五行相克相生臟腑四季方位五行金生水木生火(五行五臟五味五季圖表)
五行相克相生究竟是什麼?
金克木！！！！！！！！！！！！
五臟六腑是怎樣相克相生
如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。用五行之間相克說明五臟間的互相制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟緊緊聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的統一對立。 就五行的相互之關聯聯系來講，除五行金木水火土之間的生克制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義·卷二》）。而明代張景嶽則明確提出瞭五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼·五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學依據五行互藏而形成瞭五臟互藏理論，即五臟的互聯網調節機制。 人體內臟器官之間，不僅有結構上的某種聯系，並且在功能上也是密切聯系、互相協調的。某畢生理活動的完成，常常有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種互相聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。所以內臟發患病變後也可以互相作用與影響。 臟與臟之間的聯系 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。 2．心與肝：心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。 4．心與腎：心腎兩臟，相互作用，相互制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛作用與影響血的生成，可致使肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。 6．肝與肺：肝之經脈貫脂而上註於肺，二者有一定聯系，肝氣升發，肺氣肅降，涉及到人體氣機的升降運行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等癥。 7．肝與腎：腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養，腎精又需肝皿不斷的補充，兩者是相互依存，相互資生。腎精不足，可致使肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可作用與影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，致使肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。 8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的旺衰與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛作用與影響到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方式方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證固然在肺，而病本則在於脾，必須用“健脾燥濕化痰”的方式方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這幾個都是展現脾與肺的關系。 9l脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養，才能發揮運化作用。腎陽不足，可使脾陽虛弱，運化失常，則出現黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之，若脾陽虛衰，亦可致使腎陽不足，出現腰滕廢冷、水腫等。 