愛情婚姻變遷階段及形態剖析報告婚姻夫妻愛情(愛情婚姻發展史)
一：何為“娶”?談談古時候婚俗文化的嬗變，其發展歷程是如何的?
咱們國傢的傳統婚俗是中國文化的一部分，從原始初民的粗獷"開放"，到封建社會的僵化封閉，形成一套完整體系，從中折射出中國人民深層的文化心理。
漢字是中國人民文化的載體，華夏文明可以生生不息，漢字功不可沒。因而，漢字和古時候文化之間有著不可分離的聯系。
在古時候愛情婚姻進行中有一個字是必不可少的，那麼這樣就是"娶"，這是個會意字，很直白的分為"取女"，取彼之女為我之婦。
不過怎麼"取"，這就關系到一整套的婚俗文化體系，與我國古代婚俗的產生和發展有著親密的聯系。
1。何為"娶"
漢字的方塊形狀給人產生一種強烈視覺感受，並且形和意之間具有高度的一致性和關聯性。
"娶"字《說文解字》指出，"取婦也，從女從取"。
這裡頻繁出現的"取"字又是什麼來歷呢？
還得看《說文解字》，取是捕取之義，《周禮》進一步解釋是取左耳，就是古時候人在捕獲野獸或者敵人時把他們的左耳割下來，這根本就是一個戰爭術語。
"取"為強制行動，必訴諸武力，故引申為奪取，攻取，據為己有。出嫁是如此喜慶的事情，古代人們為啥用瞭這樣一個血腥的字眼呢？
原來那時存在"劫奪婚"。這是一種通過武力進行強制性劫奪女人，進而實現成婚目標的婚娶方式。
主要發生在部落或氏族戰爭中，敵對的婦女成為掠奪的對象。那時還曾經發生過將娶親的人誤認作匪寇的事情，可見那個時候搶婚之時當然是全副武裝，搶婚之事多麼頻繁地發生。
有學者曾言，"取女，搶女也。"在漢以前的文獻中"娶"仍寫作"取"，從兩個字的通用可以看出，娶女在古時候確為一種武力搶奪。
我們從"取"和"娶"的字型可以看出那個時候割取左耳的殘酷事實，可以推測在造字之初，娶妻是一件多麼使人"驚恐"的事情。
不過經過幾千年的演變，到現代娶妻則變成人生大喜之一，我國古代婚俗的演化和曲折進化，裡邊 的風雲變化、悲喜交加，使人瞠目結舌使人眼界大開。
2。古時候愛情婚姻形態的起承轉合
隨著人類社會文明發展的進程，原始的生殖繁衍逐漸烙上瞭文明的印記而發展壯大成愛情婚姻，並形成特別規定的、禮儀與風俗。從原始社會起，可以看見咱們國傢的愛情婚姻形態分為以下幾種：
1原始社會時期的愛情婚姻形態
first of all是原始群婚。就是整個原始部落中的男女相互間都為夫妻，生下的孩子隻知媽媽不知爸爸，是原始社會初期的愛情婚姻傢庭形式。這種愛情婚姻制度存在於舊石器時代之前。
其次是血族群婚。在部落人群內進行瞭初次劃分，規矩是凡屬同一輩分的男女互為夫妻關系，即便是同胞兄弟姐妹也不例外。新石器時代初期之前是這種婚制，此時愛情婚姻進入族內婚狀態。
其三是血族婚。禁止本氏族內兄弟姐妹通婚，這種愛情婚姻形態著重是不同氏族的兄弟姐妹通婚，形成於母系氏族社會。
其四是對偶婚。一個男子（女子）開始有一個相對固定的、主要的配偶，同時允許有多個不固定配偶。愛情婚姻形式開始出現相對穩定的形式。
其五是單偶婚。隨著生產力的發展，工具等財富逐漸變成傢庭擁有，這一切使單偶婚成為適應社會發展的愛情婚姻形態。此時，男女之間產生愛情的萌芽，人類社會有瞭文明的跡象。
隨著社會的發展，原始社會的愛情婚姻制度從形式上逐漸由男從女居發展為女從男居，內容上從無意識男女雜遊走向有意識的男女結合。
2奴隸社會的愛情婚姻形態
此時男子在傢庭中的權利日益增強，婦女淪為一個傢奴隸。這個階段主要有兩種愛情婚姻表現形式。
一個是"轉房婚"，即寡婦改嫁給原夫親屬。
著重是男子在爸爸死後可以娶庶母；或者可以娶寡嫂或寡居的嬸母。
一個是"媵妾"婚，也可稱為嫡妾婚制，妻分嫡妾，其所生子女亦有嫡妾之別。這是一夫多妻制的變形。封建帝王的後妃制就源於這種婚制。
