打麻將十八學士轉運屬龍餃子壬辰(月日柱伏吟富二代)
打麻將十八學士有什麼含義
誠實謙虛謹慎
打麻將十八學士有什麼含義
胡星月
麻將中的十八學士有什麼含義
除舊是大掃除，佈新更是過新年不可缺少的。房間的大小並不是事，迎接新年讓傢充滿濃濃的年味兒，仁孝的親情，信達的人際關系，喜慶祥和的氣氛，對逝去歲月的追懷，對新生活的祈盼，足以使這一節日充滿瞭富饒的文化蘊涵。所以除瞭掛燈籠、帖對聯之外還不錯對傢居住宅點綴裝飾一下。這樣您就能感受到新年帶來的氣氛，一傢人和合如意，自然是精神百備。
過新年運用的顏色自然是紅色莫屬，含義有二：一曰避邪，二曰吉祥，此外使用金色也能帶來喜氣洋洋的活力。包括沙發、床套、被套、桌巾、窗簾等等，都來玩玩“變臉”遊戲，如此不必大費周章的買傢具、調整傢具方位，就能夠就讓一些或可愛或精致或趣味的裝飾品嫵媚您的小屋。
建議：
1。室內增添些綠色
推薦：二野趣吊蘭 價格：約38元
吊蘭宛如空中仙子且傢裡的空氣清新度總是不如室外。可假如室內掛一盆吊蘭就大大不同瞭。不僅增添瞭過新年傢裡的生機更加的重要的是由於吊蘭可以在二十四小時內神奇地把室內空氣中的一氧化碳、二氧化碳和別的有害性氣體“吞食”幹凈，吸收有害物質的效率比空氣過濾器還高。並 且，吊蘭細長柔韌的葉子如空中仙子般向空中自然延伸，增加瞭傢裡的野趣。時下常常見到的吊蘭品種有銀心吊蘭、寬葉和窄葉吊蘭等。另外一個讓新年傢居住宅更具生命力的方式方法是擺放擺列鮮花綠葉盆栽。鮮花可以選擇火鶴紅、粉紅百合、雞冠花、向日葵等等有較長生命期並且還能象征喜氣的花朵來陪伴新年假期；綠葉則可選擇萬年青、黃金葛、金桔、馬拉巴利以及聖誕紅等盆栽在巧心系上紅、紫、金色彩帶，討個閃閃動人的吉利年。價格：約100元。
2。買一些中國結、掛鞭、窗花、年畫、金魚、燈籠、空竹、對聯、風車、絨花等等給傢點綴上小飾品就能夠使人感受到濃鬱的中國年的氣氛。價格：約100-300元。
3。可以選用多個紅色、金色紫色的抱枕，放置於客廳沙發、臥室臥床上，加上一兩個粉綠、熒光綠的抱枕，點綴其中，就能有熱鬧氣息。價格：約100-300元。
4。搭配色彩濃厚的地毯，置放於客廳桌幾下方，或是以動物圖案的地毯，在客廳裡搭配紅色、紫色沙發，皆可以有挺好的效果。價格：約500-1000元。
5。紅蘋果、綠橘子、幹果擺放擺列在恰當的地方，也是很好的裝飾。約50-100元。
6。純潔無暇的水晶掛飾、五彩斑斕的綿紙風鈴等。
不妨選擇品牌水晶掛飾，工藝好造型精致而高雅。假如嫌它價格昂貴，也可購買時下流行的仿水晶珠簾代替。想像一下吧，那些形狀各異色彩柔和的珠墜，掛在屋裡隨風輕輕搖擺，純潔無暇的光芒散射在整個住房中，令人心曠神怡。參考價格：施華洛世奇水晶掛飾：約600元；仿水晶珠簾約30元一根 。時下最流行的可是綿紙風鈴，是一種用特殊紙漿手工做成、並配以各式手繪圖案的風鈴。手繪的色彩常常五彩斑斕，有寶藍、明黃、桃紅等，使人看著心情也隨之熱烈起來。綿紙風鈴：約140元，牛皮紙風鈴：約130元。
7。燈飾也很關鍵，換掉不亮的燈泡或是重新配一盞造型趣味的燈件，又制造瞭不少節日氣氛。價格約200元
8。假如傢中入口處有玄關肯定不能忽視。佈置和佈局一個傢的門面，first of all是大門的裝飾，帖上紅紅的吉祥剪紙或是點綴上小飾品，又能夠增添一份新年的氣氛。價格約20元。
