六爻出來瞭怎樣配卦象五行天幹六爻(六爻起卦最準的方式方法一)
一：六爻解卦的步驟和規則
買本易經，用揲蓍算卦，緊接著對卦爻辭
二：梅花易數:六爻起卦方法和基本步驟
這期 梅花易數 帶來的是六爻起卦方法和基本步驟，都說起卦前，要凈手，要專心致志，聚精會神，而不能三心二意，如此才能搖卦，這樣所得的卦才能較好體現出被測者的信息。可是，接著下面我們一起來瞧一瞧吧！！！
六爻起卦方法
1。最常用的起卦方法——銅錢搖卦法
銅錢搖卦法，是最常用的起卦方法，尤其是在六爻八卦預測中運用最多。
起卦前，要凈手，要專心致志，聚精會神，而不能三心二意，如此才能搖卦，這樣所得的卦才能較好體現出被測者的信息。
1。銅錢的記法，有字的一面為交，無字的一面為背。三個銅錢的跌落顯示總共有四種：
1。僅有一個背的記作“—”，為單為陽爻。
2。有兩個背的記作“--”，為拆為陰爻。
3。有三個背的畫一圈“—O”，為重為陽爻；並且為動爻，而變為陰爻。
4。有3個字的記為“--×”，為交為陰爻；並且為動爻，而變為陽爻。
小結：一點為少陽，二點為少陰；一圈為老陽，主過去之事，並且為動爻；一“×”為老陰，主未來之事，並且為動爻。圈和×的動爻為互變，即陽爻動變陰爻，陰爻動變陽爻。
2。舉例說明
排列序數時，由下到上分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三個爻為內卦、為下卦；上三個爻為外卦、為上卦。
--× 六爻 一× 為交為陰 【上六】
— 五爻 一點 為單為陽 【九五】 外卦 兌為澤
—O 四爻 一圈 為一圈為陽 【九四】
-- 三爻 兩點 為拆為陰 【六三】
-- 二爻 兩點 為拆為陰 【六二】 內卦 震為雷
—O 初爻 一圈 為一圈為陽 【初九】
起卦時，由下至上；排卦名時由上往下。卦象中的陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。此卦內卦為震，外卦為兌，是金上木下，為《澤雷隨》卦。
三：六爻起卦方法
六爻起卦方法 你的排出是對的，不過，既然第3第4次是陰，可是，第2次的三個背應畫老陰才是，而第1次的3個字就是老陽。應是：第1次/老陽―X，第2次/老陰――O
第1次變出陰――第2次變出―。可是，就是頤之渙卦。
與俺的學說有誤，不作解。
六爻用時間起卦不是正統方法，用時間起卦準確率怎樣 需要隨心無慮起卦，應時機
六爻起卦方法和斷卦路線 互卦通常是不用的，隻要主卦和變卦，也可以這樣說，隻要主卦和變爻，由於變卦的其他爻也不用看的，隻是偶爾有些參考作用。
斷卦的竅門就是：天機盡泄於有病之間，斷法總在於醫藥之處。這是《黃金策》裡的話，現代有人匯總是：一看空二看沖，三看刑合衰旺中。
四看化出進退死，五看神煞兇不兇。
六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。
八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。
(一)、空
空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用瞭．出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體依據事來斷。
1。測合作以應為用應空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。
2，測求財，財爻旺空 出空可得。財爻衰空沒有財。
3。測行人 用爻旺空出空人可現。 用爻衰死空可能人有險或失。
4。用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇。
5。避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷。
(二)沖
沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應以用爻本身弱旺剖析。
1。用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用。
2。用爻得月令逢日沖為暗動．應事快。
3。用爻衰死絕於月令．又逢日沖或旺爻沖則易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1。刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應。
（3)醜示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯。
2。合即合好．合化則需所化物旺方真。如子醜合化土，若醜土旺則化成．要不然本質仍為土克水。但有時三合局可不慮當令而化大概是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合則絆住測行人則不動。測財合應、日 看成是別人得。合見沖萬解。
3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量來講。一般講日月同功同權月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認為月力大過日力．這好比富中窮不管怎樣都勝過窮中富一樣若真耍準確衡量日力關建還在看時。遠事重年月．近事重日時。
(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應，作為用爻應特別視之。
l、比進化長生地均預示化者意志堅定、向前發展。
2。化退化衰病地均預示化者退縮、力量減少。
3。化死墓絕則預示化者力量將盡．有兇險。
4。化回頭克可看成是化者反悔。
5。化空看成是化者不實。
6。化出之爻逢破亦王不吉。
7。化出之爻看成是化者將變的性質．具體以六親屬性來推測斷定。
(五)神煞
神煞指六神與神煞多數以六神為主古代人們有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會。六神五行克用爻可看成是六神之屬性非真力。
1。青龍多數以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色。
2。朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現、多是非。
3。勾陳為田土牢獄五行。。。。。。>>
關於六爻時間起卦法的 己醜年 七月二十五日未時
上卦該是：(2+7+25)÷8 = 4、25 取餘數的 2 2為兌
下卦該暢: (2+7+25+8)÷8 = 5、25 取餘數的 2 2為兌
來這裡都沒有錯，但你再看:
動爻取數：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不錯但餘數為0，正巧被整除瞭，那麼這樣就去6爻為動爻。(隻看它的餘數，餘數皆在5以內，是多少就是幾爻動，0就是6爻)。
兌卦6爻動變履卦是對的!
