天幹地支藏多少氣天幹五行戊土(在地支中藏的天幹有啥用)
幾句話搞清支下藏幹
地支運化
五行本氣：
木在寅卯，火在巳午，金在申酉，水在亥子，土在辰戌醜未。
五行長生：
木生在亥，火生在寅，金生在巳，水生在申，土生在寅與申。木、火、水、土四生之地為相生之地，為強長生，金生在巳，為相克長生，為弱長生。
地支墓庫
天幹透出為庫，有得到後盾揚眉吐氣的預兆，無透為墓，死氣沉沉無所作為的預兆。
辰在春季，水土交融，為溫濕之土，為水、土墓庫。
未在夏季，熱烈幹燥，為幹燥之土，為木墓庫。
戌在秋天，幹裂燥熱，為暴燥之土，為土墓庫。
醜在冬季，萬物閉藏，為陰濕之土，為金墓庫。
墓神不分陰陽，天幹地支五行皆可入墓庫。
辰醜生金、晦火不克水。
未戌脆金、克水不泄火。
支下藏幹
四統、長生點：寅申巳亥
這些除瞭擁有本氣之外，還有各自的長生之氣，長生與受生如剛出生的嬰兒一般，所以所藏本氣與含氣都是陽：
寅木本氣為甲木、生氣為丙火，藏丙火生戊土，故藏甲丙戊
申金本氣為庚金、生氣為壬水，土長生與申，故藏庚壬戊
巳火本氣為丙火、生氣為戊土，藏戊土生庚金，故藏丙戊庚
亥水本氣為壬水、生氣為甲木，故藏壬甲
四正、帝王點：子午卯酉
氣專而強，所以所藏僅為本氣，物極必反，所以本氣都是陰。
隻有午火，除瞭這些以外還含有土。
子水陰本氣為癸，故藏癸
午火陰本氣為丁、生氣為己土，故藏丁己
卯木陰本氣為乙，故藏乙
酉金陰本氣為辛，故藏辛
四庫：辰戌醜未
除瞭本氣土之外，還有所庫之氣與餘氣。墓庫代表事物終結，所以所含均為陰。但墓庫本身分陰陽，含土氣與墓庫同性。
辰本氣為陽土，藏戊土。為水庫，藏癸水。為春末，含木之餘氣，藏乙木。故藏戊癸乙。
戌本氣為陽土，藏戊土。為火庫，藏丁火，為秋末，含金之餘氣，藏辛金。故藏戊丁辛。
醜本氣為陰土，藏己土。為金庫，藏辛金，為冬末，含水之餘氣，藏癸水，故藏己辛癸。
未本氣為陰土，藏己土。為木庫，藏乙木，為夏末，含火之餘氣，藏丁火，故藏己乙丁。
整理如下：
十二天幹和十二地支是什麼?
或許應該是十天幹，十二地支。
十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
簡化後的幹支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。
幹支與星象
依據現代天文學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的，天文學上恒星十分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長久內都保持不變，對地的作用與影響也是相對穩定的。
而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉，而整個太陽系那麼是相比於北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉，這就形成瞭因日月五星運行而造成天星之間位置關系的改變，進而改變瞭特定星宿對地球及地上萬事萬物的作用與影響，所以古代人們通過夜觀天象來預測推算吉兇。
天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古時候把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿。
未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。因 此，二十八宿的天文象意是幹支學中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是源出此。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹之五行性質特色中，顯示出甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明瞭天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的流程運行變化。
以一種獨一無二的流程運行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規律。天幹表明是說天上的五氣規律，地支表明是說地上的五氣規律。
何謂本氣、中氣、餘氣?
