陰陽五行綜整圖五行太陽太極(五行對應陰陽圖)
誰能具體說明陰陽五行
陰陽五行與八卦學說
（1）陰陽五行和八卦學說的產生、概論與相互之關聯聯系研究
陰陽五行和八卦追溯於中國古代，具有自發的、樸素的辯證法看法，對俺國科學技術的發展有著重要的貢獻。例如，陰陽五行為中醫學的基礎理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發展和變化，被用於天文、養生、數學、軍事等諸多范疇，16世紀傳入歐洲後，曾給國外科學的發展以啟迪，時到現在日，仍有不少國內和國外學者在研究它，拓寬其應用范疇，以取得更大的效益。誠然，因為歷史條件的有限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想，甚至是封建的，如占卜問卦、預測推算吉兇等等。
1。陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天辟地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有瞭陰陽的概念。後來古代人們依據生產、生活實踐和對自然現象長期觀察的事實，一步步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此匯總出一套陰陽互相作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有瞭之後的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫理論。
2。五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時代就已出現，它是陰陽互相作用的產物。木、火和金、水分列於土地上下，前兩者屬陽，後兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，因而水又與木互相依存，如此便構成瞭木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生，違背瞭它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行之間相克”。不過，事物的發展變化存在著反常現象，這就有瞭“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，打比方說，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。打比方說，正常的相克關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。中國古代哲學傢把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范圍，並以此說明世界萬物的源頭。
＜黃帝內經＞巧妙地把五行和陰陽結合到一塊，形成瞭比較完整的中醫五行金木水火土理論，並以此指導醫學實踐和疾病防治。古代人們認為五行在天上對應金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質在天、地、人之間形成串聯，假如天上的木星發生瞭變化，地上的木類和人的仁心都隨之產生變異。古時候就是以這種天、地、人三界互相作用與影響和五行相克相生的道理來精密推算人的命數的。
3。八卦：它最早見載於＜周易＞，相傳為伏羲所創，八卦的產生，正如周易·系辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業”寓意講的是，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際的元氣狀態（即太極），世間萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎上復生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產生第3爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就能夠成就偉大的事業。八卦在創作之初就與天文歷法有著緊密的聯系，八卦的四象預示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用以紀日的記錄載入，八卦本身也可以進行排序，並組成八卦圖，用來預示方位，預測推算過去和未來的吉兇禍福。
八卦和神秘性在於它有著富饒的數學內涵和哲學淵源，八卦的每一卦形象征或代表瞭某種自然物或社會現象，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風，兌為澤（沼澤），這被叫作卦象，卦象可以象征一切事物，以的預兆動物，則乾為馬，坤為牛， 坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊，以的預兆人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類旁通，到萬物，就是各式自然現象和人事現象。
（2）淺淡陰陽五行八卦在遊戲中的合理設計
一口氣向大傢介紹完瞭陰陽五行八卦的知識，接下來由我想對其在遊戲中的運籌使用和設計談談本人的設想。
1。陰陽：最適宜作為角色職業的總體屬性。網遊天驕和劍網中都是把五行作為角色職業的總體屬性，同時作為技能與防禦屬性，個人以為不妥，遊戲說起來不外乎是正邪兩派之分，以陽象正，陰象邪，正好合適。角色以陰陽區分屬性明瞭簡潔，假如用五行區分因為會產生職業間的相克相生，而容易致使遊戲的失衡。
2。五行：用五行對應力量、體質、敏捷、智慧、怒氣五類屬性，這一設想基於中醫五行金木水火土理論把五行對應人體五大器官－心臟、腎臟、肺、肝、膽等，可把力體敏智氣一一與之對應，設計出五行裝備和物品，當然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防禦，而是強化力體敏智氣這五類屬性的。
3。八卦：以乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為風，巽為風，兌為澤的內涵，可設計出遊戲技能與防禦屬性，不過不是設計八種，而是把天與雷歸為一類，地與山歸為一類，水與澤歸為一類，火與風，從而設計出雷電系、土系、水系、火系（風為加強火系的輔助技能，歸為火系），另加普通攻擊或防禦，從而設計五種的技能和防禦系別。
以上的設想或許可以使遊戲更趨於合理，避開繁瑣、失衡的狀況發生，並且也能使國產遊戲發散著濃鬱的中國文化特色，歡迎大傢來討論
陰陽五行八卦圖如何分柝步驟精密推算
（1）八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