9。將每個窗口打扮起來，它會把人帶進一個童話般的world世界。用鐵絲串上彩燈或紅色的小燈籠。往明亮的玻璃窗前，一掛又一份感覺來瞭。價格約50元。
10。買一些高級糖果、巧克力、瓜子、花生等帶包裝的類型，再配幾種好看精美的盤子等更加能為新年帶來一些傢的氣息和主人好客的體驗感覺。價格約200元。
關於過新年的一些資料：
一 臘八粥與祭灶王
進入臘月初八，過新年的大戲就算拉開序幕。這一天，傢傢都要熬上一鍋臘八粥。記得兒時初七晚上，媽媽就把大米、糯米、黃米、豇豆、蓮子、花生、芝麻、核桃仁、大棗一一備齊，豆類還要事先泡好。用砂鍋或鐵鍋，差不多熬一夜，先用猛火，後改文火，半熟時要不停的攪動，咕嘟咕嘟，呼喚著新春降臨。第2天，熬熟瞭，添些香油或大油，加上蜂蜜或白糖，人人端上一碗，盯著它五顏六色，吃起來清香撲鼻。
這時候奶奶又要講古瞭，她問：你們知道臘八粥怎麼來的？我們搖頭。奶奶說：明朝皇帝朱元璋，小時傢貧，給人傢放牛。有一年臘月初八，他在地邊放牛，看著老牛有草吃，他的肚子倒餓得咕咕叫，實在忍不住，就去捉田鼠，哪曾想，在鼠洞裡挖出一堆大米、玉米、豆子，他就熬粥吃，那個香啊，就別提瞭。後來他當瞭皇帝，還忘不瞭那頓粥。每一年臘月初八，就命人用五谷雜糧熬粥吃。也許平時粳米白面吃膩瞭，這頓雜糧粥倒吃得挺甜蜜，一興高就賜名“臘八粥”。你們別小瞧這碗粥，還是皇帝吃的呢！！！奶奶這一說，大傢嘻嘻哈哈，吃得更香瞭。
到瞭臘月二十三，過新年的籌備工作更趨緊張瞭。有一首歌謠說出瞭準備過程：
“二十三灶王爺上天，24掃房子，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八白面發，二十九貼道友（春聯），三十合傢歡樂吃餃子……”實際操作上，比這個順口溜還要忙碌。
過新年的頭一宗祭祀活動是臘月二十三晚送灶王爺上天，也稱“糖瓜祭灶”，那情節很有戲劇性。
說起灶王的由來可不簡單。舊時有一本“善書”上說：“我神九張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。”可見，他是玉皇大帝派駐各傢的“監察”大使，戶主傢的大事小節他都明察在胸。隻可惜，他的使館處境太尷尬，傢傢都把他置於灶臺之上，備嘗煙熏火燎之苦。灶王已成傢，自然帶著夫人同駐任所。隻看那神圖就畫得清楚明白：灶王夫婦端坐於大堂之上，公案前並無衙役站班，也無儀仗陳列，僅有一位馬夫牽著馬匹立於階前待命。民間說：“灶王爺本姓張，一碗涼水三柱香。”看來，灶王為官清正，不講排場，謹奉著上天奏報的職司。
戶主們知道灶王厲害，生怕傢醜傳揚於外，因此給他貼瞭一副對聯，寫著：“上天言好事，回宮降吉祥”。這對聯明裡是祈求，暗裡卻有點威脅的味道：你灶王上天若不言好事，回來怕就沒有吉祥日子過呢！！！雖如此，戶主們還是放心不下，借著二十三送灶王升天，別的祭祀物品一概沒有，單把“糖瓜”擺瞭一灶臺。那糖瓜是麥芽熬成的膏餅，吃到嘴裡上牙粘下牙，用糖瓜祭灶，這不明明是粘住灶王的嘴，不使人傢說話麼，卻唯獨又求人傢“上天言好事”。簡直拿灶王爺當猴耍呢！！！