六爻硬幣起卦的過程是怎麼樣的？ 1。銅錢(硬幣)的記法，有字的一面為交，無字的一面為背。三個銅錢的跌落顯示總共有四種：
1．僅有一個背的記作“―”，為單為陽爻。
2．有兩個背的記作“--”，為拆為陰爻。
3．有三個背的畫一圈“―”，為重為陽爻；並且為動爻，而變為陰爻。
4．有3個字的記為“--×”，為交為陰爻；並且為動爻，而變為陽爻。
說明：一點為少陽，二點為少陰；一圈為老陽，主過去之事，並且為動爻；一“×”為老陰，主未來之事，並且為動爻。圈和×的動爻為互變，即陽爻動變陰爻，陰爻動變陽爻。
2。舉例說明
排列序數時，由下到上分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三個爻為內卦、為下卦；上三個爻為外卦、為上卦。
--× 六爻 一× 為交為陰 【上六】
― 五爻 一點 為單為陽 【九五】 外卦 兌為澤
― 四爻 一圈 為一圈為陽 【九四】
-- 三爻 兩點 為拆為陰 【六三】
-- 二爻 兩點 為拆為陰 【六二】 內卦 震為雷
― 初爻 一圈 為一圈為陽 【初九】
起卦時，由下至上；排卦名時由上往下。卦象中的陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。此卦內卦為震，外卦為兌，是金上木下，為《澤雷隨》卦。
六爻占卜。哪位老師說說起卦的步驟和方法 任何一本基礎書上皆有在這裡說還很麻煩這你應該知道吧什麼基礎知識皆不是三言兩語能說清楚明白的
六爻起卦容易斷卦難，怎樣才能斷出的卦最準確 依據所問，結合卦形、卦勢、卦意、世應、六親、六神、四柱、五行、陰陽爻位置、本卦、變卦、互卦等一幹因素，在判事物大致情況的並 且，用來上各項結合予以修正，這樣較為準g的判辭就可總結出瞭。說白瞭，就是可從卦中總結出的信息越多，那麼指出的真相也就越準確。但先要做到的是務 必要對周易相關有所知。
四：六爻起卦排盤入門操作步驟解析 六爻占卜六爻排盤六爻起卦?
