十二時辰在手掌中位置天幹五行太陽(十二時辰對應表屬相)
一：【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】
【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】
《易經》形成於民族心智開始定型的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神，構建瞭自己風格鮮明的思想體系，其深層理念對後來諸子百傢認識世界帶過來瞭視角和方法上的引導，因而被譽為“群經之首，大道之源”。即便在數千年後的今日，中國人民的群體思維思考方式、思維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝。
我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“幹支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化。所謂“文化人”是指根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以管束為前提的自由；為別人著想的善良。瞭解把握這四大文化系統的規律，我國傳統文化的精髓就皆在你的心中瞭。不清楚“幹支”文化，怎麼能說您是一位“文化人”呢？
1。天幹地支之涵義
天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。
夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。
首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。
其十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。
十天幹和十二地支按固定的順序互相配合，組成六十個基本單位，稱60甲子，使用於幹支紀元法。天幹地支之發明作用與影響深遠，到現在依舊使用於歷法、術數、計算、命名等各方面。
2。天幹
（1）十天幹名稱
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（2）十天幹陰陽
陽幹：甲、丙、戊、庚、壬。
陰幹：乙、丁、己、辛、癸。
（3）十天幹五行方位
甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。
（4）十天幹屬性
甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。
乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。
丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。
丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火。
戊土，屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土。
己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。
庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金。
辛金，屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。
壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水。
癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水。其水有形無體，隨變而變，畢生飄流。
（5）十天幹配四時方位
甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木。
丙丁火：時間為夏天，其位南方，名為丙丁南方火。
庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。
壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水。
戊己土：時間為四季末，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊已中间位置士。
（6）十天幹與人體的關系
甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
口訣訣竅：甲頭乙頸丙肩求，丁胸戊肚己臍腹，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢。
（7）十天幹與五臟六腑的關系
口訣訣竅：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛主肺，膀胱三焦在壬方，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏。
（8）十天幹的間的相互之關聯聯系
1、相生
天幹之相生是根據陰陽互生的原理來核實確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰。
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
2、相克
