鬼谷子易經大學先帝文言文魂魄(鬼谷子算命白話版)
中華經典書籍有哪些
1。四書《論語》《孟子》《大學》和《中庸》
2。五經《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》
3。醫學:《黃帝內經》，《抱撲子》，《千金方》，數學:《數書九章》，《周髀算經》，《海島算經》，歷史:《戰國策》，《史記》《後漢書》，藥學:《本草綱目》，法學:《大唐律》，《大明律》《韓非子》，哲學:《老子》，《莊子》《孟子》，縱橫學:《鬼谷子》，雜學:《呂氏春秋》，兵傢:《孫子兵法》，《司馬兵法》，《六韜》……我中華文化博大精深，著名的古時候書籍更是如繁星點點，豈是三言兩語能說完的。
有啥文言文
1、 文言文皆有哪些
可以說無數！！！
古詩類：《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》
古文類：《千傢詩》《詩經》《孝經》《易經》《論語》《禮記》《尚書》《春秋》《戰國策》《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計》《鬼谷子》 《大學•中庸》 《朱子傢訓》《顏氏傢訓》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經》《金剛經》《資治通鑒》
《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯璧》 《百傢姓》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》《六韜•三略》《百戰奇略》《龍文鞭影》《 *** 語》《幽夢影》
《傳習錄》《智囊》《曾國藩傢書》《世說新語》《對聯》《閑趣偶寄》《夢溪筆談》《隨園詩話》《文心雕龍》《笑林廣記》
歷史類：《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》
其中《文心雕龍》和《龍文鞭影》是教育後人怎樣行文下筆的，對古文的研究很有用處。《對聯》和《格言聯璧》則更像是古文語法。
另外，小學語文五年級上冊中的《楊氏之子》
2、 有啥比較經典的古文
出師表
諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不適宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不適宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不適宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，緊接著施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！！！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本佈衣，躬耕南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！！！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。
3、 文言文有哪些
曹劌論戰--《左傳》
蘇秦以連橫說秦--《戰國策》
角龍說趙太後--《戰國策》
秋水--《莊子》
晏子使楚 --《晏子春秋》
扁鵲見蔡桓公 --《韓非子》
卜 居 -- 屈原
漁 父 -- 屈原
風 賦 -- 宋玉
神女賦 -- 《宋玉》
過秦論（上）--賈誼
七 發 -- 枚乘
鴻 門 宴 -- 司馬遷
霸 王 別 姬 -- 司馬遷
完 璧 歸 趙 -- 司馬遷
歸田賦 -- 張衡
蘇武牧羊 -- 班固
述行賦並序 -- 蔡邕
登樓賦 -- 王粲
前出師表 -- 諸葛亮
洛神賦 -- 曹植
陳情表 -- 李密
思舊賦並序 -- 向秀
隆中對 -- 陳壽
秋興賦並序 -- 潘嶽
《蘭亭集》序 -- 王羲之
桃花源記 -- 陶淵明
歸去來兮辭並序 -- 陶淵明 嚴光傳 -- 范曄
床頭捉刀人 -- 劉義慶
蕪城賦 -- 鮑照
北山移文 -- 孔稚珪
恨賦 -- 江淹
別賦 -- 江淹
與宋元思書 -- 吳均
夜亭度雁賦 -- 蕭繹
《哀江南賦》序 -- 庚信
春賦 -- 庚信
代李敬業傳檄天下文 -- 駱賓王
秋日登洪府滕王閣餞別序 -- 王勃
山中與裴秀才迪書 -- 王維
與韓荊州書 -- 李白
吊古戰場文 -- 李華
師說 -- 韓愈
進學解 -- 韓愈
送窮文 -- 韓愈
祭十二郎文 -- 韓愈
送李願歸盤谷序 -- 韓愈
陋室銘 -- 劉禹錫
廬山草堂記 -- 白居易
《荔枝圖》-- 序白居易
種樹郭橐駝傳 -- 柳宗元
捕蛇者說 -- 柳宗元
鈷姆潭記 -- 柳宗元
至小丘西小石潭記 -- 柳宗元
小石城山記 -- 柳宗元
4、 有哪些經典的文言文
不曉得lz要這個的意圖是什麼