祭祀禮節也簡單：燃燭、焚香、叩頭、緊接著把灶王神圖連同糖瓜一起焚燒。正所謂“一盤糖瓜一縷煙，灶君皇帝上青天”。到瞭正月初一再換上新的灶王神圖，意思是灶王回宮瞭，究竟上天言好事還是言壞事，再也沒有人過問瞭。
二 巧手捏出小精靈
送走灶王，就忙開瞭過新年飯菜的準備。天津風俗，除夕過後至正月初五之前不能開灶，所有灶堂口皆用紅紙封閉。我傢十幾口人，要備足五天飯菜。單說面食，就得連續蒸做幾天才夠吃，除饅頭外還要蒸出老鼠、刺蝟、肥豬、蝙蝠等各式動物。先用手捏出形狀、再用剪刀剪出鼻子、耳朵、嘴巴、爪子、尾巴以及刺蝟身上的刺，最後用豆類鑲出眼睛，老鼠用綠豆、刺蝟用紅豆、肥豬用黑豆。我問祖母：“老鼠是多討厭的傢夥呀，捏它作什麼？”祖母笑著說：“傻小子，豐收年才有老鼠呢，遇上鬧饑荒，人都餓扁瞭，哪有老鼠吃的？”噢，原來是慶豐收呀！！！這幾個小精靈還皆有意義呢。
最麻煩的是蒸制花糕，這是佛前貢品，須精心制作。方法倒簡單，就是用白面做成圓形糕餅，四周嵌上紅棗。隻是數量許多，而且要計劃好，一個比一個大。蒸熟後稍事晾幹，按糕餅大小依次摞起來，底大上小，狀如寶塔，中間插上秫秸桿固定好，高者可達三四尺。周身還要插滿印制精美的“八仙人”、“福祿壽三仙”及飛禽、走獸、花卉等，打扮得花枝招展，故叫作“花糕”。通常來講我傢要蒸制六座，佛龕前各擺兩座。我認為這個風習並不好，浪費食糧極多，過瞭正月十五撤貢時，花糕中心發黴，隻能做雞食瞭。
可是，這樣多的食品、菜肴怎樣儲存呢？這就靠“土冰箱”--幾口三尺高的大缸，按食用先後分層裝入缸內，置於院中陰冷處，十天內不腐。
三 梳妝打扮春盈門
天津人性喜熱鬧，過新年的裝飾、佈置和佈局極其講究。此時，整個傢總動員，各顯其能。俺的特點是善做手工，過新年的裝飾物就由我來制作。
依照慣例，過新年時我傢大門過廳要懸掛燈籠，院中葡萄架前要放置聚寶盆。誠然，做宮燈難度大，做不瞭，不過俺會用草板紙和電光紙制作18面的圓燈，裡面裝上電燈泡，效果同宮燈一樣。可是，聚寶盆怎麼做呢？第1步，將直徑3尺的陶瓷盆用紅紙糊起來，貼上金箔剪的大字：“聚寶盆”，周圍鑲上金邊和花卉；第2步，盆內放置沙子，將芝麻秸和松枝密插其中；第3步，比較麻煩，要用金銀錫箔紙和各色電光紙制做好多的錢、元寶、銀元、佛手、斑指、瑪瑙串、珍珠串、翡翠串等等，緊接著將它們密密地掛在芝麻秸上。使人們踏進院中，就感到金銀煥彩，珠寶生輝，一派富貴祥瑞之氣。
這幾個事辦完，俺就和弟妹們分頭在各處門窗上張貼門神、對聯、條幅、元寶之類。那門神是兩員威武的戰將，聽聞是唐代的開國元勛秦叔寶和尉遲恭。為啥選中這兩位呢？這裡有說道：
相傳，唐太宗在一次病中，驚聞“鬼魅呼號”，心中害怕，夜不能寐。因此，令秦叔寶、尉遲恭仗劍執銅，侍衛宮門，方得平安無事。事後，唐太宗便命人將秦、尉二人畫像貼在宮門上，以避鬼邪。從此以後，眾大臣紛紛地模仿，慢慢又流傳至民間。
貼春聯風俗的由來也很久遠。最早的雛形是古時候的桃符。據說，戰國時每逢過新年，人們用桃木板刻上鎮妖降鬼的大神--“神荼”和“鬱壘”之名字，懸掛於門旁，謂之“桃符”。之後的日子，桃符的內容書寫成對仗的條幅，從此，桃符演變成春聯。所以春聯的別稱亦稱桃符。明太祖朱元璋在南京稱帝，他雖沒受過正規教導，但擅長作對聯。一次微服私訪，還為一屠夫傢寫瞭“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的名聯。故此，他在除夕下旨：