同性相見而克，故陽幹克陽幹，陰幹克陰幹。
甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
3、相合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相沖
甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。
（9）十天幹顏色
甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠。
3。地支
（1）十二地支
子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
（2）地支陰陽
亥子同屬水，子為陽水，亥為陰水；
寅卯同屬木，寅為陽木，卯為陰木；
巳午同屬火，午為陽火，巳為陰火；
申酉同屬金，申為陽金，酉為陰金；
戌未同屬土，戌為陽土，未為陰土；
辰醜同屬土，辰為陽土，醜為陰土。
（3）地支性質
子：子為陽水，居於正北之方，主池塘、溝河之水，有滋潤花草之功，其性柔軟有力，代表女人、盜賊等。
醜：醜為純陰之土，居於偏東北之方，也叫作“冰土”，主潮濕之意，有育養萬物、造福人間之功，其性慈善而穩重。
寅：寅為純陽之木，居於東北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性剛直而堅硬。
卯：卯為純陰之木，居於正東之方，也叫作“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功。其性柔質軟，難經風雨。
辰：辰為純陽之土，居於東南之方，也叫作“濕土”，能堵擋洪水，修築城墻，其性堅質潮。
巳：巳為陰火，居於東南之方，也叫作“暖火”。有溫暖千傢萬戶之功，喜木來生接濟之為吉，其性柔而溫。
午：午為陽火，居於正南之方，也叫作“烈火”或太陽之火，有練化金屬之力，可照亮天下，其性猛烈而內虛。
未：未為純陰之土，居於西南之方，也叫作“乾土”，代表幹燥之意，有修築房屋之功，其性溫質硬。
申：申為純陽之金，居於西南之方，也叫作“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材，蕭殺萬物之力，其性剛猛堅固。
酉：酉為純陰之金，居於正西之方，也叫作“純金”或裝飾之金，代表美麗豪華之意，有亮麗動人之功，其性柔而高貴。
戌：戌為純陽之土，居於西北方，也叫作“燥土”，有養育生化萬物之功，可造福人間，其性堅質厚。
亥：亥為陰水，居於西北方，也叫作“雨水”有澆灌萬物，淹沒山石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質柔。
（4）地支手掌圖
十二地支在手掌圖上的具體位置是永久不變的，它們的原理是：手指的下端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在瞭手指的下端。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在瞭手指的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在瞭手掌的左邊。手掌的右邊為西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在瞭西方，即手掌的右邊。剩餘的辰、未、戌、醜四字為土，依據土可造福世界、豐滿大地的道理，便把它們分別安在瞭手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別為手掌的左上角東南方（食指的第3紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第2紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“醜”土。
（5）地支方位
亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌醜未四季中间位置土。
（6）地支與四季
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。
（7）地支與人體部位
子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃。
寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
午火心臟並眼比，未土胃脾並脊梁。
申金大腸經絡肺，酉金咽喉及氣管。
戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。
子為耳；醜為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。
（8）地支配屬相
清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”
（9）地支與月令
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
（10）地支與時辰
一個時辰是如今的兩個鐘頭。
子時23—1點、醜時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。
（十一）支下藏幹
子宮癸水在其中；醜癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火並己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤。
