周易的預測推算性展現在哪些方面算命風水周易(周易預測推算的方式方法)
一：周易為啥能預測推算事情?
前言：學習周易俺的啟蒙老師是武漢大學萬獻初教授。記得上課第1天拍照發朋友圈，朋友同僚紛紛驚訝，說周易好高深好難清楚明白。於是起心動念，希望把學習心得以簡易的話寫出來。本系列每1-2天更新，預期2年寫完。昨天介紹瞭易經的作者和成書時間，今天聊聊周易為啥能預測推算事情？背後的原理是什麼。
周易占卜用的蓍草
鉆研周易的人有兩大類：義理派和象數派。
義理派是把卦辭提取出來，研究它們的哲學內涵，從中感悟道理指點人生。
象數派是占卜，剖析每次搖出的卦象預示什麼，用以預測推算人事。
再接地氣一點的講法，就是周易有兩種學法，一種如看《悟 真 網006 14944。net思想》，一種如玩塔羅牌。
義理派研究哲學道理
對周易和術數（命理學、八字、風水、奇門等等）預測推算這檔子事，在傳統觀念上免不瞭和鬼神仙妖相提並論。這和民間神話和電影電視劇的渲染很有關系。本人不通仙傢，屬於尊重又保持單獨性一類。我在學習周易和八字過程中，得到最真實客觀的原理是四個字：取象類比。
啥是取象類比？做個比喻，水的特性是流動的。除瞭水，還有同樣帶流動特征的事物。打比方說車站、旅遊、人才市場，這幾個都是有較多流動性的場景，因此它們可到“水”的五行類象中。還有呢，人行嗎？可以。有一部分人的品德性格經常變來變去，剛想好一個方案，未到幾分鐘就改變自己的打算，或者很聰明點子特別多，這幾個都是流動的特征，也可把有這個特點的人，也是五行“水”的類象。
回到周易占卜，我們把剛才提及的“水”，用一個符號預示，緊接著給符號起個名字，叫“坎”。坎卦就是代表水，這個符號就代表和水有相似特性的一類象。至於把它解釋為“車站”還是“人才市場”，還是那個經常改變自己的打算的人，那麼這樣就看問題的實際情況瞭。
全地球有如此多人和事，一個符號當然不夠，因此要用不同的符號混和搭配，代表更加的多不同的內涵。而中國其他術數的原理，大多也萬變不離其中。說到這，大傢就清楚明白周易實際是把天地間各式自然現象和規律以符號為代表，緊接著取類似性質的事象進行推演的過程瞭吧。
今天介紹到這，明天繼續說說讀明白周易的一些基礎小概念，未來還會探討易理在職場上的運籌使用。
感興趣的friend歡迎關註粉姐的悟 真 網011 14944。net：妙算miusoon。有想法記得留言哦^ 。^
二：周易是什麼原理來預測推算的?
周易預測推算的內在原理
曾經有駁斥周易預測推算功能的文章說：“用三枚銅錢在手裡搖幾下籍此判斷事物發展走勢與最終，是一件十分荒唐的事’。的確術數預測推算為啥能應驗這是一個千古之謎，最後因無法解釋，後人隻好將其應驗之謎歸結於全地球存在先知先覺的鬼神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為啥能預測推算，風水為啥能起到趨吉避兇的效果，它們的機理何在？這個數千年來的未解之謎，在現有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現有的論理框架、知識框架不可以說清它，還得需要我們去發展去提出新的論理和新的假設，要敢於踏上過往科學巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更豐碩的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢於去假設、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極其幼稚嬌嫩，這樣才是名符其實的科學態度，科學也才可以在不停的探索中得以發展。2000多年前，古希臘哲學傢德莫克利特提出來的被那個時候人們嘲諷的原子概念，不是已隨著科學的發展得以證實瞭嗎？我想低層次粗糙的思路常常引起高層次的真理。
八卦占卜、四柱的預測推算原理，風水調理原理何在？中醫與西醫是兩個截然不同的體系，中醫為啥能治病，這幾個疑問到現在仍為個未解之謎，那麼八卦占卜、八字推算機理，風水調理原理以及中醫治病的機理是什麼？這裡我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的看法、概念。我相信當你理解瞭這一概念，那麼你會很輕松地知道為啥八卦占卜能預測推算？薩德勒能準確預言？我也相信當你理解瞭這一概念，那麼你再去閱讀《系辭》，你將會發現《系辭》到底在告知人們什麼。
我覺得：任何一件事、任何一個問題皆會有一個到時會發生的最終，而這個具體結果 從實際中實際發生之前會形成一種有關的場，這個場我叫作結果場。為瞭更佳地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參與瞭高考，問是否被錄取，那麼針對此問題，勢必會有一個到時會產生的最終，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取，那麼考上被錄取這個具體結果從實際中實際發生之前是以場的形式存在也可以這樣說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場，這個場其實就是該問題的結果場。皮爾瑞克斯的著名實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出瞭整片葉子的形狀，而該胚芽日後就生長成瞭照片中的葉片樣子。這個實驗可以更佳地幫助我們理解結果場的概念。
俺們是可以看見目前現實中的情形是胚芽，通過全息照相機（一種技術方法）卻照出瞭整片葉子的形狀。照出的葉片並不是目前現實中真真正正有瞭那片葉子，而是胚芽生長所產生的結果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結果所形成的結果場。可是，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象事實上是將這個結果場通過儀器（一種技術方法）給反映瞭出來。