“公卿庶門上，須加春聯一副。”從此，這一風俗傳承下來。
貼春聯講究因地因人制宜。我傢過新年時大門貼“詩書繼世，忠厚傳傢”；四扇二道門分別貼四個大字：“仁義禮智”；祖母上房貼的是“堂上太君是活佛，何須仙山朝世尊”；其他臥房多是“歡歌笑語辭舊日，詩書禮樂迎新春”之類；廚房的對聯也深含教導意義：“日食三餐當思農夫之苦，身穿一縷每念織女之勞”。至於山墻、立柱等處則貼“抬頭見喜”、“洪福齊天”、“紫氣東來”等條幅。這幾個春聯和條幅都出自老叔的手筆，他的文采和書法皆具造詣。另外，還講究貼窗花和年畫。窗花的內容也很吉祥，有“五福捧壽”、“進寶招財”、“肥豬拱門”、“吉慶有餘”等。至於室內的年畫，更是包羅萬象，道來話長：
年畫追溯於堯舜時代的門神畫，宋代演變為木板年畫。現存最早的年畫是宋板的“窈窕呈傾國之芳容”，畫的是王昭君、趙飛燕、斑姬、綠珠，俗稱《四美圖》。明末清初，我國年畫形成瞭天津“楊柳青”、蘇州“桃花塢”、山東“濰縣畫”三大流派。故此，天津人對年畫情有獨鐘，每到過新年，滿墻張貼。有古典文學名著及24孝的連環故事，更有單獨成張的片斷刻畫，什麼《六國拜相》、《三娘教子》、《孔子遊學》、《孟母擇鄰》、《鑿壁借光》、《懸梁刺股》、《鐘馗嫁妹》、《太白醉酒》、《天工開物》、《大禹治水》、《八仙過海》、《水漫金山》、《太公釣魚》、《牧童短笛》等等，五花八門、蔚為大觀，真可謂形象的百科全書，使娃娃們在默化潛移之中受到歷史典故、道德規范和社會風習的熏陶。
末瞭，還有一件頗有意義的事情也得由我來辦，這便是畫“糧囤”。
俺的傢族，雖然說離開農村已屆十幾代人，可是祈盼豐年的遺風卻有著抹不去的作用與影響。每到過新年，祖母便命我在各房間畫糧囤。所謂“糧囤”，就是在房間地面當中，用石灰或粉筆畫個直徑一米多的金錢圖案，這“金錢”就象征一座園形“糧囤”，緊接著再畫一付梯子，從“糧囤”邊緣直通門口，象征人們“蹬梯進囤”。畫好後，還要在金錢方孔位置放一小包大米，於是一座“米囤”就立起來瞭，若放一包小麥，又是一座“麥囤”，待到各屋畫完那麼這樣就五谷豐登，樣樣齊備瞭。中國不愧是以農業為本的國度，我那祖母念念不忘“以糧為綱”呢。
四 佛堂凈地不染塵
長輩們的差事要比娃娃們的神聖、鄭重得多，那麼這樣就是為佛堂除塵，佈置和佈局祭祀事宜。
我傢北房正中是一間佛堂，供奉著三組佛龕。這是神聖之地，自然不允許娃娃們亂動。過新年時都是大人們親自為佛龕除塵，帳幔換新，所有祭器打磨鋥亮，電臘上的紅漆和金字也要重新漆過。緊接著，在佛龕頂端掛上彩燈，貼上吊旗、福字。祭祀物品盤內擺滿幹鮮果品，各色糕點，四方肉，窩脖雞，再加上座座塔形花糕，真是琳瑯滿目、美不勝收，惹得娃娃們涎水長流。
所有裝飾佈置和佈局總要半月時間，待到園滿告罄，再看看屋裡屋外整個院落，真是個祥雲籠罩，氣象萬千，一種喜慶、溫馨、興盛的氣氛撲面而來。
五 骨肉情濃話餃子
時間在忙碌中飛逝，一切辛苦都是為瞭迎接除夕開始的“過新年”。除夕夜是改年更歲之夜，所謂“一夜連雙歲，五更分二年”，“共歡新故歲，迎送一宵中”，國人對此十分註重和重視。這一夜，咸魚翻身，人們換上新衣新帽，端上準備好的冷盤熱葷。這一頓傢宴，歷來是一年中最豐盛的。誠然，菜肴之外，主食是餃子，它是除夕傢宴的靈魂。
