民間風俗12生肖畫生肖屬豬婚姻(十二生肖簡單畫法)
嶺南畫傢李天曉先生筆下的國畫作品12生肖圖賞析
李天曉，原名偉華，字搜石，祖籍廣東佛山人，現為國傢一級美術師，職業畫傢，廣省商業美術行業協會理事，廣東省商業一級美術師，廣美藝術中心副教授，廣東佛山雄才國畫藝術館理事，廣美荷城畫院院長，雄才居理事，煋荷堂理事，中南畫院理事。
2013年應清遠邀請出席參與中國廣東國際旅遊文化節活動，以雞為題材創作一幅“百吉圖”，被清遠市永遠收藏，20二十四年10月1日被雄才國畫藝術館聘為首席畫傢 ；20二十四年，國畫作品（十犬圖）被書畫界藏傢徐奇才先生收藏，20二十四年，清遠將天曉先生編寫的“清遠雞”國畫作品（吉到門庭）與清遠市花--禾雀花（富貴花開），作為國禮饋贈給巴拿馬總統巴雷拉、省長德亞冠尼拉·穆爾加斯女士、及哥斯達黎加湯恒大使，其作品深受海內外藏傢追捧與收藏。
正如藝術界的評價他的作品“筆墨蒼勁、造型生動、畫風獨一無二、大氣傳神”一點也不為過，中國畫之其一精髓，便是毛筆的運籌使用竅門、既以濃淡幹濕、疏密聚散、輕重緩急、順逆中側的用筆在宣紙上產生筆觸軌跡，不但要達意、且要傳神、並且擁有不可修改的難度。李天曉的“12生肖”作品正展現瞭中國繪畫這一精華，並用瞭劈筆絲毛技法，使體現在我們面前的作品不但栩栩如生還帶著鮮明的品德性格，並且有效而恰到好處地描寫物象，另一邊，筆下生肖的造型豐富多變，各式生活動態，情感感情變化在他筆下皆有生動的描繪，其中更註重表現“生肖”形態的透視關系，使給畫中運用的傳流筆墨註入瞭強烈的現代意識，形成瞭自己鮮明的藝術風格，故當觀眾欣賞他的作品時，都被其筆墨節奏、生動的氣韻和富饒的造型所招引，並留下深深的印象。
12生肖是國畫是中國獨一無二的一種文化藝術表現形式，是與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。作為悠久的民間風俗文化符號，歷代留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。本期我帶領大傢一同欣賞當代畫傢李天曉筆下的國畫作品12生肖圖。
天曉 先生 國畫作品《 子 鼠》
鼠，在咱們國傢有兩個象征意義。第1個象征意義是靈性，又包括它的精明機靈和性能通靈兩個方面。第2個象征意義那麼是生命力強。在古漢語中諧音是“福”，故有福鼠的叫法，也彰顯著有福相。同時老鼠喜歡屯糧，亦有“衣食無憂”，“豐衣足食”的代表象征。在中國傳統文化中，有不少與“鼠”有關的文化，這個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈，愈來愈可愛，愈來愈神秘，許多藝術傢也愛好以鼠入畫。
天曉 先生 國畫作品《醜牛》
牛，眾生得福我為牛耕遍山原萬裡疇力盡筋疲終不悔臥欄望月盼豐收，在咱們國傢傳統文化之中是勤勞善良的代表象征，有鎮妖滅邪、如意吉祥的含義。中國文化中以牛寓意牛氣沖天，扭(牛)轉乾坤，金牛送福，孺子牛。牛象征在春天，生機勃勃，有吉祥寓意喜慶。也是祥瑞之物，具有富饒的文化內涵，牛臥富貴駝寶來。易從網國畫牛作品賞析，最為直觀的賞識國畫牛的藝術魅力!
