古代人們取名的忌諱和避諱改名起名天幹(古時候人起名字的規矩)
古代的人們起名的時刻，皆有什麼忌諱和避諱?
古時候的忌諱和避諱分為“公諱”和“私諱”，對於君王的名諱，百姓是不能直接叫的，還有賢人聖人之類的人物，譬如“孔子，老子，就不能直接叫其名諱，要用尊稱，這幾個是“公諱”，“私諱”就是對傢族長輩親戚朋友，須留意稱諱，不能當面直呼其名。譬如，蘇軾，他有個稱號叫“東坡居士”，字“子瞻”，同僚好友可以喚作蘇子瞻或者蘇東坡，而不能直呼蘇軾。
漢族的取名也是很有講究的，通常是要避免先輩的名諱，由於漢族的傳統對傢族輩分是特別註重和重視的，任何時候都不能以下犯上，後輩起名用瞭先輩之名字，不僅亂瞭輩分順序，跟是對老祖宗的大不尊重。另外，無論誰傢起名，都要避免“黃帝，周公，孔子”之名的。在清朝，娶錯名字，那可是大逆不道的罪名，弄不好會受株連九族的刑罰的。
五代時期，有那麼一個叫馮道的，官做的很大，養瞭許多門客，一天，其中一個門客講“道德經”，講到“道，可道，非常道”的時刻，這個門課馬上反映這個“道”犯瞭主人的名諱瞭，馬上改口說成“不敢說，可不敢說，非常不敢說”，可見，古代人們對這個稱諱有多麼在意。
另外，古時候亦有個說法，就是名字越土，這個小孩就越好養，譬如司馬相如的小名就叫犬子，古時候人們起名有沒男女之分，《孟子》一書中講到猛漢打死一隻老虎，那個大漢之名字居然叫馮婦。後來到瞭明清時期，人們就會開始覺得去個動聽的名諱顯得高雅，於是大街上好多人都改瞭名諱，不過貴族們就不愉快瞭，覺得這樣下去就沒法顯現本人的高貴地位瞭，就讓皇帝下令禁止民間私自改名，哪怕是跟權貴們起之名字音同字不同都不行。
古代人們起名的那些講究:好聽好記的名字背後究竟有哪些忌諱和避諱?
起名的忌諱和避諱
隨著風水命格文化的發展，“好命”與“好名”的聯系，古代人們對於名字也愈發註重和重視瞭。許多人之名字開始引經據典，如“柳如是”取自“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”公子扶蘇取自“山有扶蘇，隰有荷華。”從此以後，便開始有瞭一系列的避諱，first of all最要緊的便是避統治者名，其次在《禮記·曲禮上》曾說過，"名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。" 這起名之人，不能以國傢命名，不能以山川日月命名，更是萬萬不可以取疾病的名稱。
誠然，這隻是在《禮記》中的規定，隨著時代的發展，取名忌諱和避諱的條目也愈來愈多。如約定俗成的不能以牲畜為名，不能以器幣為名。唐代的陸龜蒙在《小名錄》中記錄載入：周人以諱事神，名終將諱之故也。還有個最特別的，如今很流行的重字名，在古時候女性眼中是避之不及的。在那個時候人眼中，身份低賤者用名，一般侍妾、青樓女子多雙名，如元稹妾名“鶯鶯”、秦淮名妓“陳圓圓”。女子雙名念起來，讓男人有一種愉悅感，誠然，男人不會取重字名。從此以後，在讀音上也漸漸有瞭要求，一般起名都取“雙聲疊韻”，用現代的話說，就是一個雙音節詞中兩個字的漢語拼音的聲母相同，如劉希夷、沈既濟。
古代人們起名亦有流行字
如今起名，“子”“梓”“涵”如此的字許多見，有意思的是，古時候也是有流行字存在的。例如在此刻看來非常好聽的，王羲之，王獻之。那是因為在魏晉南北朝時期起名特別青睞“之”字。一樣的還有，裴松之、寇謙之。另外“僧”這個字在那個時候也很流行，南朝梁有一名將領叫王僧辯，梁武帝的醫師叫姚僧垣。這幾個起名多數都是受那個時候社會環境的作用與影響。
在“子涵”、“梓萱”這波大風潮逐漸過去後，如今的起名傾向又開始朝著“男楚辭，女詩經”的復古風靠攏。總體來講，名字隻不過是一個被付與美滿意願的代號名稱，真要與命運聯系到一起實在有些牽強。但一個好聽而富有深意之名字，的確能夠給人耳目一新的體驗感覺。
古時候人們起名字皆有什麼忌諱和避諱?