3封建社會的愛情婚姻形態
封建制和奴隸制愛情婚姻關系本質是相同的。不過改禮為法，使愛情婚姻關系通過法律和制度加以強化和保護。
這個時期主要實行娶婚。男女通過聘的流程進行娶嫁。主要內容不外乎爸媽之命、媒妁之言、聘約或聘財。
西周時出現聘娶婚，春秋戰國之後，聘娶婚在咱們國傢普遍流行。這時在老百姓中還有一種童養婚，童養婚是女方在童年時即被男方收養，長大後成親。
另外還有典雇婚和贈賜婚。典雇婚多是傢境貧困的老公，為生活考慮將老婆典雇給他人作妻妾的臨時性愛情婚姻形式，民間俗稱"借妻生子"，以孩子出生為截止時限。
贈賜婚是指帝王或外人將所持有的女子贈或賜給別人為妻的婚煙形式。封建時期民族間的和親也屬於這種愛情婚姻形式。
中國從原始社會走向封建社會的時期，也是我國古代婚俗文化從野蠻走向文明的歷程。
3。古時候婚俗文化的精神要素
代表一種文化形式，婚俗文化從不同程度上體現出中國人的某些社會觀念。
1愛情婚姻觀念的嬗變
我國傳統文化意義上的擇偶觀、貞操觀念和生育觀念一步步形成。
first of all是門當戶對觀念一直盛行不衰。尤其是魏晉南北朝"上品無寒門， 下品無士卒"時期，"門第高下"成為愛情婚姻唯一的標準。
第2種門當戶對是指權財結合。地位較低的人傢可以 使用雄厚的財力求得和上品人傢的通婚，雙方各取所需。此時"財聘厚薄"成為一個可選的愛情婚姻標準。
第3種是郎才女貌。男子惟"才"，女子重"貌"，這算一種另類的門當戶對，此時"才""貌"成為價值評判的標準。在咱們國傢傳統婚俗文化中，才子配佳人最是使人認可和稱贊。
其次是貞操觀念的嚴格化。這裡主要指性道德觀念。封建社會最重貞操觀念，女子從小時候就受傢庭訓教，江湖上還有一系列規范其言行。
除瞭婚前婚後要守潔之外，寡婦也要守潔，宋以前再婚是被允許的。 不過自宋朝開始提倡"餓死事小， 失潔事大"的習俗，女性的貞操被提高到令人恐怖的高度，寡婦也不能置身事外。
其三是生育觀念的至高性。我國傳統傢庭倫理崇拜子孫滿堂，多子多福。這裡包括兩個意思: 多生子還要生兒子。
傳宗接代在古時候受註重和重視的程度高於其他要求，為瞭傳宗接代，允許典雇老婆，允許休妻，允許娶妾，甚至寡婦也可以丟棄名節。
2禮法結合的宗法禮制觀念
奴隸社會是禮治社會，實行宗法制度，確認以"三綱五常"為核心的禮制規范，並要求"夫為妻綱"。
而封建統治者則開始使用法律武器，用"戶律"、"愛情婚姻"之類的法律來管束愛情婚姻關系，並且繼續沿襲能夠起到好作用的本人的宗法觀念。
他們的策略是以宗法觀念為指導思想，用法律的形式統治人、管束人。古時候傳統婚俗文化主要包括婚前"六禮"。依次為"納采"、"問名"、"納吉"、"納徵"、"請期"、"親迎"。
正婚禮俗主要有拜堂、、脫服等。婚後禮俗分為成婦禮和成婿禮。除瞭這幾個守舊的風俗外，還有許多的愛情婚姻雜俗和婚禮忌諱與禁忌，繁文多不勝數。
我國古代的治理體系是禮法合治，反映在愛情婚姻關系方面尤其明顯。婚俗法律關系大多數由禮制規范所管束、所調整，可以看作是政策化的禮，或禮化的法律。
依禮"夫為妻綱"。於是法律規定，妻必須對老公絕對保持貞操，稍有越規，即要遭到嚴厲懲罰。
依禮愛情婚姻的意圖是"傳宗接代"。法律據此規定，包辦買賣愛情婚姻合法，傢長對子孫愛情婚姻有絕對權威，男女若自由結合為"淫奔"，會受到嚴格制裁。
依禮不孝有三，無後為大。法律據此承認一夫多妻妾為合法。依禮爸媽喪守制三年。法律規定，不能提前脫掉喪服，不能嫁女娶婦，甚至在這三年裡生孩子的亦有罪。
可見， 有關愛情婚姻傢庭人員關系的法律規定，大多數源出禮制規范。原本是一些行為規范寫在禮書中，卻被納入法典，付與國傢強制力。傳統婚俗就這樣被禮和法同時管制著。