六爻起卦的方式方法是比較復雜的，對於不懂卦的人算是一種考驗。但假使你有興趣，系需要集中一年，反復拋出六次就能夠。現在咱們就一起來瞧一瞧關於六爻起卦排盤入門操作步驟解析，六爻占卜六爻排盤六爻起卦的有關的內容。
六爻起卦排盤入門操作步驟解析1
占筮者守則
1。要有高尚的人格，不欺不詐，不惡意攻擊同行；
2。要有高深的學問修養，博通五術，有名符其實的才學；
3。要有佛祖的慈悲，長者的風范，絕不可斂財騙色；
4。要有醫者的道德水準，指點可行之道，治病救人；
5。要有神仙般的風骨，普渡有緣者，不去勉強人；
6。要有實事求是的態度，不阿諛奉承不畏強權；
七、要有俠士的精神，扶危局救困的道德；
八、要有不辭辛苦，為人犧牲，為事業效力的信念。
起卦的方式方法
從此刻開始，末學就會開始介紹六爻八卦預測的具體方法瞭，六爻八卦預測中，起卦是第1步。起卦的意義是對自己要算的事情，用一定的方式方法來進行檢索，以便獲得相依的卦象來預測推算結果。六爻八卦預測的起卦方式許多也比較靈活，下面末學介紹一些六爻起卦的主要方法。
硬幣起卦
硬幣搖卦是六爻最常用的起卦方法，具體的方式方法是用三枚硬幣，通常來講用古銅錢，通常來講用古銅錢，以“乾隆通寶”為佳，也可以硬幣來搖卦，硬幣最好用5角或1角面值的來起卦。
（1元的用起來比較重，不合適）。下面以“乾隆通寶”為例來說明具體的搖卦方法。
先區分正反面，銅錢有“乾隆通寶”等漢字字樣的一面為正面，另外一面為反面；硬幣有面值的一面即標著5角、1角的一面為正面，花或者是國徽的一面為背面。
將三枚銅錢合扣於雙掌之中或置於搖卦桶之中，需虔誠，意念集中，輕輕搖動，認為可以的時刻，輕擲於地面或桌面等堅硬的表面，等硬幣停穩之後查看正反面的組合情況，三枚銅錢一共有四中可能出現的情形，分別為：
（一）一個背面，兩個正面為少陽爻，記作“▁”或“、”
（二）兩個背面，一個正面為少陰爻，記作“▂▂”或“、、”
（三）三個背面為老陽（即記作陽動）記作“○”
（四）沒有背面（三個正面）為老陰（即陰動）記作“×”。
如此的步驟需要重復六次，記錄每次的最終，亦即把每一次的結果記錄下來，註意和提防書序從下網上記錄，第1次搖的結果記錄在最下方為六爻中的初爻；以次往上為二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（亦稱上爻）
記為：
▁（、）上爻第6次搖出的結果為少陽（一個背面）
▁▁（、、）五爻第5次搖出的結果為少陰（二個背面）
▁（、）四爻第4次搖出的結果為少陽（一個背面）
○三爻 第3次搖出的結果為老陽（三個背面）
×二爻 第2次搖出的結果為老陽（三個正面）
▁（、）初爻第1次搖出的結果為少陽（一個背面）
PS:搖卦依據末學的經驗，以心念所生的為準。由於搖卦是一種感應。當你想到要算一件事情的時刻就是最有利的搖卦時機。
六爻起卦排盤入門操作步驟解析2
第1節 起卦法
起卦時最好找一個安靜的地方，使腦波不受外界音波之幹擾。並請註意和提防：起卦時不可玩笑試之，信念相當重要，要不然信息幹擾而致使預測推算不準，並且同一事件不可數次預測推算。
方法：將三枚銅錢合於雙手掌，此時默念自己所需預測推算之事，靜心一分鐘，此時人天合一，信息產生共振，再搖六次，記下每一次的爻象。搖的銅錢會出現如下組合情況：
一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“/ ”，為少陽。
兩個背一個面，稱作“拆”，畫作“//”，為少陰。
三個背，沒有面，稱作“重”，畫作“0”，為老陽，是變爻。
三個面，沒有背，稱作“交”，畫作“×”，為老陰，是變爻。
每搖出一次畫出一爻，六爻成卦，需搖、畫六次。第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在最上邊，如遇有×、0，再畫出變卦來。搖卦起卦法在納甲法中極為重要，剛入門的人務必要按要求搖卦，切記不能輕心，因起卦不好會直接作用與影響到以後的預測推算結果。
第2節 幹支
天幹，是古代人們用以紀錄時間的符號，因其有十個符號，因此就叫做“十天幹”。這十個符號是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古時候人用天幹紀日。日為陽，陽為天。十天幹本身也分為陰幹和陽幹兩大類：
陽幹： 甲、丙、戊、庚、壬
陰幹： 乙、丁、己、辛、癸
十天幹與五行組合結果如下：
甲乙→木。 甲為陽木，乙為陰木。
丙丁→火。 丙為陽火，丁為陰火。
戊己→土。 戊為陽土，己為陰土。
庚辛→金。 庚為陽金，辛為陰金。
壬癸→水。 壬為陽水，癸為陰水。
十天幹與五行，五方組合結果如下：
甲乙→東方→木； 戊己→中间位置→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古代人們用以紀錄時間的符號，由於有十二個符號，因此叫做十二支。這十二個符號是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人們用十二地支紀月。月為陰，陰為地。地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類：