考察餃子這種食品，可說歷史久遠。據史書記錄載入，我國漢代已有瞭餛飩，到瞭隋代，將餛飩做成偃月形，於是餃子顯現瞭。隋朝人顏之推說：“今之餛飩形如偃月，天下通食也。”此話不虛。解放後在吐魯番一座唐代墓葬出土的木碗中，就保存著完整的餃子，足以說明在唐代吃餃子的風習已經傳到邊遠地區。北方人有句俚語：“舒服但是倒著，好吃但是餃子。”這餃子不用說吃，光看就是個享受：白白凈凈的餃子，在蒸騰的鍋中上下翻滾，一撈上來，每個餃子都園鼓鼓的顯得很有精神。透過半透明的皮，能看到裡面鮮綠的蔬菜或粉紅的肉團，氤氳之中一股香氣撲鼻而來，哪個不被勾起食欲呢？
聽說有一些地方，婆婆考察剛過門的媳婦，就是用包餃子這門功課。假如媳婦出手麻利，那餃子齊整秀美，一個個精神頭十足地坐在秫秸盤上，婆婆那嘴就笑得抹瞭蜜一樣，她曉得這是個要強的好媳婦；假如那餃子圓鼓鼓地躺著，婆婆心中還是有些高興的--這媳婦懶是懶點，但有點福相；假若那媳婦手裡的餃子癟癟瞎瞎、東倒西歪的，婆婆臉上那個時候就霜打一樣，她心裡還會講一句--“受窮的命！！！”看來，不光是文如其人，字如其人，餃子也如其人啊！！！
中國人這樣鐘情於餃子，當然就把它列為春節這樣重大節日的必備食品。除夕之夜，充滿喜氣的一傢人，和面的、剁餡的、搟皮的、包餃子的，親親熱熱，有說有笑，一片吉祥喜慶。
其實也就是說，對殷實人傢來說，這頓餃子與平時吃的並無大的不同，但除夕餃子的特殊在於它的涵義深刻，無論貧傢富戶，大宅小門，閑居在傢，奔波在外，都奔著這頓餃子團而聚之。即便漂泊海外無法回歸的炎黃遊子，也定要在那異域他鄉，包上一頓餃子，遙寄思鄉之情。區區的餃子蘊涵瞭厚重的禮義，濃烈的親情，無限的愛心；這餃子溶解瞭積怨，縫合瞭隔膜，溝通瞭心靈，將所謂仁愛孝義盡蓄其中。凡我國人，無一不是本著各自的心願為這頓餃子點上靈光色彩。
餃子，是當之無愧的最具中國人民特色的食品！！！
六 敬祖祭神盡人倫
餃子吃畢，祥和氣氛中大傢等待著一個神聖時刻到來，這便是除夕夜祭祀大典。
在舊時國人生活之中，春節具有非常強的儀式功能，辭舊迎新，祈願中蘊含瞭對祖輩的懷念和對未來的向往。
除夕夜子時一到，大典開始，我傢佛堂上燈火齊明，紅燭高照，彩燈閃爍，所有祭祀物品都反射出耀眼的光芒。堂外爆竹聲聲，堂內華光一片，莊古板穆的氣氛油然而起。此時，祖母端坐太師椅上，餘人分列堂側，垂手肅立。老叔代表祖母和整個傢開始主祭，把粗壯的整股祭香燃燒起來，剎時，火光澄澄，輕煙裊裊，銅磬當當，清音繞梁。老叔行三跪九叩禮，先祭佛爺，再祭祖先，高聲祝頌：佛爺吉祥，整個傢安康，人壽年豐，百業興盛。祭祀已畢，按輩份長幼，排行大小，依次拜年。拜年的禮節仍為朝著佛爺叩頭，隻是口中高頌：“ХХХ，我給您拜年瞭”。叩頭方法也講規范：站在蒲團前，先邁左腿，跪右腿，雙手疊起置於左膝之上，稍後，雙腿齊跪，上身挺直，稍傾，俯身叩頭，頭距地面一拳高，連叩三次。這幾個儀節滲透瞭人倫禮義，天長日久，在我幼小的心靈上，深深烙下瞭以長為尊、長幼有序的倫理規范。
七 守歲守到財門開