最大的忌諱和避諱就是不要和皇傢之名字撞瞭，不要取和皇帝之名字、姓、稱號相關的一系列名字，還有那麼一些自己生辰八字相克的字也不必
古代人們起名字忌諱和避諱許多，有哪兩個字宋朝以後沒有人敢用?
在咱們國傢古時候社會中是特別普遍和重要對於起名字的忌諱和避諱。我國古代因為宗法制的作用與影響，在起名字的時刻皆會有所避諱。講究“為親者諱”，“為賢者諱”，“為尊者諱”。在言談和書寫時，一般會回避君父之名字，也不能用他們之名字來起名。直至今仍然有部分人在起名時盡最大力量不與父輩名字沖突。因為避諱的作用與影響，中國人認為稱呼長輩名字是特別不禮貌的行為。
在封建制度下，人們不但要“尊祖敬宗”，而且要奉為至尊，即便直呼君主之名字也是大逆不道。在清代的雍正、乾隆時期，僅憑這一條就能夠處人死罪並殃及九族。因此，這種忌諱和避諱便被叫作“國諱”。於是古代人們在起名時便有瞭許多的忌諱和避諱。比方說皇傢之名字便是不值得選取的，老百姓都要繞開這幾個名字。打比方說皇帝、皇後、太子之類的便是皇傢的專屬稱呼。在古時候，有兩個字是不值得選取名的，那麼這樣就是“萬歲”。
“萬歲”這個詞，在戰國以前的文獻中不見記錄載入，那個時候青銅器有銘文“萬年無疆”，祝福別人長壽，不過“萬年”並不是帝王專屬的稱謂。直到後來宋代學者高承考證認為:“萬歲”這種稱謂上古截至周代，“未有此禮”， 沒有被統治者確定為種禮儀。戰國以後，“萬歲"有三種含義:一是祝福他人長壽的祝福詞;二是預示贊嘆的歡呼用語;三是對亡人及臨終者的諱稱，用今天的話說就是“百年之後”要去天堂瞭”“駕鶴西遊”等等。隨著封建的一步步加強，這個原本具有多重含義的詞匯，在宋朝初年一步步成為天子專有的代稱，從此以後一直延續至清朝末年。
宋朝以前，相對來說，平民起名“萬歲”，原則上是無罪的。但在宋代卻開始成為瞭一個忌諱和避諱之名對於老百姓。
北宋時期，皇傢對“萬歲”詞非常敏感。《宋史》記錄載入: 某一天，寇準騎馬外出，途中遇見一個“狂人”， 攔截寇準的馬，喊他萬歲。這檔子事兒被寇準的政敵張遜獲悉，他上報朝廷，結果寇準被罷免瞭同知樞密院事的官職，降為青州知府。從北宋開始，“萬歲 ”一步步被皇傢壟斷，成為皇帝的專屬名詞。百姓便不可以其起名。明清時期，“萬歲“後面加瞭一個很有地方色彩的綴詞“爺”，即“萬歲爺”，成為臣民對皇帝非正式場臺的敬稱。
我國古代人起名字有哪些忌諱和避諱?