陽支：子、寅、辰、午、申、戌；
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二個月，即地支十二個符號一個輪回紀錄。一月三旬，一旬十天，即天幹十個符號一個輪回紀錄。將十二地支與十天幹組合排列得到六十個不同的符號，這便是60甲子。用甲子循環既可以紀年，又能夠紀月，還不錯紀日，甚至也可以紀時辰。十天幹相比於十二地支來講，則為陽；十二地支相比於十天幹來講，則為陰。天幹與地支之關系猶如樹幹與樹枝的關系一樣，天幹為樹幹，地支為樹枝。十二地支與五行組合結果如下：
寅卯——→木。寅為陽木，卯為陰木。
己午——→火。己為陽火，午為陰火。
申酉——→金。申為陽金，酉為陰金。
亥子——→水。亥為陽水，子為陰水。
辰戊醜未→土。辰戌為陽土，醜未為陰土。
第3節 裝 卦
裝卦就是把用來預測推算的諸信息元標記在畫出的卦上。
（一）裝卦名
確定卦的名稱，該卦屬於何宮，及五行屬性。納甲法把六十四卦分為八宮，每宮八卦
乾宮八卦，屬金。乾為天，天風女後，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
艮宮八卦，屬土。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震宮八卦，屬木。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦，屬木。巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦，屬火。離為火，火山旅，火山鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤宮八卦，屬土。坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天訣，水天需，水地比。
兌宮八卦，屬金。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。first of all，八宮的順序是依照後天八卦圖的順序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。後天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時針方向排列，必須註意和提防：
八卦圖的南北東西，正與現代***上北下南相反，而是上南下北。其次每宮第1卦都是由一樣的兩個單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。所以以八純卦的名稱來命宮名，以八純卦的五行屬性，統領該宮的另外七個卦。如乾卦屬金，乾宮即屬金，以下天風女後、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都屬金。除八純卦之外，其他卦的名稱來命法是從上往下，以八卦的第1主象為標志來命名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，坤為地，兌為澤。例如地天泰卦，上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，因此叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否卦，每一宮內又依據排列次序分別是六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦、歸魂卦。確定卦名及其五行屬性，是納甲法最關鍵的一步。記住六十四卦的卦名（要達到熟知××××卦×宮×世卦屬×）是需要下一番苦功的。
（二）裝世應
世與應是預測推算中使用較多的概念，一般把世當作自己或本人的方面，把應當作他人或者和自己對立的方面。卦中裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。世與應在卦中，都是中間隔兩位。如世在初爻則應在四爻；世在二爻，應在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩爻，叫間爻。
確定卦的世爻，根據的是前面所講的卦在八宮中的具體位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，遊魂卦世在四爻，歸魂卦世在三爻。古代人們有一個確定世爻的歌訣，可供參考：
“八卦之首世六當，以下初爻輪上揚；遊魂八卦四爻上，歸魂八卦三爻詳。”
世爻確定後，應爻自不然就定下來瞭。
（三）裝納甲
古代人們認為裝納甲之法，可以究天地生育之理，認為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊己丙丁，象征六子生於爸媽乾坤之中。與天幹相配合，八卦又皆在每一爻上規定瞭固定的地支。排卦裝納甲，就是根據八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每卦中所處的具體位置內外不同，給每個爻標出所代表的天幹和地支。