（2）八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾西北。坎北。艮東北。震東。
巽東南。離南。坤西南。兌西。
（4）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
坎旺於冬，衰於春（四季是指每個季節的後一個月）
（7）八卦所相應的五行
金-乾、兌乾為天，兌為澤
木-震、巽震為雷，巽為風
土-坤、艮坤為地，艮為山
水-坎坎為水
火-離離為火
五行相生金水木火土
五行之間相克金木土水火
7年萊佈尼茨在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。70年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“”，而八卦中的“—”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。六四十卦正所謂從0到3這六十四個自然數的完整的二進制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，93年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學中看見太極八卦圖，從中獲得瞭很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“陰陽”相似，非常可能是“陰陽”的經濟基礎，從而提出瞭著名的“陰陽假說”。98年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做瞭進一步的闡述。
中國獨一無二的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，不過，因為年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍為一個引人入勝的謎太極八卦圖到底是受瞭什麼啟發怎麼建造出來的？太極八卦圖有那些作用？建造出它來到底是為瞭啥目的？……好多問題，到現在隻有傳說和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。
【太極八卦圖簡單介紹】
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在互相轉化，相互滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相克相生，即現代哲學中和矛盾統一對立規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陽兩面項，它與四象組成之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。
【八卦圖解】
THeeIGHTDIaGRamS
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大約起始於5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒傢，將周文王的易經收錄為儒傢經典（亦即儒傢教科書）。漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“—”符號組成。名稱是
乾（qiá）乾為天卦像上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（ū）坤為地卦像上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
震（zhè）震為雷卦像上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xù）巽為風卦像上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（ǎ）坎為水卦像重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦像重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gè）艮為山卦像上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（du）兌為澤卦像上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
【科學太極八卦圖與技能相互轉化原理】
科學太極八卦圖，刻畫瞭《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能相互轉化原理闡述瞭能量平衡創生物質的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分印證瞭同是真理必然產生殊途同歸的結果。在這兒，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較，可以這樣認為陰儀其實就是基本低能位，陽儀其實就是基本高能位，二者通稱為一個階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰，亦即單個的基本高低能位隻能構成基本能量系統，平衡後創生瞭基本物質粒子—質量子。因平衡旋向有正反，致使質量子有兩種形式，就是極性不同的正反質量子，如若視少陽為正質量子，少陰就是反質量子，它們是最簡單容易的第1層次物質，稱謂一重物質。倘若宇宙間僅有一階能位和一重物質，那麼宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構，上下為少陽，右左為少陰。
陰儀和陽儀的二重結合有四種形式，即《易經》中的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位，少陰和少陽是一重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統，平衡後創生瞭第2層次物質系統，稱謂二重物質系統。倘若宇宙隻有二重物質所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示。