（十二）地支作用關系
1、地支相生
亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水。
2、地支相克
亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水。
3、地支相幫
亥子水相幫，寅卯木相幫，巳午火相幫，申酉金相幫，辰戌醜未土相幫。
4、地支相泄
亥子水生寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌醜未土，則辰戌醜未土泄巳午火；辰戌醜未土生申酉金，則申酉金泄辰戌醜未土；申酉金生亥子水，則亥子水泄申酉金。
5、地支相耗
亥子水克巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌醜未土，則辰戌醜未土耗寅卯木；辰戌醜未土克亥子水，則亥子水耗辰戌醜未土。
6、地支
子醜合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。
7、地支三合
地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心。子是北，午是南，卯是東，酉是西。子，午，卯，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合，如此五行就會發生變化。這便是木、火、金、水的四局，隻有土沒有合局。由於土是在中间位置對著四隅皆有關系，因此才沒有合局。
申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位。
亥卯未木局：四正卯為木，所以屬東方位。
寅午戌火局：四正午為火，所以屬南方位。
巳酉醜金局：四正酉為金，所以屬西方位。
8、地支半合
三合相會，才會變成三合局，假若隻有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時刻，才能叫作半合。二支之中，沒有四正的地支時，就不可以成為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話，就變為水局半合。可是沒有子的四正，而隻有申、辰的話，就不能當作水局半合。
9、地支三會
寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子醜三會水局。
10、地支相沖
十二地支按順序間隔五位者是對立的，從方位上來說，相互在對向。對向就預示著相克，因此也叫做對沖。
子醜寅卯辰巳
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午未申酉戌亥
11、地支相害
就是相互對峙鬥爭之義，是在恩惠中，產生仇恨，而引起的災害。地支，支合就是和平之義，也代表團結和合之意。如此支合在和平融和的狀態下，其它的地支會來相沖，結果在和平中，就有仇害產生。譬如說，寅和亥合，可是見巳來沖的話，就沖瞭和寅合作的亥，因而產生仇害，如此寅木和巳火，就變成六害。
子醜寅卯戌亥
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未午巳辰酉申
12、地支相破
所謂地支破就是會散會破之義。依數的序列十二地支後的第十支位就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉，從午依序的數到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，並且從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被叫作四惑十惡。所以男女夫妻，假若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬於不相生。
子醜寅卯巳戌
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酉辰亥午申未
13、地支相刑
寅會刑巳，巳會刑申。這叫做第1刑，也叫作無恩之刑。
未會刑戌，戌會刑醜。這叫做第2刑，也叫作持勢之刑。
子會刑卯，卯會刑子。這叫做第3刑，也叫作無禮之刑。
辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的狀況，稱之自刑。
辰為水庫，假若遭遇辰的話，那麼水太充足，而變成刑，這便是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的話，就變成暴火，也是自刑。
酉在金的具體位置，是很剛強的，再遭遇酉的話，就太過份，也是自己刑自己，稱自刑。
亥在木之位，假若又有亥來的話，就成瞭旺之極，結果枯萎，也是自刑。
14、地支五行長生
木長生在亥；火長生在寅；金長生在巳；水長生在申；天幹土長生於寅;地支土長生在申。
15、地支五行墓庫
木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在醜；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。
16、地支五行餘氣
木旺於寅卯，辰為餘氣，因辰為春木之季的第3個月，春季木氣得令，辰本為土，又欲進夏季，故隻得木之餘氣，其餘地支亦然。戌為金餘氣；醜為水餘氣；未為火餘氣。
17、地支五行死地
木死於午；火死於酉；金死於子；水死於卯；土死於酉。
18、地支五行絕地
木絕於申；火絕於亥；金絕於寅；水絕於巳；土絕於亥。
4。天幹地支間的五行生克關系