乾卦在內卦，初爻起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戊。
由於乾卦屬陽，所以配的幹支都屬陽，陽卦隔位順數，內外卦六爻順序為子寅辰、午申戊。
坤卦在內卦，初爻起乙未，二爻為乙巳，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸醜，五爻為癸亥，六爻為癸酉。
坤卦為陰，所以配的幹支都屬陰，陰卦隔位逆數，內外卦六爻順序為未巳卯、醜亥酉。
坎卦在內卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻戊戌，六爻為戊子。
艮卦在內卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。
震卦為大兒子，卦有大兒子代父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同，隻是天幹為庚。在內卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻為庚戌。
巽卦在內卦，初爻起辛醜，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛巳，六爻為辛卯。
離卦在內卦，初爻為己卯，二爻為己醜，三爻為己亥；在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻己巳。
兌卦在內卦，初爻為丁巳，二爻為丁卯，三爻為丁醜；在外卦，四爻為丁亥，五爻丁酉，六爻為丁未。
有一個簡單容易的歌訣：
乾在內子寅辰，乾在外午申戌；巽在內醜亥酉，巽在外未巳卯；坎在內寅辰午，坎在外申戌子；離在內卯醜亥，離在外酉未巳；艮在內辰午申，艮在外戌子寅；兌在內巳卯醜，兌在外亥酉未；震在內子寅辰，震在外午申戌； 坤在內未巳卯，坤在外醜亥酉。
例：得一雷風恒卦，內卦為風，即巽在內初爻為醜，二爻為亥，三爻為酉；外卦為雷，即震在外，四爻為午，五爻為申，六爻為戌。
（四）裝五行
依據卦中每爻的地支，標上五行金水木火土，十二地支與五行配合如下：子為水，醜為土，寅為木，卯為木，辰為土，巳為火，午為火，未為土，申為金，酉為金，戌為土，亥為水。
（五）裝六親
六親指爸媽、子孫、官鬼、妻財、兄弟五類象征性的名詞。這五類與卦身合在一起，總稱六親。六親（卦身除外，以下同）根據五行的生克來核實確定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之間相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。簡單記法，以金水木火土為序（註意和提防第2位為水，不是木，與俗稱金木水火土不同！！！）順數生鄰位，克隔一位。用八個字來說即“鄰位相生、隔位相克”。
確定六親以該卦所在宮的五行屬性為我，以卦中各爻的五行屬性為他，看他和俺的生克關系，是他來生我，還是我生他，是他克我，還是我克他，按“生我者爸媽。我生子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟”的規則來核實確定每爻是何六親。
如測得地水師卦，該卦為坎宮歸魂卦，坎宮屬水，即我為水：
六爻 酉 金 爸媽（金生水，生我者爸媽）。
五爻 亥 水 兄弟（水與水相同為比和，比和者兄弟）。
四爻 醜 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻財（水克火，我克者妻財）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孫（水生木，我生者子孫）。
按照五行生克順序，也可以排出五親的生克順序來：
父生兄、兄生子、子生財、財生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克財、財克父。
（六）安卦身
納甲法中的卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身。第2種叫世身，稱為“身居×爻”，後一種卦身每卦必定會有；前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不入卦”。這兩種卦身取法都與卦與卦中的世爻有關，隻是取法不同。
安月卦身，看世爻的陰陽。訣曰：陰世則從午月起，陽世還從子月生；欲得識其卦中意，從初數至世方真。如測得巽為風卦，六爻世，世為陽爻，從初爻為子數起，二為醜、三寅、四卯、五辰、六為巳，巽卦第5爻辛巳，所以第5爻為卦身。
安世身，看世爻的地支。訣曰：子午持世身居初，醜未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晉，為乾宮遊魂卦，世在四爻，地支為酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，與世同位。
（七）記日月