我國作為一個文明古國，一直尊崇儒傢思想，仁義禮教一直是教導的基礎。在中國古代，仁義禮教更是展現在給寶寶起名上，不僅僅要有好的寓意含義外，更有許多的忌諱和避諱，這起名忌諱和避諱大致分為四大類，分別分國諱、傢諱、聖人之諱、憲諱四種。跟著小編一起來瞭解一下吧。
中國古代人起名忌諱和避諱之“國諱”所謂“國諱”是指，在給寶寶起名字的時刻，務必要避免國傢的國號以及國傢權力中心人物的名諱等，包括在位皇帝的名諱以及先皇的名諱，甚至包括皇後、太後名諱都要避免使用。除瞭皇傢的名諱，就連皇帝的字號和先皇的字和謚號都要避免使用。在有的朝代，甚至在寫文和說話時，都要避免使用這幾個名諱。在新播歷史劇《清平樂》中，小太監梁懷吉因在對自己名字元亨的解釋中，犯瞭“國諱”，而差點被處死。
中國古代人起名忌諱和避諱之“傢諱”“傢諱”同“國諱”的理解差不多，不過呢是大傢和小傢的不同，正是國是千萬傢。“傢諱”是指要避免本傢族中長輩的名諱，包括爸媽的，祖爸媽的等等，通常是祖上三代人的名諱。
中國古代人起名忌諱和避諱之“聖人之諱”“聖人之諱”簡稱聖諱，是指在起名時，要避免使用聖人之名字，打比方說“黃帝”、“孔子”、“周公”等聖賢的名諱，“聖人之諱”不像“傢諱”和“國諱”那樣重要，但在漢以後多數朝代也都是要避的。
中國古代人起名忌諱和避諱之“憲諱”“憲諱”或許不太好通過字面意思理解，“憲諱”指官員下屬要避免同長官名諱一樣，假如不小心一樣瞭，那麼不好意思，下屬官員是要改名的。 “隻許州官放火，不許百姓點燈”就是“憲諱”故事。
古代人們取名字有哪些講究嗎?你聽過最動聽的古代人們名字是哪個?
古代人們取名字有哪些講究
1、古代人們的字和字有關。《白虎通·姓名》雲:“名之時，知其言，聞之時，知其名。”古代人們通常是用詞義相近、互補、反義詞等方法，依據名字來選詞。以《三國演義》中涉及的人物為例，如諸葛亮，字，義與明同義；魏延，字長，引申接近長之義；魯肅，字，蘇與關系密切；黃蓋，字公夫等。互補，如:孫權，字鐘謀，權與謀相輔相成；周瑜，字，玉、金皆美玉；盤張、文爵、張爵、張爵都是玉器和禮品。
2、乳名，亦即我們今天所說的嬰兒名。看完之後，我取一個官名作為俺的學名。有一部分人的學名和真名一樣。“管子”二字，指的是行管子禮時的“管子”二字。我國古代有20行管子禮。實際上，大都人加冕時年齡都大於二十歲。女人15歲時給“禮物”，亦稱“喪年”。有瞭簪子，又有瞭簪子，是時候插入簪子瞭。總之你成年瞭，可以出嫁瞭。
3、古代人們的“綽號”。古時候文人除瞭名字和人物，還有一個特別重要的頭銜——號，經常提到的綽號，即是一自個的綽號，多數都是文人給的雅號。根本上和今天叫你朋友“二狗”“鐵蛋”沒啥區別，文化情緒差多瞭。打比方說“東坡居士”是蘇軾之名字，所以世人也叫作蘇東坡。“叫東坡肘子”登場瞭。有時，人們習慣瞭它，人們忘記瞭它原來之名字，打比方說鄭板橋。板橋為號，謝為名。如今，人們隻是瞭解鄭板橋，卻不曉得鄭燮。
4、出生狀態。春秋時期，姬姓生下來時，由於胎位不正，腳朝下，頭朝上，因此取名“姬生”。晉成公生下來時，屁股上有一塊胎記，故名“黑臀”；孔子生下來時，因頭正中凹陷，起名丘。天幹地支被命名為。夏國君尹嘉、孔嘉和，商國君，都屬於天幹地支。《莊子》中提到的廚子，並並非一個叫“丁”的人，而是一個叫“丁”的廚子。
聽過最動聽的古代人們名字是哪個？
王羲之、顧愷之、王維、陸九淵、荊軻、伍子胥、謝道韞、司馬相如、西施、蔡文姬等