12生肖瞭解生肖太陽天幹(12生肖瞭解下)
12生肖先後順序是怎麼來的?據說有個故事?
12生肖的來歷
話說有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣，召開一個會議。
玉帝說道："朕想要把時間分成十二年一循環，不知各位意下怎樣啊?"
眾臣答道："聖上英明。"
接著玉帝又說："但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份，分成十二個生肖，但不知應用什麼動物才好，因此朕想聽聽眾卿傢的建議，不知有哪位卿傢有好的提議。"
在一片沉默之後，太白星君說話瞭："聖上不彷舉辦一個動物賽跑比賽，規定最先到達昆侖山的前十二名就能夠列名12生肖，擁有無上殊榮，相信一定會有很多動物會參加。"
玉帝一聽，覺得這一個提議非常可以，於是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息。
當貓及老鼠得到這項訊息時，便相約一起出發參加比賽（此時的貓與老鼠是特別要好的friend）。不過就在比賽當日早上，老鼠起瞭壞心，他把安眠藥加到牛奶裡給貓喝，貓喝瞭就入睡瞭，於是老鼠就一個人啟程瞭。老鼠心想："我這麼早出發，貓又睡著瞭，那冠軍一定是俺的瞭。"
老鼠邊想邊跑，突然發現牛就在前面，原來牛也是很勤奮的動物，因此一早就啟程瞭。老鼠便想說："反正牛那麼大，我躲在他的身上一定不會被他發現，那俺就可以很輕松的到達終點瞭。"
於是老鼠就躲在牛的身上。經過一會兒之後終於到達昆侖山，在到達終點線之前，老鼠看機不可失，於是縱身向前一躍，便率先抵達終點，拿到第1名，牛因此拿到第2名。
不過這檔子事發生之後，貓與老鼠便形成死對頭，每次貓看見老鼠就會去追，要找老鼠報仇，而老鼠就往往躲在陰暗的地方，深怕貓會找到他。
接著下面就是要說為啥老虎會得第3名。因為貓與老虎是親戚，貓中計之後，很氣憤，於是去找老虎，希望老虎能替他報仇，老虎是一個重義氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應，就飛也似的，一股作氣沖到昆侖山上去，要為貓報仇。
因為老虎跑的速度很快，在剩下的動物不到之前就到瞭昆侖山，於是玉帝就判給他第3名，不過老虎不是為瞭著個目的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落，不過就是找未到，於是老虎就對著大傢說："以後無論誰遇見老鼠，就要替我打他。"
因為老虎太兇惡，無人敢違背他的話，因此從此之後，隻要有人看見老鼠，就會去追打他，這便是"過街老鼠，人人喊打"的來歷。
再來就是兔子，兔子在參加這場比賽之前，先去比賽瞭一場"龜兔賽跑"，因此延誤瞭一點時間，而且還輸瞭。等到他以很快的速度到達終點時，他問玉帝說："我是第1名吧?"，但玉帝說："不，老鼠第1名。"兔子於是大哭，很痛苦的說："不料我這麼努力跑，隻得第2名。"玉帝又說瞭："不，牛是第2名。"兔子於是又大哭，說到："為啥我隻得第3名，真不甘心。"玉帝說："不，你得第4名，老虎才是第3。"兔子聽瞭忍不住又放聲大哭，這便是為啥兔子總是眼睛紅紅的緣故， 以及成語"狡兔三哭（窟）"的來歷。
接著下面就是龍與蛇，龍與蛇因為都是長的長長的很像，於是兩個就結成結拜兄弟，也一起參加比賽，而兩個也幾乎同時到達終點，不過因為龍的體積很大，擋住瞭區區的蛇，因此玉帝先看見龍，才見到蛇，於是判龍為第5名，蛇為第6名。
就在他們通過終點之後，龍不小心滑瞭一跤，跌撞到瞭蛇，兩人於是糾纏在一起滾到瞭山下，因為兩人糾纏在一起的模樣看似很雜亂，人們看瞭就論："真是龍蛇雜處啊。"這便是成語"龍蛇雜處"的來歷。
再來就是拿到第七名的馬，這一隻馬生性膽小，但要去昆侖山的路上必須過瞭一個"墳地"，這隻馬很害怕，但又非過不可，因而他決定蒙著眼睛過，這樣啥都看不見就不會害怕瞭，由此就蒙上眼睛很快經過"墳地"，這便是為啥以後的馬都要蒙著眼睛。