理解瞭結果場概念，那麼占卜的預測推算機理也就清楚明瞭瞭：八卦占卜即等同於全息照相技術，通過八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等所做出的預測推算結論事實上是對結果場的描述。故此我們所說的占卜預測推算事實上是通過八卦占卜這一方法將結果場體現出來，緊接著通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行剖析，總結出結果場的結構，從而對結果場進行描述，最終總結出對該問題或事件的預言結論。
故此我們能夠做如此的理解：八卦占卜是用以觀測結果場的一種方法，正如天平用以觀測質量、顯微鏡用以觀測細菌，天文望遠鏡用以觀測星空，電壓表用以觀測電壓，歐姆表用以觀測電阻，溫度計用以觀測溫度，氣壓表用以觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等那麼是用以觀測問題或事件的結果場。
接下來由我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理。
搖錢法是將三個銅錢合於兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預測推算的事，緊接著拋出銅錢，看落下後的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，緊接著依據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果。不懂結果場概念，這種預測推算方式便給人以很隨機很偶然的體驗感覺，好像銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的根據也在於此，一些承認占卜預測推算功能的人例如北京大學教授博士生導師陳傳康、於希賢，浙江大學教授陳望衡等人也隻解釋為這是偶然中的必然，如此的解釋其實沒有說到問題的根本。此問題我覺得應該用結果場來指導說明。有瞭結果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面並不是隨機偶然的：當腦中意念集中在所測之事發出疑問時，那麼針對此問題結果所形成的結果場就籠罩於占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結果場的作用與影響作用下形成不同的正反面。註意和提防：銅錢的落下並不是隨機的，而是受到瞭結果場的作用與影響和作用。這樣，形成瞭每-個爻象六次而成-個卦，這個卦事實上是這個結果場的反映。易《系辭》中說："八卦成列，象在其中矣"其含義即在於此。由此俺們是可以總結出八卦占卜的實質：在結果場的作用與影響作用下總結出反映該結果場的卦象，通過大腦對卦象的剖析總結出預言結論（事實上預言結論其實就是對結果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統預測推算方法實質上是知悉結果場的一種方法，而風水調理以及中醫那麼是改變結果場的方式方法。
我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一看法。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸於眾當他通過這一技術在葉胚芽的時刻照出胚芽日後生長的結果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以後長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那麼他關於葉片的描述亦即一個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們看成是天才的預言傢，大傢會驚訝於他預言的準確甚至發出感嘆："哎呀，太神奇瞭，皮爾瑞克斯簡直是神仙，他居然在啥都沒有些時候就準確預言瞭此處地方會長出一片葉子並且把葉片的形狀大小，脈絡都事先準確地畫瞭出來，太神奇瞭。"不明就裡的人們恐怕還真以為世上有鬼神是神仙告知皮爾瑞克斯的。不過，實際呢？實際但是是皮爾瑞克斯依照全息照相儀把體現出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述瞭一下，當前有一種作用與影響很大的觀念就是承認瞭八卦占卜預測推算功能就是承認瞭鬼神的存在就是承認瞭世間有超自然的神秘力量，那麼通過上述剖析八卦占卜是否與鬼神、超自然力量有關呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢？我相信你能正確地回答如此問題。一切事情就是這樣，隻要明白瞭原理，知道瞭本質其實也就是說一點也不神秘，可悲的是總有這麼一部分人面對尚無法解釋的現象與事實不是以鉆石的態度去探索它，去尋找發現它的原理而是采取看見事實都沒有承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之，然而這幾個現象這幾個事實不會由於你說一句騙術就消失瞭，你不去破譯它，它永久會停留在人們迷惑的心中。
本文我提出瞭結果場這一全新的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念後，再去細讀《周易*系辭》，我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測推算原理講得清清楚楚瞭。我擬在以後以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心主義神學體系之上。
----- 錄自 本人論文《易象指蒙》
三：易經真能預測推算未來嗎?假如能，又是怎樣預測推算的?