整套祭祀完畢，長輩要給晚輩賞賜“壓歲”錢。照理說，此時該算年已過瞭，歲已長瞭，可是照風俗，大傢還要“守歲”一通宵。南宋孟元老《東京夢華錄》記錄載入：
“是夜禁中爆竹山呼，聲聞於外，士庶之傢，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲。”可見此俗來歷久矣。我想，“壓歲”和“守歲”風俗所以流傳到現在，大概是個很切實的珍惜歲月的預示。有一些地方也稱“長壽夜”，象征為長輩祝願長壽。
“守歲”之夜，大人們徹底放松，嗑著瓜子，噙著麻糖，悠哉遊哉，海闊天空的神侃，侃夠瞭就“逗十合“（老式紙牌），“推牌九”（老式竹牌），下象棋，其樂融融。滿地的皮屑也不能掃，盡人去踩，謂之踩“歲”（碎），也不能倒拉圾，怕把財富倒出去。
娃娃們則提著各色燈籠--紙燈、紗燈、竹燈、木燈、玻璃絲燈，手拉手奔出門外。一路上呼朋喚友：“打燈籠，烤手來，親親熱熱走出來；天上的星，地上的燈，哪個不出來是懶蟲！！！……”外面的world世界真精彩，每條街都是燈的長河。各傢商號都在門前放置長條桌，大摞大摞的爆竹、煙花陳列桌上、讓學徒們盡情燃放，好象是一種實力的比賽，任憑觀賞者評判誰傢威風、豪氣。天空地上開瞭鍋，“爆豆”聲浪中伴著二踢腳“嗵噠”震響，紙屑紛紛，霞光道道，火藥的香氣刺激得人們精神更加昂奮。
說是“守歲”，小孩子畢竟熬但是大人，到瞭後半夜，個個東倒西歪，都去夢“周公”瞭。
正月十五之前，除瞭看社火，人們大多數忙於串親訪友拜年。唯一重要的祭祀就是正月初二迎財神。
說起財神，除瞭商號，一般百姓傢並 不是常年供奉，隻是在除夕之前，傢傢都要請一張財神神圖供起來，到瞭初二再舉行迎財神儀式。
初二後半夜，大人們起身打開大門，備好鞭炮。此時就有挑夫挑著一擔水，扛著一捆柴（秫秸，象征財寶），走進大門。隻聽挑夫口中唱頌：
“一進門來把頭抬，財神老爺請進來，主傢安康萬事興，保佑來年大發財。”緊接著高呼：“送財送水來啦！！！”
這時鞭炮齊鳴，老叔等人打躬作揖，迎挑夫進院中，一捆柴立於北墻，貼上福字，兩桶水倒入缸中，也貼上福字，將一紅包遞於挑夫作賞錢。緊接著進入佛堂，向著財神焚香叩頭，大人們相互抱拳致意“恭喜發財”。禮畢，將財神神圖焚燒升天。
這一風習好象說財神老爺散財之後，不屑在凡人傢久留，主兒傢要管接管送。看來，腰纏的財神身價高多瞭。
參考資料：
http://luotuo。blogbus。com/logs/2005/08/1375840。html
我今天打麻將打瞭個十八學試請問命運怎樣
十八學士，指打麻將的時刻十三張牌裡一共有4組3張同樣的牌，分別杠牌後，最後一張牌摸到同樣的牌胡牌。這樣胡牌後就是十八張牌。
打出如此的牌型，需要足夠的技術加好的運氣。
水平很高哦。
麻將打的
是一種境界，是一種平安穩定的心態，手背時呵呵一笑，手順時也不張揚。即不以物喜、不以己悲、不看重一時的得失。此亦為成為麻將高手的必經之路。
屬相為龍的是多少年?
不曉得你說的是哪個年代的，所以把前後十個屬相為龍的年份列出，你可以對照：丙辰，甲辰，壬辰，庚辰，戊辰。其相應的年份分別為：
1976，1964，1952，1940，1928。
2036，20二十四，2012，2000，1988。
屬大龍的都是幾幾年生的?
2000