天幹地支旺衰表裡的死有什麼含義五行天幹甲子(天幹在地支之旺衰)
一：天幹地支五行屬性
天幹地支之五行屬性! 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！！！以五行的相克相生來預測推算的！！！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
天幹地支之與五行的關系 子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中间位置；醜（牛）、未（羊）屬陰土，中间位置。 甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙醜金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁醜水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己醜火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛醜土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸醜木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天幹地支所相應的五行 天幹：子亥為水，辰戌醜未為土，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，地支：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水！！！
天幹地支與五行的關系? 天幹 ：
甲陽木，乙陰木；丙陽火，丁陰火；戊陽土，己陰土；庚陽金，辛陰金；壬陽水，癸 陰水 ；
地支：
寅陽木，卯陰木；辰陽土，巳陰火；午陽火，未陰土；申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水 ，醜陰土；
天幹地支五行屬性歌是什N? 《經》日：氣之上輕清者，上浮為天。氣之重濁者，下凝為地。在天的氣都是清純的，沒有任何雜亂的氣，屬性單一，所以天幹都為主導作用。在地的氣有清純的，又有混合的，屬性不一，所以地支成為天幹之輔助作用。而地支所藏天幹之關系都是以屬性的長生、建祿來定的。在《天幹地支生旺衰死表》裡可以查到。其實也就是說也說明地支所藏對天幹屬性所產生的效果，在計算時更加容易瞭解五行互相變化。
如何計算五行屬性？ 五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。
對於現在的人來說，判斷本人的生辰八字，業已不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來精密推算生辰八字。
生月的幹支也不難精密推算。農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第1行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支。。。。。。>>
天幹地支五行對應表 天幹地支簡稱“幹支”，天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。希望可以幫助到你！！！謝謝！！！
1985年天幹地支五行屬什麼？ 乙醜年啊，乙屬木醜屬土啊
天幹地支有五行的絕對規律嗎? >中說:
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
丙是炳之義， 指萬物炳然著見。
丁是強之義， 指萬物丁壯。
戊是茂之義， 指萬物茂盛。
己是紀之義， 指萬物有形可紀識。
庚是更之義， 指萬物收斂有實。
辛是新之義， 指萬物初新皆收成。
壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義， 指萬物可揆度。
此刻我們來說一下天幹通常來講之寓意：
甲：甲為純陽之木，也叫作大林之木，有參天之勢，其性堅質硬，能成棟梁之材，喜金克成材方為用。
乙：乙為純陰之木，也叫作花草之木，有美化大地裝飾風景之意，其性柔質軟，喜水來澆灌生扶方為吉。、
丙：丙為純陽之火，也叫作太陽之火，有照亮溫暖人間之功，其性猛烈剛強，能融化金屬、燒焦萬物。喜土、金來耗泄其力為吉。
丁：丁為純陰之火，也叫作燭光之火，有照明發光之功。其性柔質弱，有為人不為已的思想，喜木來生扶幫助為吉。
戊：戊為純陽之土，也叫作大地之土，有生育萬物之功，是萬物之司令，其性慈善而堅強，喜士、金來耗泄其力為吉。
已：已為純陰之土，也叫作田園之土，有育木止水之功。其性濕質軟，低窪陰柔，能造福人間，生育萬物，喜火來生扶為吉。
庚：庚為純陽之金，也叫作刀劍之金，有剛健肅殺之力，改變事物舊貌之功，其性剛質，摧殘萬物，喜火來煉制方能成器。
辛：辛為純陰之金。也叫作首飾之金，有鑲嵌珠寶之用，其性柔質清，裝飾世界，喜柔土來生之為吉。