4。小結
作為全地球唯一的方塊形的漢字因其表意的獨一無二性，在許多從"女"部首，如"妻、妾、婦"等字裡也皆能看見古時候愛情婚姻文化的某個側影，進而折射出中國某個特定時期的婚俗文化。
婚俗文化作為我國傳統文化的一個重要組成部分。在咱們國傢大一統國傢形式下，表現為傳統源遠流長，雖形式非常繁雜多樣，但特點卻不完全一樣。
人類自古以來，婚俗文化經歷瞭蒙昧時代到封建社會的群婚雜居、知母不知父、任意饋贈搶奪到夫為妻綱的一夫多妻等多種模式。
直至當代的一夫一妻制，這幾個都是與那個時候的社會歷史條件，尤其是經濟條件相聯系，並互為表裡的。
二：人類愛情婚姻的發展類型經歷瞭哪些階段?
人類愛情婚姻經歷的發展類型有：搶奪婚、服役婚、表親婚、交換婚、轉房婚、招養夫婚、典妻婚、童養婚、指腹婚、、共妻婚、走婚、試驗婚和自願婚等。
搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行於以男性為中心的遊牧時代。此時因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發生鬥爭時的掠奪對象。自願婚：以男女雙方以性愛為手段的正常婚俗，雙方在經濟、情感感情、生活各方面保持瞭平等與均衡。
愛情婚姻的根本和意義：
愛情婚姻是為瞭社會關系的穩定，為瞭感情的需求，繁衍後代隻是愛情婚姻的最終，誠然，不可否認，愛情婚姻對於男女關系和傢庭的穩定以及後代的養育培養是非常重要的。
不過愛情婚姻的本質是出於感情的交換，感情上需要一個穩定的情侶，因此出現瞭愛情婚姻，愛情婚姻是愛情的升華，是穩定的愛情關系，就連繁衍後代也在某種程度上是有穩定夫妻關系建立社會和諧的效果。
三：結合我國傳統愛情婚姻觀，談現代愛情婚姻形態
原始人類並不需要愛情婚姻，這跟今天的靈長動物是相同的，不必細說。 後來有瞭氏族社會，采用的是集體群婚制， 即一個氏族的 男人或女性集體嫁到另一個氏族。 此亦為在進化過程中為瞭族群繁衍和防止亂倫致使族群退化而形成的 一個風俗。再後來進入瞭私有制社會， 才有瞭一對一或一對數的固定的夫妻關系，由此就產生瞭愛情婚姻制度。 值得指出的是，因為愛情婚姻產生於私有制， 所以它一直與人的財產關系息息相關。 因為男子是私有制社會的主體，所以女子一直被認為男子的財產， 於是大部分古時候社會是一夫多妻制。而且搶婚、 買賣妻妾等現象也源於此。 因為私有制的財產因為血緣關系中的 男人繼承， 為瞭保證血緣的純凈，就有瞭“處女情結” 和對女子性行為的嚴格管束。 當顯現瞭部落和國傢等社會組織之後，愛情婚姻又成瞭一種籌碼。 從部族的通婚，到國傢統治者之間的“聯姻”， 都是試圖通過愛情婚姻來達到自己的目的。直到今天， 愛情婚姻仍被富豪傢庭用於結盟和理順財產繼承關系。 至於在自然小農經濟社會中，愛情婚姻那麼是一種勞動的分工組合， 即所謂“男耕女織”，“男主外女主內”。 而在當今社會社會中的老百姓，愛情婚姻那麼是為瞭組成一個傢庭， 在滿足人的正常平穩的生活所需的並 且， 承擔為傢族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。 愛情婚姻的源頭其實就是對財產的保護。它是父系社會的產物， 是把女人視作物，一種可供交換的財產。 至於母系社會裡的一些經常提到的“走婚”等，並不是愛情婚姻， 隻是人類繁衍的本可以在生產力極其低下的情形對抗惡劣的自然環境下 的抉擇。那時，多生下一個孩子，當然就多一份人類活下去的可能。 女人由於生育而成為神祗，有權與想xingjiao的任意一個男性發生關系， 包括亂倫。