易經中愛情婚姻卦婚姻離婚愛情(咸卦為啥有害於愛情婚姻)
愛情婚姻煊卦是什麼卦
周易中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。
這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，姤卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。
1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情感感情應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。
2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。
咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這符合天地自然金科玉律。
3、姤卦為男女關系的失德屬性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，不過卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。
姤，古本作遘。楚簡《周易》作“敂”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“坸”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調姤卦男女關系的失德屬性（“狗男女”）。
姤卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。江湖上失德的“茍合”多數是成功男人的婚外戀。姤卦卦辭“女壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而失身也。
4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”
漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。
5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳·莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候社會所認可。
歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。
歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。
易經關於愛情婚姻的卦象，易經第十六卦 問愛情婚姻
提起關於愛情婚姻的卦象，眾所周知，有人問第十六卦 問愛情婚姻，另外，還有人想知道周易八卦裡代表愛情婚姻的是哪個卦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說《》第4十一卦預測婚姻情感感情！！！接下來就一起來瞧一瞧第十六卦 問愛情婚姻，希望可以對大傢有所幫助！！！
關於愛情婚姻的卦象
1。關於愛情婚姻的卦象:第十六卦 問愛情婚姻
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。哪些卦象顯示愛情婚姻吉利。
[白話]《豫卦》象征歡樂愉快：能夠起到好作用的建立諸侯的偉大功業，能夠起到好作用的出師南征北戰。六十四卦愛情婚姻的卦。
《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
[白話]《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這便是大自然
愉快興高的表現。上古明的君主，依據大自然歡樂愉快時雷鳴的情景創造瞭音樂，並用音樂來崇拜推廣偉大的。他們以盛大周易姻緣卦象免費。
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來本人的祖先。
初六，鳴豫，兇。說愛情婚姻的卦。
[白話]初六，自鳴得意，興高過瞭頭，結果樂極生悲，必遭兇險。中關於愛情的卦辭。
《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮兇也。
[白話]《象辭》說：《豫卦》的位（初六），“自鳴得意，興高過瞭頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得算愛情婚姻的卦是什麼卦。
意忘形，結果必遭兇險。
六二，介於石，不終日，貞吉。中與愛情婚姻相關的卦。
[白話]六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還未到時間，就清楚明白瞭歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
[白話]《象辭》說：“還未到時間，就清楚明白瞭愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是由於能居中守正，在歡樂中既但是57卦看婚戀感情。
分，斷然不會不滿足，因而吉祥。感情卦。
六三，盱豫悔；遲有悔。
[白話]六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以獲得本人的歡樂，這勢必致使悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。
[白話]《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以獲得自己歡樂，這勢必致使悔恨”，這是因為六三爻所處位置不
正的原因。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
[白話]九四，人們因為他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。假如精密推算愛情婚姻卦象。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
《》第4十一卦預測婚姻情感感情！！！
[白話]《象辭》說：“人們因為得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。臨卦愛情婚姻。
六五，貞疾，恒不死。裡面講愛情婚姻是天註定的。
[白話]六五，國中顯現瞭不少弊病，但仍能長久地支持下去而不致滅亡。壬寅年有愛情婚姻信息的四柱。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。