後來馬又覺得跑的速度不夠快，因此伸出瞭"第5隻腳（就是馬鞭）"出來跑，因為速度加快不少，於是很快就到達終點，拿下第七名，這便是成語"快馬加鞭"的來歷。
再來就是羊，羊與鹿原本是一同結伴出發，不過半路上要越過洞庭湖，因為湖上沒船可搭，因而他們決定憋氣從湖底走過，不過走未到一會兒，鹿就受不瞭，鹿於是丟棄比賽，隻剩羊一個人奮戰，實屬不易通過瞭湖，並到達瞭終點，拿到第八名。旁人看見羊的行為，忍不住贊嘆："真是羊沒吐氣（揚眉吐氣）啊！！！"這便是成語"揚眉吐氣"的來歷。
至於猴、雞、狗嘛，因為他們在比賽之前，先一起去東瀛（亦即如今的日本）幫桃太郎打鬼，才回來比賽，所以才會那麼晚到。他們是結伴一起到終點，本來玉帝不曉得要如何給他們名次，後來才決定以他們遇到桃太郎的次序給名次，因此猴第九，雞第十，狗第十一。
最後第十二名就是豬瞭，豬住的地方，不知什麼原因竟讓大野狼吹垮瞭，一直忙著改造建設房子。實屬不易蓋好磚造的屋子，已經過瞭參加比賽最後時限，就向玉帝商量讓他能夠參加比賽。後來用瞭八克拉戒指才獲得通融，但由於參加時間真的太晚，所以隻得到最後一名。而此亦為"豬八戒"的來歷。
12生肖屬相的源頭是什麼?
12生肖是民間源遠流長又趣味橫生的民間風俗現象，排列順序為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，又稱十二屬相，每一個中國人都有著自己的屬相。在古時候，許多的人甚至把屬相與人的命數聯系起來，以此作為選擇愛情婚姻對象的標準。
關於12生肖的由來，有許多美麗的傳說。據說天地形成之初，玉皇大帝決定選出十二種動物與十二地支相配排成十二屬相。在應選的頭一天，貓和老鼠約好一起去，不過第2天貓睡過瞭頭，老鼠沒有喊它獨自偷偷上瞭天庭，所以貓沒有及時參選並且和老鼠結下瞭仇怨。評選時，大夥都推勤懇寬厚的牛居首位，老鼠不服，提出與牛到人間比試。當老鼠和牛一同上街時，人人都驚呼“好大的老鼠”，因此，老鼠被列為老大，牛位居第2。龍虎不服，於是為瞭安撫它們，公雞把自己美麗的角送給龍，虎則被封為獸中之王。龍虎獲得瞭榮耀就甘居其後瞭。兔子覺得自己比老鼠個子更大，也不服氣，於是選擇瞭一條小道要求與龍賽跑，龍龐大的身軀在小道中行動不便，龍角往往被樹枝和荊棘掛住，最後輸給瞭兔子，位於其後。狗眼紅兔子的地位，上前一口咬住兔子的脖子，結果受到懲罰，被排在最後面。蛇和馬結隊與羊、猴比試，結果愛顯擺的猴子輸掉瞭比賽，羊和猴被排在蛇、馬的後面。十一個動物的順序排定之後，其他動物爭相搶奪最後一個席位，最後憨憨的豬因為被看作最沒有競爭角逐力，反而漁翁得利被選上瞭。
傳說雖然美麗，不過畢竟不重要實，究竟12生肖是怎麼來的呢？
關於12生肖的源頭，歷來說法不一。一部分學者認為，最早能夠追溯到夏以前，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”。這裡所說的甲子就是指的12生肖，亦即把天幹與地支配合起來計算時日。亦有一部分學者認為追溯於原始的動物崇尚。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他的《陔餘叢考》中記錄載入：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”很有或許是由於北方遊牧民族長期與各式動物打交道，產生瞭一種用動物來紀年的方式方法，隨後與中原地區的幹支紀年方法相融合，形成瞭12生肖。還有的學者則認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，如郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中寫道“十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為12生肖是西域各國模仿古巴比倫的十二宮，緊接著在漢武帝通西域的時刻又傳入咱們國傢的。以上看法見仁見智。各有道理，到底哪種說法最可信，還need進一步的考察。