天幹地支相配，支為幹之根，幹為支之苗。天幹主天主動，顯露於外，動則有為，地支主地主靜，藏納於下，靜以待用。天幹的吉兇清楚明瞭，地支不然，吉兇暗藏，一時難見禍福，歲運引動，吉兇尚明。
天幹的間的生克與地支的間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用。地支的間不直接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現。
同柱幹支互為依存，可直接生克，不過，因為幹支有別，這種生克作用隱而不顯。天幹得坐支相生，此乃有依附，類似於有根。天幹生坐支，此乃泄氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱幹支關系。有一點要小心：坐支是否生克天幹，還要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在於合局五行而不在於天幹五行，則此坐支不生克天幹。
不同柱天幹地支之間，地支不直接生克天幹，天幹有力可直接生克地支，但天幹克地支隻不過是一種牽制作用而已，不能克傷克盡。
八字中的天幹地支五行，因遠近組合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遙隔生克，力量最弱。
八卦六爻納甲中的地支，因為是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化，所用其生克方式與四柱是不一樣的，不搞清楚這一點，就不能正確剖析四柱生克信息。
5。天幹地支之應用
（1）用於歷法紀時
天幹地支在咱們國傢古時候主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。春秋戰國時代又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用。西漢末始又用幹支來紀年。唐以後，五代歷書月名開始註以幹支，北宋時又將十幹十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以幹支註記，這便是幹支歷（甲子歷），它是一種陽歷。
此外，幹支註記時間的方式起碼還從殷歷開始，附加在各個朝代到現在所制定的陰陽歷中，兩種歷法同時並用。
幹支註記時間在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。
（2）用於序數、評級和分類
天幹地支之主要序數功能被一二三四等數字取代之後，人們仍然用它們作為普通的序數字。特別是甲乙丙丁，不但用於羅列分類的文章材料，還不錯用於平時生活中對事物的評級與分類。在有機化學的命名中，1-10個碳原子的化合物用天幹命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又打比方說乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。
（3）用於儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中
在陰陽五行金木水火土理論中，幹支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天幹之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天幹之乙、丁、己、辛、癸，地支之醜、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，依據相克相生的論理，精密推算人事的平穩安定、興衰、沖突及其生滅。
《易經》蘊含著中國人的智力。在萬木爭榮的world世界民族之林，中國人民是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思維思考方式、思維特征展現出來的思維智慧，那麼是一種文化基因，一種內在蘊涵，一種為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的時代使命。不管世間風雲怎樣變幻，未來的興旺終歸會屬於不棄智慧的民族。
丁俊貴
20二十四年7月28日
二：讀明白十二時辰，就明 白怎樣養生
【轉載】
每個時辰對應人體一條經脈，每條經脈又聯系著對應的臟腑。
因此人要順應自然界時間和氣候的變化，每一天依照十二時辰 養生 的要求， 針對不同的時辰來保養其所相應的臟腑 ，規律生活，科學 養生 ，就能夠收到強健身體、一本萬利的 養生 效果。
1。子時：（23點 — 次日1點） 膽經得令 養生 建議：萬籟俱靜正好眠
子時膽經當值，屬“陰中之陰”，是一天之中陰氣最為繁盛的時候，也是陽氣開始初生的時段，膽氣在此時開始升發。《內經》說：“凡十一臟取決於膽”，寓意講的是 膽氣若能順利升發，人體各個臟腑就會規律運作，人的身體健康狀態就會十分好。 凡五臟六腑皆以氣機通順為要，此時順應膽經的主令會讓人體氣機條順，五臟六腑都受益。所以子時睡眠對一天至關重要。歇息好瞭，第2天腦袋清醒，做事就有效率。現代研究，子時體內以副交感神經興奮為主，體溫下降，呼吸、心率及脈搏減慢，腎上腺素水平降低，外周血管擴張，內臟各器官功能下降，但大腦褪黑素含量開始增高，從而誘導人體進人睡眠放松狀態。總之 此時人體較為虛弱，最宜休息 ，同時睡眠質量較高，最能夠解乏。
2。醜時：（1—3點） 肝經得令
養生 建議：肝臟藏血不熬夜
醜時肝經當值，此時陽氣比膽經當值之時要強盛一些。《內經》說：“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”。