[白話]《象辭》說：《豫卦》的第5爻位（六五）指出，“國中顯現瞭不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長久地支持下去而
不致滅亡”，這是由於它居中，隻要中庸，就會長久地堅持下去而不致於滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
[白話]上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於作樂之中，十分危險。但隻要及時覺悟，改弦易轍，則可避生辰八字夫妻配對表。
免禍害。第2十二卦解婚姻。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？第八卦與愛情婚姻。
[白話]《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於作樂之中”，並高高在上，不察下情，如此的歡樂
愉快怎能長時間地呢
上面便是與第十六卦 問愛情婚姻有關的內容，是關於第十六卦 問愛情婚姻的共享。看完關於愛情婚姻的卦象後，希望這幫助到大傢！！！
易經中最吉的愛情婚姻卦
易經中最吉的愛情婚姻卦是風火傢人
周易中關於愛情婚姻的卦象
有朋友想來看婚姻卦象的，可以找我來預測推算一下，許多朋友想預測推算自己愛情婚姻怎樣?可以來看一下，相互學習的可以看古辭，看不理解下面有解釋哦~歡迎私聊悟 真 網012 14944。net提建議哈。
周易六爻八卦預測之愛情婚姻卦象
庚子年 未月 丁巳日 子醜空
斷曰：
左邊離為火卦
卦象主離為火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦逢六沖，世爻與應爻相克，有已離婚跡象
三爻官鬼亥水在日建中死絕現象，亥水在月建中處於休囚狀態，有已離婚跡象
右邊天山遁卦
卦象官鬼持世，臨午火，出愛情婚姻時間是下一年陰歷五月以前。
卦中出嫁時間是虎年，寅木生午火，因 此，虎年出嫁大喜的預兆。
以下為卦象解析
對話如下：
卦主問：師傅您看，我愛情婚姻怎樣？
師傅說：卦象主離為火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦主問：是的
師傅說：卦逢六沖，世爻與應爻相克，有已離婚跡象
卦主問：離婚是指
師傅說：與上個有離婚的跡象
卦主問：嗯，是
師傅說：嗯嗯
卦主問：師傅，您看，我何時出現愛情婚姻？
師傅說：卦象官鬼持世，臨午火，出愛情婚姻時間是下一年陰歷五月以前。
卦主問：嗯，好，謝謝師傅瞭
師傅說：嗯嗯，不客氣，
《易經》第2十二卦:【卦名】山火賁【卦文】賁:亨。小利有攸往。 求能。。。
假若無動爻的話。即為你喜歡人傢。 不過對方心中有阻，而且你此刻對人傢心愛的苗頭正起。此刻可以去追求。PS:到夏季的時刻你將更喜歡對方的。 嘻嘻！！！
上艮下離卦
上艮下離是什麼卦？ 山火賁卦像：上艮下離
賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾、修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。火山。良為體大吉，離為體泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
qun 希望你能滿意。 在這兒期待你的滿意。 祝你開心快樂 9267854
求高人解卦！！！！！！！！！時間起卦法，本卦上艮下離，互卦上震下坎，變卦上艮下艮，該不該去求學 山火賁，卦象上看火在山下把山映得一片異彩。山，代表穩、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜臨頭之意啊；一爻變，一爻的內涵是“德優於名”，德：道德、學識也。之卦為艮是事情將來的走勢與走向，艮為兩山疊加有穩如泰山之意，占到如此好的求學卦為啥呢不去讀書？？
當前本卦為山火賁，主方是火，第2爻為陰，預示你的綜合素質並 不是上佳，假如通過深造學習後綜合素質大幅提高，二爻變陽，你這個卦就變成山天大畜，大畜的卦詞“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨遊也！！！！！！
兄弟，去讀書，聽哥的沒錯，哥15年前哲學碩士畢業，對周易理解有一定功力的。
哪位解易經卦高手幫我解個卦：占工作調動，第二2卦_賁卦_山火賁_艮上離下_上艮下離 遇山為止，無法順利調動。
上離下艮 啥意思？ 上離下艮是六十四卦裡的旅卦，離和艮都是八純卦之一，八純卦相疊，成為六十四卦，當離為火為上卦，艮為山為下卦時，就合成為火山旅卦。
六爻。。。《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下 80分 此卦幹支有誤，若是今天起卦，當為 壬辰年，壬寅月，壬戌日，辛亥時。
此卦世爻子孫臨玄武暗動，說明自己對這個工作很期待。
兄弟爻臨身發動，預示工資不高，不過兄弟爻變出辰土，生助世爻，說明隻是看似不高，後期會有比較多的收益，尤其外卦三合財局。
此卦子孫持世，無憂的預兆，之卦，大利成事，面試成償幾率非常非常高。
艮下艮上是什麼卦?() 山火賁，第2十二卦，離下艮上，山下有火
這一卦著重是說行動，所以卦辭說：“【賁】 亨 小利 有攸往”，就是說目前事態處於行動中，有所往來可獲小利益。
《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下 愛情婚姻 嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；
嗑是合之義，萬物都不可以茍且求合，所以接著是賁卦
莊重審美 以德服人
22。賁卦山火賁
《賁》（下離上艮） 第2十二
君子察時成天下，文明盛世典獄罷；
修飾腳趾走徒步，梳理胡須受造化。
光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；
飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。
【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
賁，飾也，文飾之貌。
賁卦象征文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則彬彬有禮，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的根本，過分的文飾則不利於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的根本，是能夠起到好作用的從事的。
