光孝寺有財神殿嗎改名廣州佛教(廣東第1財神廟)
一：光孝寺哪個佛像是財神
光效死的華嚴三聖是財神，
大雄寶殿供奉的是華嚴三聖，即佛祖釋迦牟尼佛＋文殊菩薩＋普賢菩薩，你可以理解為“＋2助理”，華嚴世界是蘊含瞭俺們這個世界的更大的world世界。佛祖教我們悟道成佛，修成正果，文殊菩薩是佛祖的佛法演說者，是智慧的化身，由於講出來的話和佛不差半點，所以稱為“法王子”，又由於文殊菩薩其實也就是說是宇宙北方歡喜世界的歡喜藏寶積摩尼佛的化身，由於佛教界有“一佛出世，千佛護持”的傳統，所以釋迦牟尼佛出世，寶積佛自然過來幫他，
二：廣州寺廟有哪些
廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷聖寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷聖廟是伊斯蘭教的廟堂。
其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。
1。三元宮
坐落於應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建築。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三元宮。
相傳為東晉南海太守鮑靚（也叫作玄）為煉丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑，善長醫藥，與晉代著名醫藥傢葛洪結為夫妻，在此居住10年之久，“藉井泉及紅艾為醫方，活人無算”，逝世後人們在此設的姑殿以紀念。越崗院自東晉建後，幾經荒廢，於明萬歷及崇禎時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改造建設為三元宮）。三元，即道傢對天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來福壽．
2。光孝寺
光孝寺位於廣州人民公園之北，占地三萬平方米，是全國重點文物保護單位。該寺已有一千500多年歷史，廣州有"未有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確，但該寺是廣東最古老的建築之一。
該寺始建於三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）來定今名。唐代儀鳳元年（676）高僧慧可以在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被叫作“禪宗六祖”，為該寺增加瞭不朽的光彩。從此以後殿宇日多，對中國佛教的發展有一定的作用與影響。
3。六榕寺
六榕寺花塔在朝陽北路，廣州著名的佛教古寺。建於梁大同三年（537年），距今已有一千400多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。
公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最出名的信佛君主）的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為瞭迎接這一佛教之寶，特地在這兒創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業，遂改名為凈慧寺。宋代文學傢、書法傢蘇軾於宋元符三年（1100年）路經廣州時到此遊覽，看到寺內有古榕樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺，並沿襲到現在。
花塔在六榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已於公元十世紀時被火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高57米，八角九級，裡面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外貌華麗壯觀，簷角都懸掛吊鐘，整個塔似乎是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。
4。華林寺
位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。
南朝梁武帝普通七年(526年)，天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他first of all在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。
華林寺是佛教寺院，距今已有1四百多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。
清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿，次建樓閣堂龐察室，改西來庵為華林寺，成為廣州佛教四大叢林之一。 道光二十九年(1849年)，該寺住持抵園沙彌奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂，除供奉三寶佛外，還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊意大利旅行傢馬可？波羅的木雕像，該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。
5。海幢寺
位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初，迄今有300多年歷史，是廣州市重點文物保護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而享譽馳名於世，被譽為廣府五大叢林之一。
該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢，變為居民叢塚。明朝末年，為富紳郭龍嶽的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，起名“海幢寺”。
海幢寺由來已久，林木參天，濃蔭覆地，環境幽雅，景色宜人。“海幢春色”為昔日令人稱快的羊城八景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批，豐富多彩。加上天然沙彌等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特多，有“天然門下，詩僧六十”之美譽。於是，歷史上海幢寺不但是弘法修禪的場所，也是名人雅士修身養性的地方。
6。仁威廟
坐落於龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建於宋皇？v四年(1052年)。自宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前隻有中路和西序的前三進房舍。後兩進和東序那麼是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟。現主體建築略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。
7。南海神廟
又稱波羅廟，位於黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古時候帝皇祭海的場所，創建於隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典，留下不少貴重的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是我國古代海上交通貿易的重要史跡，是古時候海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹名木的第一至第8號均在神廟內 ，如位於廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位，每一年的農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一。
8。祠
廣州祠始建於清代己亥年(1899)，1910年代遭受戰亂破壞，但從遺跡可見，如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等，裝飾以精致雕刻。
1915年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到，於1921年建成祠，因而深受海內外華人信仰和祀奉。
廣州祠於1997年11月9日由廣州嘉遊旅遊景區開發有限公司投資正式動土復建，並於1999年2月6日開放給公眾參觀。到現在已接待超過數百萬人次。祠內存有原祠貴重的文物，另設有主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔聖堂、財神殿、關帝殿、鬥姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供遊客用膳、購物和休憩。
9。番禺南沙天後宮
南沙天後宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落於大角山東南麓，依山傍水，其建築依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天後廣場正中就是石雕天後聖像，是為紀念海上女神林默而建，建築特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一體，其規模是現這一世界同類建築之最，被譽為“天下天後第1宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天後宮占地278畝，投資近5000萬元。
天後聖像高達 14、5 米 ，屹立在占地 1、5 公頃 的天後宮廣場上。整座天後宮四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生技驚四座的體驗感覺。
另外還有北京路的大佛寺，白雲山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀，等等。。
三：光孝寺的資料
光孝寺小資料
位於詩書北路，是嶺南地區年代古老、規模最大的一座佛教名剎，屬全國重點文物保護單位。
光孝寺的歷史源遠流長。民諺說：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西漢初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅。寺名曾幾次更改，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，明憲宗成化十八年（1482年）賜“光孝寺”，才改名光孝寺。從此以後，歷代相傳，成為一方名勝。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。
光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，尤其是文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是貴重的佛教遺跡遺物。這對於研究我國佛教史、廣東歷史，以及認識人民群眾的創造力量，具有重要的價值。1986年3月5日經國務院批準，該寺由部門管理。
乘車：公交車人民北路站下，或乘地鐵一號線西門口站下。
電話：81087421
四：廣州最大的財神廟
光孝寺。
光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記錄載入，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死後，傢人舍宅作寺。
光孝寺的建造的規模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不但在佛教歷史上占有重要的具體位置，並且開創瞭華南建築史上獨一無二的風格和流派。原有十一殿:大殿、毗盧殿、西方三聖殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍殿、韋陀殿、天王殿、悉達太子殿、輪藏殿;六堂:戒堂、風幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂;三樓睡佛樓、鐘樓、鼓樓。因為歷史變遷，寺院幾遭破壞。1987年落實條文，將光孝寺歸還佛教界，經過十年的努力修葺，光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢(建於公元826年)、痙發塔等建築與歷代碑記文物。
五：廣州光孝寺怎麼求姻緣
廣州關孝寺，假如想求姻緣的話，可以去拜一下，澆一些香油錢，緊接著進去的話，需要買門票，似乎十塊錢吧！！！
六：求姻緣拜什麼菩薩
月老