天曉 先生 國畫作品《寅虎》
虎，百獸之王，一聲長嘯谷生風獨步山林蓋世雄莫笑狡狐威假借尊容常見掛堂中，代表瞭威嚴、權力和榮耀。中國人自古就喜歡虎，代表瞭吉祥與平安的瑞獸，意味著威武強壯，所向無敵的威力，
天曉 先生 國畫作品《卯兔》
兔，生來一雙睫毛長。若非蟾宮折桂客，定是瑤臺探花郎。常常被看成是一種祥瑞之物。兔在咱們國傢有著悠久的文化歷史，歷代文學作品常將玉兔喻為明月，有“金烏西墜、玉兔東升”之說。神話中，嫦娥奔月與之相伴的就是玉兔，凡人切記不可企及，但卻一直暢言歡談。
天曉 先生 國畫作品《辰龍》
龍代表的是祥瑞吉祥，天地平安，更是我們的信仰與傳承，中國是龍的國度，中國人民自稱是龍的傳人。龍也是中國人民的代表象征和圖騰。從古至今，有許多書籍、典故和書畫等藝術作品。這幅作品創意新穎，寓意深刻，取意尊賢。氣度恢弘，氣勢磅礴。傳統而不泥古，老道而不守舊，他註重一絲不茍線條美，綜合瞭中國人民數千年來對“龍”的感悟和診釋，突顯出出色傳統文化與時代精神完美結合的藝術魅力。
天曉 先生 國畫作品《巳蛇》
蛇，蛇本純頑性獨聰庸人自擾影杯弓千年修得靈珠現倒海翻江躍巨龍，在我國乃至世界文化中，占著特別重要的地位。咱們國的民族圖騰龍，便是蛇身;漢高祖劉邦斬白蛇起義，說白蛇乃白帝之子;明代馮夢龍《警世通言》裡的《白娘子永鎮雷峰塔》說的也是蛇跟人的故事;在西方基督文化裡，伊甸園裡那個誘惑亞當夏娃吃下“禁果”的生靈，也正所謂一條蛇。
天曉 先生 國畫作品《午馬》
馬，馳騁沙場百戰威鐵騎闖破萬重圍功成歸放南山日猶憶當年草上飛，嘶鳴嘯天外，騰雲五洲風，奮蹄凌海嶽，仰首傲蒼穹，棱鋒堪瘦骨，神鬃萬裡行，前程無礙路，後世有英名!它那剛勁矯健，剽悍的駿馬，給人以自由和力量的代表象征，鼓舞人們積極向上，奇駿遊神州，駿馬助功成。
天曉 先生 國畫作品《未羊》
羊，柔順生知跪乳恩裘毛獻奉歲寒珍咩聲喚起三陽泰大地春回遍綠茵，在咱們國傢民間風俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。古時候中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美滿的代表象征。古代人們把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、吉祥的意義，古代人們把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。
天曉 先生 國畫作品《申猴》
猴，夜花半落柴犬驚，不知歲月曾幾度，靈猿亦傷離恨天，相忘江湖又一年。我國古代官文化氛圍濃鬱，“學而優則仕”是大多讀書人的終極理想，因此有瞭“萬般皆下品，惟有讀書高”的推崇。“猴”與“侯”同音，與仕途經濟極有淵源，所以猴在老百姓中比其他生肖更受歡迎。侯為我國古代的爵位之一。更有趣的是，猴通人性，智商高於一般獸類，一隻猴子騎在另一隻猴子的背上（“背”與“輩”同音），預示“輩輩封侯”；九隻猴子攀牽或坐在一棵松樹中，預示“延年益壽、富貴長時間、子孫個個封侯”等；一個大猴身上爬著五隻小猴，預示“五子登科全為侯”。
天曉 先生 國畫作品《酉雞》
兩雛戲一蟲，二老樂融融，恭祝眾親朋，闔傢福無窮。公雞威武雄壯，外觀大氣漂亮，特別是高聳火紅的雞冠，惟妙惟肖。竹子的描繪也是神筆之作，用縝密的技法將竹子點綴出來。竹葉雖寥寥數筆卻極富含層次感，奇石坐落其間，露出一股蓬勃向上的生機靈性感，全面生動自然，富有情趣趣味。雞鳴日出，帶來光明，吉星高照，如意吉祥的活法伴隨而來。而且“冠”與官諧音，彰顯著發財晉職，升遷騰達。
天曉 先生 國畫作品《戌狗》
狗，可恨人間事事昏忠誠反落醜名冤來年得道升天去張口敢將日月吞，無論是狗的毛發，都刻畫的細致入微，特別是狗的眼睛，更是透露出忠誠，友善的神態。