總之，肝主疏泄，能夠調節、分配一身的血量，以此供應臟腑、肢體乃至精神情志的需要。
而“人臥則血歸於肝”，通過睡眠可讓肝血得到休養，使肝臟主疏泄、主藏血功能得到正常發揮。醜時陽氣固然生發起來，但務必要有所收斂，有所控制，養好肝血。
3。寅時：（3—5點） 肺經得令
養生 建議：肺臟主氣好歇息 寅時肺經得令。中醫上呢認為，肺者，相傳之官，治節出焉。寓意講的是，肺經是人體臟腑經脈氣血流註的起始經脈。肺主呼吸，調節氣機，助心行血，當肝臟在醜時把血液貯藏並推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過“肺朝百脈”“肺主氣”的效果送往渾身。於是，寅時是人體氣血從靜變為動的開始。 健康 的人在寅時應該處於深睡狀態，總之人體要通過深度睡眠來完成生命由靜而動的轉化。若睡眠充足，清晨起床面色紅潤、精神充沛。《內經》認為： 肺為嬌臟，所以寅時要好好歇息，深度睡眠，養精蓄銳，盡最大力量不要在此時運動。 身體的各個器官於此時開始由靜轉動，對血、氣的需求量也大量增添，因此心臟病患者可因氣血需求量的增添而加重心臟的負擔， 若不註意和提防休息，或晨運過早，或起床太猛，就有可能於此時使病況加重。
4。卯時：（5—7點） 大腸經得令
養生 建議：大腸當值宜排便
卯時氣血流註於大腸經，地戶要開，亦即肛門要開。 這一時刻應該正常排便，把積蓄瞭整個晚上的垃圾毒素排出體外。
食物進入人體之後，在小腸進行消化並升清降濁，水谷精微等營養物質經過脾的運化而佈散渾身，供養臟腑，食物殘渣則下降到大腸。
大腸再進行最後一道流程加工，將殘渣中的部分水液吸收。經過大腸燥化後的糟粕便成為大便，通過“魄門”，亦即肛門，將其排出體外。
中醫上呢認為，肺與大腸相表裡，肺屬陰主內，大腸屬陽主外，肺氣足，排便也會暢快。
5。辰時：（7—9點） 胃經得令
養生 建議：食用早餐正那個時候 辰時氣血流註於胃經，胃主受納，腐熟水谷，為氣血生化之源，此時人們吃早餐就是要補充營養，以保證一整天人體的需求。這時天地陽氣最旺， 人的脾胃功能也最強， 吃的早飯也最容易消化而發揮其營養的效果。
6。巳時:（9點—11點） 脾經得令
養生 建議：脾經當值精神足 巳時是脾經當值。脾主運化，主升清，能夠把胃初步消化的飲食水谷，轉化為水谷精微，並且將水谷精微物質輸送到渾身各處，從而起到內養五臟六腑，外養四肢百骸、筋肉皮毛的效果，以維持人們的生命活動。巳時也是人體精神最為振奮、體力最為強健的時刻，是人一日之間的第1個“黃金時間”。此時， 上班族工作效率最高，學生記憶力最強，老年人鍛煉身體體力最充沛， 而這幾個精力和體力，都源出既有數量更有質量的早餐的養分，因此早餐要有足夠的養分基礎，才能保持身體機能的狀態最佳。巳時脾經值班的時刻更須留意養育護理脾胃。 養育護理脾胃，關鍵須留意三點： 一是註意和提防飲食有節，不可過飽，以免勞傷脾胃；二是避開飲食生冷太過，以免挫傷脾胃陽氣；三是註意和提防不可過度安逸，或久坐不動，以免脾胃氣機阻滯。
7。午時：（11—13點） 心經得令
養生 建議：心主神明當小憩
此時心經得令。子時和午時是天地氣機的轉換點，人也要在這個天地之氣的轉換點上調整氣血。
心為“君主之官”，即心是人體的主宰。心主血脈，又主神明，其華在面。心推動血液運行， 養神、養氣、養筋。
人如在午時能睡片刻，對養心大有好處，可使下午乃至晚上面色紅潤、精力充沛。
春夏秋冬四季都需要 午睡 ，但是每一次睡的時間不適宜過長，半小時左右，不要超過一小時，最好能躺下來，不要趴著睡。據調查，很多老壽星即有保持午後小睡的 養生 經驗。
8。未時：（13—15點） 小腸經得令
養生 建議：暢通血管多喝水 未時小腸經得令。《內經》認為：“小腸者受盛之官，化物出焉”，可吸收食物中的精華，並且將糟粕送入大腸與膀胱，以進行一天的養分調整。於是，人們應在 下午13點前吃完午飯，如此才能使小腸在其功能最旺盛之時更佳地吸收營養。 另外，當食物中的養分進入血液通暢後，會使血液的濃度突然增高。因 此，在未時應及時補充水分，如喝杯涼白開，或喝杯清茶，稀釋血液濃度，即可達到保護血管的效果。 9。申時（15—17點） 膀胱經得令
養生 建議：工作學習練身體 申時膀胱經當值。此時小腸已把水谷精微輸送到渾身各處，因為膀胱經從足部沿後小腿、後大腿、臀部以致脊柱兩旁向上，一直運行到頭部；是身體一條大的經絡，所以這時人體不管是精神還是體力又進入另一個強盛階段，也是 工作、學習及其鍛煉身體的好時段。 現代醫學也證實，下午4時左右人體新陳代謝率最高，運動能力也達到高峰，此時鍛煉身體不易受傷。假如這一時刻特別犯困，就是有陽虛的表現。
10。酉時：(17-19點) 腎經得令
養生 建議：補腎養經兩相宜 酉時腎經當值。中醫上呢認為：腎藏精，為先天之本，既主生長發育，又主生殖。假如說凌晨5點到早上七點的卯時代表一天的開門，那麼下午17點到晚上7點的酉時則代表一天的關門，開門宜動，關門宜靜。此時 宜減少外出與身體活動，不適宜過勞 ，以養精蓄銳，保養腎臟，腎虛者酉時補腎最為有效。另外，此時喝水也十分重要，它真的可以幫助排毒，清洗腎和膀胱，預防腎結石、膀胱炎等病癥。
11。戌時：(19—21點) 心包經得令
養生 建議：心包得令宜散步
戌時心包經當值。《內經》說“膻中者，臣使之官，喜樂出焉。”膻中就是心包，心包像一個內臣，代心行事，表達著心的喜怒哀樂。同時它又是心的警衛員，代心受邪。心包經最旺時易提升心之正氣。
此時最有利的調理方法如下和朋友、傢人聊閑聊、散散步，舒暢一下心情。
鼓掌、握拳 等動作皆可以振奮精神，由於心包經從手掌過，勞宮穴在手掌中间位置，而中沖穴在中指尖，鼓掌、握拳時能刺激到心包經這兩個穴位。
心臟疾病患者可在戍時按摩心包經穴位來輔助治療。
12。亥時：（21-23點） 三焦經得令