本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古時候傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，占動物為‘龜’，另占數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”也有龜行的預兆。而3。4。5互為“震”，占身體為‘足’，占數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，都會以龜色、形、象來喻示吉兇。
“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。
這一卦著重是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永遠守持方吉； *** 以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必定會有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。
“質勝文則野，文勝質則史，彬彬有禮，緊接著君子”《論語》質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，緊接著才能成為君子。
人類原始的本性質是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破瞭東西，做錯瞭事，他那個樣子都蠻可愛的，由於他沒有加上後天的顏色，還是人性的根本。假讓人長大瞭，都還是這樣，好還是不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大眾做研究性的參考。
還是老虎可愛
有一個老沙彌，收養瞭一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界每個人接觸，也不教他任何事，到撫養成人瞭，有次老沙彌下山去，一個朋友來訪，問這個小沙彌，師父什麼地方去瞭？這個小孩傻傻地說師父下山瞭。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小沙彌說，啥是做“會”呢？客人就教他見瞭人，要怎麼講禮，要如何講話，師父回來時應該如何對師父行禮。客人把這很多事都教給瞭小沙彌，這小沙彌業已是二十多歲的青年瞭，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開瞭，等到師父回來時，小沙彌到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看到，奇怪極瞭，問起這一套舉動是哪裡學來的。小沙彌說出經過，這個師父氣壞瞭，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十來年來，不讓他染污上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞瞭，我二十幾年來的心血白費瞭。我們聽瞭這個故事，其中所包括的內涵許多，不妨從各方面去理解。
第2個故事眾所周知的，一個老沙彌也是如此收瞭一個小孩。到瞭二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告知他，你沒有到人世間看過，此刻我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，但是啥都不必怕，僅有一個東西老虎，你須留意，那是會吃人的。小沙彌問老虎是啥樣，老沙彌就把女人的模樣告知他，說這便是老虎。老沙彌帶他走瞭一趟，回到山上以後問徒弟，到瞭鬧市裡最喜歡。。。。。。>>
解釋一下八卦上卦艮下卦離卦解釋一下俺的愛情婚姻是離好還是散好我遇見一個鐵石心腸的老公。我不知該怎麼樣處 【解讀】
此卦上撲是乾為天，下卦是具為風。始撲與夾撲卦形相反，互為綜卦。夫是決斷，分開;始是相遇。始卦一陰遇五陽，預示一女子與五男子相遇，不貞。
[原文]
篩，女壯，勿用取女。
象日:篩，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也，剛遇中正，天下大行也。篩之時爻大矣哉。
解讀
始是相遇之義，一個陰柔之丈遇見五個陽剛之丈，不可以姿女子為妻，要不然愛情婚姻不會長時間。天與地相遇，萬物才會出現。陽明遇見中正的陰柔，可以行於天下。垢卦的現實意爻是很重大的。
【原文】
初六:系於金視，貞吉。有枚往，見兇，贏泵蹄踢。
【解讀】
贏:疫弱。蹄瑙;遲疑排相。金機:金屬制成的剎車裝笠。
這一爻陰爻陽位，不正，又處在最下方，還是全卦中推一的陰爻，是應膽止的小人。
將車固定在金屬制成的4lJ車裝裡上(喻示小人枚控制住)，吉祥。假如讓小人行動，將會有兇險。就好象疫豬在那裡排祠遲疑，動則就有災禍(由於其虛弱)口
[原文]
九二:包有魚，無咎，不利賓。
【解讀】
這第2爻陽爻陰位不正，一個陽爻。
將魚包起來，沒有兇災，不利位於下卦中位，是祖止陰爻的第不然會對賓客(指其他別的陽爻〕
原文
九三:臀無膚，其行次且，厲，無咎。
【解讀】
這一爻是陽爻陽位，得正。
*** 上沒有皮膚，行動起來很不容易，蚤然是兇象但沒有突害。
【原文】
九四:包無魚，起兇。
【解讀】
這一爻陽爻陰位，不正。原本與初六陰陽相應，但初六被九二所隊檔，因此是“包無魚。”
包中無魚。就是有表無實，兇。
【原文】
九五:以祀包瓜，含章，有隕自天。
【解讀】
憶:柳樹。
這一爻是陽爻陽位得正，又在上撲至年的中位。是全卦的主爻。
用柳枝將瓜包起來，有文采有內容，但瓜在柳枝內依然庸致。到時候仍會像流星一樣墜落。
【原文】
上九:始其角。吝、無咎
【解讀】
這一爻陽爻陽住不正，位於最上方，因此用“角”來喻刀二。
遇見頭上堅硬的角，最有危險卻沒有災。
天地間共有陰陽二氣，共生五行相克相生，其中太極則天地陰陽最混沌時的圖案，所以具有莫大的威力，而太極的左右互為陰陽，也稱為兩儀，兩儀生出四象，四象生出八卦，這八卦就是羲皇所畫出來的八個卦象，就是‘幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤’，既是八個不同的方位，也各屬於數理、五行、生靈等世間一切……將八卦排列組合，共可總結出六十四個卦象，其中第2卦便喚在天風垢卦，這個卦象是一個風雲相濟之卦，君臣會合的預兆。判詞曰:者遇也。以陰遇陽，以柔遇剛，本無所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之所謀無不吉也，寓意講的是這個卦象的所指的就是遇合，陰會遇見陽，柔會遇見剛，而這幾個相遇，並 不是特意為之，亦不是事先預期的，全是剛好遇上的不期而遇，假如占卜的人想得到什麼的話，這個卦象就是一個吉卦!
梅花易數求解能和我女友出嫁不 上巽下離 互卦上離下坎 變卦上艮下離 僅做交流，供參考：
傢人卦本是上上卦，自古就有風自火出之說，但恰好用卦陽爻變，得水生，故女方壓男，體為離火，不得月令，克用。互卦雖有離火比助，但坎水旺且制體，查變卦火弱生土，艮上離下，受制力強。
整體看是難成分手之卦。
僅做參考，假如值得，還是勸你克服困難，維護感情。