天曉 先生 國畫作品《亥豬》
豬，東奔西跑宜修行，肥頭大耳也從容。全身是寶仙機動，修成正果復天蓬。豬它不像蛇那樣無情，也不像虎那樣兇悍，但它能吃老虎，意味著憨厚吉利，帶來財運如豬籠入水。
12生肖的民間風俗
生肖動物為主題的民間風俗豐富多彩，以歲時節令、人生禮儀、娛樂遊藝、服飾飲食等方面為主，具有長期演變發展的歷史性、因地制宜的地域性、根植守舊的民族性、以需求為導向的功利性。 陰歷正月廿五為“填倉節”，糧商米販祭“倉神”老鼠。清代潘榮升《帝京歲時紀勝》載： “當此新正節過，倉凜為虛，應復置而實之”，填倉節當晚不許點燈，當晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地並不劃一，當日人們炒黃豆拌以紅糖，撤於屋隅。 陜西一帶在屋角撒鹽巴米粒，稱“老鼠分錢”。 蘇南則脫鞋當迎親花轎，果皮當禮盒。
老鼠嫁女也是年畫和剪紙的重要題材。畫面中花轎燈籠鼓樂隊儼然人間嫁娶盛況， 抬轎奏樂的是鼠，唯新娘和新郎的樣子各地不同，鼠形人形更甚者會有繁衍之神。魯迅在《狗貓鼠》中回憶，“正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜。”
青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二隻老鼠，不捏眼睛，用蒸籠蒸熟，待元宵節時擺上供桌，點燈燒香乞求老鼠勿傷莊稼。 鞭春牛又稱“打春”，意在勸民農耕。《周禮·月今》載“出土牛以送寒氣”，後固定於立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主禮，宣告新年勞作開始。後用紙牛，牛肚事先裝入五谷，鞭後散落，象征“五谷豐登，谷流滿地”。 清代每一年給地方下發《春牛芒神圖》。圖中春牛各部位顏色依據當年幹支與五行陰陽的關系設計，芒神的年紀、服飾、姿態也是這樣，起到歷書的效果。
椎牛見於葬禮。以彩花柱栓神牛，主人帶領十幾位手提長矛的青年，鳴鼓後，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地後牛頭向主人傢方向為吉。
浙江金華喜鬥牛。清代陳其元《庸閑齋筆記》雲：“兩傢各令健者四人翼其牛，二牛並峙，王相註視，良久乃前鬥，鬥以角，來問抵隙，各施其巧”。
苗族有搶牛尾的婚俗。婚禮當日女方牽黃牛到場，新娘砍下牛尾，新郎立刻搶奪牛尾，需在女方爸媽到來前奪得，要不然愛情婚姻告吹。
人們認為虎是孩子的保護神。新生兒用虎骨水洗身以祛除疾病。娃娃們戴虎頭帽，穿虎頭鞋。陜西，外甥滿月舅舅送黃佈虎，進門時折斷虎尾寓意丟掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能當玩具。 端午節還盛行把佈老虎給孩子當玩具，佈老虎需突出老虎的迅猛。 東北鄂倫春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驅鬼辟邪。
“畫虎於門”，以虎為門神來鎮宅，自漢代就盛行，最早可追溯到周代。 舊時華北流行在正廳懸掛年畫《鎮宅神虎圖》，上雲“神虎下高山，降魔到人間。善傢買瞭去，四季保平安”。
象人鬥虎追溯於漢代，由人扮演的虎與人相鬥，唐以後被舞獅取代。客傢地區依然保留由鬥虎演變的舞虎風俗。在廟宇慶典或媽祖誕辰時亦有舞虎。 “虎鬥牛”是東營的民間舞蹈，主要情節分“餓虎尋食”、“虎猴相戲”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表現老虎兇猛和耕牛的沉穩英勇，到現在仍紅火。 宋代陳元靚《歲時廣記》，舊時在正月初一，有門額“掛兔頭”的習俗。另外還有贈兔畫，畫中六個小孩圍著桌子，桌上站著手持兔子吉祥圖的人，祝受贈的孩子將來生活安寧。