養生 建議：溫水泡腳助安眠 亥時三焦經當值。三焦具有通行諸氣、暢通百脈的效果。人在此時睡眠，百脈、臟腑可得到最有利的休養，對身體 健康 十分有益。睡覺之前，可以先用 溫熱水泡腳半小時 ，以渾身微微出汗為度，能暢通上中下三焦的氣機，使操勞瞭一天的身體得到充分地放松，能夠起到好作用的睡眠。
本文系轉載。
三：12個時辰，怎樣排序?
古時候十二時辰表
1子時，夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
2醜時，雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
3寅時，平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
4卯時，日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
5辰時，食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
6巳時，隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
7午時，日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
8未時，日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
9申時，哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
10酉時，日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。
11戌時，黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
12亥時，人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
四：子醜寅卯在手指怎樣定位
從事歷史、文物工作的同志，尤其是研究古書畫的同志，經常要碰到幹支紀年問題。打比方說，乾隆“庚寅”年究竟是乾隆幾年呢？又打比方說，當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”年作時，那麼任伯年在此一年是多大年紀呢？這時假如你手頭沒有一本年表，而又馬上要答復此問題，你一定會幹著急。此刻使俺們來介紹一下用指頭掐算幹支紀年的方式方法。假如你能掌握，上面提出的問題，就立即可以解決瞭。
用手指掐算幹支，大約很早就有瞭，清代李汝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到古課問題，就是用手指來掐算的，他所說的“地盤式”排列的方位，就是我們要說的方式方法，不過呢他是用以算課，而我們卻是用以推年。為瞭便於學習，我們在這兒畫瞭一個圖，同時為瞭便於記好瞭，我們作瞭四句打油詩，詩曰： 天幹變化無定位，地支分佈列四邊； 天幹順推求個數，地支逆跳加十年。 天幹就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十個大幹。地支就是子、醜、寅、卯、辰．巳、午、未，申．酉、戌、亥，叫十二地支。這十二個地支分列在左手上，它的地位是永恒不變的。所以詩的第2句說；“地支分佈列四邊”。請你參看(圖一) 。
在開始學習時，你不妨用筆把它寫在本人的手上，用拇指指點著這十二個地支之部位，要熟悉到指著每個郵位時，即能說出它是哪一個地支。 天幹之地位則沒有固定。它是隨著地支而變動的。請參閱(圖二)。
打一個比喻，它似乎是一個能轉的齒輪套在地支之外邊、十個天幹好象十個齒一樣，看圖中箭頭，旋轉的方向和鐘表一樣，倘若此刻說“甲子”，你就要把“甲”字指在“子”的部位上，(在無名指的下節)依照這個“齒輪’所列的天幹次序，一字一字地和手上的地支配上，那麼這樣就是——甲子、乙醜、丙寅、丁卯……
如果你說“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下節的“寅”字，好象這個齒輪往前移動瞭，這時天幹地支之配合便成為瞭：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳……
因為天幹不像地支一樣，在指頭沒有固定的地位，而是跟著地支而變化的，所以詩的第1句叫“天幹變化無定位。”但有一點須留意的，天幹之單數(甲、丙、戊、庚、壬)務必要配上地支之單數(子、寅、辰、午、申、戌)，天幹之雙數(乙、丁、己、辛、癸)，務必要配上地支之雙數(醜、卯、巳、未、酉、亥)，在第2圖把它們的單數和雙數用不同字體區別開來，以便在練習時不致搞錯。
此刻把前面所舉的例子一一乾隆“庚寅”年是乾隆的第幾年？來作一次練習。這裡要有一個先決的條件，即我們要求得的天幹地支紀年，都務 必要先知道它們第1個年頭的天幹地支是什麼才行。
乾隆的第1年的天幹地支是“丙辰”，你就從圖中先找到地支之“辰”字，(在食指的第2節)緊接著配上天幹之“丙”字，其實就是乾隆的第1年丙辰。這時第2圖中的天幹，有如齒輪的轉動一樣，把“丙”字轉到“辰”字上，從這裡作為起點“1”字算起，(請註意和提防，後邊談到計算公元或者是計算任何人的實歲時，作為起點的數字應當是“0”而不是“l”)順著圖中的箭頭往前精密推算便形成如此的情況： 數字：12345 天幹；丙丁戊己庚 地支：辰巳午未申 表現指上就是這樣見(圖三)。
五：十二時辰在手指在哪裡
十二生肖12時辰分別在左手或右手的食指中指無名指小拇指的三個關節，一根手指的三個關節分別代表三個生肖或三個時辰，四根手指那麼是代表十二個生肖與時辰每根從上往下排，四根手指從食指第1個關節排起！！！