“活下去” 這3個字在相當大的程度上還決定瞭母系社會剛邁入父系社會時的性行為 。相當長一些時日，人們是依照供養關系， 而不是血緣關系來決定是否發生性行為。不過伴隨著生產力的逐漸提高， 人類學會狩獵與農耕，私有財產出現，保護財產成瞭首務之急， 因此，愛情婚姻出現，老婆成瞭老公的財產。剛開始規矩還不嚴， 愛情婚姻還未能完全統治性，女人在婚前還不錯有性行為， 所以那個時候普遍有“殺首子”之習俗，以求保證血緣的純凈。到之後的日子， 愛情婚姻完全統治瞭性，人類徹底邁入農業社會， 任何一位女士的愛情婚姻都已不能再由她自己說瞭算。 女人已經完全淪為財產，她不但是爸媽待價而沽的商品， 也是某個男人即將購買的財產。 ▲愛情婚姻的演變 在人類社會中，愛情婚姻不是自始存在的，固定不變的， 它經歷瞭復雜漫長的歷史發展過程． 它經過最初的雜亂兩性關系進展到原始忌諱與禁忌、習慣、 道德和法律加以確認和調整以後， 產生瞭對人們具有普遍管束力的行為規范， 從而形成瞭人類社會的愛情婚姻傢庭制度。 愛情婚姻的演化過程分為幾個階段：1。前愛情婚姻時代的血緣團體。 即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的， 沒有任何限制。不但在兄弟姐妹間， 並且在爸媽子女直系血親間都沒有忌諱與禁忌。 這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。2。群婚制。 隨著原始社會不斷由低級階段向高檔階段發展， 人類從最初毫無限制的兩性關系中， 逐漸演進為各式群婚制的兩性結合的社會形式， 開始形成瞭最初的愛情婚姻制度。群婚制， 指一群男子和一群女子互為夫妻的愛情婚姻形式。最大的特點在於， 兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。 期間經歷瞭兩個發展階段：先經歷瞭血緣群婚制， 排除瞭直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得出嫁； 再經歷瞭亞血緣群婚制，排除瞭同胞兄弟姐妹之間的通婚。 這從而挑起瞭母系氏族的產生，讓人類愛情婚姻由族內婚向族外婚發展。 3。對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內， 過著相對穩定的配偶生活的愛情婚姻形式。 即一個男子在很多老婆中有一個主妻， 一個女子在很多老公中有一個主夫。其產生於原始社會晚期。 是從群婚向一夫一妻制的過渡形態， 從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定瞭基礎。 現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的“走婚”， 即是對偶婚的開殘留形態。4。一夫一妻制。 指一男一女結為夫妻的愛情婚姻制度。 它既不是自然選擇規律作用的最終，亦不是男女性愛的最終， 而是私有制確立的必然結果。形成瞭以男子為中心的愛情婚姻傢庭。 它經歷瞭長期的演化過程，包括奴隸社會、封建社會、 資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期
四：古時候愛情婚姻的形成及其演化過程有哪些階段
勞動產生最初的性忌諱與禁忌，在從事繁重而艱巨的勞動前，禁止參加勞動的 男人與女性接觸。這種性忌諱與禁忌後來演變成愛情婚姻和傢庭道德。
愛情婚姻是一定社會所確認的男女兩性結合的具體形式以及由此確立的夫妻關系。愛情婚姻是傢庭的基礎。