兔與中秋祭月聯系起來。明人紀坤《花王閣剩稿》載： “京8。15中秋佳節多以泥傳兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女把而拜之。”兔兒爺大的三尺，小的一寸，兔首人身，手執藥桿，造型多屬模印，施彩繪，衣著華麗。
重陽節時，華北一帶吃迎霜兔，多用野兔烹調。《畿輔通忘》雲：“重陽前後設宴相邀，謂之迎霜。宴席間食免，謂之迎霜免。”
山西某地女兒結婚前吃象征男性的兔形禮饃和象征女性的魚形禮饃。山東漁民清明出海前，老婆以兔塞入老公懷裡以求平安。
舞龍又稱龍燈會，有竹龍、佈龍、紙龍、鐵皮龍等品種。程自牧的《夢梁錄》載，“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密制燈燭萬盞，望之婉蜒如雙龍之狀。”重慶銅梁，舞龍隊伍到民居前向主人問好，主人放鞭炮歡迎，以糖果答謝。佛山彩龍以竹篾、鐵絲做骨架，頭尾用紙糊，龍身蒙絲綢，以剪紙、絨球裝飾。
二月二 “龍抬頭”，民間風俗認為蟄伏的龍抬頭，雨水漸多。明人沈榜的《宛署雜記》載，“鄉民用灰自門外委蜿佈入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅，熏床炕令百蟲不生。” 人們在這天剪發，希望像龍那樣精神；北方人傢用彩紙、草秸穿成串懸於房梁，稱“穿龍尾”；這天要吃面條、烙餅或水餃，分別象征龍須、龍鱗和龍耳。
龍舟競渡相傳是紀念屈原，但在鄞縣出土的春秋青銅鎖就刻有龍舟圖案。賽龍舟在陰歷五月舉辦，以端午節最盛。唐代詩人劉禹錫在《競渡曲》刻畫：“揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然，蛟龍得雨耆鬣動”。
中華各地各民族，每月皆有龍的節日，如正月的雲南瑤族祭龍節，三月山東祭龍王，四月大同雷音寺會，五月的吳越分龍日，六月曬龍袍，七月的無錫龍娘廟會…… 福建簡稱“閩”，便是門裡奉蛇的造型。《閩雜記》載：“福建漳州府城南門外，有南臺廟，俗稱蛇王廟，其神乃一僧像。”遭蛇咬者到廟中投訴即能消災，出廟後見死蛇表明蛇神已施刑。
南平樟湖鎮有蟒蛇吐火驅瘟的傳說，遂立廟供奉蛇王。 當地元宵遊蛇燈，蛇燈由竹篾木板制成，一條蛇燈小的有30多塊燈板，大的有700多塊、連接起來長達幾百米。 七月七日為蛇節，村民將裝有活蛇的甕，置於廟中，盛遊全村，有人戲蛇於手臂，還有人戴枷鎖裝罪犯，認為可消災免病。
漢族民間認為看到蛇脫皮是不吉預兆。民諺說：“見到蛇脫皮，不死脫層皮。”在青海，傢裡發現蛇最為忌殺害，認為蛇會報復。若在傢發現蛇，捉入罐中或挑在長桿上送到山谷，並求其躲進山洞。 祭馬習俗古已有之。春祭馬祖（馬的星宿），夏祭先牧（教人牧馬的神靈），秋祭馬社（馬廄的土地神），冬祭馬步（馬災害的神）。漢族民間信仰馬王爺，農傢於陰歷六月廿三祭招，祭祀物品為全羊一隻。
蒙古族八月末有馬奶節和賽馬節，為期一天。牧民們帶上馬奶，早晨開始賽馬，比賽結束後，人們以馬頭琴歌唱，開懷暢飲。人好賽馬，以“馬照跑，舞照跳”形容回歸後生活方式不變。陰歷大年初三是新年賽馬日，人們挑馬下註圖個好彩頭。若遇見馬年場面更為盛大。
佤族過春節要喂馬吃糯米飯，觀察馬的廄中姿態占吉兇，頭在東為幸運年。 貴州苗族男女相愛，議婚三次後，男方背馬刀前往正式提親。 魚羊為“鮮”，以羊為主食流行於北方。烤全羊是蒙古族和維吾爾族的名菜，全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴，民間可做44 種，官場可做66 種，皇帝的全羊席做76 種。
羊也是衣著的重要原料，羊的毛皮除瞭制衣，還做成被褥、帽、鞋、靴、毯、氈等裝飾品。