壬：壬為純陽之水，也叫作湖海之水，能通天河而周流不息。有灌溉萬物之功，其性兇猛剛烈，喜水土耗泄其勢方為吉。
癸：癸為純陰之水，也叫作雨露之水，有滋潤萬物之功，其性柔而穩靜，喜金來生助為吉。
天幹也分五行：
甲乙五行皆屬木，甲為陽木，乙為陰木；
丙丁五行皆屬火，丙為陽火，丁為陰火；
戊己五行皆屬土，戊為陽土，已為陰土；
庚辛五行皆屬金，庚為陽金，辛為陰金；
壬癸五行皆屬水，壬為陽水， 癸為陰水。
為瞭便於大眾記憶，在這兒，中建堪輿研究院聖鐘老師給瞭我們《天幹五行歌訣》：
甲乙東方木，
丙丁南方火，
戊己中间位置土，
庚辛西方金，
壬癸北方水。
《易經》中乾為上為天，坤為下為地，在形成天幹之並 且，古代人們下俯地理，依據大地的結構和狀態，時間、空間的並存性，創造瞭地支，以對應大地的五行、現象和時序。
地支共有十二位，又稱“十二地支”，其排列順序為子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹是量“天”之數，地支是量地之數，天地合一是萬萬之數，無窮無盡，包羅萬象之中。
十二地支之陰陽分配原理同天幹一樣，它們皆是按奇數為陽、偶數為陰的不變順序而排佈。
雙數、偶數者為陰支;單數、奇數者為陽支;其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支。醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
地支五行與含義
寅、卯五行皆屬木，寅為陽木，卯為陰木。
巳、午五行皆屬火，午為陽火，已為陰火。
申、酉五行皆屬金，申為陽金，酉為陰金。
亥、子五行皆屬水，子為陽水，亥為陰水。
辰、戊、醜、未五行皆屬土。
為瞭便於大眾記憶，在這兒，中建堪輿研究院聖鐘老師給瞭我們《地支五行歌訣》：
亥子北方水，
寅卯東方木， 。。。。。。>>
如何才能知道俺的天幹地支，和五行 你說出你的，生辰，年月日時，我告知你！！！
二：第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的強弱
五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。
1。含義 ：
“旺”，就是處於旺盛狀態；
“相”，處於次旺狀態；
“休”，休然無事，誠如退休；
“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；
“死”，被克制而生氣全無。
2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：
3。口訣訣竅： 得令者旺，
我生者相，
生我者休，
克我者囚，
我克者死。
1。含義
五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。
其具體意思為：
絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。
養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。
長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。
沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。
冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。
臨官：“如人之臨官也”。
帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。
衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。
病：“萬物病，如人之病也”。
死：“萬物死，如人之死也”。
墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。
2。十天幹生旺死絕表
①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。
例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。
②五陽幹：天道 氣 母
五陰幹：人道 形 子
老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。
丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。
3。背誦規律：
陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹：乙 丁 己 辛 癸。
陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。
1。背誦五行的旺相休囚死
2。背誦十天幹生旺死絕表
三：土:旺金:相火:休木:囚水:死 有什麼含義?那位高人解釋一下
五行旺相休囚死表