而12生肖為啥是如此的順序呢？亦有不同的講法。
有如此的一種講法比較可信，認為是依照動物的足趾的單雙即奇偶數來排列的。每個種類的動物無論是二足或是四足，它每隻腳上腳趾的數目都是相同的，但惟獨老鼠是例外，它的前足四趾而後足五趾，因此在排列12生肖時，老鼠的腳趾由於是奇偶同體，無法安排，因此因異得福排在第1位，其他動物按足趾的奇偶參差排列。牛是四趾，屬偶數；虎是五趾，屬奇數；兔是四趾，偶數；龍足有五趾，奇數，依此類推，一直排到豬是四趾，偶數。這也算得著是一種比較科學的解釋。
還有如此的一種講法那麼是把人的活動與動物的習慣相聯系來排列的。子夜時分（二十三點至一點）夜深人靜、繁星滿天，是觀天象的最佳時機。古時候天文學傢常在此時觀察天象，而正好此亦為老鼠頻繁出沒的時候，久而久之，人們發現瞭老鼠的這個習性，由此就把子時與鼠聯系在一起，稱為子鼠，並且依照子時是一天的開始而把老鼠排在瞭首位。古時候農耕社會，牛是重要的財產，每一戶農傢都很註重和重視。醜時（一點至三點），正所謂應該喂牛的時辰，這樣牛才能長得強壯，能夠幹更加的多的活。牛與醜時聯系在一起，就成瞭醜牛。寅時（三點至五點），有晝伏夜行習性的虎在此時最兇猛，人們往往會聽到陣陣虎嘯聲。因此，虎與寅時相聯系，有瞭寅虎。卯時（五點至七點），天已經開始亮瞭，帶有露水的青草是兔子最心愛的食物。人們往往看見兔子在這時吃草。因此，兔子與卯時相聯系，就是卯兔。辰時（七點至九點），很容易產生大霧。據說龍是能騰雲駕霧的動物，朦朦朧朧的仙霧中人們仿佛看到龍這種想象中的動物在飛翔。龍和辰時相聯系，便有瞭辰龍。巳時（九點至十一點），大霧逐漸散去，太陽開始照耀大地。蛇在此時從洞穴中爬出來曬太陽。人們看見蛇總是感到害怕，蛇最活躍的時候，便是巳時。午時（十一點至十三點），烈日當頭。馬的性子也很烈，就好像中午當頭的太陽一樣，而馬又是人類的得力助手，就好像陽光也是莊稼生長的必備條件一樣。馬與午時相聯系，午馬應時而生。未時（十三點至十五點），陽光業已不那麼灼人，這時正適合放羊。羊與未時相聯系就是未羊。申時（十五點至十七點），太陽已經偏西，氣溫已不那麼熱，這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們瞭解瞭猴子的習慣，便把這個時候與猴子聯系在一起，於是有瞭申猴。酉時（十七點至十九點），太陽就快落山，是傢養的雞該回窩的時刻瞭。傢傢農婦皆在此時四處轟雞入窩，由此就有瞭酉雞。戌時（十九點至二十一點），臨睡之前，人們常常要四處巡視一番，而狗正所謂人們最喜歡也是最得力的巡邏幫手。巡視的時候與狗聯系起來成為戌狗。亥時（二十一點至二十三點），成天吃瞭睡睡瞭吃的豬，在晚上還要喂食，深夜給豬添食能夠讓豬長得更肥。亥時，自然與豬相連，於是有瞭亥豬。
在咱們國傢的古籍中，有不少關於12生肖的記錄載入。最早的大約是《詩經·小雅》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，大意是說，庚午吉日是好時辰，適合騎馬出門打獵，已經將午與馬聯系在一起瞭。而《論衡》中則有瞭比較明確的記錄載入。《論衡》是東漢思想傢王充的著作。書中記錄載入：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”這段話中顯現瞭十一種生肖，獨獨缺少瞭龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。”這樣，12生肖就完整瞭，並且十二地支與12生肖相配的順序與今日是相同的。從此以後，12生肖已經十分流行和普遍。
12生肖到現在仍然與人們的活法有著普遍的聯系。不僅任何人都有著自己的屬相，並且仍然有紀年的功能。禮尚往來的過程中，人們也愛好送與屬相生肖有聯系的禮物以圖吉利和喜慶。
我們對各個國傢的12生肖瞭解多少?