羊頭敬客流行於哈薩克族，主人端熟羊頭朝客，客人持刀先割羊頭，割肋肉獻長者，再割羊耳給幼者，緊接著任意割一塊為自己。 西域民族流行“叼羊”遊戲，騎手們分成幾隊在幾百米外爭奪羊，以叼羊到終點者為勝，獲勝者當場把羊燒熟分給參與者。
舊時河北在陰歷六七月，外祖父、舅舅給小外甥送活羊，後來改送面羊，傳說與沉香劈山救母有關。 北京白雲觀有石猴分散三處，均為浮雕，找齊並 不是易事，所謂“三猴不見面”。遊客到觀要覓猴與摸猴，據說逐一摸過會得福。
耍猴表演可溯至東漢，《西京賦》繪百戲，”猿狖超而高援“。唐昭宗酷愛猴戲，”賜以排袍，號孫供奉“。宋後猴戲在市井大行。明宰相胡惟庸馴養猴子十餘隻供驅使、歌舞。《清稗類鈔》載鳳陽藝人韓七，全用猴子串演戲劇，從敲鑼打鼓到生旦凈末醜都由猴子充當。 現代動物園和馬戲團亦有猴表演踏單車、跳火圈、走鋼絲、翻筋鬥……
戲曲武生演孫悟空，在臉譜、扮相、動作等自成一派，也稱為猴戲，代表人郝振基、楊小樓、蓋叫天等。
相傳華佗發明“五禽戲”，模仿動物動作以舒筋通絡，其中的一個便是猿猴。我國傳統武術中有“猴拳”，模仿猴子輕敏銳捷的動作。
雄雞勇鬥，古代人們想象其有辟邪神力。清初陳昊子《花鏡》：“雄雞能角勝，目能辟邪”。南朝宗慎《荊楚歲時記》載： “正月一日……貼畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不殺雞，這天是雞的生日。到現在成都一帶春節期間仍在門楣貼雞畫。
山東一帶娶親時，女傢選一男孩抱隻母雞隨花轎送親，與“吉”諧音。舊時還有“長命雞”，男女各準備公雞母雞，婚禮當日把兩雞一起拴在桌腿，不時打公雞，象征老婆制服老公，兩雞不得宰殺。
土傢族稱踢毽為“踢雞” ，男女相聚踢“雞”，接到“雞”就可用草去追打每個人，青年借此追打心上人。大理白族流行“雞米禮”，單禮為一隻公雞和一壇米酒；雙禮為兩隻大公雞， 一壇米酒一壇谷種，在嫡親或姻親中互送。
古時候在結拜兄弟需宰雄雞，在酒裡滴雞血，對天發誓，將血酒飲盡。 一帶亦有以斬雞頭為誓信的儀式。 正月十六是瑤族“盤王節”。這一天以祭奠瑤族先祖盤瓠為主：跳祭祀舞蹈盤王舞； 舉行還盤王願的祭儀，宰牛祭盤王； 頌唱“盤王大歌” 。到現在瑤族人上衣前短後長，女子腰帶故意後墜一截，意在模仿狗尾巴。
佈依族過新年有“吃新節”，晚上設宴祭祖後祭犬，之後才入桌就餐。祭犬由年長者將“新糧飯”與三塊豬肉放入狗食盆，邊看狗吃食邊念祭詞，意在感恩狗為人類帶來谷種。
雷州半島到處皆有石狗蹲立，現存古石狗近10000隻，人稱“雷州兵馬俑” 。石狗源於秦朝漢越融合的圖騰崇尚，現今雷州人逢年過節，初一十五或紅白事均拜奉，祈福、祈雨、送子、懺悔等。 雷州人還愛吃狗肉，俚語“狗肉滾三滾， 神仙站不穩”。石狗食狗完美交融。
廣東地區最早把狗叫聚財，源於其叫聲“旺旺”。狗年送禮都討“口彩”，禮品都沾“旺”字。 漢族凡重大祭祀必用豬祭祀物品，並以豬頭為重，俗稱“豬頭三牲” 。吳谷人《新年雜詠》：“杭俗，歲終祀神尚豬首……選皺紋如壽字者，謂之‘壽字豬頭’ ”現今江浙一帶在臘月仍儲備醃制咸豬頭為年貨。清明節廣東人愛用烤豬祭祖，俚語“太公分豬肉，人人有份”，形容祭後整個傢分食祭祀物品。
陜西一帶有送豬蹄的婚俗。出嫁前天男方要送四斤豬肉、一對豬蹄，稱“禮吊”，女方退回豬前蹄，婚後第2天，夫妻帶雙份掛面及豬後蹄回娘傢，後蹄退回，俗稱“蹄蹄來，蹄蹄去”。東北漢滿族亦有出嫁“離娘肉”。西雙版納佈朗族婚禮，男女兩傢用竹竿串起豬肉分送各傢以示“骨肉親”。
過去四川凡病災不幸，傢裡長者設香案打母豬鬼，祭求驅邪，認為“殺害一母豬鬼，驅除一個邪”。祭時選黃道吉日，殺老母豬，內臟等擺放在堂屋，祭完吃掉。
12生肖屬相牛的圖片，12生肖的牛怎麼畫?