假如是為瞭怡情的話呢，推薦明清時代的小品文，作為散文大類中的一種文體，小品文可說是散文大傢族中個性最突出、格調最明朗、特色最鮮明的一種文體，它以輕靈、散淡、秀麗、集中為美的特點，兼富言以載道或獨抒性靈的特征氣質，註重素樸優雅與謹嚴自然，力求活潑的、多樣化的性 格風格與言簡意賅、言近旨遠的語言特色。小品文中不務必要求處處皆有雋永的語句，但務必要有精悍而富於藝術感染力的，引人入勝、撩人情思的本領，追求的是一種至真、至純、至美的文化境界。
假如是為瞭考試作業等其他應付的意圖，那麼這樣就推薦魏晉六朝的駢文和唐代的古文吧。
駢文講究對仗，在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上註重藻飾和用典。打比方說《文心雕龍》可謂是我國古代文學史上最優秀的批評，就是用駢文寫成的。
而唐朝嘛，那是個天才輩出的時代，所以詩人們除瞭寫詩之外，古文成就也很高，打比方說陳子昂，初唐四傑，劉禹錫、白居易，李商隱的古文也寫得不錯。
5、 有哪些長篇古文
1。《琵琶行》
唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之一。作於元和十一年（816年）。此詩經過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露瞭封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，表達瞭詩人對她的深切同情，也抒發瞭詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
2。《長恨歌》
唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。詩人借歷史人物和歷史傳說，創造瞭一個回旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現瞭實際生活的真實，感染瞭歷經百年的讀者，詩的主題是“長恨”。
3。《蜀道難》
中國唐代偉大詩人李白的代表作品。此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開富饒的想象，藝術地再現瞭蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢充分顯示瞭詩人的浪漫氣質和熱愛自然的情感。
4。《師說》
唐代文學傢韓愈編寫的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教導瞭青年，起到轉變風氣的效果。
5。《赤壁賦》
北宋文學傢蘇軾編寫的一篇賦，此賦記敘瞭作者和朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索。
6、 初中全部文言文有哪些
1。七年級上冊文言文
1。童趣（沈復）2。《論語》十則3。山市 蒲松齡4。《世說新語》兩則 劉義慶5。詠雪6。陳太丘與友期7。寓言四則8。智子疑鄰9。塞翁失馬
2。七年級下冊文言文
1。傷仲永 王安石2。孫權勸學 《資治通鑒》3。口技 林嗣環4。短文兩篇5。誇父逐日6。共工怒觸不周山7。狼 蒲松齡
3。八年級上冊文言文
1。桃花源記 陶淵明2。短文兩篇3。陋室銘（劉禹錫）4。愛蓮說（周敦頤）5。核舟記 （魏學洢）6。大道之行也 （《禮記》）7。三峽（酈道元）8。短文兩篇9。答謝中書書（陶弘景）10。記承天寺夜遊（蘇軾）11。觀潮 （周密）12。湖心亭看雪（張岱）
4。八年級下冊文言文
1 、與朱元思書 吳均2 、五柳先生傳 陶淵明3 、馬說 韓愈4。送東陽馬生序 宋濂5。小石潭記 柳宗元6。嶽陽樓記 范仲淹7。醉翁亭記 歐陽修8。滿井遊記 袁宏道
5。九年級上冊文言文
1。陳涉世傢 司馬遷2。唐雎不辱使命 《戰國策》3 、隆中對 陳壽4。出師表 諸葛亮
6。九年級下冊文言文
1。公輸 《墨子》2。《孟子》兩章3。得道多助，失道寡助4。生於憂患，死於安樂5。魚我所欲也 《孟子》6。《莊子》故事兩則7。惠子相梁8。莊子與惠子遊於濠梁9。曹劌論戰 《左傳》10。鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》11。愚公移山 《列子》
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文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差別微乎其微。現今文言文是我國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時代，用於記錄載入文字的物品還未被發明，記錄載入文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差異逐漸擴大，“文言文”成瞭讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文而言的，古時候並無文言文這種論調。其特征是註重典故、駢驪對仗、音律工整，蘊含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
參考資料：搜狗百科：文言文
