乾卦六爻變化易經君子巨龍(周易乾卦六爻中的每一爻都是)
怎樣從六爻的本卦中總結出變卦?
老陽變少陰，老陰變少陽，如此新得的卦叫變卦
如此例（假設最上面少陽是初爻，最下面的少陰是六爻），本卦是雷火豐，變卦是水火既濟；假如反過來最以下是初爻，上面是六爻，那本卦是火山旅，變卦是火水未濟
《易經•乾卦》，飽含龍的品德、自強不息的蓬勃精神!
通過對學習易經的重新思考，大傢都清楚現代學習易經的核心，在於觀其德義，敬畏自然，後面的解讀會偏重於此，也會對學習方法和竅門多做剖析。
【讀經典】
先看卦畫和標題：
從卦畫上可以看出，乾卦的上卦和下卦都是乾，而預示天，代表萬物創始的偉大天體；天體是剛健壯闊、無邊無際的，象征天的功能和天道金科玉律。乾卦的六爻全部都是陽爻，於是，乾卦是六十四卦裡唯一的純陽之卦！！！
《序卦傳》說：“有天地，緊接著萬物生焉。”天地是創造萬物的源泉，天地是萬物之母，易經是以乾、坤兩卦為初始元素，以陰陽剛柔為運行基礎，以仁義禮儀為行事根源。因此乾卦被列為六十四卦的開端！！！
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：乾卦，初始亨通，能夠起到好作用的堅守正道。這個“元”是元始、開端之義，強調開創性；“亨”是通達、暢順之義，強調通暢性；“利”是吉順、祥和之義，強調有益性；“貞”是堅守、圓滿之義，強調可續性！！！
因此這個卦辭直白地說，就是目前處於開始階段，不能由於開始的順利而忘乎因 此，隻有堅持不懈才能完成圓滿的成功！！！
簡單翻譯下：多麼偉大啊，象征萬物生長的乾卦！！！萬物因它而生，乃至天體也被它控制著，它使天空佈雲施雨，萬物開始瞭生長，在大地上顯露出瞭本來的形象。太陽反復運行，使六個時辰處於美滿的白天；乾卦的六爻變化控制著天體運行規律，付與萬物不同的性質和壽命，保持陰陽的均衡和合，才是利於堅守的正道。上天的偉大之處就是創造瞭萬物，而且使萬國都因此安寧。
簡單翻譯下：天體運行剛健而永不停息，君子應當效法天道，堅定理想、自強不息、執著追求！！！
簡單翻譯下：龍潛伏在水裡，暫時不適宜有所成就。象辭說：之所以“潛龍勿用”，是由於此陽爻處於最下面的具體位置。
簡單翻譯下：龍出此刻田野，利於大德之人出來治世，比喻事物不斷向著良性發展變化，良好的機會終於出現，良機已至，機不可失，應該采取積極行動。象辭說：龍出此刻大地上，君子走出瞭壓抑的低谷，正開始謀劃新的一生階段。
簡單翻譯下：有德行的君子，剛健振作，即便在晚上也時刻警惕，謹慎行事，這樣雖處於艱險之境，亦會反兇化吉，安然無恙。象辭說：君子整日勤奮刻苦，反復行道，努力不懈，不輟不懈。
簡單翻譯下：遊龍潛伏深谷，似躍而未躍，不可能有過失。象辭說：龍也許跳進深潭，預示可以有所成就而沒有兇災。
簡單翻譯下：龍高飛於天，利於大德之人出現。象辭說：龍已經飛騰在空中，象征著君子已經到瞭宏圖大展之時。