六：24小時時辰表劃分
24小時時辰表劃分
24小時時辰表劃分，生活之中，我們經常會看電視，在看一些古裝劇的時刻，會聽到半個時辰，一炷香的時間。那麼這幾個是指多少時間呢？和我一起來看完24小時時辰表劃分，就清楚明白啦。
一天隻有十二個時辰，一個時辰是如今的兩個鐘頭。
24個小時和十二時辰：
1。子（鼠）：午夜23時至1時。
2。醜（牛）：凌晨1時至3時。
3。寅（虎）：凌晨3時至5時。
4。卯（兔）：清晨5時至7時。
5。辰（龍）：清晨7時至9時。
6。巳（蛇）：上午9時至11時。
7。午（馬）：中午11時至13時。
8。未（羊）：下午13時至15時。
9。申（猴）：下午15時至17時。
10。酉（雞）：下午17時至晚上19時。
11。戌（狗）：晚上19時至21時。
12。亥（豬）：晚上21時至午夜23時。
有關的內容解釋：
在中國古代，基於日月運行以及人類的活法風俗和生產活動規律劃分的分段計時制度，是沿用歷史最悠久的古時候計時法。
十二時辰制的源頭能夠追溯到春秋戰國時代，人們開始將歷法上的12月名稱應用到天文方位上。北方為子位，南方為午位，東方為卯位，西方為酉位，一晝夜太陽運行12個方位回到原處，這樣便產生瞭太陽位於一個辰位為一個時辰的概念，一晝夜為12個時辰，人們便可以 使用太陽在天空所處的方位來核實確定時間。
24小時和十二時辰對應表
子時 醜時 寅時 卯時 辰時 己時
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午時 未時 申時 酉時 戊時 亥時
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59
十二地支相應的時間
子水對應子時，相應的時間為晚上11點後到凌晨01點前。
醜土對應醜時，相應的時間為凌晨01點後到凌晨03點前。
寅木對應寅時，相應的時間為凌晨03點後到凌晨05點前。
卯木對應卯時，相應的時間為凌晨05點後到早晨07點前。
辰土對應辰時，相應的時間為早晨07點後到上午09點前。
巳火對應巳時，相應的時間為上午09點後到上午11點前。
午火對應午時，相應的時間為上午11點後到中午01點前。
未土對應未時，相應的時間為中午01點後到下午03點前。
申金對應申時，相應的時間為下午03點後到下午05點前。
酉金對應酉時，相應的時間為下午05點後到晚上07點前。
戌土對應戌時，相應的時間為晚上07點後到晚上09點前。
亥水對應亥時，相應的時間為晚上09點後到晚上11點前。
十二時辰對應表
子時 醜時 寅時 卯時 辰時 巳時
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午時 未時 申時 酉時 戊時 亥時
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59
在當今社會生活之中，時間的記錄單位是通過“時分秒”來記錄的，不過在我國古代的事件記錄方法非常具有中國特色，那麼這樣就是十二地支。
我國古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰等同於二十四小時，每個時辰等於2小時。
十二時辰是古時候中國勞動人民依據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習性而歸納匯總、獨創於世的。生活之美，被古代人們溶入點點滴滴。
中醫時辰養生方法介紹
中醫養生由來已久，古時候不少養生傢推崇12個時辰各自按照晝夜陰陽變化規律進行養生。下面為你介紹古代人們的“時辰養生法”，我們不如一試。
1。卯時（5：00－7：00）
見晨光即披衣起床，叩齒300次，轉動兩肩，活動筋骨，先將兩手搓熱，擦鼻兩旁、熨摩兩目六七遍；再將兩耳揉卷五六遍；緊接著以兩手抱後腦，手心掩耳，用食指彈中指、擊腦後各二十四次。緊接著去室外打太極拳或練其他導引術。
2。辰時（7：00－9：00）
起床健身後，飲一杯白開水，用木梳梳發百餘遍，有醒腦明目的效果。洗臉漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜飽。飯後，徐徐行走百步，邊走邊以手摩腹，老年人脾胃虛弱，輕微活動和按摩腹部可促進腸胃蠕動，增強消化。
3。巳時（9：00－11：00）
此時或者是讀書、或理傢，或種菜養花。疲倦時即閉目靜坐養神，或叩齒咽津數十口。不適宜高聲與人長談，由於說話耗氣，老年人本來氣弱，所以須“寡言語以養氣”。
4。午時（11：00－13：00）
午餐應美食，不是指山珍海味，而要求食物暖軟，不要吃生冷堅硬的糧食。隻吃八分飽。食後用茶漱口，滌去油膩，緊接著午休。
5。未時（13：00－15：00）
此時或午眠或練氣功，或邀友弈棋，或瀏覽時事（等同於現在的人看報），或做傢務。
我們常說按摩，那麼按摩的真實作用是什麼呢？到底如何按摩，才是真真正正有效的方式方法。並 且，想要根除身上的疾病，大傢需要采取如何的按摩方法？種種問題，就在下面文章裡一一揭曉。
1。頭痛：百會穴能解大部份頭痛
戶外高溫熾熱令人頭暈，一進到室內低溫的冷氣房，原本擴張的血管、肌肉瞬間收縮，更令人頭痛難耐。
按摩方法： 此時可以按壓頭頂的百會穴（兩耳往上交會至頭頂），能讓渾身氣血通暢。手腕的神門穴（仰掌、握拳，手掌緣靠近小指側，腕橫紋上的凹陷其實就是穴位）則有鎮定放松的作用。大傢熟知的太陽穴（在眉毛尾部和眼角之間的凹陷處），可以緩解側邊頭痛的困擾。