7、 10個比較短的經典文言文有啥
1。《執竿入城》 三國魏 邯鄲淳 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 2。《刻舟求劍》 漢 劉向 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！！！ 3。《葉公好龍》 漢 劉向 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 4。《鄭人買履》 戰國 韓非 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。 5。《自相矛盾 》 戰國 韓非 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 6。《守株待兔》 戰國 韓非 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
7。《畫蛇添足》 漢 劉向 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者喝酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！！！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。 8。《狐假虎威》 虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！！！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。 9。《北冥有魚》 北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
10。《士別三日》 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，必須要學！！！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！！！”蒙曰：“士別三日，即使刮目相待，大兄何見事之晚乎！！！”肅遂拜蒙母，結友而別。 11。《不恥下問》 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學不恥下問，是以謂之‘文’也。
12。《高山流水》 蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
13。《鑿壁借光》 漢 葛洪 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，傢富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
14。《曾子殺彘》 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待爸媽而學者也，聽爸媽之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
遂烹彘也。 15。《黃粱一夢》 開成七年，有盧生名英，字萃之。
於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，得令子榮顯適意！！！’時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其傢，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！！！於是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十來個年頭，子五人皆仕宦，孫十餘人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢耶？’翁笑曰：‘人生之適，亦如是耳！！！’生撫然良久，稽首拜謝而去。”
經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。 參考資料 百度知道：。
8、 中國經典詩詞文言文皆有哪些
【觀滄海】（曹操·東漢）東臨碣石觀滄海 水何澹澹山島竦峙 樹木叢生百草豐茂 秋風蕭瑟洪波湧起 日月之行若出其； 星漢燦爛若出其裡 幸甚至哉歌詠志
【次北固山下】（王灣·唐）客路青山外行舟綠水前 潮平兩岸闊風正帆懸 海日生殘夜江春入舊年鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊
【錢塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北賈亭西水面初平雲腳低 幾處早鶯爭暖樹誰傢新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄 愛湖東行足綠楊陰裡白沙堤
【西江月】（辛棄疾·南宋）明月別枝驚鵲 清風半夜鳴蟬 稻花香裡說豐年 聽取蛙聲片 七八星天外 兩三點雨山前 舊時茅店社林邊 路轉溪頭忽見