10．肺與腎：肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依靠脾陽的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調，均可引起水液媚留而發生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協同維持人身氣機出入升降的功能。 1．心與肺：心主血、肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於：氣血的循環輸送養料的，血的規律運作固然是心所主宰，但務必要有賴於肺氣的推動；而積存於肺的宗氣，要貫註到心脈，才能暢通渾身。 2．心與腎：心腎兩臟相互作用，相互制約以維持生理功能上的相對平衡，稱為“心腎相交”；假如腎陰不足，心火過盛，失去協調，稱為＜心腎不交＞而出現健忘、失眠、心悸、遺精等癥狀。 心與腎還有另一種生理病理關系?就是心陽和腎陽的相萬：作用，互相促進。心的陽氣足，表現著血液通暢暢旺，假如腎的元陽衰微(命門火衰)叮以致使心m的不足；心陽不足，也可以作用與影響腎陽的不足。 3．心與肝：心為一身血液通暢的中心，肝是貯藏血液的—…個重要肥器。所以心血旺盛，肝血也就貯藏充盈，就能夠營養筋脈，促進人體及四肢屈仲的五批活功。假如血液不足，損耗過度，以致血．虧肝虛，血不養筋，則出現筋‘繹痙浦，手足痔孿、抽搐等癥狀，這說明心血過耗，肝失所養造成的病理變化。 4．心與脾：脾的運化功能，需要心陽的推動，而心血的生成，又必須依賴於脾所吸收相轉輸的水谷精微。另一邊，心主血而脾統血，脾的功能正常，才能非常好的統攝血液；若脾陽慮衰，就要致使血不循經等疾病。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化營弊，化生血液，如脾虛，彤響血的生成，則肝血不足，在臨床上表現為頭暈眼花，視物模糊等。 肝膽幫助脾胃消化運輸，這是一方面，但當肝氣不調，也可致使肝脾不和，出現脅痛、腹脹、滿悶不舒、厭食吞酸等癥狀。如肝氣橫逆，肝氣犯脾，可5：U現腹痛、腹泄等癥狀，尤其是脾虛的時刻，更加容易發生這種現象，故有“見肝之病，知肝伶腫，當先實脾”的講法。 6．脾與肺：肺氣的旺衰南·賴於水谷之‘天的供給，水谷之氣與脾的遠化是曉切相夫，故脾虛作用與影響到肺時，常出現面色蒼白、懶言、少食、消瘦、咳嗽、便溶等癥狀。治療上常用“補脾益肺”的方式方法。又如慢性咳嗽的痰多而稀白，身倦氣促，食欲不振等癥狀，病變雖在肺而病本在於脾，必須用健脾化痰的方式方法，才能奏效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”， 於是就可以展現脾與肺的關系。 7．脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養才能發揮運化作用。腎陽不足可致脾陽虛弱，運化失職，出現腹膿、消化不良、大便搐泄或浮腫、腹水等腎虛癥狀，治療必須用健脾補腎的方式方法。 8．肺與肝：肝火盛時可以灼肺， 出現幹咳或痰血、胸脅痛、易怒等癥狀，肝氣上逆又可作用與影響肺氣失降，而見胸脂脹滿不舒等。 9． 腎與肝：腎藏精，肝得腎精的滋養， 可維持肝臟的功能正常。如腎陰不足，肝失滋養，就會引起肝陰不足，肝陽上亢，或肝風內動的疾病，如頭昏眼花、耳鳴、肌肉跳動、肢體麻木、下膠無力等。往往是肝腎同治，采用滋腎養肝的方式方法而得來療效。 10． 腎與肺：(1)從水液代謝方面來說， 腎的經脈上連於肺，管理三焦，腕磅上靠肺的通調，下靠腎的開合，中靠脾的運化，故肺、脾、 腎三臟對渾身水液代謝皆有密切關系，一臟功能失職，均會使水液滯留而發生水腫。 (2) 從氣的關系來說，肺主呼吸而腎主納氣，二臟有協同維攤人身氣機出入升降的功能。 腑與腑之間的聯系 六腑是傳導飲食物的器官，它們既分工又協作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導和排泄過程。