12生肖是全世界的！！！
在朝鮮半島，十二生肖到現在流傳。我們固然對這很有興趣，不過此問題我們並不能回答。因此，我們決定自己去找答案。經過查找有關資料說明生肖是全世界的：古老的華夏文明源遠流長，十二生肖之俗自然也傳遍瞭周邊國傢。日本學者認為，該國的生肖文化是由中國傳入的，其年代起碼在公元8世紀上，深受中國文化的作用與影響，也流行十二生肖，然而他們那裡生肖無兔有貓。據說，這是因為當初翻譯上的差錯所致，由於“卯”和“貓”同音，卯兔即被誤為貓瞭，直到到現在。柬埔寨的十二生肖與我國相同，但是排序是以牛開頭，將鼠排在最後。泰國的十二生肖順序那麼是蛇居首，龍收尾。另外，東南亞島國新加坡，人口以華人居多，自然也流傳十二生肖習俗。事實上，生肖習俗常常伴隨著古老的文明，而且還是全世界的。原來，四大文明古國皆有十二生肖。印度的十二生肖源出甚古。據佛教經箱記錄載入，12位神將各把一獸定為坐椅，這12種動物後來便衍化為印度人的生肖。其依次是鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬。與咱們國的十二生肖相比，隻是以“獅”代替瞭“虎”，而以“金翅鳥”代替瞭“雞”。假如說咱們國的生肖，淵源於對動物的圖騰崇尚，那麼印度的生肖無疑源出神話傳說。古時候埃及和希臘的十二生肖大致一致：牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓（希臘為鼠）、鱷、紅鶴、猿、鷹。古巴比倫的十二生肖為貓、犬、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、猴、鱷、紅鶴。將古時候埃及、巴比倫和希臘的十二生肖進行對比，三者大同小異。巴比倫生肖的引人註目之處，在於包括瞭蜣螂。歐洲人的生肖大體相同，隻是多屬於天象學的范圍。墨西哥的十二生肖中，虎、兔、龍、猴、狗、豬與咱們國的生肖相同，其餘6種就完全不一樣瞭。在咱們國的12種動物中，除瞭“龍”是虛構的外，其餘均是日常所見的飛禽走獸。而印度、墨西哥等國傢生肖中亦有“龍”。這種共同虛構的“龍”是偶然的巧合，還是有著必然的聯系，是一個值得尋求答案的謎。最為奇特的是，悟 真 網035 14944。net人的生肖隻有8個，且均是宇宙的星球名，其算法亦很獨一無二，不像我們以年計，也不像法國人以月計，而在一星期中以日計，即凡是星期一出生人屬太陽，星期二出生人屬火星，星期三上午出生的屬水星，而星期三下午出生的屬睽星。因為星期三有兩個生肖，所以一星期便顯現瞭8個生肖。看瞭以上的內容，我們心中產生瞭種種疑惑：“龍”這個各個國傢共同虛構的生肖，它是怎麼來的；十二生肖追溯於哪些地方呢？提問一個個解決，不過同時問題又不斷地出現，我們必須具有打破沙鍋——問到底的精神，我們必須探究到底------
越南的貓代替瞭我們的兔，由於他們認為有老鼠就務 必要用貓來相克，其他十一個不變，12生肖同時被日本、韓國、朝鮮等接受，但有一點不同，到瞭公歷2007年1月1月他們就到瞭豬年瞭。
美國郵政局發行瞭十二生肖的不幹膠小版，每一張郵票是37美分。起初美國郵政局很犯難，由於37美分*12=4、44美元，與“死”諧音，很不吉利。後來美國郵政局把小版做成正反面皆有郵票，這樣面值就是8、88美元，就很吉利瞭。
大都東南亞、東亞國傢也用生肖，還有像美國，加拿大也在逐漸使用，著重是華人在當地愈來愈重要瞭，其中越南沒有兔年，他們是貓年
12生肖的由來
12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，因此我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上?
