12生肖的源頭時間生肖五行天幹(12生肖最早起源)
12生肖的源頭是何時?
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
簡稱即為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
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12生肖的源頭：
12生肖與十二地支是一一相應的：子對鼠，醜對牛，寅對虎，卯對兔，辰對龍，巳對蛇，午對馬，未對羊，申對猴，酉對雞，戌對狗，亥對豬。12生肖的順序是永恒不變的。
至少在漢代，就依然出現瞭此刻所稱的12生肖，而且順序也同今天的一致。東漢思想傢王充在《論衡》卷三的《物勢篇》中提到瞭12生肖中除龍之外的十一個；
這一篇主要說的是十二幹支相應的12生肖，及十二幹支相應的五行，大傢都知道五行相克相生，因此12生肖之間亦有相克相生，這是後世頗為講究的一種，尤其愛情婚姻之事必先看對方屬相是否相宜。
但是王充卻不認為然，對這一流行說法予以駁斥，俺們是可以舉一個例子，子五行之中相應的是水，在12生肖中相應的是鼠，午五行之中相應的是火，在12生肖中相應的是馬，“水勝火，鼠何不逐馬”，由此可見此說法乃無根之談。
在《論衡》卷二十三《言毒篇》中，王衡提到瞭“辰為龍”，如此便把12生肖湊齊瞭。
王充的《論衡》不是最早提到12生肖的，但說明我們現行的12生肖再不濟也能追溯到近2000年前。學者們發現瞭比《論衡》更早的其他版本的12生肖，但是這幾個版本的問世，卻要比《論衡》晚瞭將近2000年之久。
上個世紀大批楚簡、秦簡、漢簡重見於世，其中有些簡牘提到瞭12生肖，此處俺們是可以舉一個例子。
1975年，考古學者在湖北雲夢睡虎地秦墓中挖掘出瞭一批貴重的簡牘，這便是著名的睡虎地秦簡，其中有一批“日書”，所謂“日書”就是老百姓從事婚喪嫁娶、動土開耕等系列活動時選擇日期的一種參考書，古代人們相信某事在某日某時進行是吉利的，而在其他時候進行則有兇險。
在這批日書中，完整提到瞭與《論衡》不盡一致的12生肖。
睡虎地秦簡中提到的12生肖：子、醜、寅、卯分別對應鼠、牛、虎、兔，與今一致；辰相應的動物失載；巳相應的是“蟲”，古文字學傢釋讀為蛇；午相應的是鹿，未相應的是馬，與今不同；
申相應的是“環”，有古文字學傢認為是猴，酉相應的是“水”，有古文字學傢認為是雞，但是對這兩者的釋讀，還存在不同的看法；戌相應的是“老羊”，與今不同；亥相應的是豬，這倒與今一致。
關於12生肖的源頭，學者們做過很多的論證與推測，迄今尚無定論。有人持“外來說”，有人持“本土說”，隨著睡虎地秦簡等一批簡牘的問世，“本土說”似更有說服力。
至於12生肖的源泉在何處，有的人講與天上的十二星宿有關，有的人講與古代人們的動物崇尚有關，亦是說法不一。
參考資料來源：知識混裝大無極——12生肖
參考資料來源：人民網——12生肖追溯於何時？
12生肖最早出此刻哪個朝代?知識瞭!
十二生不但僅是生物的代表，還被我們付與瞭很多的文化特征，構造瞭完整的生肖文化。作為我國最廣為人知的傳統民間風俗文化，12生肖文化有著極為悠久的歷史文化背景。那你們知道12生肖最早出此刻哪個朝代嗎？
12生肖最早出此刻哪個朝代？
12生肖源於何時，今已難於細考。
中國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”12生肖之說，最晚應形成於漢代，在東漢12生肖已經形成。12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。
但在20世紀70年代中期，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡，“子，鼠也，盜者銳口，稀須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。
結語：12生肖具體出現時間其實也就是說已經難以細考。就目前相關文獻至少12生肖最早出此刻先秦時期，即公元217年。
12生肖是怎麼來的?最早出此刻什麼時間?