如膽的疏泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等，它們之間的聯系是十分密切，其中一腑功能失常，或發患病變，都足以作用與影響飲食物的傳化，因此講六腑是瀉而不藏，以通為用。 六腑是傳化食物的器官，它們即分工又協作，共同完成飲食物的消化、吸收、轉輸和排泄。如膽的疏泄膽汁，助胃化食；胃的受納、消化、下灌腸道；小腸的承受吸收、分別清濁；大腸的吸收水份和誹便，膀骯的貯存和徘出尿液等等．o三焦則聯系各部分的功能，協同蒸發氣化，又是水液升降排泄的主要通道。它們的關系十分密切，一腑失職或病變，都要作用與影響飲食物正常的傳化。 臟與腑之間的聯系 臟與腑是表裡相互配合的，一臟配一腑，臟屬陰為裡，腑屬陽為表。臟腑的表裡是由經絡來聯系，即臟的經脈絡於腑，腑的經脈絡於臟，彼此經氣相通，相互作用，因此臟與腑在病變上能夠相互作用與影響，相互傳變。 臟腑表裡關系是：心與小腸相表裡；肝與膽相表裡；脾與胃相表裡；肺與大腸相表裡；腎與膀骯相表裡；心包與三焦相表裡。 一、心與小腸：經絡相通，互為表裡。心經有熱可出現口舌糜爛。苦心經移熱於小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等癥。 二、肝與膽：膽寄於肝，臟腑相聯，經絡相通，構成表裡。膽汁源出肝，若肝的疏泄失常，會作用與影響到膽汁的正常排泄。反之，膽汁的排泄失常，又會作用與影響到肝。故肝膽癥候常常同時並見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等。 3．脾與胃：在特性上，脾喜燥惡濕， 胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水谷之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥濕相濟，升降協調，胃納脾化，相互為用，構成瞭既對立義統一的矛盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的任務。 胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等癥。脾氣不升，反而下陷，易現久泄、脫肛、子宮下脫等癥。因為脾胃在生理上息息相關，在病理上相互作用與影響，因此在臨證時常脾胃並論，在治療上多脾胃並治。 4．肺與大腸：經絡相連，互為表裡。若肺氣肅降，則大腸氣機得以通暢，以發揮 其傳導功能。反之，若大腸保持其傳導通暢，則肺氣才能清肅下降。比如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，可能引起大腸傳導阻滯，出現大便秘結。反之，大腸傳導阻滯，又可引起肺肅降失常，出現氣短咳喘等。又如：在治療上肺有實熱，可瀉大腸，使熱從大腸下泄。反之，大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機。 5．腎與膀骯：經絡相通，互為表裡。在生理上一為水臟，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽的效果，通過自己一身的功能而排泄小便。在病理上，腎陽不足，可作用與影響膀骯功能減弱而出現小便頻數或遺尿；膀骯濕熱，又可作用與影響腎臟而出現腰痛、尿血等。 6．心包與三焦：經絡相通，互為表裡。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，出現胸悶身重，尿少便塘，預示病在氣分。假如未能制止其發展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而出現昏迷、譫語等癥。 內臟之間的關系是很寬廣的。它們之間既有結構上的聯絡，更有功能上的聯系。例如脾的主要功能是主運化，以為渾身的養分來源；但脾的運化，除瞭胃為主要配合外，也要依靠肝氣的疏泄、肺氣的輸佈，心血的滋養，腎陽的溫煦，膽亦參予其間。內臟之間的相互之關聯聯系構成瞭人體活動的整體性，使得各式生理功能更為和諧協調，這對於維持人體生命活動，保持健康有重要意義。 臟腑之間有互為表裡的關系。臟屬陰為裡，腑屆陽為表， 陰經屆臟而絡腑； 陽經屆腑而絡臟。