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
first of all何謂五行？
五行就是水木火金土瞭，這是中國最樸素的宇宙觀認為世界是這五種元素組成的，也是此刻算命的基礎。為啥取這幾種物質？對於古代人們來說是最容易見到的，而這每種物質又有其特性，老子《道德經》就是崇拜水的，做人就要有水的性質，上善若水這句成語就是來自這裡，利萬物而不爭。所以占卜（還是兩字字比較喜歡算命，總認為有點……）裡面取的是五行的性質，而不是五行這五種物質。看過《周易》知道六十四卦也是取其性質，而象隻不過是表面的東西，可以取任意的有這種性質的的物質。好比好比乾卦，乾可以代表龍也可以代表天，乾的性質是健。也就論性質唯一，表現可以是許多種。五行也同樣，火的性質唯一，不過表現可以許多種，例如微波爐，煤氣灶。可以理解吧，回到正題。
五行當中有生有克，生就是母親生孩子，克就是捕头抓小偷吧（按常理理解，別給我舉特例。）
五行相生就是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。這是一個輪回，沒有頭尾之說。中國人比較相信循環，什麼物極必反，否極泰來，。（例外話，此處的否和泰是易經裡面的兩個卦象，天地否和地天泰。）
為啥五行會相生？其實也就是說古代人們理解非常平常，樹木需要水的滋養而存活生長，就是水生木；木頭燃燒出熊熊大火，所以稱為木生火；火生土，就是木頭燒完之後剩下的木灰；木灰成累月和別的土壤混在一起，日子久瞭有人采礦，哇金子，這便是土生金；金生水，這個很麻煩，一般理解成金子加熱到一定程度會變成金屬液體亦即經常提到的金生水瞭。五行相生的論證不怎麼要嚴密，不過要理解古代人們有限的智力，而正由於這有限的智力才會產生我們占卜的無限可能。所以枝節我們就不要考究瞭，就這麼來記。
五行之間相克又是什麼呢？就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。這個圖形是個五角星，同樣沒有頭尾之說。水克火，太好理解瞭，就是滅火唄；火克金，剛才不是說火能把金溶成金屬液體嗎，皆不是固體金屬皆成為瞭水瞭，性質都變瞭，所以稱呼火克金；金克木這個也跟水一樣好理解，砍樹古代人們長幹的事情，那時候沒有煤氣的；木克土，這就有點難瞭，但是可以這麼理解樹木有防止土壤流逝的功能，想想我們的防護林，樹木能緊緊的抓住土壤，因此就是木克土瞭（古代人們是這麼想的，俺也不知道對不對，還是那句話，枝節問題不考慮）；土克水，“兵來將擋，水來土掩”麼，大體上是修築堤壩，一般洪水來瞭，不都是用沙袋來堵麼。
基礎知識介紹完瞭，此刻回到正題。五行的旺相休囚死是什麼？
就是此句話：“得令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死。”其實也就是說這句是錯的，好多文章居然用錯的做算命教科書，真是#￥@￥#@%￥#我都被忽悠啦！！！其實也就是說這句或許應該是“得令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。”我又找到上句的另一半版本“得令者旺、令生者相、令克者死、克令者囚、生令者休。”這個好理解啦，令就是季節啦，語句也通順啦。得令者旺這個皆能理解，還是說後四句。對照來看，簡單易用。我生者相和令生者相是一個意思，這麼看俺就是令就是季節，那個者就是個人屬性啦。對於回答掛面同學的問題治學嚴謹予以表揚。上句在四柱裡很常用，這是 不能不知的論理。說起八字我感受頗深啊，我覺得最應該學的就是八字，特別是男人，女人大體上都信，無論是漂亮的還是醜的。或許應該是說八字是廣告宣傳做得最有利的占卜瞭，相比較太乙啊，紫薇啊那麼這樣就……，沒聽誰找算命半仙說，來給我算算太乙。其實也就是說瞭，不要說太乙就是此刻鼓吹gupiao預測推算神奇的奇門遁甲，用的也少。但是奇門遁甲宣傳更高於八字，名字夠酷。隻是民間用的比較少，達官顯貴也用的不多，都是開國皇帝在用，所以老百姓望而生畏，還是算算八字吧。但是要說這旺相休囚死還真是牛B啊，奇門也用，八字也用，紫薇也用，六壬也用，HOHO~不愧是基礎中的基礎。
旺相休囚死有一個小表，就是這個：
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
誒，又要介紹基礎知識瞭。說實話，我還真不曉得上面那句話first of all的出處在那裡，不曉得是淵海子平還是李虛中命書，或者五行大義。我讀書大體上和諸葛亮一樣觀其大意，體其精髓，後而自悟。喜歡考據的同學，就自己考據吧，或者等我那天有興致瞭，考據之後再說給你們聽。