12生肖是因為在我國農業社會對於動物有著特別大的崇尚，與古時候社會的圖騰有關系，經過社會的不斷發展，最後形成瞭完整的12生肖；12生肖最早在先秦時候就有記錄載入，在東漢的時刻完成。
12生肖追溯於何時何地?
12生肖不是中國獨有，其他國傢居住宅然亦有，
first of all是土耳其，土耳其的12生肖和中國相似度非常非常高，隻是我國“龍”這個生肖在土耳其是“鱷魚”。土耳其人用12生肖做陰歷，用每一個動物代表月份。說來這裡，有一個事情需要弄清楚明白。就是12生肖究竟是中國發明的還是土耳其發明的呢？
一種說法認為古巴比倫人是12生肖的創造者，古印度是應用者，而中國是這一文化的改造者傳播者。由於全地球所有的文明都是先從中東地區發揚，向四周擴散的，所以應當先是土耳其有瞭12生肖，繼而中國出現。假如是這樣，隻能說從古代起，幾種文明之間相互的交往就已異常頻繁瞭。另一說法是中國是12生肖的創造者，在先秦時期就已經存在瞭。而土耳其此處地方是突厥後代，突厥最早存在時期是唐朝，所以12生肖是中國創造的。這是這種流派的立意點。也就是說無論咋樣說，12生肖反正不是棒子國發明的就是瞭。
印度亦有12生肖，這個國傢很奇妙，也很有意思。大傢都清楚印度是一個開掛的民族，也是許多交織並存的奇妙國度。據印度神話印度神話《阿婆縛紗》的記錄載入，12生肖動物原為十二個神的坐騎，它們分別為招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬。也許這十二位神仙都挺厲害的吧，小編對於印度神話還真不是很瞭解。有人認為12生肖是印度創造的，說法許多也皆有根據，不過此刻缺乏關鍵性的證據。
還有日本亦有12生肖，裡面的“豬”生肖成為瞭“豚”，這很符合我國古代的叫法，所以日本的12生肖是從中國傳過去的這一點無疑。越南亦有12生肖，和中國不相同的一點是中國是“兔”，越南是貓。關於這點呢，許多學者推測是那個時候傳過去的是“卯兔”，結果寫錯瞭字就成為瞭貓。但是這也沒有決定性證據來認定這檔子事情。
12生肖追溯於什麼時間，距今有多少年瞭?
12生肖，又稱十二屬相，是我國民間專有的計算年齡的方式方法。它在人們的平時生活中占有重要的地位，對俺國的民間風俗產生瞭很大作用與影響，甚至涉及到人們的愛情婚姻、生育等大事。例如，舊時男婚女嫁就很註重男女生肖，有所謂“雞狗斷頭婚，龍虎不相容”的講法，生肖相克經常破壞瞭人們的美好愛情婚姻，造成一出出人間悲劇。又如，龍年新生兒的出生率特別高，由於很多人皆盼望得到龍子龍孫。
12生肖是與十二地支相聯系的。中國古代有一種特殊的紀年方法，即以十個天幹和十二個地支搭配來紀年，共有六十個排列組合，稱為60甲子。循環往復，連綿不絕。每一地支又有一種動物相對應，即子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，已蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。任何人誕生那年地支所相應的動物，便是經常提到的生肖。
十二地支之出現最早，在商代人們就把黃道（即古代人們想象中的太陽周年運行的軌道）附近的天空分成十二等分（即十二宮），用子醜寅卯等十二個漢字來命名，這便是之後的十二地支。太陽經過每一宮的時間為一個月，於是十二地支最開始是被用以紀月的。
西周春秋時期，開始有瞭十二種動物與地支之相呼應之關系。如《詩經·小雅·吉日》中有“吉日庚午，既差我馬”，以午對馬；《左傳·僖公五年》有“龍尾伏辰”，以辰對龍。這都是與此刻通行的相呼應之關系完全一樣的。人們以動物來對應十二地支是由於受瞭上古動物圖騰崇尚的作用與影響，所以總是習慣於把各式自然現象與動物聯系起來。在古時候天文學上，就有孔雀、巨蛇、狐貍、獅子、天貓、蠍虎、飛馬等星座名稱。在同樣的心理支配下，人們也就自然會用一些動物的名稱來標識那些抽象的子醜寅卯等十二地支，從而形成瞭十二地支與動物的相呼應之關系。