子隻藏一個天幹癸水，癸水為本氣。 醜藏己、辛、癸，己為本氣，辛為中氣，癸為餘氣（普通情況是這樣，但有特殊情況，特殊情況將在《四柱精髓》裡有論述）。寅藏甲、丙、戊，甲為本氣，丙為中氣，戊為餘氣。卯隻藏一個乙木，乙為本氣。辰藏戊、乙、癸，戊為本氣，乙為中氣，癸為餘氣（普通情況是這樣，但有特殊情況，特殊情況將在《四柱精髓》裡有論述）。巳藏丙、戊、庚，丙為本氣，戊為中氣，庚為餘氣。午藏丁、己，丁為本氣，己為中氣。未藏己、丁、乙，己為本氣，丁為中氣，乙為餘氣。（普通情況是這樣，但有特殊情況，特殊情況將在《四柱精髓》裡有論述）。申藏庚、壬、戊，庚為本氣，壬為中氣，戊為餘氣。酉隻藏一個辛金，辛為本氣。戌藏戊、辛、丁，戊為本氣，辛為中氣，丁為餘氣。（普通情況是這樣，但有特殊情況，特殊情況將在《四柱精髓》裡有論述）。亥藏壬、甲，壬為本氣，甲為中氣。 為瞭記下這個道理，特編首歌謠如下：子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同。 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從。 午藏丁火並己土，未中乙己丁共宗。 申藏庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆。 戌中辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。 假使你認真觀察一下就會發現一個規律：大體上每一個地支所藏的天幹皆有相生的關系，如醜藏己辛癸，己—辛－癸連續相生；寅藏甲丙戊，是甲－丙－戊連續相生等等，隻要記住這個道理藏幹就容易記多瞭，由於每一個地支之五行屬性都跟它的本氣相同，緊接著依據相生關系再由本氣推出中氣和餘氣。接下來由我們教大傢用諧音法來記住這個道理。 醜中鬼信你（癸辛己） 辰中勿給予（戊癸乙） 巳中餅更硬（丙庚戊） 未中泥子釘（乙己丁） 戌中勿信他（戊辛丁） 申中更沒有人（庚戊壬） 亥中人傢（壬甲） 寅中假餅？真可惡！！！（甲丙戊）本氣：與地支五行屬性一樣的藏幹為本氣。如寅的五行是木，而寅藏甲木、丙火、戊土，隻有甲木跟木五行相同，所以甲木是本氣。中氣：受地支本氣損耗最小者為中氣。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本氣甲木之生，戊土受本氣之克，戊土受到本氣的損耗最大，丙火不僅不受到損耗還増力，故丙火是中氣。餘氣：受地支本氣損耗最大者為餘氣。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本氣甲木之生，戊土受本氣之克，戊土受到本氣的損耗最大，故戊土是餘氣。雜氣：中氣和餘氣統一叫作雜氣。 本氣分類：有的地支隻藏一個天幹，有的藏2個，有的藏3個，可見藏幹不同的本氣，固然都叫本氣，但“純度”還是不同的，因此我們把本氣分為純本氣、本氣、半本氣。純本氣地支：一般情況下，隻藏有1個天幹之地支為“純本氣地支”，其本氣稱為“純本氣”，含量為5度；純本氣地支隻有子、卯、酉這三個。本氣地支：一般情況下，藏有2個天幹之地支為“本氣地支”，其本氣稱為“本氣”，其本氣含量為4度，中氣含量為2度。本氣地支隻有午、亥這兩個。半本氣地支：一般情況下，藏有3個天幹之地支為“半本氣地支”，其本氣稱為“半本氣”，其本氣含量為3度，中氣含量為2度，餘氣含量為1度。半本氣地支有醜、寅、辰、巳、未、申、戌這七個。
關於天幹地支、藏幹等
中國古代是用天幹地支來紀年的，當今社會已很少使用。一來現今社會已經離不開國際化，沿用老的歷法業已不現實；二來天幹地支在老百姓中多用於算命測字，帶用濃烈厚重的色彩，實在與科技當今社會格格不入。但一個出色的民族是不會拋棄她的歷史和文化的。歷史事件、詩詞、字畫等中，又出現大量天幹地支紀年法，對他的瞭解、熟悉還是有必要的。以下，使俺們稍微瞭解下：
天幹地支的由來
天幹地支簡稱為“幹支”
天幹地支等同於樹幹和樹葉。它們是一個相互依存，相互配合的整體。我國古代以天為“主”，以地為“從”。“天”和“幹”互聯叫做“天幹”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天幹地支”。
天幹有十個字，
總稱為“十天幹”。
地支有十二個字，
總稱為“十二地支”。
天幹地支原始意義，有如此有意思的說法：
1。天幹
（甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物突破其甲而突出瞭。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
2。地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
天幹地支據說其發明者是四5000年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓。。。。。。始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，幹支的由來必早於殷代，即在三千五百年之前便已顯現瞭。