臟腑在經脈上互相銜接，在病變上互為作用與影響。 1．心與小腸相表裡：芳心經有熱循經移於小腸，在臨床上可見舌赤糜爛或口舌生瘡，心中煩熱、小便黃赤、尿道澀痛等癥狀。 2．腫與膽相表裡：肝主疏泄膽汁而下註於膽，膽能儲藏膽汁排泄於小腸以助消化。若濕熱內蘊，作用與影響肝或膽，都可引起脅部脹痛，胸悶，食減，黃應等癥。 3．脾與胃相表裡：脾主運輸而胃主受納消化。於是，脾病及胃作用與影響運輸消化功能，就會出現院腹脹滿、消化不良。 4．肺與大腸相表裡：肺主氣能輸佈津液，大腸主吸收水液而排泄糟粕。假如肺熱，肅降失常，常常出現大便秘結；反之，大腸氣滯鬱熱，亦能作用與影響肺氣肅降， 而引起胸悶喘滿等癥。在治療上肺有實熱，可泄大腸，使熱從大腸下瀉；大腸氣閉，亦可宣通肺氣以通大腸。 5． 腎與膀腕相表裡：腎主水液，膀骯主排泄尿液。但尿液的排出則有賴於腎陽。如腎陽虛，氣化失常，可致使膀骯虛寒而失約，就會出現小便淋漓不禁或遺尿等癥。 6．心包與三焦相表裡：心包是心的外圍組織，三焦是臟腑的外圍組織，其經脈相互聯絡而相表裡。臨床上熱性病濕熱合邪，稽留三焦階段，預示病邪仍在氣分，假如向裡傳變，內陷心包，出現神志昏迷等就是邪熱轉入營分丁。 臟腑相表裡的論理，在針刺治療上也同樣具備實踐意義：例如手太陰肺經的哮喘病，常配用手陽明經的合谷穴，足陽明胃經的胃皖南，常配用足太陰脾經的陰陵泉久等進行治療，都收到滿意的作用。這幾個都是依據臟腑表裡經氣相通的論理來運用的。 脾胃是生命的本質 人體是由臟腑、經絡、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和氣血津液等組成的一個整體。 臟腑學說就是研究人體的臟腑生理功能和病理變化及其相互之關聯聯系的學說。 臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟。另外心包位於心臟的外圍，附有絡脈，是通行氣血的徑路，並有保護心臟的效果，故也叫為臟。腑，包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦，稱為六腑。 臟腑是化生精血津液，促進新陳代謝，維持人體機能活動的主要器官。分別來說，五臟是貯藏精氣的(精氣，指精血津液)，六腑是主食物的受納、消化、吸收、傳導和排泄的。因而臟以藏為主，腑以通為用。 臟腑之間不管是臟與臟、腑與腑，還是臟與腑都是相互聯系的。五臟與“五體”等組織以及“五官”、“七竅”等器官，也皆有親密的聯系。五臟與五體的關系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨。五臟與五宮七竅的關系是心開竅於舌、肝開竅於目、脾開竅於口、肺開竅於鼻、腎開竅於耳和二陰(鼻、目和耳各有兩個與口稱為七竅，再加“前陰”與“後陰”二竅，又稱九竅)。由於五臟與五體、五官七竅相關聯，因此五臟的變化，往往反映到其歸屬的體表組織與孔竅。 中醫對臟腑功能和病變的認識，因受那個時候歷史條件的限制，概括的比較粗略。臟腑在中醫學裡不僅是一個解剖的概念，而更加的重要的還是一個生理和病理的概念，所以祖國醫學裡“臟腑”的概念，與現代醫學“臟器”的概念是不一樣的。比如：中醫學裡的“心”，並不完全等於現代醫學的心臟，它除瞭在解剖上代表心臟以外，還在生理上包括瞭現代醫學中循環系統和神經系統一些器官的功能。我們在學習祖國醫學時，應當以辯證唯物主義的看法，結合現代醫學，抓住它的實質進行剖析研究，去蕪存營，去偽存真，為創造我國統一的新醫學作出貢獻。 陰：三焦 臟腑之間通過經絡的聯系和氣血的貫註，構成瞭一個有機的整體。在生理狀態下，它們之間既分工又合作，構成復雜的生理活動。在病理狀態下，也是相互作用與影響的。所以它們之間的聯系，可從生理和病理變化上體現出來。掌握這幾個臟腑關系的論理，對臨床辨證施治，有一定的指導意義。 臟腑與形體組織 形體組織主要指脈、筋、肌肉、皮膚、骨等。它們與五臟的關系是心主脈，肝主筋，脾主肌肉(及四肢)，肺主皮毛，腎主骨。並 且，人體臟氣的盛衰，又會反應到最明顯的部位。如；心，其華在面；肝，其華在爪；脾，其華在唇；肺，其華在皮毛；腎，其華在發。可見臟器和肌體的關系是親密的。 