依據前些年出土的馬王堆帛書可以推知，在戰國時代，人們不僅用幹支紀月、紀日，而且已經開始直接用以紀年。到瞭東漢元和二年（85年），正式頒佈法令通行幹支紀年。
顯現瞭幹支紀年，將與之相應的十二樣動物作為年的代號就是很自然的事瞭。慢慢地，人們認為生在某年就肖（象）某動物，子年生的肖鼠，醜年生的肖牛，12生肖就這樣形成瞭。至遲到瞭南北朝時期，文獻裡就已經有瞭明確記錄載入。那個時候敘事述人每每稱人的屬相，如“東昏侯屬相為豬”、“崔慧景屬相為馬”等等（《南齊書·五行志》）。《周書·宇文護傳》裡亦有一段記錄載入：北周皇帝宇文護的媽媽留在北齊。在她給宇文護的信裡說，“昔日在武川鎮，生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”到瞭唐代，12生肖更為流行，顯現瞭將它作為紋飾的銅鏡，有的墓葬中還出土瞭成套的12生肖俑。
關於某一樣動物和一個特別規定的地支相互相應的理由，歷來有不同的講法。宋人洪 認為是以十二支的奇偶數和動物足爪的奇偶數相對應。如子寅辰午申戌都是奇數，鼠虎龍猴狗的腳掌都是五指，馬那麼是單蹄。於是，子寅辰午申戌分別與鼠、虎、龍、猴、狗、馬對應。明人郎瑛在《七修類稿》一書中則認為是依照動物的性情來配合的。如“子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之，鼠藏跡也”。誠然，這幾個說法皆有些穿鑿附會。
十二樣動物與年相對應，不但我國有，其它文明古國中也存在過。如古巴比倫以貓，狗、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、公牛、隼、猴、紅鶴、鱷為十二獸日；元代的真臘國（即今柬埔寨）亦用十二獸紀年，“與中國同，但所呼之名異耳”；印度的十二獸以獅代虎，以金翅鳥代雞，其它也同於中國。於是有人認為生肖始於印度，由印度傳入我國。此說法最初見於唐代沙彌釋道世寫的《法苑珠林》，近代日本學者又重新提起，但他們都沒有足夠的證據。假如僅僅由於是很多獸名一樣的話，則可以說以印度為本，也可以說以中國為源，更是萬萬不可以排除各不相謀，單獨發展起來的可能性。
關於12生肖的源頭，還有很多民間傳說。有的說，軒轅皇帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛，動物紛紛報名，貓托老鼠代為報名，但老鼠忘瞭，所以12生肖中沒有貓，貓從此成瞭老鼠的天敵。亦有的說，某次動物比賽本身，最後剩下武藝高強的象、鼠、牛等十三位。老鼠鉆進瞭象鼻，弄得大象狼狽而逃，於是12生肖中沒有大象，老鼠占瞭第1。
12生肖追溯於哪個朝代
12生肖源於漢朝。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。
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1。12生肖歷史價值：
生肖文化涉及人與自己一身、人與自然、人與人、人與社會等關系層面，深含思想觀念，又密切聯系實際，全面反映各民族的習俗習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣趣味等。
2。生肖文化包含富饒的傳統思想：
1。天人合一：生肖是天幹地支形象代表，深受傳統陰陽五行哲學作用與影響，展現天人合一。
2。生態意識：動物崇尚，強調動物在人類生產生活的效果，蘊含樸素生態理念。
參考資料來源：知識混裝大無極―12生肖