【天凈沙·秋思】（馬致遠·元）枯藤老樹昏鴉 小橋流水人傢 古道西風瘦馬 夕陽西下 斷腸人天涯 課外古詩詞背誦：
【龜雖壽】（曹操）神龜雖壽猶有竟時螣 蛇乘霧終土灰 老驥伏櫪志千裡 烈士暮年壯心已 盈縮之期天； 養怡之福得永年 幸甚至哉歌詠志
【過故人莊】（孟浩·唐）故人具雞黍邀我至田傢 綠樹村邊合青山郭外斜 開軒面場圃把酒桑麻 待重陽日還來菊花
【題破山寺禪院】（常建·唐）清晨入古寺初日照高林 曲徑通幽處禪房花木深 山光悅鳥性潭影空人心 萬籟此都寂餘鐘磬音
【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白·唐）楊花落盡子規啼 聞道龍標過五溪 我寄愁心與明月 隨風直夜郎西
【夜雨寄北】（李商隱·唐）君問歸期未有期巴山夜雨漲秋池何當共剪西窗燭卻巴山夜雨時
【泊秦淮】（杜牧·唐）煙籠寒水月籠沙 夜泊秦淮近酒傢 商女知亡國恨 隔江猶唱庭花
【浣溪沙】（晏殊·宋）曲新詞酒杯 去年天氣舊亭臺 夕陽西下幾時回？ 無奈何花落去 一見如故燕歸來 小園香徑獨徘徊
【望月有感】（白居易）時難年荒世業空弟兄羈旅各西東田園寥落幹戈骨肉流離道路吊影分千裡雁辭根散作九秋蓬共看明月應垂淚夜鄉心五處同
【雁門太守行】（李賀·唐）黑雲壓城城欲摧甲光向日金鱗開角聲滿天秋色裡塞上燕脂凝夜紫半卷紅旗臨易水霜重鼓寒聲起報君黃金臺上意提攜玉龍君死
【卜算子·送鮑浩之浙東】（王觀·宋）水眼波橫山眉峰聚欲問行人去邊眉眼盈盈處 才始送春歸又送君歸去若江南趕上春千萬和春住
【別雲間】（夏完淳·明）三年羈旅客今日又南冠無限山河淚誰言天地寬已知泉路近欲別故鄉難毅魄歸來日靈旗空際看
9、 高中有哪些文言文
1、 過秦論
2、 蘭亭集序
3、 歸去來兮辭
01。勸學 《荀子》
02。鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
04。師說 韓愈
05。阿房宮賦 杜牧
06。六國論 蘇洵
07。遊褒禪山記 王安石
08。衛風•氓 《詩經》
09。離騷 屈原
10。迢迢千牛星 《古詩十九首》
11。歸園田居 陶潛
12。短歌行 曹操
13。夢遊天姥吟留別 李白
14。琵琶行 白居易
15。山居秋暝 王維
16。登高 杜甫
17。蜀相 杜甫
18。石頭城 劉禹錫
19。錦瑟 李商隱
20、書憤 陸遊
21。虞美人 李煜
22。雨霖鈴 柳永
23。念奴嬌•赤壁懷古 蘇軾
二十四、鵲橋仙 秦觀
25。永遇樂•京口北固亭懷古 辛棄疾
26。揚州慢 薑夔
27。李憑箜篌引 李賀
28。過華清宮 杜牧
29。菩薩蠻 溫庭筠
30、桂枝香•金陵懷古 王安石
31。聲聲慢 李清照
32。陳情表 李密
33。（前）赤壁賦 蘇軾
34。西廂記 長亭送別
35。蜀道難 李白
36。將進酒 李白
37。兵車行 杜甫
38。客至 杜甫
39。登嶽陽樓 杜甫
40、屈原列傳 司馬遷
孔子，老子，莊子，孟子，荀子，孫子，管子，韓非子，鬼谷子，大學，易經。。。
去買書啊，俺就2本沒看過，荀子和禪宗
國學經典學什麼
假如是想學習國學，其實也就是說國學的核心思想內容有八大經典。真真正正學什麼呢，其實也就是說就兩個字：做人。所有的經典都是給人寫的。
易經、醫傢、儒傢、佛傢、道傢、兵傢、縱橫傢、法傢。
1《易經》被叫作中華文化的起源，此刻我們熟知的，傳承下來的就是《周易》。周易又分為兩部分《經部》《傳部》。《傳部》是老子所著，共十篇又稱十翼。
2儒傢、儒傢的經典《四書五經》，《大學》《中庸》《孟子》《論語》；《詩經《尚書》《周禮》《易經》《春秋》。
3佛傢、佛傢是兩漢時期傳入中國。佛傢就講：怎樣離苦得樂。生老病死帶來的苦，畏懼、憤怒、憂慮等情緒帶來的苦楚。無論是《心經》《金剛經》還是《壇經》，都是為瞭使俺們覺醒成佛。
4道傢、代表人物就是我們熟知的老子、莊子（原名莊周）。代表作品就是我們熟知的《道德經》《莊子》。
5醫傢、就是中醫。今天許多人對中醫有誤解，認為就是簡單容易的針灸、拔罐、推拿、中藥。其實也就是說這隻是很小的一部分。中醫強調的是治未病，就是怎樣不患病。中醫裡面有一本很經典的著作《黃帝內經》，學中醫必讀，養生也必讀。弄懂瞭陰陽、五行、八卦，就知道名符其實的養生該如何養。
6縱橫傢、就是我們熟知的鬼谷子，他的學生蘇秦、張儀我們都非常熟悉，合縱連橫，縱橫捭闔。其實也就是說《鬼谷子》教會我們一種識人用人、說服演講、資源整合的能力。
7兵傢、我們熟知的《孫子兵法》。
8法傢、《管子》《商君書》《韓非子》。儒傢是靠道德來管束人，法傢就是用律法、機制來管理人，。
孔子說：學而時習之，不亦說乎。
我們學習國學同樣最要緊的是用出來。用到本人的工作生活之中。因此要依據本人的需求來選擇學習。
我想學《易經》，但六十四卦看不懂，是還是不是該從起卦入門?
那是六爻。時間起卦法，年月日的地支相加，除8餘數是上卦。年月日時的地支相加，除8為下卦。兩卦總和相加除以6餘數是變爻。斷卦可以 使用卦象法，也可以自己認為體用法。最基礎的書裡皆有耐心看看。
圖解易經六十四卦·斷易天機的介紹
《圖解易經六十四卦·斷易天機》是由(戰國)鬼谷子 唐頤編寫，陜西師范大學出版社出版的一本書籍。