貼心提醒： 如頭痛偏在前額，試試按摩合谷穴（將大拇指第1指節的橫紋，貼放在另一手的虎口，大拇指的指尖處往下壓，就是合谷穴）。假如是後腦疼痛，可將雙手抱頭按壓“風池穴”（位於後頸部兩側，發際與脊椎外側筋處，是頸部肌肉起點），舒緩癥狀。
2。眼睛疲勞：順著眼框骨按摩眼部周圍至感覺酸脹
長久盯著電腦、電視、看書、看文件，眼睛酸澀難受，可按壓眼部四周的穴位緩解。
按摩方法： 循著眼眶骨，由雙眼內上眼角往外，輕輕按壓眉毛內側的纘竹穴、眼睛內側的睛明穴、眼睛下緣落淚處的承泣穴、額頭兩側的太陽穴等，直到感覺酸脹即可，能改善眼部的血液通暢，並且刺激整個眼部周遭肌肉，舒緩不適。
貼心提醒： 眼壓高、青光眼、高血壓者或眼睛有紅腫熱痛時，切忌按摩穴道。
3。過敏性鼻炎、咳嗽：迎香治鼻炎、少商平咳嗽
有過敏體質的人夏天待在冷氣房癥狀將更明顯。低溫會刺激鼻腔、氣管，尤其藏污納垢的冷氣濾網蓄積大量塵蟎，容易誘發呼吸道問題，不停流鼻水、打噴嚏、咳嗽。
按摩方法： 過敏性鼻炎的癥狀緩解可刺激迎香、印堂穴。迎香穴位於鼻翼外緣的法令紋處，印堂穴則在兩眉頭中間，兩個穴道皆能散鼻部鬱熱，按壓至感覺發熱即可解決困擾。至於喉嚨痛或咳嗽，試試天突穴及少商穴。天突穴位於胸骨柄上緣中部微凹處，是氣息出入的要塞，可平喘、化痰、理氣。少商穴屬肺經，位於大拇指指甲根部內緣，是治療咽喉癥狀的特效穴，能緩減咽喉疼痛。
另外，平時保健可以按壓風池穴，位於脖子與後腦交接處的凹陷，約在發際之上，風池穴走膽經，幫助清熱。
6。申時（15：00－17：00）
此時或讀名人詩文，或練書法，或去田園綠地，或觀落霞。
7。酉時（17：00－19：00）
晚餐宜早，宜少，可喝酒一小杯，不可至醉。用熱水洗腳，有降火、活血、除濕的功能效果。晚漱口，滌去飲食之毒氣殘物，以利口齒。
8。戌時（19：00－21：00）
輕微活動後安眠。睡時宜右側，“睡如弓”。先睡心，後睡眠，即睡前啥都不想，自然入睡。
9。亥子（21：00－1：00）
安睡以養元氣，環境宜靜，排除幹擾。“睡不厭蹴，覺不厭舒”。即睡時可屈膝而臥，醒時宜伸腳舒體，使氣血流通，不要隻固定一種姿勢。
10。醜寅（1：00－5：00）
此時為精氣發生之時，人以精為寶，宜節制房事，不過 也不適宜強制，六十歲以後可20日或一個月一次。
十二時辰養生方法
子時(夜裡11點~次日凌晨1點)養膽經：
許多人晚上吃完瞭飯以後，八九點鐘就昏昏欲睡，但一到11點就清醒瞭，這是由於陽氣開始生發，所以最好在11點前睡覺，如此才能慢慢地把這點生機給養起來，人的睡眠與人的壽命有很大關系，睡覺就是在養陽氣。
醜時(凌晨1點~3點)養肝經：
這個時辰務必要有好的睡眠，要不然肝就養不起來。不睡覺、應酬飲酒會加重肝臟疏泄毒素，作用與影響養肝血。
寅時(凌晨3點~5點)養肺經：
人睡得最死的時刻或許應該是3點到5點，這一時刻恰恰是人體氣血由靜轉動的過程，它是通過深度睡眠來完成的。有心臟病的人務必要晚點起床，而且動作要緩慢，也不主張早上鍛煉。
卯時(早晨5點~7點)養大腸經：
這是人體正常排便的`時候，可把垃圾毒素排出來。排便不暢，應該憋一口氣，而不是攥拳。
辰時(早晨7點~9點)養胃經：
這一時刻是天地陽氣最旺者時候，也是最容易消化的時刻。由於有脾經和胃經在運化，所以早飯務必要吃多、吃好。
巳時(上午9點~11點)養脾經：
脾是主運化的，早上吃的飯在這一時刻開始運化。假如脾出瞭毛病，五臟六腑都會不舒服。假如人體出現消瘦、流口水、水腫等問題，都屬於脾病。
午時(上午11點~下午13點)養心經：
子時和午時是天地氣機的轉換點，宜養神、養氣、養筋，應午睡小憩。
未時(下午13點~3點)養小腸經：
小腸是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟後的糧食精華，緊接著把它分配給各個臟器。午飯要吃好，營養價值要豐富一些。午餐應在下午13點吃完。
申時(下午15點~5點)養膀胱經：
最宜多喝水，及時排尿。
酉時(下午17點到晚7點)養腎經：
人的元氣藏於腎，此時按摩腎經穴位可補腎。
戌時(晚7點到9點)養心包經：
保持心情愉快，晚餐不適宜油膩過飽，飯後散步。
亥時(晚上9點到11點)養三焦經：
此時睡眠可使百脈修養生息。
十二時辰的養生方法
醜時（01-03）
足厥陰肝經這個時段除瞭將一天的能量充分地分配給肝臟，肝臟的解毒功能亦得以發揮，在子醜二時若不休息，陰陽不平衡，輕則火氣大，重則嚴重作用與影響生理機能。
寅時（03-05）
手太陰肺經肺主氣，一般此時都還在睡眠中，以靜養肺氣，而出傢眾則於此時早起作佛事，可強化肺經運行，如有疾病也常在此時咳嗽，以排除病氣。
卯時（05-07）
手陽明大腸經若每一天能此時如廁，有用且助於將毒素排出體外，促進健健康康。
辰時（07-09）
足陽明胃經此時食用溫暖的糧食，有用且助於胃的保養，提供一天活力的來歷起源。
巳時（09-11）
足太陰脾經脾主思，也與智有關，此時是學思能力最友好的時段，用以學習一本萬利。
午時（11-13）
手少陰心經心主神明，在這個時段若能休養，可以防治心血管疾病的發生，也能提升思考力。
未時（13-15）
手太陽小腸經若不可以在午時休養，這個時段也是有一樣的效果。若午時有休養，則此時思考決斷力都會非常清晰。
申時（15-17）
足太陽膀胱經膀胱與腎互為表裡，志與智和腎臟有關，所以此時也是學習和決斷事務相關的時辰。
酉時（17-19）
足少陰腎經腎藏精與志，因此這一個時辰對於練功或是晚餐，都是不錯的保養時間。
戌時（19-21）
手厥陰心包經此時辰與循環系統有關，有時血壓會偏高，情緒也較不穩定，因此要放松心情。
亥時（21-23）
手少陽三焦經此時辰吃宵夜，除瞭不容易消化外，也易造成高血脂、高膽固醇，免疫功能差的人此時應該休養。
子時（23-01）
足少陽膽經此時身體將能量內在臟腑做修補與調整，使人體的陰與陽可以平衡，所以此時應該就寢。