起先，咱們祖宗僅是用天幹來記日，由於每月天數是以日進位的；用地支來記月，由於一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天幹記日，每一個月裡依然會有三天同一幹，因 此，便用一個天幹和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾”的記錄載入，寓意講的是，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發洗臉，太仆為王穿上禮服，王依在玉幾上坐著。之後的日子，幹支記日的辦法就被漸漸引進瞭記年，記月和記時瞭。
六十花甲子
中國陰歷采取天幹地支作為計算年，月，日，時的方式方法，就是把每一個天幹和地支依照一定的順序而不重復地搭配起來，用以作為紀年，紀月，紀日，紀時的代號。把“天幹”中的一個字擺放在前面，後面配上“地支”中的一個字，如此便構成一對幹支。假如“天幹”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組合，就能夠得到：
1．甲子 2．乙醜 3．丙寅 4．丁卯 5、 戊辰 6．已巳
7．庚午 8．辛未 9．壬申 10．癸酉 11、 甲戍 12．乙亥
13．丙子 14．丁醜 15．戊寅 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳
19．壬午 20．癸未 21．甲申 22．乙酉 23．丙戍 二十四．丁亥
25．戊子 26．已醜 27．庚寅 28．辛卯 29．壬辰 30．癸巳
31．甲午 32．乙未 33．丙申 34．丁酉 35．戊戌 36．已亥
37．庚子 38．辛醜 39．壬寅 40．癸卯 41．甲辰 42．乙巳
43．丙午 44．丁未 45．戊申 46．已酉 47．庚戍 48．辛亥
49．壬子 50．癸醜 51．甲寅 52．乙卯 53．丙辰 54．丁巳
55．戊午 56．已未 57．庚申 58．辛酉 59．壬戍 60．癸亥
這六十對幹支，天幹經六個循環，地支經五個循環恰巧是六十，就叫做“六十幹支”。依照如此的順序每一年用一對幹支預示，六十年一循環，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；從1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。這種紀年方法就叫做“幹支紀年法”，一直沿用到今天。
支下藏幹
在十二地支中，每一支都藏有天幹。分別為:
子:癸 醜:己辛癸 寅:甲丙戊 卯:乙 辰:戊乙癸 巳:丙戊庚
午:丁己 未:己丁乙 申:庚壬戊 酉:辛 戌:戊辛丁 亥:壬甲
十二支下藏幹代表瞭力量不純正，其他無行力量藏於其中。 還是用老版本為準。
地支為啥藏天幹
地支為啥藏天幹？對於剛入門的人，當學到地支之藏幹一定會很迷惑，為啥會地支會藏幹？“藏”其實就是“含”之義。支下藏幹，就是指在地支中含有天幹。總之，十二地支除瞭有本人的陰陽五行屬性之外，還含有與自己一身不同的陰陽五行的天幹。下面先上一組藏幹口訣訣竅：
子中單癸水，醜藏己癸辛，
寅中甲丙戊，卯中乙木藏，
辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，
午中丁己土，未中己丁乙，
申裡庚壬戊，酉中獨辛金，
戌裡戊辛丁，亥中壬甲藏。
口訣訣竅完畢，再上一組圖，這樣更佳能關聯理解：

上圖就是12地支所藏的天幹。形狀類似地支手掌圖，你想象成子在無名指根部，醜在中指根部，寅為建月-正月-元旦-開始之意，那麼為啥地支從子開始，而不從寅的正月開始呢？

上圖中每兩個字為一個月，以節為始，以氣為本。打比方說，正月的寅月，立春為節，雨水為氣，即立春為正月的開始，雨水為本。因此此處順手糾正一下，許多書裡寫的十二節氣，嚴格而言，是12個節，12個氣，嚴格叫做二十四節氣。即立春為節，雨水為氣，為寅月也。
古語道：天開於子，地辟於醜，人生在寅，即“開天辟地”。自混沌鴻蒙，開天辟地，人立其中，天、地、人三才立，萬物成。清者上浮為天，濁者下降為地，聖人立於天地之間，仰觀天文，俯察地理，調節陰陽，和諧萬物。天道重子，地道重醜，人道重寅。故以寅月為歲首，立春為歲首元旦。
這裡引入方位五行學說，東西南北，納入五行-金木水火土。東方叫甲乙木，東方屬於春天，木生發，南方叫丙寅火，西方是庚辛金，北方是壬癸水。
A、木，始於寅（立春），在盛旺者時候屬於卯，所以卯月藏乙木，接地氣於辰（清明），像紮根一樣往地底下紮，故辰月屬土，屬陽土/三月，即戊土。
聖人立法，以木為人，人生在寅，重寅月，立春為元旦，人氣旺於卯（春分），及至清明，人氣入土，是為辰月，人氣入土，乃人氣衰而入墓的預兆，世人哀之，故以人氣入土，設辰月清明節上墳祭奠之。辰月陽土，清明季節上墳，為啥？是由於木氣入土，是給咱們祖宗掃，實際是給我們自己掃，萬事孝為先。又如：木氣入土，猶如入墓。木氣入土，猶人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。 我們上學時候背誦過的“清明時節雨紛紛”就是從這裡來的。