從上面看大傢隻能知道，這五行的旺相休囚死是說春夏秋冬四季的，其實也就是說也是說一年12個月，反正所謂一年瞭。話越說越多，但是為瞭理解這些字還真要說的更加的多，因此我不喜歡考據，簡單容易的事情復雜化瞭。上表的春說的是春季，古代人們用寅卯月代表春季。誒，又要說寅卯月瞭，中國三種歷法，第1種是陽歷就是我們如今的公歷，公元2007年4月1日愚人節，亦稱太陽歷瞭。第2種叫做農歷，於外國人跟太陽走的陽歷不同，是我們先人依據月亮走，例如農歷五月初一就是俺的生日，農歷五月初五就是粽子節（韓國的端午祭，納悶瞭老外是還是不是瞎瞭眼瞭，這也能叫他們申請成功。）第3種就是我們算命 不能不知的陰歷又叫農時歷，暈又用算命的瞭。經常我們把陰歷和農歷搞到一起去，其實也就是說他們是不同的，陰歷也是依據太陽的運轉規律制定的，表此刻二十四節氣上，依照中國古代勞動人民辛勤勞作的，通常是古時候司天監每一年會出一本官方種田指導書，這便是陰歷。陰歷是用60花甲記月份，例如我們八字上的甲辰月，癸卯月。看見重要程度瞭吧，算命 不能不知。
舉個三種歷法相應的例子：2007年4月4日這是陽歷，農歷是丁亥年二月十七，陰歷就是丁亥年癸卯月戊辰日，厲害吧唐代的李虛中就是用這個算命，百不失其一二啊，加上宋朝的徐子平的時辰就是大名頂頂的命理學。酷吧！！！跟孔子註釋易經的文言傳一樣，我再囉嗦一下農歷和陰歷。陽歷2007年4月5日，農歷
是丁亥年二月十八，陰歷確實丁亥年 甲辰月己巳日。看見卻別瞭吧，陽歷和農歷都就經過一天，而陰歷卻到瞭下個月，為啥？由於這一天是清明，下面會說到。
納甲記年法和天幹地支俺就不論瞭，放在以後那個學生有問題瞭，我再詳細聊。需要記住的是我們依照陰歷算命就行瞭，別跟農歷搞混。
回到前面說的寅卯月，其實也就是說或許應該是2個月份，X寅月和X卯月，X是前面的天幹瞭。需須留意的是X寅月是陰歷第1個月亦即我們所說的正月。但是不是農歷的正月，農歷是依照過瞭年以後大年初剛開始算正月，而陰歷的正月是X寅月，是二十四節氣中立春那天開始算。其實就是說寅月（X隱去瞭，理解意思），其實也就是說是立春這一天開始一直到驚蟄這一天的前一天，蘊含兩個節氣就是立春、雨水。驚蟄一直到清明的前一日便是就是卯月，蘊含兩個節氣驚蟄、春分。剩下的地支月份，自己推論一下吧。
寅月和卯月為啥合稱寅卯月呢？這就牽著到五行的屬性瞭，寅月和卯月的性質就是木屬性，因此他們合在一起就是五行屬木，寅卯月還代表瞭春季，所以春季的屬性也是木。推來講之，夏季五行屬火，為巳午月；秋季五行屬金，為申酉月；冬季五行屬水，為亥子月。你可能奇怪瞭，這才8個月，一年不是12個月麼？確實12個月，還有4個月份沒有說，這便是子月後面的醜月，卯月後面的辰月，午月後面的未月，酉月後面的戌月，合起來就是辰戌醜未，為啥這麼排？由於念起來押韻好聽。辰戌醜未就是上面的經常提到的四季，亦稱做長季，這四個月份的五行屬土，總之四季的五行屬土。這裡不要把四季和我們如今的四季搞混瞭，其實也就是說是四個季節後來的那個月，一共四個合起來稱為四季，五行屬土。
再說點題外話，其實也就是說辰戌醜未也算得著是春夏秋冬之中，春季其實也就是說蘊含寅卯辰，不過呢辰不是木屬性罷瞭。其他也同樣，所以把這幾個土屬性的放在一塊稱為四季。假如以後有機會說到八字的話，還會詳細跟大傢說聊這塊。
好瞭繼續回到正題，孟夫子的退來講之，總會使俺說太多。我們講到哪瞭？對瞭啊，言歸春夏秋冬和四季，別把四季忘瞭。那麼五行的旺相就囚死就是季節的屬性配個體的屬性所發生的雙方面的作用。記住是雙方面的不是單方面的，要不就想不明白“得令者旺，。”此句話瞭。得令之義就是正那個時候令，即為你五行屬木又處在春季，你五行屬火又處在夏季，個體的五行和季節的五行相配吧。“得令者旺”就是，你木屬性的人處在春季裡，木也旺，春季也旺。好比旺旺者廣告，你旺、我旺、大傢旺。反正都旺，最牛B的時刻。接下來由我隻把春季和五行相配的詳細聊一下，其他三個季節和四季，自己推。那邊該說“我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”從表上看：
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
那麼到底旺相休囚死有什麼含義呢？拋開八字不言，單論這些字。我們替換一下，旺就是大吉，相就是小吉，休就是小兇，囚，就是比小兇還兇一些。最後，死，就是大不吉。
生代表相生之義，克代表相克之義。我生和生我，我克和克我。就不能從五行上看。旺字大吉由於皆能理解，就不說瞭。重點看後四個字，還是用春季配五行來聊。
我生者相：春季木配五行火，木可以生火，木變弱瞭火變強瞭。這便是相。這裡出現個強弱的問題，學過八字的friend可能知道身旺，身衰。旺要克，弱要幫扶，強弱都不佳，中庸才是道。這裡我們不談八字。這個相就是季節的屬性變弱瞭，自個的屬性變強瞭。這個相字有被輔佐，幫助之義。
生我者休：春季木配五行水，水可以生木，水變弱瞭木變強瞭。休就是季節的屬性變強瞭，自個的屬性變弱瞭。這裡有出現一個問題，誒，怎麼總是問題啊。論五行怎麼又出現強弱關系瞭？前面基礎沒有說啊？這裡就又出現算命能用到的知識瞭，就是“泄”。好多命理的書籍都會說到這個泄，泄是什麼呢？就是五行中生後者的前者就泄，泄氣。例如水生木，水就是泄氣，木就是得氣。泄就理解為損失自己，幫助別人。舉瞭例子，前面不是說你五行相生就是母親生孩子嗎。母親十月懷孕本來有120斤的體重，啪，生下個你，馬上減到100斤，哇20斤的大胖小子申請吉尼斯吧，HOHO~ 對你來說你，你得氣瞭，變強瞭，從肚裡裡面出來瞭，對你母親來減瞭20斤不說，還貧血瞭，還坐月子好好補補。這便是你母親泄氣瞭，你得氣瞭。相和休即為你們誰做母親，誰做兒子的問題。休就是休息之義，母親坐月子。