簡單翻譯下：龍飛的過高，超過極限將有悔恨。象辭說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警誡人們特意追求崇高、盈滿是沒有可能長時間保持的。
簡單翻譯下：出現一群龍，誰也不自居首領的具體位置，則無過亢之災，是祥瑞的預兆。象辭說：六爻全陽，是正能量匯聚之處。天下的英才集中一起，各展其能，各現其德，百花齊放，爭麗鬥妍，千姿百態，各有其色，這正所謂和諧光明的天德集中反映，無須有頭目。
這裡須留意，在六十四卦當中，隻有純陽的乾卦，多瞭“用九”的卦辭。“用九”是在占卜時，六個陽爻全變為陰爻采用的，展現瞭乾坤相互轉化的思想。
【寫心得】
乾卦作為易經六十四卦的開端，六爻全部為陽爻，氣勢恢宏，剛健雄渾，這是一切事物剛強積極的代表象征。滿滿的都是正能量信息，並 且，乾卦通過“龍”這種物象來比擬事物的發展變化，栩栩如生，生動有趣，體現瞭易經獨一無二的文化魅力！！！
龍是我國神話傳說中最高貴的動物，映襯乾陽的至高無上；同時龍還是適應性最強的物種，不但能夠潛水；還可以在陸地行進；同樣也可以在天上飛行，妥妥的海、陸、空三棲的神獸！！！
所以純陽之卦的乾卦，具有龍的品德，這種龍德與天道一般，不斷前進發展，又遵循著永恒的自然規律，淡然傲視萬物，秉持著無私的精神，支持萬物發展！！！
套用萬物發展規律，乾卦六爻中，初爻是潛伏蓄勢的潛龍；二爻是初露頭角的現龍；三爻是勵精圖治的惕龍；四爻是待機而動的躍龍；五爻是展宏圖的飛龍；上爻是盛極而衰亢龍。這六種狀態展示瞭萬物萌生、增長、盛壯、衰亡的全過程，暗示瞭人生不同階段的行為策略！！！
【做冥想】
乾卦或許應該是易經六十四卦裡，最為人熟知的卦相瞭，在平時生活中的應用也最多。當我們豪情壯志，大展身手時會講：“務必要扭轉乾坤！！！”；當新的一年開啟時，我們會講：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”！！！
因此而知，古老的華夏文明裡，乾坤概念和易經的精神，對後人產生瞭多麼深遠的作用與影響。時到現在日，全國人民皆在努力向前，追求“中國夢”的時刻，易經乾卦裡包含的浩瀚剛健、宏大開闊的精神內涵和文化思想，為俺們提供瞭富饒的精神糧食！！！
無獨有偶，龍還是中國人民的精神圖騰，學習乾卦的精神，最要緊的是把握龍的品德，有瞭龍的品德，再依據不同爻位的發展階段，來做恰當智慧的應對，方能一飛沖天，翱翔於世界之巔！！！
深層次地看，乾卦不但是萬物的開始，也是萬物的終結，整部個《易經》根本上都是在講乾卦，孔子說“乾道變化”，意思是乾卦演變的六十四卦，乾卦的六爻變成三百八十四爻。所以孔子的贊嘆——“大哉乾元，萬物資始，乃統天”不無道理！！！
每個中國人都是龍的傳人，傳承的正所謂龍德，效法的是乾卦自強不息的精神。就好像中國最高學府清華大學的校訓：自強不息，厚德載物！！！第1句就來自於《易經•乾卦》的象辭“天行健，君子以自強不息！！！”
為啥乾卦、坤卦會多出用九、用六?