提起12生肖屬相牛的圖片，眾所周知，有人問12生肖圖片中的牛(卡通畫)，如何配色，另外，還有人想知道癸醜年12生肖牛的圖案銅板紀念幣是那個年代的，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖中牛的圖像，接下來就一起來瞧一瞧12生肖的牛怎麼畫?，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖屬相牛的圖片
1。first of all準備好畫紙畫筆，畫出牛頭部的整體輪廓，如下圖所示：
2。緊接著給牛畫上耳朵、牛角、眼睛和鼻子，如下圖所示：
3。之後給牛畫上胖嘟嘟的身子和短短的四肢，如下圖所示：
4。緊接著給牛畫上尾巴，如下圖所示：
5。最後塗上顏色，一頭簡單容易的牛就畫好瞭，如下圖所示：
12生肖戰士的真實圖片
12生肖中牛的圖像
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。⓵
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與今一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。⓵
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
生肖作為悠久的民間風俗文化號，古往今來留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福
12生肖屬相牛的圖片：12生肖圖片中的牛(卡通畫)，如何配色
你好，答案是豬，盡管屬相為豬人有一定文化修養，但屬相為豬人不屬於層次相當高的人，屬相為豬人喜歡欣賞事物外表的價值，缺少更深刻的見識。誠實、純樸的屬相為豬人真心熱愛自己所愛的人，從不掩飾本人的情感感情。如戀愛不能成功，受傷害的總是屬相為豬的男女。屬相為豬人的主要毛病是不能對本人的傢庭、朋友說半個“不”字，在很多事情中，總迫使別采取中庸態度處理問題，拉不開臉面辨明對錯。但事情的結局處在困難狀態時，屬相為豬人能承擔責任。
希望俺的回答能幫助你
12生肖屬相牛的圖片：癸醜年12生肖牛的圖案銅板紀念幣是那個年代的
癸醜年是:······年年、年·······向前向後加減每60年都屬於癸醜年。
我國《牛年紀念幣》從年發行，到現在已經10個年頭瞭，期間沒有癸醜年12生肖牛，癸醜年60年一。
隻能是國外華裔發行的紀念幣。
明朝12生肖古董圖片
12生肖，又叫十二屬相，是中國以十二地支配以人的出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與今一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
生肖作為悠久的民間風俗文化號，古往今來留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
上面便是與12生肖的牛怎麼畫?有關的內容，是關於12生肖圖片中的牛(卡通畫)，如何配色的共享。看完12生肖屬相牛的圖片後，希望這幫助到大傢！！！
十二屬相年畫圖片大全，十二屬相順序是什麼?