first of all回答你，某種意義上而言可以。
《周易》及其易學，囊括瞭天，地，人間的一切知識，
是遠古時候社會科學和自然科學的總會。是儒傢的“五經”之首，
道傢的“三玄”之一。
《周易》對後世深遠的作用與影響，原因不在於它那些所謂可以預知未來，
具體而言有三方面：
1、思想內容的深厚。陰陽對峙，流行時中，是周易最典型思想。
而其更加反映瞭對峙與變化的思想。
2、是其思想表現形式和方法的特殊。周易以神道設教的形式，
將一般民眾都的巫法，裝進自然哲學和社會哲學的內容，
將的形式和哲學的內容結合在一起，
是對哲學不有興趣的民眾易於接受。
3、成書歷史的特殊。《周易》一書，經歷瞭上古八卦階段，
中古六十四卦階段，下古《易傳》階段。八卦為伏一所作，
六十四卦俄日周文王所演，《易傳》謂孔子所作。
由此可見，周易對未來的預測推算性不在於其性，
而在於其中蘊含哲理的科學性！！！對周易的人是不能是片面的！！！
四：請問，通過周易確實能預測推算一自個的未來嗎?周易究竟算不算科學?_百度知 。。。
請告訴我，通過周易確實能預測推算一自個的未來嗎？周易究竟算不算科學？
你問此句話的時刻，已經相信至少30%瞭。周易對於預測推算未來來說，知識裡邊 的一部分功能。確切的來說，哪是一門哲學問題。這樣你就該知道到底算不算科學瞭。
誠然，對於不清楚的人來講，神秘啊~~神奇~~啊什麼的，不可避開。就好像人類第1次看見腳踏車能自己走一樣，感覺：好神奇喲~~
八卦\周易確實能準確預測推算人的未來嗎?
事實上八卦\周易社會和歷史經驗的匯總，是一種樸素的哲學，展現一定的規律，假如預測推算點歷史的大方向，社會的總體狀況，還是可以的，有時也可以依據一自個的性格特點預測推算這自個的發展情況，但如果想準確預測推算一自個的未來是沒有可能的，由於人是發展的，社會是變化的．
須留意的是，通過傳播者的加工，周易的卦辭對俺們有較強的暗示作用，對個人有時造成誤導，應提高警惕，加強心理承受能力．
周易確實能通過八字預測推算個人愛情婚姻嗎
生辰8字測愛情婚姻是古老的咱們國傢的文化精華，《周易》中對人的8字進行研究 出嫁早晚及愛情婚姻好壞等的資訊都是可以從8字命運中找到對應的答案，望
我想瞭解通過周易八卦確實能預測推算未來嗎
我鄭重地告知你，能！！！預測推算學是《周易》的一個分支，由於其中蘊含的論理以此刻科學水平是無法解釋的，因此才被世人冠以之說。
周易真的假的，科學講究思維嚴密，那麼怎樣證明周易預測推算的科學性？
你說的思維嚴密，單單指的二元思維吧/?周易不但僅是邏輯推理。
而且要證明一件東西的科學性之前，先要確定一下啥是做科學，啥是做科學性吧？！！！
建議從羅素和維特根斯坦的作品入手。
咱們國傢的周易真能預測推算嗎？
周易在古時其實是人們匯總的宇宙萬物的變化，也是用以解釋自然界萬物的各式規律的，也用以預測推算各式事物，至於真假，我想這與預測推算者的水平和自個的接受理解能力有關吧
不過我感覺，周易是一本很經典的書，值得我們去探究！！！
周易確實能算卦麼？
是可以的。 2009年11月21日中午中间位置臺的第十套節目就播放師范大學曾仕強教授的易經講座《化解命運》，就是講算命是可行的，隻要明 白命運，我們固然不能完全操控命運，我們完全能在有限的范疇內把握命運。這便是算命的意義！！！ 實踐是檢驗真理的唯一標準，事實勝於雄辯。算命術在咱們國傢已有幾千年的歷史，這就足以證明算命是很有群眾基礎的，算命也一定是可行的，不必以為不算命，就能不能定算命術。俺就為不少的人算過命，固然不能百發百中，不過思路正確，還是挺準的。 宇宙間的任何天體皆有它本人的執行規律，人體也是宇宙間的物體，不過呢太微不足道罷瞭，可是它同樣有他的執行規律，那麼這樣就是命運。因此講命數是註定的，不過也可以人為地適當調整加以改變，以趨吉避兇，從而改命。假如自然而然，那必然朝著註定的一生軌道執行。正由於這樣，掌握瞭這一規律的專業技術人員便能依據人的生下來時間說出某人的一生大體歷程。 可能有多人會講，命運把握在本人的手中。的確，命運好像是把握在本人的手中，不過本人的命運究竟怎樣都所致，又怎能準確地把握自己呢？就如一臺機動車，你假如連如何發動、如何起行、如何加速、如何減速、如何剎摯，都一無所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以隻有瞭解本人的命運情況，才能把握本人的命運，做到趨吉避兇。這才是預測推算的真真正正意義。
周易死一自個的墳能立墓杯嗎
可以立，假如是雙墓，在刻字的時刻把生存的人名字也刻上用紅色的漆塗上，去世人用黑色的字。立杯就是在這個時刻，清明。
你好，可以，通常情況下在人去逝後三年可立墓碑記念，碑在堪輿風水上為砂，可以起改變風水小局的效果，請采納
周易真的可以算命？
周易真的不可以算命，周易的根本是經過對事物的全面剖析，給人一個啟示。
五：周易講的是什麼?