預測推算的月日，是一個重要的因素，測卦時first of all要用天幹和地支記下預測推算的月和日，有時也需要年和時。月份以陰歷精密推算相當便利，陰歷月份的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，在月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，臘月為醜。
但需須留意，在預測推算中，月份的起止日，不是按陰歷的每月初一起，三十（或二十九）止。而是依照節氣的起止日算。立春為正月節，驚蟄為二月節，清明為三月節，立夏為四月節，芒種為五月節，小暑為六月節，立秋為七月節，白露為八月節，寒露為九月節，立冬為十月節，大雪為十一月節，小寒為十二月（臘月）節。如頭年十二月二十五日立春，就從頭年十二月二十五日起正月，止於今年的驚蟄前。如頭年十二月二十五日立春後算卦，月份就為寅，而不是頭一年臘月的醜。
日的天幹地支精密推算比較復雜，可借助《萬年歷》查定。卦的五行和六親確定後，月和日也要記上五行和六親。
（八）裝六獸
六獸，也稱為“六神”。依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰蛇、五白虎、六玄武。
卦中裝六獸主要根據測日的天幹，訣曰：甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即假如甲日或乙日預測推算，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日
六爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇
四爻 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武
（九）裝變爻
卦遇變爻，要把變化出來的爻裝上納甲、五行、六親。先確定變出什麼卦，變爻在內卦隻變內卦，變爻在外卦，隻變外卦。內外卦皆有變爻則全變。但記時，隻記有變化的爻，沒有變化的爻則不重標納甲、五行和六親。變爻裝納甲和五行，以變出的卦是在內還是在外。如變出的卦是乾卦在內，則以“乾在內子寅辰”記。但在裝六親的時刻，不以變後卦所在宮為“我”，仍以所測得的本卦屬性為“我”。
例“測得天地否之水地比卦。天地否為本卦，四爻和六爻兩個變爻，皆在外，內卦可以不記，外卦乾變為坎，依“坎在外，申戌子”記下四爻為戊申金，六爻為戊子水。天地否屬乾宮，五行屬金，水地比卦為坤宮屬土，但水地比是變出來的卦，在裝變爻六親時，不以變卦屬性為“我”，要還乾宮金為“我”，四爻金為兄弟，六爻水為子孫。
六爻起卦排盤入門操作步驟解析3
傳統硬幣起卦方法
（1）、搖卦前準備事宜
1。搖卦前註意和提防手部要清潔幹凈，要肅靜，認真，要拋開其他事情雜念，不要讓雜念作用與影響到自己所問之事。
2。備好紙、筆和三枚一塊錢的硬幣，當然假如有古銅幣最好瞭，其中亁隆通寶最佳。
3。找一塊平整的硬地或桌面，能讓銅錢自然彈跳，避免外人、事、物幹擾。
（2）、搖卦
將三枚硬幣合扣於雙手掌心之中，左手在上右手在下，三個銅錢有字的一面朝下，切記每卦一開始第1次都要這樣，後面接著下面5次就能夠隨意自然。緊接著心中默念所問之事即可
（3）、記錄
三枚硬幣每次落於地面或者桌上，皆會有以下四種情況：
1。三個面都是漢字或者面值數字的，記作— —X、，讀作老陰，此乃變爻
2。三個面都是背面的，記作——O，讀作老陽，此乃變爻
3。僅有一個是背面的，記作——，讀作少陽
4。有2個背面的，記作— —，讀作少陰
搖卦過程中，要從下到上排列，順序不能顛倒！！！
搖6次之後，就能夠把記錄在紙上的符號，通過易經去查找。當然這裡說的是最簡單容易的卜筮方法。
上面便是關於六爻起卦排盤入門操作步驟解析，六爻占卜六爻排盤六爻起卦的相關共享，僅做參考。我們用一些卜卦方式預測推算是沒有科學根據的，大傢要理性看待。
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五：六爻代表有什麼含義
提問一：易經一掛六爻到底預示什麼意思 因為六爻卦是由兩個三爻卦所組成，故有上卦和下卦之分。這兩卦合成六爻代表六個位置，其中以“二，五”為佳，由於他們居於上卦和下卦的中位。居中則前有屏障後有靠山，也預示言行適中，較為合理。此外，陽爻在剛位（初三五），陰爻在柔位（二四上）則有利，這是當位的考慮。
此外，你所說的乘承比應，乘是上對下，承是下對上，陽上陰下相對較好。比是比鄰，指臨近二爻的關系。應其實指的是下卦三爻與上卦三爻的對應位置，如初與四，二與五，三與上，若是一陰一陽則為正應，兩者同為陰或同為陽則敵而不應。正應可以相互支持。
提問二：易經六爻都預示什麼，謝謝 依據六爻的爻象、位象常常能提取出許多信息的預兆。
l 、占人身:初爻為足，二爻為腿，三爻為下腹骨盆、四爻為肚。五爻為胸頸。六爻為頭。
2 、住宅初爻為井、地基。二爻為灶、章屋。三爻為床席、大門。四爻為窗戶。五爻為人、道路。六爻為棟梁、墻壁。
3 、政事。初爻為百姓、二爻為村裡長。三爻為鄉鎮縣市長，四爻為省市長。五爻為中间位置、君王。六爻為天、退位顧問。
4 、盜賊。初爻為傢賊。2。三爻為鄰裡賊。4。5。六爻為遠處賊。