此外，肝有病變，病人可出現抽筋，指甲變薄變軟；心有病變，可使血脈衰弱，面色無華；脾有病變，可使肌肉消瘦，口唇談白；肺有病變，可使皮毛枯搞；腎有病變，可使骨生長不正常，毛發稀少等等。這都說明瞭臟器的病變反映到對應的形體組織。 中醫上呢認為“脾”、“胃”、“小腸”、“大腸”之間的相互之關聯聯系怎樣? 中醫上呢認為，人體是一個有機的整體，各臟腑、組織、器官的功能活動不是孤立的，而是互相有關聯的，是整個機體活動的一部分。它們以經絡為通道，在各臟腑組織之間，互相傳遞著各式信息，在氣血津液環周渾身的情形下，形成一個非常協調的統一整體。 脾與胃通過經絡互相絡屬而構成表裡關系。胃主受納，脾主運化，共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸佈，滋養渾身，故脾胃共為“後天之本”。脾主升，胃主降，“脾宜升則健，胃宜降則和”。脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥，兩者相反相成，共同完成飲食物的轉化過程。假如脾氣不升，則胃氣就會失降，會出現納差、惡心、腹脹、便秘等癥;假如飲食不節，使胃失和降， 則會作用與影響脾的升清，使運化失司，出現腹脹、腹瀉等癥。 同樣，胃與小腸、大腸的關系也相當密切，它們之間的聯系主要展現在飲食物的消化、吸收和排泄過程的密切配合。小腸接受經胃腐熟及初步消化的飲食物後，進一步消化、泌別清濁，清者即精微物質，上輸於脾，經脾轉輸於渾身，以起營養作用，水分則吸收後成為滲入膀胱的尿液。濁者，為食物的糟粕，下達於大腸，經大腸的傳導與糟化，再由肛門排出體外。所以， 傳化水谷的過程，需要不斷地受納、消化、傳導和排泄，虛實更替，宜通而不適宜滯，即飲食物在胃腸內必須更替運化，而不能久留。 當胃內有實熱，消灼津液，則可致使大腸傳導不利，大便秘結不通;而大腸燥結，便閉不通，就會作用與影響胃的和降，出現惡心、嘔吐、食少等癥。 中醫上呢認為“腎”與“脾”、“胃”之間的聯系怎樣? 中醫上呢認為腎為“先天之本”，脾胃為“後天之本”，所以腎與脾胃是互相資助、互相依存的。腎的精氣有賴於水谷精微的培育和充養，才能不斷充盈和成熟，而脾、胃轉化水谷精微則必須借助於腎陽的溫煦。所以有“非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯”之說法。 假如腎陽不足，不能溫煦脾陽，則會出現腹部冷痛、下利清谷或五更泄瀉及水腫等脾陽虛的證候;假如脾陽虛，日久則會致使腎陽虛，脾腎陽虛則致使腸道傳送無力，使大便艱澀、排出困難，伴有腹中冷痛，四肢不溫，腰膝酸冷等癥。 肝、脾、肺、三焦、小腸怎樣參與水液代謝? (1)肝對水液代謝的調節 水液代謝的調節和肝有密切關系。肝主疏泄，調暢氣機，而水的運行也有賴於氣的推動。肝調節水液代謝，主要通過三個途徑來實現：一是調暢三焦氣機，使三焦水道通利；二是促進肺、脾、腎等臟腑氣機的升降，從而發揮它們主持水液代謝的效果；三是氣行則血行，血行則水利，氣血運行通利，水液運行也就正常。若肝有病變，疏泄不利，氣機不調，則作用與影響氣、血、水的運行；血瘀水阻，氣滯水停，從而致使水液代謝障礙。臨床可見臌脹、腹水等病癥。 (2)脾對水液代謝的調節 脾主運化，在人體水液代謝過程中，發揮著重要作用。 運化水液之寓意是很寬廣的，包括“脾氣散精，上歸於肺”，以及水液在體內各臟腑組織器官的轉輸、佈散、排泄等升降出入過程。脾居中焦，為渾身氣機升降、水液代謝的樞紐。水液在體內由肺而下降於腎，或由腎蒸騰氣化而上升於肺，均需靠脾的轉輸作用，方能維持正常。脾氣充足，運化水液功能強旺，人體水液代謝才能協調平衡；若脾虛失運，則水液難於轉輸排泄，致使水濕內停，產生多種病癥。故《素問·至真要大論》說：“諸濕腫滿，皆屬於脾。”其實就是強調瞭脾在水液代謝過程中的重要作用。 (3)肺對水液代謝的調節 肺主宣發、肅降、通調水道。水液有清有濁，其中之清者，經肺的宣發佈散作用，分佈到體表和臟腑，以滋養濡潤臟腑、肌腠、皮毛；而其中之濁者，則通過肺的肅降作用，經過三焦水道下降於腎。因 此，肺對水液代謝的調節作用，著重是通過調節排汗和通調三焦水道來實現的，故“肺為水之上源”。肺病，則水液代謝失常，可形成水腫、小便不利等。
五行怎麼相克相生?