以下內容來自知識混裝大無極:易經六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一條爻辭曰“用九”，坤卦多出一條爻辭曰“用六”。易經中的八純卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一個月(農歷)，四十八爻代表四十八個月，合四年(農歷)。因為農歷一年354天，一個陽歷年365天，差11天，故每三年需加一個閏月，五年需加兩個閏月。所以上述四年(農歷)裡需加一個閏月。四年(農歷)後，第5年需再加一個閏月。這樣一來總共50個月，這50個月就是易傳中的“大衍之數五十，其用四十有九”的由來。陽爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表:閏大月30天。陰爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表:閏小月29天。以上是“用九、“用六”的原始起因。“用”在歷法中是“使用閏月”來調整歲差之義。以上是《乾坤譜》關於“用九”的解釋。晉代杜預註解解讀《易經》時“用九”意思是乾卦六爻皆變。
滿意請采納
乾卦六爻詳細解讀
乾卦六爻詩解
初九：潛龍勿用。
龍潛於深海，雄志暫沉埋。
且待風雷日，長舒萬裡懷。
九二：見龍在田，利見大人。
久有凌雲志，男兒心下事。
時機雖未熟，牛刀可小試。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
技藝終未精，起舞對晨星。
謙謙待諸物，禍至心不驚。
九四：或躍在淵，無咎。
動如弦上箭，靜似千年山。
君子析時勢，進退皆等閑。
九五：飛龍在天，利見大人。
苦候終有日，風雷一朝至。
四海任崩騰，九霄舒胸臆。
上九：亢龍有悔。
久在青雲處，逍遙遊無數。
天邊日已薄，宜踏來時路。
易經六十四卦，乾卦排在第1，說明易經強調陽剛力量在決定事物發展的矛盾中居於主要地位。
乾卦六爻從初九到上九，顯示瞭陽剛力量從萌發到成長，旺盛以至面臨衰弱的起伏過程。
從象征喻意的角度看，乾卦勉勵人應立足於拼搏向上，但進取方向須留意順應形勢，或向外以建立功業，或向內來提升德行。
初九：潛龍勿用。
潛龍勿用， 陽在下也。比喻君子壓抑於下層，暫時還不可以有所成就，宜養精蓄銳，韜光隱晦，等待時機。
九二：見龍在田，利見大人。
見龍在田，德普施也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
終日乾乾，反復道也。象征君子處於既可大有作為而又充滿兇險的處境之中，如能倍加勤勉戒懼，可以沒有兇災。
九四：或躍在淵，無咎。
或躍在淵，進無咎也。進可升騰於雲天之外，退可免藏於千仞之下，進退有據，潛躍由心。喻指君子處境從容，故無災難。
九五：飛龍在天，利見大人。
飛龍在天，大人造也。喻指君子處世得意，其事業如日中天。
上九：亢龍有悔。
亢龍有悔，盈不可久也。物極必反，居高盈滿是沒有可能長時間保持的，君子應戒之。
乾卦六爻詳細解讀
乾卦六爻詩解
初九：潛龍勿用。
龍潛於深海，雄志暫沉埋。
且待風雷日，長舒萬裡懷。
九二：見龍在田，利見大人。
久有凌雲志，男兒心下事。
時機雖未熟，牛刀可小試。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
技藝終未精，起舞對晨星。
謙謙待諸物，禍至心不驚。
九四：或躍在淵，無咎。
動如弦上箭，靜似千年山。
君子析時勢，進退皆等閑。
九五：飛龍在天，利見大人。
苦候終有日，風雷一朝至。
四海任崩騰，九霄舒胸臆。
上九：亢龍有悔。
久在青雲處，逍遙遊無數。
天邊日已薄，宜踏來時路。
易經六十四卦，乾卦排在第1，說明易經強調陽剛力量在決定事物發展的矛盾中居於主要地位。
乾卦六爻從初九到上九，顯示瞭陽剛力量從萌發到成長，旺盛以至面臨衰弱的起伏過程。
從象征喻意的角度看，乾卦勉勵人應立足於拼搏向上，但進取方向須留意順應形勢，或向外以建立功業，或向內來提升德行。
初九：潛龍勿用。
潛龍勿用， 陽在下也。比喻君子壓抑於下層，暫時還不可以有所成就，宜養精蓄銳，韜光隱晦，等待時機。