5 、身體。初、2。三爻為下半部。4。五爻為胸，背部六爻為頭部。
提問三：六爻中每個爻位代表的有什麼含義 沒財富下文件瞭。掙一點吧。
之前俺自己匯總的有，不過在傢中放著沒法貼出來。
你可以搜索一下鬼谷分爻，上面有各式分類占斷時候爻位所表示的寓意。
打比方說占傢宅，初爻為地基、井、二爻為宅、為灶、三四為門、五爻為道路、六爻為墻壁、鄰居等等。每個爻位皆可以代表許多東西，還要結合五行六親六神卦宮等等活用。
另外王虎應有許多書裡面提到爻位的使用方法，也不妨參考參考。
提問四：六爻中世應有什麼含義 5分 世爻永久代表的是自己，假如是卦主求卦就永久代表的是卦主。而應爻是和世爻相隔兩個爻的那個爻位。代表的是所求測的事情。打比方說世爻是卦主，問的是與某女是否能出嫁，那應可以看成女方也可以看成出嫁這檔子事。
提問五：測人六爻的每一爻各預示什麼 如何給你說來，一個卦六爻，五六爻為天，三四爻為 人，一二爻為地，最早的斷法就是看卦，看卦辭和爻辭，不過這種斷法的弊端太多瞭。打比方說你斷愛情婚姻，搖瞭個乾卦，沒有任何的動爻，你如何斷，乾卦是好，不過是六沖，如何斷，沒有變爻，你是斷他是飛龍在天還是斷他是潛龍勿用？這種最原始的斷法，早就被淘汰的瞭，隻有 *** 的大學教授還在用，還以給自己是正宗，你沒有覺得周易研究術和理的本質不是一回事的。一個是理論一個是實戰。
問題六：復卦六爻各預示什麼 坤宮：地雷復 ()
六神伏神 本 卦
玄武 子孫癸酉金 || ||
白虎 妻財癸亥水 || ||
騰蛇 兄弟癸醜土 || || 應
勾陳 兄弟庚辰土 || ||
朱雀 爸媽乙巳火 官鬼庚寅木 || ||
青龍 妻財庚子水 ||||| 世
六：六爻八卦
想要自學六爻八卦，應看哪些書籍？ 建議你先看秦論詩老師的《周易預測推算應用經驗供》，他老人傢的書由淺入深，從無到有非常適合剛入門的人，等你看完這本書大體上就能夠預測推算瞭，提高再看趙奎傑老師的書，同時要看些《增刪卜易》、《易隱》、《卜簽正宗》大體上就能夠瞭。剩下的要靠你本人探索瞭 這幾本書看完你已經可以自己選擇本人的走勢與走向瞭。
六爻八卦的算法 念動則起卦。先介紹一下所用的起卦方法：三枚乾隆通寶，正宗的乾隆時代古錢幣，非仿制品，銅錢搖卦，六爻定，卦象生。 用銅錢（硬幣也可，最好就是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背和面的組合 情況： 一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“＼”，為少陽；兩個背、一個面，稱作“拆”，畫作“＼＼”，為少陰；三個背，沒有面，稱作 “重”，畫作“O”，為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作“交”，畫作“X ”，為陰，是變爻。 每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第1回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6回為第6爻，畫在最上邊。如遇有X、O ，再畫出變卦。
六爻八卦陰陽不得位啥意思 卦中的六個爻位各有陰陽，初爻為陽，二爻為陰，三爻為陽，四爻為陰，五爻為陽，六爻為陰。
爻位互相對應，初爻對應四爻，二爻對應五爻，三爻對應六爻，如此都是陰陽對應，互相感召。
若男測婚世爻在二四六這三個陰位而二爻位又屬陽，這便是陰陽不得位。不得位就是沒有位置，即為你在那位置上不合適，你在那位置上不長時間，所以不得位的卦象定然不是吉象。
假設你求測官運，世爻在五爻持官鬼，財動來生，那麼恭喜你，陰陽得位要升遷瞭。
這不是一兩句話就能表達清楚明白的，俺就是說個大約讓你理解下。
八卦與六爻的不同？ 八卦是一套有象征意義的符號。古時候用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。六爻是一種卜卦方法
為啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎？ 六爻與八卦，是兩種不一樣的概念，打個簡單容易的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時，大傢說的英語與語文一樣，都屬文科，不過呢，算命的人要在六爻下寫上八卦，隻是由於六爻大夥都不曉得，而八卦名望大，就借來用用，
六爻八卦如何預測推算數字 這是個非常難非常難的課題需要世世代代的人探索下去的(別看許多所謂清楚明白的人用對一次兩次在吹)據我早期探索預測推算各式彩票每期中獎號的數字與六爻八卦中所藏的經驗來研究對比終於發現每個數字均有它的正顏反面正站倒立左側身右側身的各式面目它是隨時按自己一身規律受外界作用與影響在變化著呢當然其基本數字還是按先天八卦數來取的即乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8其變化數就得由任何人再認真去探索瞭