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說 (1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；相克 有互相制約 抑制 克服之義。 五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 巳午 火 申酉 金 醜辰未戌 土 方位\五行\四季\地支(分別互相對應) 東 南 中 西 北 木 火 土 金 水 春 夏 秋 冬 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
身體五行相克相生
五行相克相生的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；
相克 有互相制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別互相對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
金木水火土五行為怎樣相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
怎樣化解五行相克相生 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行之間相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺或許應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各式不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，到現在還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的天幹地支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
不過，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的天幹地支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便或許應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，其實沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
我們身體裡的五臟六腑是怎樣相克相生的 五行的相生和相克是密切關聯又不可分割的兩個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你打開通往健康的大門。 五臟之間的相生關系是如何的呢？ 在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。 按五行裡面五行生克的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好――心就好，心好――脾就好，脾好――肺好，肺好――腎好，腎好――肝更佳。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 五臟之間的相生關系，簡單來說，即是一種互幫互補的良性循環關系。 有次我有一個朋友渾身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病固然治好瞭，不過沒過多長時間，我晚上開始頻繁地起夜，中醫上呢認為，這是腎有問題瞭。 用中醫的五行生克之理來剖析：肺與腎的關系原本是金生水，肺是腎的媽媽，總之肺原本是一直給腎提供幫助的，不過此刻肺有病瞭，母病及子，連自己都顧但是來瞭，自不然就不能再給腎幫助，腎自不然就出現問題。 這時候，假如不明 白肺與腎之間這種相生的關系，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。之後的日子，我告知她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好瞭，這個毛病就沒瞭。 五臟之間的相克關系又怎樣呢？ 有相生就有相克，亦即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五臟六腑其實也就是說是“五權分立”的關系，它們既互相幫助，又互相管束，如此才能達到體內五行的平穩安定。假如說相生是一種你好我好，互相幫助的關系，那麼相克first of all是一種相制約的關系。 肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。 多數情況下，這種互相管束就是一種良性循環的狀態。 不過，在身體有瞭某些病變的時刻，這種相克的作用關系，常常表現為制約得太過頭，而使得壞的作用與影響順著這個循環圈，互相傳染。 木克土，對應到五臟裡，就是肝克脾，總之假如肝受傷瞭的話，就會作用與影響到脾，你就不想吃食物，覺得胃脹，腹脹等等，這便是肝對脾產生瞭一個壞作用與影響。因 此，你胃不舒服的時刻，其實也就是說應該先去調調肝。 假如你的脾胃不好，不一定是脾本身出瞭問題，很有或許是肝不好瞭，而對脾產生瞭作用與影響。這時候，好好調調肝，脾胃就能恢復正常。 在生活之中，有許多人跟心臟病鬥爭瞭幾十年，最後還是沒治好。其實也就是說這是忽略瞭五行養生裡面水克火的道理，總之腎克心，為啥許多心臟病人的腎都不太好，腎不好就會作用與影響到心，因 此，心臟病人假如可以在養心的並 且，再好好地保養本人的腎，心臟病就能得到很大的緩解。 還有，當心有火時人會出現胸悶氣短，前胸痛等癥狀，由於心克肺。肺有火時，肝火更旺，這便是肺克肝。 五行的相克還展現在我們的情志上，打比方說，為瞭避開樂極生悲，人得志的時刻、大喜的時刻，應該想點“恐”，即還有啥自己怕的東西；憂慮過多，就找點喜事來樂一樂；需要謹慎小心思考的時刻，切記別發“怒”，要不事情就完蛋瞭；怒火中燒的時刻，就想點“憂”事；危急與畏懼時，以“思”克服，就是沉著冷靜……如此等等。 對女人來講，如果想保持健康和美麗，無論塗多少化妝品，吃多少保健品，穿多麼漂亮的衣服，必須first of all弄懂五行，緊接著善用五行生克之理來護養自己。 女人若明 白五行的生克之道，方能享受不患病的幸福和由內養外之妙。
請問中醫的五行相克相生是什麼個情況？謝謝 中醫的五行相克相生是中醫的基礎，中醫的靈魂。它指導著中醫的一切。此刻新中醫已不講這個瞭，隻講化學成份，中國藥典也是以化學成份去主導中藥，實在是誤導。為啥不以陰陽五行去主導西藥呢？本人在十來年的中醫臨床中，發現陰陽五行的偉大，不可以隨便糟蹋。 追問： 我很贊同你的觀點，西醫講究實證，中醫講究辨證。不過如今的中醫卻遷就西醫探討化學成分， 豈能料到 假如單單探討化學成分的話就本質上喪失瞭中醫的宏觀 整體性 把握的辨證施治的原則，也就失去的方子的平衡性作用，搞成瞭西醫的實證醫學去瞭。何況有些東西我們講求配伍，要是依照化學成分剖析的話許多是無法徹底解釋清楚的。其實也就是說我們並不聰明，反而是要用我們很有限的 化整為零 的剖析方法去剖析這個最全面精確的自然界的規律，把五行中的相生關系膚淺的認為是一種 組合關系 是多麼的 愚昧 ，我深刻的認識到 國學 的偉大，認識到中國古代先賢們利用 自然規律 的聰明方法，確實比此刻 高明 許多！！！！！！！！！ 回答： 其實也就是說不H是醫學， 陰陽五行 也應用到生活上，在子平算命術，風水術方面，我亦有一定研究，運用陰陽五行的這幾個學術能更佳地提高我們的活法質量。可惜，此刻還有許多人戴有色眼鏡去看待這問題。
