出馬仙和周易區別算命卜卦外道(算卦和看仙哪個準)
一：出馬和出道的不同是啥? 怎麼才知道自己是出馬緣分還是出道緣分?_百度。。。
都不大 好 的 ，看書 ，動人因果，背業障，拿人錢財替人消災，災 去哪裡瞭？肯定是 看事的 人 身上瞭
二：仙傢算命確實非常準不準呢?
您好!仙傢算命，在我們古時候的時刻，都被定為。此刻更是萬萬不可以相信這類人的話瞭。假如說算命，在中國古代隻承認《周易》算命。
三：出馬仙和出道仙的不同 2
出馬是仙為主，人為輔；出道是人為主，仙為輔
出馬看事為主，出道修人為主
出馬是仙傢臨時踩弟子，出道講究傳承
出馬弟子沒有元神，出道弟子帶元神
出馬看事捆全竅，半竅；出道看事捆活竅或不捆竅
出馬看事點香，出道不點香
出馬需要堂單，出道不需要堂單
出馬仙傢與弟子三年緣分或更長，出道畢生的緣分
出馬仙傢得功德，人得福報；出道人仙共修
出馬看事
四：這幾年北方的出馬仙許多，科學上如何解釋出馬仙呀?
天地大收元 此刻這個世道 能下來救人的都下來救人瞭而已
五：本來是出馬仙的人，近兩年突然不給看瞭。這是為啥?
為錢給別人看或者隨意給別人看是會產生業力的，因此這個出馬仙的行為很正常。
個人淺見，僅做參考。
六：信佛人可以請出嗎仙嗎急急急真的有急事
正信的佛教徒，絕對不可以從事占卜、扶乩、出馬仙之類外道人士做的事情，這根本違背戒律。
1。出馬仙，是原始薩滿教的延續，就是狐、黃鼠狼、老鼠、刺蝟、蟒、有靈性的植物等，經過修煉能附在人身上，給別人打卦、察事、看病等。這個跟扶乩類似。我們不要隨意去貶斥、誹謗外道的法術及其活動，包括不要誹謗出馬仙活動，但佛弟子絕不要參與進去或者引導外人參與。佛弟子都是念佛送走附體的，而不是求仙怪附體來解決問題。（《索達吉堪佈答：佛教徒怎樣看待“出馬仙”給人打卦、察事、看病等現象》）
2。在皈依時就發誓“皈依佛竟，終不皈依天魔外道。皈依法竟，終不皈依外道典籍。皈依僧竟，終不皈依外道徒眾”。你請出馬仙，這不是明目張膽皈依外道又是什麼？假如這樣做，非常可能你就會喪失戒體、誤入歧途。居士提問：此刻有東北有許多人學佛還供保傢仙或者出馬仙，怎麼來對待？妙祥法師回答：是不如法的，學佛瞭皈依瞭不能供養外道，那樣會破瞭本人的皈依戒的。居士又問：那怎麼送啊，送瞭怕他們“打擊報復”，有許多人傢送瞭有的傢中就不太平瞭?妙祥法師回答：不會的，送的時刻要讀誦三皈依，心經，大悲咒，往生咒各三遍，緊接著用塑料袋子把他們包起來送到山洞或者樹洞。（請看《如此的寺院，誰能不為之感動和震撼？》）
3。請出馬仙，說起來不外乎是求仙怪的占卜，這不符合佛法的規定。《大方廣佛華嚴經》卷35《 十地品》中雲：“菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒，心見正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。”《大般若波羅蜜多經401-600卷》卷515《不退相品》中雲：“復次，善現！！！一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提心，恒修凈命，不行咒術、醫藥、占卜諸邪命事，不為名利咒諸鬼神，令著男女問其兇吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等現希有事，亦不占相壽量長短、財位、男女諸善惡事，亦不懸記寒熱、豐儉、吉兇、好惡惑亂有情，亦不咒禁合和湯藥、左道療疾、結好貴人，……遠離種種邪命、咒術、醫藥、占相，唯求無上正等菩提，與諸有情常作饒益。”《佛說阿難分別經》也明確說：“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏。亦不得擇良時良日”。《佛說般舟三昧經》中原文：“……自歸命佛。歸命法。歸命比丘僧。不得事餘道。不得拜於天。不得祠鬼神。不得視吉良日。不得調戲。不得慢恣有色想。不得有貪欲之心。”《佛遺教經》：“汝等比丘，於我滅後，……不得斬伐草木、墾土掘地、和合湯藥、占相吉兇、仰觀星宿，推步盈虛、歷數算計，皆所不應。節身時食，清凈自活。不得參預世事、通導致命，咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢，皆不應作。”《占察善惡業報經》：“不應棄舍如是之法，而返隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道”。（詳見《哪些佛經講到禁止佛教徒卜卦算命》《為啥佛弟子不能算命卜卦?》）
4。凈土宗第十三祖師印光大師說（註：原話已經白話翻譯過）：“扶乩固然對於啟人信向因果循環有小利益，而弊病實在是敗壞佛法的前導。以故不能同意受其弊的危害，一並連它的利益也不敢受”（《印光大師：不得以扶乩壞亂佛法（文白對照）》）
5。提問：有的居士原供養保傢仙，持五戒後送出不供瞭，但仙傢時常回來不使人睡覺。如何辦?當代凈土宗高僧東林寺大安法師答：“要曉得，我們深信切願稱名：念佛，……你在念佛的過程當中，阿彌陀佛的光明護佑，還怕什麼仙傢啊?你隻要老實念佛、至誠念佛，仙傢他也沒有可能過來幹擾的。……你在傢中，要保佑傢中平安，佛菩薩是最能保佑傢中平安的這種力量嘛!你為啥還如果想到保傢仙呢?假如你覺得碰到問題還要求保傢仙，那你三皈依皆有問題。要曉得阿彌陀佛能解決我們一切的問題。你隻要至誠請阿彌陀佛就好瞭。”（《大安法師：保傢仙來幹擾人如何辦》）“附體的那些不好的東西——魑魅魍魎。這幾個假如你不認知他，你還以為它是很瞭不得的事情、非常好的東西，而且反而還被反客為主，你這個主人翁還做瞭他的奴才，他叫你幹嘛你就幹什麼，你可不是本末倒置嗎？……你務必要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他劃清如此的界線。……假如他賴著不走如何辦？賴著不走你就跟他念“阿彌陀佛”，……假如你是修凈土法門的，佛菩薩阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩是會護念我們，加持我們……會在我們困難的時刻，……以善巧的區別的形態來幫助我們，根本不會說在俺們這個身體的“這間房間”裡面顯現瞭兩個東西（即佛菩薩絕不會附上我們的身體）。”（《清凈心、護法和附體——大安法師問答》）
也就是說，佛弟子絕不要去請出馬仙，要不然容易誤入歧途、損害本人的法身慧命。“請神容易送神難”啊！！！請出馬仙，固然得一時之利，但有可能為自己今後帶來不必要的麻煩。假如真有要緊事，焚香禱告，如理如法地祈求阿彌陀佛、地藏菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩，而不要舍本逐末：去求未必靠得住的仙傢。