12生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字相互應用，到後來才變成的紀年的年號。
其實也就是說，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年，佛陀召集瞭所有的動物出席群獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號
群獸大會當日，老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗。豬最後一個才到，因此十二年獸中它排行最後。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為啥呢成仇人。那個時候，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。
豈知，老鼠第2天起得早，居然靜愉愉地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，民間風俗學者郭立誠氏的觀點則較可獲得歷史記錄載入的應證。人們是為瞭便於記住天幹地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們。
在古時候的中國關於12生肖的知道你曉得哪些?
今天給大眾帶來12生肖詳細解讀，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，一一對應為子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
在古時候時候，12生肖最早的源頭是部落的動物圖騰崇尚，據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與今一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
關於12生肖的八字命理學研究也一直很熱門，例如剖析屬相命理和吉兇大運。相信大夥都有一種疑問，“莫非隻有十二種命運嗎？”
其實也就是說這種疑問亦不是沒有道理，確實，中國接近有十六億人口，不會有二個人是完全一樣的命運，但假如仔細剖析，每一個屬相的人的大體命格軌道還是很相似的，就好像一位哲學傢說過“沒有兩片完全一樣的樹葉，也沒有兩片截然不同的樹葉”。
例如屬相為牛和馬的人，無論是平民百姓，還是gaoguan巨賈，他們命格軌道的一個共同點就是“辛勞”，對應著馬畢生的辛勞努力，相比其他屬相的人，他們付出的辛苦和努力相對更加的多。
相比西方的十二星座，12生肖相對來說更細致和具體一些，兩者皆有相像的地方，打比方說都是源自古時候傳說和文明，不過呢十二星座是希臘神話，12生肖是動物圖騰。也都是和人的生辰有關系，不過呢星座是按月算，生肖是按年算。
但十二星座隻是簡單容易的神話事物，而12生肖在咱們國傢更加的多的是一種“性格附屬”，打比方說鼠代表瞭機巧應變，牛代表瞭勤奮踏實等。
參考生肖來取名的做法在古時候就有瞭，打比方說宋朝文人鄒應龍，生於乾道八年壬辰（1172年），起名“應龍”。相傳唐伯虎生在寅年寅月寅日（1470年），起名唐寅，伯虎恰恰對應瞭寅。過去民間流行給孩子取賤名為乳名，這樣好養活。於是屬相為狗的作傢老舍乳名叫“小狗尾巴”，屬相為羊的畫傢葉淺予乳名是“阿羊”。
生肖對中國人產生的作用與影響也包括婚孕，打比方說許多新晉母親選擇在龍年生“龍寶寶”以討吉利。在過去，男女婚配，也要請先生來剖析屬相，也傳下來瞭許多俚語，”六沖“。“”指鼠牛為合，虎豬為合，兔狗為合，龍雞為合，蛇猴為合，馬羊為合；“六沖”指鼠馬相沖，牛羊相沖，虎猴相沖，兔雞相沖，龍狗相沖，蛇豬相沖。擇婚必趨、避六沖。
更忌的是“六害”
“自古白馬怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀錯，兔見龍王淚交流。金雞玉犬難逃避，豬與猿猴未到頭”。
固然此刻業已是自由戀愛瞭，但到現在仍舊有“問屬相”的婚配習俗，可見12生肖的作用與影響。
到現在依然存在的春節時“本命年穿紅衣”“躲星星”等風俗依然存在，足以印證12生肖的作用與影響，不但在咱們國傢，日本韓國亦有12生肖，而且泰國和柬埔寨和中國一樣有12生肖，隻是分別用牛和蛇打頭；亦有許多國傢的12生肖與中國略有差別，打比方說越南是以貓代兔，印度是有獅無虎。
關於12生肖的大約瞭解先共享來這裡，後續更精彩，想知道更加的多關於屬相命運記得關註我，評論加共享奧，後續更精彩。
12生肖的由來與起源是什麼?