五臟六腑是怎樣相克相生 如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。用五行之間相克說明五臟間的互相制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟緊緊聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的統一對立。 就五行的相互之關聯聯系來講，除五行金木水火土之間的生克制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義・卷二》）。而明代張景嶽則明確提出瞭五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼・五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學依據五行互藏而形成瞭五臟互藏理論，即五臟的互聯網調節機制。 人體內臟器官之間，不僅有結構上的某種聯系，並且在功能上也是密切聯系、互相協調的。某畢生理活動的完成，常常有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種互相聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。所以內臟發患病變後也可以互相作用與影響。 臟與臟之間的聯系 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。 2．心與肝：心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。 4．心與腎：心腎兩臟，相互作用，相互制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。。。。。。>>
五行相克相生? 五行金木水火土之間的相克關系
五行金木水火土之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的作用關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
五行相克相生的順序 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行相克相生有什麼含義？ 五行相克相生理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，不過，查閱文獻以及教科書對此相克相生原理的淵源和解釋始終是霧裡看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋瞭五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，因而木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，因而火生土；金居石依山，集土成山，津潤而生，山必長石，因而土生金；銷金亦為水，所以山石並且從潤，因而金生水；水潤木能出，因而水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是清楚明瞭的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對於水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對於火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，因而火生土”，若理解為：木燃燒後的灰燼即草木灰可增添土壤肥力是否也恰當？對於“土生金”，最令人想到的是“沙裡淘金”一詞。至於五行之間相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土築堤圍水或防洪是土克水原理在生活之中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，並鍛造出各式形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，好像牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。
五行屬性 與什麼相克相生 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 因而火勝金。（金固然堅硬，不過 也能被精火融化）
剛勝柔， 因而金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 因而木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 因而土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火能夠融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木能夠從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
五行相克相生圖表，五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?
提起五行相克相生圖表，眾所周知，有人問五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?，另外，還有人想知道求12生肖（五行）相克相生表，你曉得這是什麼情況？其實也就是說俺要五行相克相生表，要有誰克誰，誰次克誰還有誰生誰，接下來就一起來瞧一瞧五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?，希望可以對大傢有所幫助！！！
五行相克相生圖表
1。五行相克相生圖表:五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?
中醫五行相克相生圖表。
2。五行相克相生圖表:求12生肖（五行）相克相生表
金木水火土相克相生
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。五行屬相相克相生圖表。
金木水火土五行的來歷
天地未分之時，被叫作狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。