提起十二屬相年畫圖片大全，眾所周知，有人問12生肖先後的排行順序？另外，還有人想知道12生肖皆有哪些，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖的全部名稱，接下來就一起來瞧一瞧十二屬相順序是什麼？希望可以對大傢有所幫助！！！
十二屬相年畫圖片大全
十二屬相順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統。
生肖文化涉及人與自己一身、人與自然、人與人、人與等關系層面，深含思想觀念，又密切聯系實際，全面反映各的習俗習慣、思維、道德、價值觀念、審美情趣趣味等。
時代的變遷並未使生肖文化衰亡，生肖作為春節節慶的主角反比古時候有所強化。除守舊的日歷、春聯、年畫、剪紙，帶生肖的“鼠你有錢”、”豬事順利“，成時尚拜年語，各級春節聯歡晚會都不乏生肖題材，生肖文物、藝術品展覽琳瑯滿目，新聞媒體爭相普及生肖知識。
十二屬相年畫圖片大全：12生肖先後的排行順序？
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等。
12生肖的全部名稱
12生肖的價值
1。動物利用價值的變化。生肖動物本能未改變，但實用價值，古今已大相徑庭。
2。的。生肖多數都是因科學不發達作出的想象，有的是穿鑿附會、以訛傳訛甚至騙術謊言，今已大多識破假象。
3。民間風俗的式微。思想觀念的變化，舊有結構解體，傳統民間風俗失去存在基礎和威信。忌諱與禁忌漸漸淡化甚至被遺忘。
時代的變遷並未使生肖文化衰亡，生肖作為春節節慶的主角反比古時候有所強化。除守舊的日歷、春聯、年畫、剪紙，帶生肖的“豬事順利”、”狗年旺旺“，成時尚拜年語，各級春節聯歡晚會都不乏生肖題材。
十二屬相年畫圖片大全：12生肖皆有哪些
12生肖，又叫屬相，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的。
並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
當代生肖文化呈現新特點：
第1、動物利用價值的變化。生肖動物本能未改變，但實用價值，古今已大相徑庭。
第2、的。生肖多數都是因科學不發達作出的想象，有的是穿鑿附會、以訛傳訛甚至騙術謊言，今已大多識破假象。
第3、民間風俗的式微。思想觀念的變化，舊有結構解體，傳統民間風俗失去存在基礎和威信。忌諱與禁忌漸漸淡化甚至被遺忘。
時代的變遷並未使生肖文化衰亡，生肖作為春節節慶的主角反比古時候有所強化。[92]除守舊的日歷、春聯、年畫、剪紙，帶生肖的”狗年旺旺“，”猴賽雷“成時尚拜年語，各級春節聯歡晚會都不乏生肖題材，生肖文物、藝術品展覽琳瑯滿目，新聞媒體爭相普及生肖知識。陰歷幹支（生肖）紀年和八字論屬相，分別以正月初一和立春為歲首，兩者容易混淆，每一年春節期間都引起公眾的熱議……
生肖郵票、錢幣、成收新寵，名傢創作生肖藝術新品，生肖工藝推陳出新，生肖文化在當今社會不斷創新，在創造更高經濟價值的並 且，把傳統代代傳承發揚。
上面便是與十二屬相順序是什麼？有關的內容，是關於12生肖先後的排行順序？的共享。看完十二屬相年畫圖片大全後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖喜歡什麼傳統風俗?
我國古代文化源遠流長，如今愈來愈多的節日以及傳統風俗又被我們重新發揚瞭起來，的確，弘揚傳統文化是我們每一個人都應當承擔的責任，那麼對於12生肖來講，他們又喜歡怎樣的傳統風俗呢？使俺們來一塊瞧瞧吧。
屬相為鼠人：春節屬相為鼠人一直秉承著一個規則，那麼這樣就是吃好喝好，及時享樂是屬相為鼠人的天性，所以屬相為鼠人們超級喜歡過春節時走街串巷吃百傢飯，畢竟過新年那幾天才是吃得最有利的時候。
屬相為牛人：賽龍舟屬相為牛人是12生肖中最有恒心的生肖瞭，他們喜歡一切靠著自己雙手付出的活動，就打比方說端午節的賽龍舟，踏實的屬相為牛人會以本人的毅力來取勝，緊接著享受眾人的歡呼。
屬相為虎人：重陽節每一年九月九的重陽節都是屬相為虎人最為心愛的節日，由於九月九還有一個風俗就是登高，這對於擁有強健體魄的屬相為虎人來講在適當但是瞭，因而他們最喜歡過重陽節。
屬相為兔人：清明節屬相為兔人心地善良又無比的單純，他們非常孝順同樣也敬愛親人，每一年的清明節就是屬相為兔人必過的一個節日，再這一天去祭奠不在人世的親人就是他們為唯一能做的。
屬相為龍人：二月二每一年的二月二又被叫作“龍抬頭”這對屬相為龍人來講就好像是量身打造的節日，由於這一天意味著一整年皆可以天地平安，這對於熱愛自然界的屬相為龍人來講當然喜歡瞭。
屬相為蛇人：8。15中秋佳節屬相為蛇人特別喜歡過8。15中秋佳節並不是由於他們愛吃月餅，而是由於8。15中秋佳節又被成為團圓節，屬相為蛇人可以借著月圓之際，通過賞月來寄托對傢人的思念之情。