克我者囚：春季木配五行金，金克木，木變更弱瞭，金變弱瞭。囚就是季節的屬性變最弱瞭，自個的屬性也變弱瞭。又出問題瞭，怎麼我克你，我是強勢，我還變弱啊，我應該強才對。還是拿上面五行之間相克，捕头克小偷的例子來說明，捕头抓小偷，要廢腦力，廢體力甚至冒著生命的危險。我固然抓到你瞭，你倒黴關監獄瞭，我也累個半死。雖然說有獎金吧，但萬一俺要是掛瞭呢（這裡就是五行反克之寓意，但是俺們這篇不論）。因此你克別人，你也要付出，隻是別人更倒黴，你倒黴一點點罷瞭。囚有被囚禁之義，但是這裡不是囚禁小偷而是囚禁捕头也可以這樣說把捕头監視起來，好比嚴打風一吹出來，知道捕头開始為瞭年終獎奮鬥瞭，趕快不要頂風作案啦，等嚴打風一過，大傢再開始動手--！！！。總之個人屬性比季節要厲害，所以季節要事先監視上個人屬性，免總結出瞭問題自己倒黴，而對個人屬性來說亦不是什麼還是，自己那麼厲害還被監視者，鬱悶~
我克者死：春季木配五行土，木克土，木變弱瞭，土更弱。死就是季節屬性變弱瞭，個人屬性弱到極點。此刻能理解我上面有一段說的用吉兇來代替旺相休囚死瞭吧。
四：旺衰有什麼含義
代表一自個的生老病死，及畢生所走過的歷程。也揭示瞭人的人生的一生規律，也是個種運動形式。五行寄生於十二個宮，是每一五行在十二個月中從生長到死亡的過程，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生：就好像剛剛出生的嬰兒，或剛一開始成長的幼苗，發瞭幼芽開始成長，一片欣欣向榮的景象。主心情愉快，標新立異，在工作、生活和事業方面將有新的轉折和變革。
沐浴：就好像嬰兒出生後，要幫她沐浴。但因沐浴之地，為衰敗之地，沐浴也叫桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等災厄。
冠帶：喻人從幼年慢慢長大，衣冠楚楚。運行冠帶雖較平常，但總的方向想好的發展。
臨官：喻人成年後就業有瞭工作職位。運行臨冠，主心情愉快，蓬勃發展，有成就利祿。
帝旺：在最強的盛興盛之時。運行帝旺，主人精力充沛，事業通達，傢庭幸福，皆大歡喜。即便有不順之事，遇此帝旺之鄉災難也會減弱。
衰：喻人處在衰老氣敗之地。運行衰地，多主消沉。
病：喻人身體不適有病，陰陽失調。運行病地，多主病災，運氣不佳。
死：喻人之死亡，萬物之毀滅。運行死地，主多有兇災，刑傷、官非等，有人離財散之兆。
墓：喻萬物成功而載入庫，或人之終而歸墓也。運行墓地，多有錢財積蓄。
絕：喻人氣絕而無生機，猶如萬物未有其向。運行絕地，好似淪落到沒有一點生機，兆示災難，或骨肉離散。
胎：喻人之受胎，萬物萌芽。運行胎地，雖較柔弱，但具生命力，或有新的發展，兆示太平安康。
養：喻人或萬物在自然中形成的預兆。運行養地，猶人已脫胎換骨出生，降臨人間。
五：時辰對應表天幹地支
時辰對應表天幹地支
時辰對應表天幹地支，在我們古時候時候有無比的神話傳說和民間神獸的講法，或許在古時候它們是真的存在，其實也就是說還有很多很多此刻都無法解釋的東西，那接下來就一塊瞧瞧時辰對應表天幹地支吧。
時辰對應表天幹地支1
時辰天幹地支對應表
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個，因此又稱為“十天幹”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
天幹地支分別對應五行什麼啊
【地支與五行、方位的關系】子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。
寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。
巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。
申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。
辰（龍）。戌（犬）屬陽土，中方；醜（牛）。未（羊）屬陰土，中方。
【天幹與五行、方位的關系】甲為棟梁之木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。
丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。
己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。
辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。
癸為雨露之水，北方。
時辰對應表天幹地支2
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的兩個鐘頭。子時23～1點，醜時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