九二：見龍在田，利見大人。
見龍在田，德普施也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
終日乾乾，反復道也。象征君子處於既可大有作為而又充滿兇險的處境之中，如能倍加勤勉戒懼，可以沒有兇災。
九四：或躍在淵，無咎。
或躍在淵，進無咎也。進可升騰於雲天之外，退可免藏於千仞之下，進退有據，潛躍由心。喻指君子處境從容，故無災難。
九五：飛龍在天，利見大人。
飛龍在天，大人造也。喻指君子處世得意，其事業如日中天。
上九：亢龍有悔。
亢龍有悔，盈不可久也。物極必反，居高盈滿是沒有可能長時間保持的，君子應戒之。
第1卦 乾卦解析(下)
【解易】
【原文】“乾龍勿用”，下也（一）。“見龍在田”，時舍（shu，1）也（二）。“終日乾乾”，行事也（三）。“或躍在淵”，自試也（四）。“飛龍在天”，上治也（五）。“亢龍有悔”，窮之災也（六）。乾元“用九”，天下治也。
【譯文】巨龍潛伏在水中，暫時無法施展，是由於其地位低下。巨龍出此刻田間，說明時局已經舒展。每一天以強健振作的狀態來從事本人的事業。巨龍或騰躍上天，或退處在淵，是自我檢驗測試。巨龍騰飛在天，是聖人在上位治理天下。巨龍騰飛過高，終將有所悔恨，會帶來窮極的災害。天有元始之德，用（陽剛化為陰柔的）九數來治理天下（指順應天道，順應變化），才能把天下治理好。
【註釋】
（一）下也：地位低下。
（二）時舍也：時，時局。舍，通“舒”，舒通，舒展。時局已經舒展。
（三）行事也：從事事業。
（四）自試也：自我檢驗測試。
（五）上治也：聖人在上位治理天下。
（六）窮之災也：窮極的災害。
【原文】“乾龍勿用”，陽氣潛藏（一）。“見龍在田”，天下文明（二）。“終日乾乾”，與時偕行（三）。“或躍在淵”，乾道乃革（四）。“飛龍在天”，乃位乎天德（五）。“亢龍有悔”，與時偕極（六）。乾元“用九”，乃見天則（七）。
【譯文】巨龍潛伏在水中，暫時無法施展，說明陽氣潛伏，隱藏不露。巨龍出此刻田間，說明天下文采鮮明燦爛。每一天強健振作，能夠順應時局而發展。巨龍或騰躍上天，或退處在淵，說明天道轉化，出現變革。巨龍騰飛在天，說明位居天位，具有天的品德。巨龍騰飛過高，終將有所悔恨，和事物發展的規律一起達到窮極的地位（物極必反）。天有元始之德，用（陽剛化為陰柔的）九數，展現瞭自然的金科玉律（變化無窮）。
【註釋】
（一）陽氣潛藏：陽氣潛伏，隱藏不露。
（二）文明：文采鮮明燦爛。
（三）行：發展，前行。
（四）乾道：天道。革：變革。
（五）乃位乎天德：位居天位，具有天的品德。
（六）與時偕極：和時間一起達到窮極的地位。
（七）乃見天則：展現自然的金科玉律。
【原文】乾“元”者，始而亨者也（一）。“利貞”者，性情也（二）。乾始能以美利利天下（三），不言所利，大矣哉（四）！！！大哉乾乎！！！剛健中正，純粹精也（五）。六爻發揮，旁通情也（六）。“時乘六龍”，以“禦天”也（七）。“雲行雨施”，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也（八）。“潛”之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子“弗用”也。
【譯文】陽氣是萬物的開始並使之亨通。和諧守正所謂天的本性和情感感情。天能以和美利他的特性使天下有利。卻不說所給予的利益，真偉大呀!乾元之陽氣真是偉大呀！！！剛健中正，不雜不變，全部都是陽氣。乾卦六爻的運動變化，可以廣泛會通事物的情理。順應時節駕乘六龍，用來駕馭自然的變化。能夠行雲佈雨（比喻廣施恩澤），帶來天下太平。君子以完善品德作為行為的準則，而且是每日皆可以見到的行為。乾卦初九的“潛”說講的道理是，君子的才能隱藏而未顯露，行動的時機或能力也不夠成熟，因此在這樣的狀況下暫時不能有所成就。
【註釋】
（一）《乾》“元”者，始而亨者也：陽氣是萬物的開始並使之亨通。
（二）“利貞”者，性情也：和諧守正所謂天的本性和情感感情。
（三）乾始能以美利利天下：乾始，即乾元，天。美利，和美利他。天能以和美利他的特性使天下有利。
（四）不言所利，大矣哉：卻不說所給予的利益，真偉大呀!