這時一股靈氣在裡面盤結運行，於是從太易之中生，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。從此以後天地人均有發展。中醫金木水火土相克相生表。
金木水火土五行互相依賴60甲子納音表全表圖。
天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷食糧也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。24山五行相克相生。
3。五行相克相生圖表:俺要五行相克相生表，要有誰克誰，誰次克誰還有誰生誰
五行相生:五行對應圖。
金生水，八字五行相克相生表圖表。
水生木，免費五行缺失查詢表。
木生火，五行屬性相克相生圖。
火生土，
土生金。
五行之間相克:
金克木，
木克土，五行相克相生的口訣訣竅。
土克水，
水克火，
火克金。
五行相生含義:五行相克相生規律圖。
木生火，
是由於木性溫暖，
火隱伏其中，
鉆木而生火，
因此木生火。
火生土，最準的四柱合婚免費。
是由於火灼熱，
因此能夠木，
木被後就變成灰燼，金木水火土五行查詢表。
灰即土，因此火生土。
土生金，八字五行相克相生查詢表。
由於金需要隱在石裡，
依附著山，
津潤而生，
集土成山，
有山必生石，生辰八字五行對應表。
因此土生金。
金生水，最準的五行婚配大全表。
由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，
金靠水生，
銷鍛金也可變成水，因此金生水。
水生木，
由於水溫潤而使樹木生長出來，
因此水生木。
五行之間相克含義:五行圖講解。
是由於天地之性
多勝寡，
因而水勝火。
精勝堅，五行中缺少火佩戴什麼最旺。
因而火勝金。
剛勝柔，
因而金勝木。
專勝散，
因而木勝土。
實勝虛，
因而土勝水。
五行生克制化宜忌:金旺得火，
方成器皿。12生肖金木水火土表。
金可以生水，
金沉;
強金得水，
方挫其鋒。五行相克相生的順序圖。
金可以克木，
木多金缺;
木弱逢金，
必為砍折。五行與方位的對應表。
金賴土生，
土多金埋;
土可以生金，
金多土變。火旺得水，
方成相濟。
火可以生土，
土多火晦;神秘的五行相克相生圖。
強火得土，
方止其焰。
火可以克金，五行夫妻婚姻配對表。
金多火熄;五行方位相克相生圖。
金弱遇火，
必見銷熔。
火賴木生，
木多火熾;
木可以生火，
火多木焚。水旺得土，
方成池沼。
水可以生木，
木多水縮;
強水得木，
方泄其勢。
水可以克火，
火旺則水幹;
火弱遇水，
必不熄滅。
水賴金生，
金多水濁;
金可以生水，
金沉。土旺得水，
方能疏通。
土可以生金，
金多土變;
強土得金，
方制其壅。
土可以克水，
土流;
水衰遇土，
必為淤塞。
土賴火生，
俺要五行相克相生表，要有誰克誰，誰次克誰還有誰生誰
火多土焦;
火可以生土，
土多火晦。木旺得金，
方成棟梁。
木可以生火，
火多木焚;
強木得火，
方化其頑。
木可以克土，
土多木折;
土弱逢木，
必為傾陷。
木賴水生，
木漂;
水可以生木，
木多水縮。
上面便是與五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?有關的內容，是關於五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?的共享。看完五行相克相生圖表後，希望這幫助到大傢！！！
金火水木土相克相生圖，金、木、水、火、土，的相克相生關系是什麼?
提起金火水木土相克相生圖，眾所周知，有人問金土木火水這些哪個相克相生，另外，還有人想知道金木水火土五行相克相生怎麼排列的？你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?，接下來就一起來瞧一瞧金、木、水、火、土，的相克相生關系是什麼？希望可以對大傢有所幫助！！！
金火水木土相克相生圖
五行，系指古代人們把字宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成金、木、水、火、上類，並讓它們為“五行”。早見《尚書·洪范》記錄載入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不僅將宇宙萬物進行瞭分類，而且對每類的性質與特征都做瞭界定。金木水火土五行相克相生表。
後人依據對五行的認識，又創造瞭五行生克理論，這個理論主要展現在“五行生克”定律上面。
相生，是指兩種屬性不同的事物之間存在互相幫助，互相促進的關系。水木金火土相克相生圖方位。
具體是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。水木金火土的相克相生啥命。
相克，則與相生相反，是指兩類不同屬物間之關系是互相克制的。
具體是：
木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。五行水木相生風景圖片。
金火水木土相克相生圖：金土木火水這些哪個相克相生
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水木火土金水相克相生表。
依據客觀規律來，還是蠻好記的水滅火
火能夠融化金（金屬）十二屬金木水火土相克相生表。
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木能夠從土中汲取營養生肖金木水火土相克相生表。
土克水（水來土掩）水生木（澆水使樹木生長）
木生火（木是五行中唯一的）
火生土（燒完就變成塵土瞭）
土生金（金是土中礦物質的沉淀）
五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?
金生水（金屬是冷的，容易在上面凝結水）
陳梓銘這個名字五行會相克嗎
水木金火土五行如何相克相生
金火水木土相克相生圖：金木水火土五行相克相生怎麼排列的？
金火土水木對應表。
金木水火土怎樣相克相生？
金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。
1。五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
2。五行之間相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行與人體對應：
凡有血氣者，莫不凜以立性，蘊五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物的預兆也。五物之實，各有所濟也。
世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應。五行中木、火、金、水各主一季，打比方說：春季是草木生長期，因此木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀態，由於次旺者火克制著它，被最旺者木克制的土和因生木而被消耗的水就處於死地。
金火水木土相克相生圖：五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?
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