有一本書叫做《12生肖的由來》裡邊說在很久很久以前，玉帝為瞭給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。
因此，凡間各動物們展開瞭一場爭奪“生肖王”的比賽……因此群獸大會當日，老鼠早所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行。 故事另外章講述貓鼠何成仇人那個時候貓和鼠原好朋友，赴群眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰。。豈知老鼠第2天起得早竟靜愉愉地獨自赴會不理會貓，等貓醒來趕赴大會時佛陀已經十二年號分配好瞭貓和鼠便從此結下深仇。當傳說歸傳說民間風俗學者郭立誠氏觀點則較獲得歷史記錄載入應證人們瞭便於記住天幹地支名歲而代表十二辰動物來稱呼們。
12生肖中的動物各有何特點?為啥這幾個動物可以成為12生肖?
12生肖的產生，源於古時候人對圖騰的崇尚。
在原始社會，咱們祖宗為瞭生存，要不停地和動物打交道。
古代人們既要逃避猛獸的襲擊，又需要動物來作為食物。
因此，在和動物打交道的過程中，人們逐漸形成瞭對動物的膜拜。
祈求猛獸不要傷害自己，祈求能吃的動物可以滔滔不絕，人們希望動物能庇護人類。
這樣，圖騰崇尚就顯現瞭。
12生肖的動物看似不少，有點復雜，但仔細看，大致能分成這幾類。
第1類是傢畜，有：牛、兔、馬、羊、雞、狗、豬。
這些生肖數量超過瞭12生肖一半。其中，有中國古代人們最看重的傢養“六畜”。
《三字經》裡有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”
古時候，不比此刻人們物質生活豐富，這幾個動物在咱們現代人眼裡可能就是美食。
在古代人們眼裡，這幾個牲畜是非常重要的，人們要依賴它們生活、農耕和出行，那個時候人們把一年中最開始的日子都用這幾個動物來命名：
大年初一是雞日，初二是狗日，初三是豬日，初四是羊日，初五是牛日，初六是馬日。
在屬於動物本人的日子裡，這一天，它都不用幹活，人們還要好吃好喝的喂養它。
可見，那個時候古代人們把牲畜當作和自己一樣地位平等的生靈。
第2類動物是野生動物，有：虎、蛇、猴。
在生存條件惡劣的古時候，野獸經常襲擊和侵擾古代人們。
其中，蛇和虎是使人忌憚的兩種動物。
所以，古代人們留下瞭“一朝被蛇咬，十年怕井繩”和“談虎色變”的成語，古代人們對它們的恐懼心理經過演變逐漸變成瞭崇尚。
猴，是一種和人非常像的動物，相貌舉止和人非常相似，令古代人們非常費解。
於是，古代人們把猴也作為瞭一種崇尚的動物。
第3類動物就是中華民族神化的象征，龍。
龍這種動物，從實際中其實沒有。
在我們中國文化漫長發展和演變的過程中，是人們精神崇尚想象建造出來的，它作為代表中華文化的精神象征，12生肖中怎能少瞭龍。
第4類動物，就是鼠瞭。
區區老鼠，長得不起眼，還經常偷吃人類的食糧，怎麼還能躋身12生肖？
一方面，老鼠和人類的關系不亞於12生肖中其他任何一種動物，它也是在人們生活中經常出現的，它吃在人傢裡，住在人傢中，可以說是人們編外飼養的“傢畜”。
另一邊，它不像牛馬羊，雞狗豬一樣給人們做貢獻，但人們卻拿他束手無策，有時候捕鼠消停一下，過段時間老鼠又出來瞭，古代人們對它是又恨又怕。
所以，古代人們也把老鼠列為瞭12生肖中。
可見，古代人們選擇生肖動物並不是隨性的，古代人們選擇這十二種動物作為12生肖，是有一定的代表象征和現實意義的。
因為，以上這十二種動物就進入瞭12生肖的行列中。
END。
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