陰儀和陽儀的三重結合有八種形式，即《易經》中的八卦，八卦的整體圖示如前所刻畫的科學八卦圖5所示。裡邊 的乾和坤分別為三階高低能位，其餘六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子，其中兌與巽都是陽離子，震與艮都是陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子。八個卦對稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位，兌與艮，震與巽，離與坎都是異性反向的等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合，構成瞭三階能量系統，平衡後創生瞭第3層次物質系統，稱謂三重物質系統，如若構成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示。誠然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，皆可以與質能相互轉化原理一一對應，並且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成瞭太陽系級的能量系統，它們的高低能位相互作用達到平衡創生瞭太陽系物質系統。
從兩儀、四象到八卦，裡邊 的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不一樣階次的高低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成。科學太極八卦圖，圖示瞭質能相互轉化原理，可以概括神秘玄奧科學太極圖圖示瞭質能相互轉化原理，是自然世界萬事萬物的總圖譜，是刻畫微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型。
前邊引言中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一，因此最近幾年以來不少學者皆在探討大統一論、大統一力，大統一模型，以此求得適合兩者的統一答案，但時到現在日還沒有最後的理想結果。作者本人是這樣想的易經陰陽理論與質能轉化原理的融合展現瞭上述問題的統一性。
質能相互轉化原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量，這是《易經》中無極生太極、太極還無極的過程。尤其是各階能量系統的平衡，創生瞭質量子到宇宙的所有系列的物質系統，這一過程密切符合瞭太極生萬物的道理。這種創生物質的陰陽論和能量平衡論，是創生微觀至宏觀所有物質的大統一論。兩種理論的結合更加完善瞭這一理論。
在科學太極八卦圖中，將陰儀看成是基本低能位、陽儀看成是基本高能位，因此陰陽魚刻畫瞭能量平衡創生萬事萬物的總金科玉律，八卦象則刻畫瞭，能量平衡創生物質的具體結構的總規律，所以科學太極八卦圖是刻畫微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型。
關於四種基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現是除乾坤之外其餘六卦中皆有一陰一陽組成的少陰或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結合而成，這種基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有極性，所以它是有極性的電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間皆有單一的陰陽結合力，這個力是構成同一物質相鄰離子間的平衡力，因平衡范圍小，作用力度不大，應是弱作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間也可以這樣說基本高低能位之間的基本結合力，故性質相同，現代科學也已證明二者是統一的電弱作用力。八卦象中對稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間，都是互有陰陽全部對應緊密結合的合力，也可以這樣說是構成物質正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力。這個力平衡范圍較大，因是全部基本力的合力，力度強大應是強作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力，故不顯示極性。另外兩儀整體物質之間，四象整體物質之間，八卦整體物質之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質之間都互有陰陽的結合力，這種自成系統互相單獨的所有物質間基本高低能位平衡的合力應是萬有引力。這個力的效果強度和作用范圍隨著物質增多而加大，又是物質間互有陰陽結合的合力，故而是長程的無極性的力。
以上四種基本力固然形式不同，但都是高低能位的平衡力，也可以這樣說是陰陽結合力，因此四種基本力的統一力應是高低能位的平衡力，總體來說是不一樣形式的基本高低能位互相作用的平衡力。
誠然，陰陽理論和質能相互轉化原理還不錯解釋更加的多的科學難題以及現代科學無法解釋的不明現象，例如測不準原理為啥是自然金科玉律；光速在物質世界中為啥不可超越；黑洞是什麼；何為時空；宇宙的有限與無限等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現象。但因為篇幅所限亦不是本文涉及及范圍，故不在此贅述。
【太極八卦與自然科學的相關論述】
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源。雖內涵陰陽能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為瞭預示其“○”中涵陰陽正負能量，亦用“○”預示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬物通過e=m2公式相互轉代。
太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖。
八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖。
【八卦數理與現代自然科學的聯系】
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的，地球東西兩半球的人類，其生理、心理、功能及從此產生的棈神文化亦是相反的、互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。
現代科學是西方科學。西方科學和東方文化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對方，皆不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。