1。十幹又稱：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支有：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
2。此刻簡化後的幹支為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天幹；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支，十天幹和十二地支依次相配組成瞭幹支紀元法。 天幹地支之發明作用與影響深遠，到現在依舊在使用天幹地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。
3。古時候將一晝夜分為十二時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的'兩個鐘頭。古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。子時23～1點，醜時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
4。12生肖時辰對應表：子鼠：下午十一時至夜一時、醜牛：夜一時至三時、寅虎：夜三時至晨五時、卯兔：晨五時至七時、辰龍：上午七時至九時、巳蛇：上午九時至十一時、午馬：上午十一時至下午一時、未羊：下午一時至三時、申猴：下午三時至五時、酉雞：下午五時至七時、戌狗：下午七時至九時、亥豬：下午九時至十一時。
時辰對應表天幹地支3
first of all我們務 必要知道，我們此刻民用的是北京時間，以晚上的12點為界線劃分今天和明天，不過我們算命方面的時間，不是依照北京時間來劃分界線的，由於在古時候是沒有“北京時間”這個詞匯和定義的，相信大夥都清楚明白此問題。古時候是沒有“北京時間”這個詞匯和定義，古時候是以子時為一天的開始，就是說每天新的開始就是子時。總之每一天晚上的11點開始，就是屬於第2天瞭。
舉例子：公歷2003年8月6日23:20 ----相應的便是農歷2003年7月9日23:20 那麼這個時刻出生人依照古法正確的定義就是 陰歷2003年7月10日子時的生人。所以你不可以說，還沒有過晚上的12點啊，怎麼可謂是第2天的呢！！！由於上面說到的古時候不是的北邊京時間的晚上12點來分界的，假如你硬是要跟北京時間聯系到一起，那不如就是在北京時間的晚上11點來作為分界。也就是說，你要記好瞭，隻要是到瞭北京時間23:00那不如就算是第2天的人瞭。這是常識的問題，請不理解的friend不要由於此問題而鬧笑話瞭。古代人們說時間，白天與黑夜均不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是因為巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第3更是子時，故而又有“三更半夜”之說。
古時候的更（古時候的更是按時間算的）如下劃分：
晚上7點---9點為 一更 。
晚上9點---11點為 二更 。
晚上11點---凌晨1點為 三更 。
凌晨1點---3點為 四更 。
凌晨3點---5點為 五更 。
六：時辰對應表 天幹地支
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的兩個鐘頭。子時23～1點，醜時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
1。十幹又稱：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支有：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
2。此刻簡化後的幹支為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天幹；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支，十天幹和十二地支依次相配組成瞭幹支紀元法。 天幹地支之發明作用與影響深遠，到現在依舊在使用天幹地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。
3。古時候將一晝夜分為十二時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的兩個鐘頭。古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。子時23～1點，醜時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
4。12生肖時辰對應表：子鼠：下午十一時至夜一時、醜牛：夜一時至三時、寅虎：夜三時至晨五時、卯兔：晨五時至七時、辰龍：上午七時至九時、巳蛇：上午九時至十一時、午馬：上午十一時至下午一時、未羊：下午一時至三時、申猴：下午三時至五時、酉雞：下午五時至七時、戌狗：下午七時至九時、亥豬：下午九時至十一時。