智在易經中之義易經五行天幹(智在姓名之中之含義)
一：《易經》的智力:乾以易知，坤以簡能
《易經·系辭》：
意思是：乾為天昭然運行於上而晝夜攸分，是容易使人瞭解的，坤為地渾然化為萬物，是以簡易為其功能的，容易則易於知解，簡易則容易遵從。
此句話的智力在於，它告知人們處世的金科玉律，可惜的是，即使看瞭解釋，許多人依然不懂此句話之義。
其實也就是說，大道至簡，越是奧妙的道理越能用簡單容易的語言表達出來，“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”此句話用五個字就能概括出來：
我們不管做什麼事，想要更佳的做下去，簡單而言就是“知道而易行”，看透事物的根本，如此才能把事情順利的付諸實踐。
怎樣“知道而易行”？
分兩個步驟：
怎樣探索出事物的根本？
事物分兩種：“靜態”的事物和“動態”的事物。
不斷地問向上“為啥？”
打比方說，
為啥yiqing屢禁不止？
由於病毒變異。
為啥病毒變異？
由於病毒依然存在。
為啥病毒依然存在？
由於有人得瞭XINGUAN病毒。
為啥有人得瞭XINGUAN病毒？
由於被傳染上瞭？
為啥被傳染上瞭？
由於國內在防控，國外防控未到位。
為啥國內防控到位，國外防控未到位？
由於國其他人的思想意識不一樣。
。。。。。。
其實也就是說，向上問來這裡就行瞭。
許多人問，什麼時間yiqing能夠過去？
關鍵不在於疫苗，而在於人的意識，疫苗隻能解決既有的病毒，無法解決新變異的病毒，但從人的意識著手，就能從本質上解決問題。
打比方說，全球一體化防疫，全球性的人用同種方法去防疫，病毒非常可能就會被解決掉。
不過許多國傢在實行群體免疫，這種思維思考方式不同，就致使瞭防疫方法不同，造成的作用與影響也就不同。
許多事情一直在變，而且沒有規律可言，這種事情無法用向上追問“為啥”的方式方法，如何辦？
《道德經》說：塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。
意思是:塞堵住偏私的孔竅，關閉虛妄的門徑，任何違背自然之道的都將在碰撞中失掉它原有的銳氣和光芒，當我們一層層去掉它表面紛雜的榮光，才會發現它們像塵土一樣，蒙蔽著人們對事物本質的認知。萬物會變成最初本真的模樣，這便是“玄同”。
你靜下心來認真觀察，在事物發展的互相碰撞中，你能發現許多有價值的信息，慢慢地就能探察出事物的根本。
當你完成瞭第1步：看透事物的根本，這是接收信息的過程，接著下面就要輸出為行動瞭。
許多人覺得，有的事情太大瞭，太繁瑣瞭，如何辦？
first of all要克服貪欲，不如果想著一口吃成胖子，不要嫌麻煩。
做事要一步一步井井有條地進行。
《道德經》說：
天下的難事，務必要從簡易的地方做起，天下的大事，務必要從細微的部分開始。
當你行動起來，就已經成功一半瞭。
許多人的問題在於想得太多，做得太少，行動力太差。
在不斷地實踐中你會收獲更加的多的反饋和感悟。
你的思維慢慢地也就理順瞭。
希望你能再三品味，“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”之中“知道而易行”的智力。
二：如何理解《易經》展現瞭中國人的智性
多聽講解，都是大智慧！！！
三：易經智慧的介紹
《周易》也叫《易經》，簡稱《易》。“易”有變易（事物變化）簡易（執簡馭繁）不易（固定不變）三義，相傳系周人所作，故名。內容包括《經》和《傳》兩部分。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關系中可能發生的樣式不一的變化，並附以卦爻辭作簡要說明。傳說周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的鬥爭。因周有周密、周遍、周流等意，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍。其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的源泉，對中國文化產生瞭巨大無比的作用與影響。是中華人民智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術一、
四：易經系辭上中說仁者見仁智者見智這個農民中的哪句話之義有相似。。。
各抒己見，各顯神通。
五：共享《易經》64個人生智慧
易經，它就在我們周圍，我們每一天生活起居，工作事業，健康幸福皆有易經。我們離不開易經。易經給我們人生的啟迪，人生智慧。易經涉及每個年齡階段的一生疑難問題，易經和生活密切聯系。遇見人生疑難讀易經。
易經 ，包涵瞭人生智慧。把它讀明白，讀通。就清楚明白瞭。清楚明白瞭，就知道該往哪裡走。其中《易經》64個人生智慧一書中包涵作工作上，事業，人際關系，待人接物等方面。學會看易經，要熟懂易經遇見人生的疑難多看易經，易經有你想要的答案。讀一本好書，就好像上去叩門和人交談。
假如你讀易經，會成瞭你生活一部分。易經與生活密切聯系。易經包涵瞭多方面，讀易經，學易經，受益易經。
六：易經的智力
易經是一門嚴密的邏輯推理學，在宇宙中，天體的運作，自轉，產生瞭變化即為陰陽，易經最高深的哲學，最嚴密的邏輯推理學，最精確準確的預測推算學。
人類歷史上下幾千年，唯一留存到現在的隻有文化，而怎樣的文化是經過時間的沉淀，歷史的驗證，思想的碰撞，權柄的爭奪，世代風雨的洗滌，到現在還留存著，並長久以來都運用著，這便是我們先人的智力，易經文化提升到哲學就是大智慧，故有一句話講出瞭真理，“天地之道，唯有易經”。
萬事萬物，在任何的誕生與延續都必須遵守幾點規則，第1，在思維高度上能得到哲學認可，第2，在歷史的演變中能得到實踐的驗證，第3，具有嚴密的邏輯性和大量的論證性，第4，還能為世人所用，世代相傳都，易經在以上四點上展現得淋漓盡致。
易經為群經之首的文化沉淀，裡面藏著我們一輩子為之探究不完的一生哲理與大智慧，這便形成瞭我們開悟的過程。如此的大智慧，先人給我們留下的不是文字，而是智慧，使俺們能生生世世造福子孫後的大智慧，這智慧需要獲得最真實的運籌使用，而最真實又展現在哪裡呢？就落在我們的活法中，商業中，人事中。。。。。。
在人世間怎樣形象地展現易經的大智慧，需要我們任何人德配位，才發揮，德才兼備，就如易經所說的，陰陽平衡，具有瞭陽的思維，好的德行，在五行象意而言屬火，叫才華，並且還具備陰的能力，符合道的商業，策劃，運營，金融，五行之中屬水，叫才能，既有才能又有才華，這就形成瞭一個太極，一個陰陽，一個卦象叫水火濟濟，亦即陰陽合和萬物生，我們此刻需要做的事情就是傳道立業，更深入講就是使俺們每一個人皆能德配位，業立本，易經智慧為俺們種下瞭一顆善種。
易經告知我們待人接物低調親切，語言簡潔精確準確，自己以身作則，自律自行，言行一致，隨時隨地都要謙卑禮讓，尊老愛幼，孝敬爸媽，處事低調，當自己一身皆能做到，擁有瞭大智慧的時刻，自己一身能量增強加大，無需再要高調，由於隨時隨地你皆可以高調，又何需處處高調，這便是易經的能量，向內求，要有盡有，向外求，一無所有！！！