關於六爻八卦的每一卦所相應的事物 1。六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為儲靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能精密推算天地人間任何事物瞭
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在互相轉化，相互滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相克相生，即現代哲學中和矛盾統一對立規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陰兩面項，它與四象組成之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。
周易六爻八卦裡的申如何解釋 這個如何給你說來，你是斷章取義瞭，申在地支裡是12地支之一種，屬相代表猴，打比方說今年是丙申年，由於有個申在，所以今年出生的都屬相為猴，在方位上代表西南方，假如按二十四山看，就是西南片西瞭。與寅相沖，與巳相合，於寅巳申三刑，於子和辰三合，於亥相害等，於酉和戌三會，時間代表申時，就是15到17點。四柱裡是地支之一種，六爻裡是五行的一種，風水裡是方位的一種。
五行六爻七殺八卦啥意思 一元、兩儀、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宮和十方俱滅
一元：一元之數，萬物開泰。
氣功術語，有兩種解釋：(1)、指宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態。《關尹子・二柱》：‘先想乎一元之氣，具乎一物。執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則眾存焉。‘‘春秋謂一元之意，一者萬物之所以始也；元者，辭之所謂大也。‘(2)、謂世運時會之數。《皇極經世》：‘三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。‘仙傢引申此說，謂人能得一元者，可享長壽之運。《玄珠心境註》：‘世有得之一元，便能艱苦寂寞，冥心練形，自然神凝形釋，骨肉都融。‘
兩儀：兩儀之數，混沌未開。
兩儀，兩者二數也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態萬千之謂，我國古代哲學名詞。出自《周易・系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指天地或陰陽。綜合歷代易學傢的論理，兩儀總共有七種說法：天地、陰陽、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋。不過大部分指的是陰陽之寓意。這幾個說法固然名稱不同，不過實質都是相同的，都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格，他們都是從太極分解出來的。顯然，陰陽的概念並不是易經的原文來出來的。是後世的易學傢提出的。陰陽學說大約是在戰國時代提出的。
三才：三才之數，天地人和。
三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克關系。“三才”是我國傳統哲學的一種宇宙模式，它把天、地，人視為宇宙組成的三大要素，並代表一種剖析框架應用到各個范疇。這三大要素的功能和本質，人們習以為常用天時、地利、人力（或人和）這種通俗的語言來表述它。
四象：四象之數，待於生發。
太極生兩儀，兩儀生四象。從卦形上看，就是在兩儀的陽爻上再分別生出來一陽或者一陰。如此便形成瞭成為老陽（太陽）少陰。在對立面的陰爻再生出來一陰或者一陽，（成為老陰，或者太陰）和少陽。經常提到的四象，就是意味著春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北皆可以。四象的實質就是說明著在陰陽的基礎上生出新的陰陽來，意味著陰陽的進一步變化。四象源於我國古代星相學，指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古時人們將天上的星座分為二十八宿，因為不好記憶，便將其分為四部分，以一動物的形象代替，稱為四象。“四象”作為方位，先秦的《禮記・曲禮》已有記錄載入：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”
五行:五行之數，循環相生。
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的‘五材說‘。從《國語・鄭語》‘以土與金、木、水、火雜，以成萬物‘。在戰國晚期鄒衍提出瞭五行相勝（克）相生的思想（用以說明王朝統治的趨勢），且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。到漢代，董仲舒又把五行付與道德含義，認為木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮。
：六爻之數，發展。。。。。。>>