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關於生肖的風俗
前言
中國沿用陰歷紀年已有三千多年的歷史。中國陰歷使用天幹地支紀年法，每60年一個循環。其中地支有12種，人們用12種動物來分別代表地支中的12個年份，這樣，每一自個的出生年份總會與某種動物相對應，我們叫作"屬相"，又稱"生肖"。漢語中"生肖"的"生"是指一自個的出生年份，而"肖" 是相似、類似之義。中國人歷來非常看重生肖，特別是關註自己自個的"屬相"。從古至今，圍繞著"生肖、屬相"而形成的種種傳說和風俗，說究竟是人們對人類生命起源的一種想象和探索。屬相生肖作為久傳不衰的民間風俗文化之一，在咱們國傢民間有著寬廣的延伸空間，其中蘊含著中國人富饒的文化心理內涵。
在西方，不同月份出生人有不同的"屬相"，不同的是，所相應的不是十二種動物，而是十二個"星座"。人們認為，不同星座屬相的人也許會有不同的品德性格、行為和命運，這與咱們國傢的生肖文化有很多相像的地方。誠然，我們談論一個中國人的屬相生肖時，是以中國陰歷來計算，這與西方不同。
12生肖又稱十二屬相，是以十二種動物為名稱的紀時方法。如2004年，中國陰歷稱作甲申年，即猴年，而猴年將一直持續到2005年2月8日（甲申年十二月三十），第2天是陰歷乙酉年的第1天，雞年也就來臨瞭。這樣，每一自個的出生年份總會與12種動物中的某一種動物相對應，我們稱之謂"屬相"，又稱生肖。中國人在談論年齡時，常會以"屬什麼"來相問。
有關12生肖的由來，中國流傳著一則神話故事。說是中國人民的始祖--黃帝要通過比賽選拔十二種動物做侍衛，這一消息轟動瞭獸群。貓托老鼠幫它報名，結果老鼠忘瞭，於是從此貓鼠就結上瞭仇。而體型最大的大象，由於老鼠鉆進瞭它的鼻子而落敗，最終的12位優勝者便是我們今天的12生肖。不過，神話畢竟是神話，最大的或許是遠古時代的十二獸紀年法把原始的動物圖騰崇尚用於歷法，再以後才逐漸形成瞭將12生肖作為人的出生年份的記錄載入，並按順序排列，將出生年份和動物一一對應，既不會混淆，又便於記憶。
12生肖中的排序又是怎樣產生的呢？同一則神話故事告知我們，在最後入選的十二種動物裡，或許應該是體型最大的牛排在首位，不過機智的老鼠卻借機竄到牛背上，拿瞭個第1。排序究竟是怎樣產生的，現已無法考證。
作者： www263581 2006-2-4 17:36 回復此發言
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3 生肖與陰陽歷
中國人通常來講稱公歷為陽歷，稱傳統歷法陰歷為農歷，陰歷使用天幹地支紀年法，又叫做甲子紀年法。天幹有甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸共10個字，地支有子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共12個字。把天幹與地支按順序對應相配，形成60個不重復的組合，即60年一個循環，為一"甲子"。自公元前776年10月辛卯日起到公元1911年，咱們國傢的幹支紀年從未間斷過，這是全地球最悠久、最完整的紀年。
陰歷的春夏秋冬四季裡有二十四個節氣。節氣表明太陽在黃道上的區別位置與地球的關系。這24節氣能夠體現出一年當中氣候、溫度、天氣現象的變化和農事季節，在農業生產上有重要意義。反映四季變化的節氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣。其中立春、立夏、立秋、立冬，預示四季開始之義。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。反映天氣現象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿、芒種。
中國生肖和陰歷有著親密的關系。據甲骨文記錄載入，約在夏商時期，咱們國傢的先民已經開始使用生肖。每一種動物對應一種地支，如鼠對應"子"，"牛"對應"醜"，12種動物正好與12種地支一一對應。到瞭南北朝時期，12種屬相稱謂有瞭明確的排列順序，每一年都以一種動物為代表，作為此一年出生人的生肖，並逐漸形成瞭子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的排序。
陰歷的正月初一是春節，是新年的第1天，人們通常來講用與該年相相應的動物名稱為新年冠名，生肖的輪換也就從這一天開始。如2004年，中國陰歷稱作甲申年，即猴年，而猴年將一直持續到2005年2月8日（甲申年十二月三十），第2天是陰歷乙酉年的第1天，雞年也就來臨瞭。
今天的12生肖排序為：
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。