（五）純粹精也：不雜不變，全部都是陽氣。
（六）六爻發揮，旁通情也：發揮，運動變化。旁通，廣泛會通。乾卦六爻的運動變化，可以廣泛會通事物的情理。
（七）時乘六龍，以禦天也：順應時節駕乘六龍，用來駕馭自然的變化。
（八）君子以成德為行，日可見之行也：君子以完善品德作為行為的準則，而且是每日皆可以見到的行為。
【原文】君子學以聚之（一），問以辯之（二），寬以居之（三），仁以行之（四）。《易》曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。
【譯文】君子以好學積聚知識，以好問辨別是非，以寬厚待人的態度來處世，以仁慈作為行為準則。《周易》說：“巨龍出此刻田間，利於出現大人。”這種“大人”具備瞭當君王的品德。
【註釋】
（一）君子學以聚之：君子好學以積聚知識。
（二）問以辯之：好問以辨別是非。
（三）寬以居之：以寬厚待人的態度來處世。
（四）仁以行之：以仁慈作為行為準則。
【原文】九三重剛而不中（一），上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
【譯文】九三“惕龍”，固然有多重陽剛卻沒有居於正中的具體位置，上不能騰飛在天，下不能出此刻田間。所以君子能夠強健振作，依據時局深刻而保持警惕，固然處在危險之中卻不可能有過失。
【註釋】（一）重（chong，2）剛而不中：有多重陽剛卻沒有居於正中的具體位置。
【原文】九四重（chong，2）剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故無咎。
【譯文】九四“躍龍”，固然有多重陽剛卻沒有居於正中的具體位置，上不能騰飛在天（三爻象征天），下不能出此刻田間（一爻象征地），中間不在人（二爻象征人），因此講“或者”。“或者”之義是對不確定的情形有所疑慮，也許好也許不好，因此講沒有過失。
【原文】夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時（一）。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎?
【譯文】對於“品德高尚的人”來說，合乎天與地的德行，有日月的光彩，遵循四季的秩序，順應鬼神的吉兇，先於天象行動而不違背天象，後於天象行動而能遵守自然規律。天都不會違背他，何況人呢？何況鬼神呢？
【註釋】
（一）先天而天弗違，後天而奉天時：先於天象行動而不違背天，後於天象行動而能遵守自然規律。
【原文】“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者（一），其唯聖人乎！！！
【譯文】“亢”之義是在說，隻是瞭解前進而不曉得後退，隻是瞭解生存而不曉得死亡，隻是瞭解收獲而不曉得失去。這種人能稱為聖人嗎？知道前進、後退、生存、滅亡，卻不失去中正的行為，這種人才能稱為聖人！！！
【註釋】
（一）知進退存亡，而不失其正者：知道前進、後退、生存、滅亡，卻不失去中正的行為。
【啟示】
乾卦用“龍”來比喻一個資質出色的人，通過自強不息來取得最大成功，給我們三點啟示：
1、 階段性。事物的發展皆有一定的階段性。即便在所有的都有益的條件下，辦事也沒有可能一蹴而就。有一個萌芽、發展、成熟的過程。乾卦用龍的潛伏、出現、跳躍、飛騰等過程，形象地描述瞭事物的發展變化。
2、 兩面性。乾卦告知人們，事物總是一分為二的。事物沒有絕對的有利或不利，有利中蘊含著不利，勝利中孕育著失敗。因此特別強調，即便處於有益的條件下，也要“終日乾乾，夕惕若厲”，才能讓自己立於不敗之地，無往而不勝。
3、轉化性。乾卦告知人們，事物進展到瞭一定的階段就有可能向相反的方向轉化。一方面是客觀的規律，就想人們平常時候說的“物極必反”、“過猶不及”，另一邊是主觀原因，假如人不知滿足，得意忘形，“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，最後必將有悔。上九爻辭用“亢龍有悔”來引起人們的警惕。
【註】
20二十四年初，機會緣分所致，拜獅吼門掌門人何東為師，開始學習《周易》。現將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來。
學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易其實就是學道，算卦其實就是悟道，解卦其實就是佈道”。如能以《易》會友，將不甚欣喜，希望可以與“同道之人”共同切磋學習。