周易》講的是“變化”！！！
《周易》是中華文化的起源，是中國最古老的智力，儒道兩傢都從中受到啟發。
《周易》是人類最古老智慧之一。
《周易》包括兩部分《易經》和《易傳》。（據說伏羲作卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼）
“周”和“易”的意義。
“周”
周朝，《周易》產生於周。
周遍，《周易》無所不包，廣大悉備。
周轉，《周易》循環往復，循環返復。
"易”
簡易，“大道至簡”。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。……易簡而天下之理得矣。
變易，變化的宇宙，萬事萬物無時無刻不在變化之中。
不易，一切不斷變化的“現象”是固定不變的。現象在變，規律不變。
《周易》的系統，符號系統和文字系統。
符號系統是:
陰爻，陽爻。爻亦有者，效天下之動者。
四象:太陽，少陰，少陽，太陰。
八卦:
乾三連（天），坤六斷（地）；
震仰盂（雷），艮覆碗（山）；
離中虛（火），坎中滿（水）；
兌上缺（澤），巽下斷（風）。
是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
文字系統:爻辭，卦辭，卦名。
舉例:乾卦是卦名。元亨利貞是卦辭。“潛龍勿用，現龍在田，利見大人，飛龍在天，亢龍有悔”等是爻辭。
《周易》的思想。
憂患意識。
中華文明是個農業文明，春耕秋收要靠天吃飯，所以這個民族有著深深的憂患意識。
“作《易》者，其有憂患乎”，“”生於憂患死於安樂“。“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危”。
剛健進取，寬厚包容的精神。
清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”就是來自《周易》，這個校訓就詮釋瞭“剛健進取，寬厚包容”的精神！！！乾德是自強不息，積極進取，與時俱進。坤德是胸襟開闊博大，胸懷萬物，兼容並包。
變革的精神。
易，窮則變，變則通，通則久。
陰陽交替，變化不息。乾卦中從“潛龍勿用”到“飛龍在天”到“亢龍有悔”。世界永久在不停的變化之中，我們也要跟隨世界的變化，掌握規律，積極適應變化。
中國俚語“樹挪死，人挪活”“三十年河東，三十年河西”。李鴻章面對千年來未有之變局，也要尋求自己一身的變革，才能強大，洋務運動轟轟烈烈展開瞭。
不走極端，中庸的原則，亦即恰到好處。
乾卦中“潛龍勿用”和“亢龍有悔”都是極端的變現，都不如“現龍在田，飛龍在天，利見大人”！！！世界永久在變化之中，恰當的時間，地點才是發展變化的最佳狀態。陰陽平衡，剛柔相濟，和諧統一就是“貴中和”就是最佳狀態。
“高處不勝寒”。
總的來說，《周易》用符號和文字系統表現瞭一個變化的宇宙，憂患意識，變革精神，積極進取，中庸原則但是是宇宙變化的展現。
《周易》講的什麼，用兩個字概括就是“變化”！！！
六：易經講的是什麼?
; 01
《易經》主要思想講的是樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》是中國文化的元典，就是說《易經》是中國5000年文明的一個載體。易經的核心就是著名的“三易說”，即簡易、變易、不易。《易經》可以看作是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇。
《易經》本身有三個層面在演繹。當今社會和西方文化所認識的“變”的部份，所謂“世界唯一不變的就是變”這種認識論，隻是《易經》的一個過程，不是《易經》要表達的主題。我們看《易經》都是從變的角度去看，事實上《易經》的本懷到底給我們解釋瞭一種什麼狀態?到底《易經》要帶領我們去到一個什麼去處?這便是《易經》的“學”和“用”的一個關聯。
《易經》的效果在於指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。