現代西方科學僅是西半球的地區文化、鄉土文化，是一種偏枯不全的局部真理。固然這種文化以實驗的、數理邏輯的、技術的“科技型”面目出現，渾身掛滿瞭“科學”的標簽，不過因為她具有嚴重的片面性、有限性和殘缺性，先天不足，因而，她不可避開地存在著內在的、巨大無比的危機危難。
這種危機危難主要表此刻
1。基本物理學
光學不曉得光的根本是什麼，錯誤地把光的“陰陽八卦”本質解釋成瞭“波粒二象性”。“波粒”僅是外徵並 不是本質。
電學不曉得電是什麼，不曉得電的源頭和本質，更不曉得電為啥分陰陽，會斥同引異。
熱學不曉得熱是什麼，低溫物理學不曉得寒是什麼，更不曉得熱與寒的相反性。寒熱即陰陽二氧，它們是宇宙間最大量、最普遍的現象。
力學不曉得力是什麼，不曉得力的源頭和本質，更不曉得四種力、天體動力、生命力、意念力是什麼。
粒子物理學不曉得最簡單容易的基本粒子是什麼，不是把目標選在光子上，而是把精力錢財白耗在“誇克”假說上。豈能料到，其實就是“誇克”存在，正反“誇克”相遇，還是湮滅轉化成瞭純能量－－光子，隻有光子才是最接近的終極粒子，而由光子分解而來的紅黃藍粒子才是名符其實的基本粒子。
原子物理學不曉得原子的色、香、味、溫、力等各式屬性和本質是什麼，把組成萬物和人體的有血有肉的原子描述成瞭一堆抽象的數學公式，對原子的實質一無所知。
2。理論物理學
相對論的e=m2公式把物質轉化成瞭能量，量子論的e=2公式則立即把能量轉化成瞭頻率。世界萬物最終歸於頻率。從相對論和量子論總結出的基本結論是頻率創造世界（萬物和人）。這等於承認音樂創造樂器。這是由現代最先進的“科學”總結出的匯總論。這裡，宇宙間的一切物質的、生命的、精神的、社會的現象，都由振動頻率建造出來。至於“頻率”是什麼，它的源頭和本質是什麼，它如何創造瞭萬物和人類，就不得而知瞭。
物理學著重是研究能量的科學，而到現在不曉得能量（熱、寒、光、電）的陰陽八卦本質，不曉得負能量、負質量、負引力的存在，隻講23，不分＋0－，這一種所講的的“精密科學”、“成熟科學”，其精密性、成熟性從何證明呢？
因為根本的物理學和理論物理學對基本粒子、能量、力、電子、原子這幾個簡單容易的基本物理現象一個也未弄清楚，其理論是糊塗帳，完全鉆瞭牛角，因而，由此決定瞭宇宙學既不能解決宇宙的源頭與本責問題，也不能解決宇宙的運動與演化問題，對空間和時間的實質，對宇宙的代表－－人，更無基於真理的解釋。
3。化學、生物學及其他
物質由能量聚集而成。化學是研究物質的科學。物理學不曉得“能量”是什麼，化學必然不曉得“物質”是什麼。現代化學隻是瞭解原子、分子的名稱和符號，並不曉得原子、分子的屬性、本質、機制是什麼，既不曉得是什麼，也不曉得為啥。
生物學並不曉得生命是什麼，不曉得生命的源頭、本質和演化，更不曉得生物為啥分雌雄，有老少，人有感情，有思想，能創造，人這種物質為啥有這樣功能。
對中醫、氣功、心靈、人體特異功能，用現代生物學及任何理論均無法解釋，這是由於現代物理學、化學、生物學存在著基本的問題。
總的來說，現代科學的問題是全面的、基本的，其危機危難是深刻的、巨大無比的。
按道理來講的危機危難，致使瞭技術上的危機危難。
環境污染，生態破壞，人口爆炸，資源枯竭，沙漠擴大，森林速減，食糧短缺，戰爭威脅，等等，正在將人類推向絕境。長此下去，人類必將從地球上消失。
人類到現在不能控制自然，自主生命，不但造不出一隻區區的螞蟻，連人類自己一身的很多疾病也治不瞭。各自然界本身的技術相比，人類的技術不但十分落後，而且孕育著滅絕人類的極大危險性。
要解決人類的危機危難，必須first of all解決技術上的危機危難；要解決技術上的危機危難，必須first of all解決科學（著重是物理學）按道理來講的危機危難，這是根本。
現代科學的本質問題不在實驗和定量描述方面，而在對本源的思考和定性剖析方面。隻要解決瞭宇宙的本源和本質這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解瞭。
中國文化的最高結晶－－太極八卦圖，正好描述瞭宇宙的本源和本質，可解決現代科學的本質危機危難。
隻有東方的太極八卦圖，才能解決西方科學的危機危難；隻有東方文化，才能解決西方文化的危機危難；隻有東西古今文化科學的大交流、大滲透、大綜合、大統1。大集中，才能解決人類的本質危機危難，從如今的低級文明走向更先進、更健全、更高檔的文明。
原子核和電子不結合，就不可以生成原子萬物；一旦結合，則可生成完美的原子，創造世間萬物和人類。
男女達到成熟，不結合則各呈危機危難，無出路；一旦結合，危機危難皆消，美好幸福，繁衍萬代，前途無量。
東西文化各有片面，成熟後則各呈危機危難，二者交感、融合，則可消除各自的短處和危機危難，生成更高層次的新文化，造成新文明。
東方文化為|||，西方科學為:::。
不交－－危機危難，否，兇，地獄；
交感－－出路，泰，吉，天堂。
現代科學的危機危難在，在東西古今文化科學彼此隔離、彼此分割，陰陽不交，由此必然讓人類陷入否、兇之困境，走向地獄。
現代科學的出路在，在東西古今文化科學彼此滲透、彼此融合，陰陽交感，由此必然讓人類走向泰、吉之順境，走向更新更高的第3文明－－人間天堂。
桓仁縣城形似“太極八卦圖”是中國唯一八卦城。
在遼寧東部的山水之間，一個形似“太極八卦圖”的古老縣城引起人們的興趣。這便是遼寧的桓仁縣城。
桓仁縣城是中國唯一的“八卦城”，這在全球性也或許是獨特的。桓仁縣決定用二十年到五十年的時間，把如今的桓仁縣城建設成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西門“朝京門”、南門“迎薰門”已經開始修建。
史料記錄載入，一八七七年，遼東墾荒發展使得桓仁地方人口大為增添，當地的土匪又經常騷擾百姓、掠奪財物，清終於批準在桓仁建縣（那個時候稱懷仁）。
那麼縣城建在哪裡呢？負責修建的河南人章樾發現哈達河與渾江交匯處兩條河水形成瞭一個“S”走向的天然太極圖形，於是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽極中(陰陽魚的陽魚眼睛上)，並依照八卦圖形施工建設。
五行中怎麼分陰陽呢
金木水火土代表五個因素，
十天幹和十二地支分出陰陽屬性
金木水火土五行怎麼排序?
水 金 地9地球) 火 木 土
人的五臟分別對應哪五行?
五行:木
火
土
金
水
五臟:肝
心
脾
肺
腎
五味:酸
苦
甘
辛
咸
五色:青
赤
黃
白
黑
五臟有:肝
心
脾
肺
腎
六腑:膽
小腸
胃
大腸
三焦
膀胱
依次對應
中醫裡的五臟各屬陰陽?
臟腑分陰陽，用其功能特點來講，則五臟藏精氣而不瀉，屬裡，故為陰；六腑傳化物而不藏，屬表，故為陽。五臟再分陰陽，則心肺居於上屬陽：其中心屬火，主溫通，為陽中之陽臟；肺屬金，主肅降，為陽中之陰臟。肝、脾、腎居於下屬陰：其中肝屬木，主升發，為陰中之陽；腎屬水，主閉藏，為陰中之陰；脾屬土，居中焦，為陰中之至陰。
記得采納啊