傢庭是以愛情婚姻為基礎、以血緣為紐帶的社會生活組織形式。傢庭是社會的細胞。
愛情婚姻和傢庭經歷瞭一系列的演化過程。
第1種形式是同輩群婚和血緣傢庭。禁止不同輩份的人發生兩性關系。
第2種形式是族間群婚和普那路亞傢庭。同胞兄弟姐妹之間禁止性行為，一個群體的兄弟（或姐妹）和另一群體的姐妹（或兄弟）互為夫妻，叫做普那路亞（夏威夷語“親密夥伴”）。
第3種形式是男性走婚和對偶傢庭。男女之間在較長的時間內有較為穩定的性夥伴。以女方為一個傢中心，老公晚上到老婆傢裡幽會。我國雲南納西族的“阿柱（朋友）”之間的性關系屬於這種愛情婚姻和傢庭形式。
第4種形式是宗法愛情婚姻和一夫多妻傢庭。男子可以三妻四妾，女子隻能從一而終。
第5種形式是自主愛情婚姻和一夫一妻傢庭。夫妻兩人互相忠實，反對婚外性行為。
五：愛情婚姻的幾個階段
愛情婚姻分為幾個階段？
夫妻共同生活是有一定節奏的。每隔2至5年便開始一個新的階段。它會帶來問題，也會帶來機遇。於是，我們必須很好掌握它的每個變奏階段，使我們的愛情婚姻生活永久保持一個良好境界。
1。結合階段(出嫁第一年至第二年)
在蜜月中和蜜月後，“我們”這個概念居中心的地位。夫妻兩人關心的是滿足對方的期許，所以都特別花功夫來符合對方的念頭。他們盡也許經常呆在一起，什麼事都一起做。美國紐約大學的一位女心理學傢蘇珊娜·薩爾諾夫稱這個階段是“感情的春天”。
2。失望階段(出嫁的第三至第四年)
最初的狂熱勁已消失。夫婦倆遇見的平時生活問題愈來愈多瞭。互相共同未來的信任已有傷痕。由於在這時很多夫婦看見，他們的情侶完全不是他們初次相愛時想象的那個樣子。
失望的階段多數是一個痛苦的不過 也是可以治療的過程。德國帕德博恩的一位研究教導學和成人教導的教授卡爾·海因茨·施米特說，“夫婦真真正正相識之後，他們的關系也就從隱隱約約意識到的拘束和失望中解脫瞭出來，從部分甚至是有意識忍受的拘束和失望中解脫瞭出來，從實際的基礎上建立一種名符其實的夫妻關系。”
3。生育階段(出嫁的第五至第六年)
這時，雙方就想要孩子瞭。他們產生一種非常滿意和非常和諧的體驗感覺。這對關系的穩定有積極的效果。心理學傢薩爾諾夫說：“這開始瞭愛情婚姻的初夏時期。愛情不再那麼熱烈，不過在升華並有更加的多的內容。”
4。鞏固階段(出嫁的第7至第8年)
這多數 是整個愛情婚姻最積極的時期。夫婦倆克服瞭他們關系最初的艱難險阻。這時，他們生活、計劃和工作的註意和提防力都集中於近期具體和現實的目標上。
5。間歇階段(出嫁第9至第一1年)
夫妻關系的基礎更鞏固瞭。出嫁初期負擔沉重的年代已經過去，手頭開始寬裕。離異的風險少瞭，尤其是夫婦的年齡過瞭三十歲的時刻。薩爾諾夫說：“我們稱這個時期是愛情婚姻的夏天。另外的一些特征是：夫妻兩人都主動更加的多地承擔責任瞭。一般還是守舊的分工：男在外工作，女操持傢務，隻在教導孩子的問題上有些爭吵。”
6。匯總階段(愛情婚姻第一2年至第一4年)
女的大概是到四十歲時開始要做初步匯總瞭。她們重新考慮她們的活法計劃，由於她們瞭解她們沒有那樣多的時間來作根本性的變動瞭。鑒於這樣的狀況，有些夫婦感到他們處在生活之中的死胡同裡。他們感到失望，心灰意冷和垂頭喪氣。研究夫婦關系的專業人士克勞斯·科赫說：“很多人此刻也認識到錢和事業方面的成就不再能讓人感到滿足瞭。”這便開始瞭“愛情婚姻的初秋時期”。
7。危機危難階段(出嫁第一5年至第二0年)
愛情已變得麻木。夫妻開始慢慢地分開生活。尤其是女方還沒打算不要她夥伴的註意和關註沙彌能忍受他日益增長的冷漠態度。德國班貝格大學的教授拉斯洛·瓦斯科維奇說：“出嫁前，男子熱心幫助料理傢務。此刻，對於他們來說，重要的隻是冰箱不壞，冰箱裡有東西就行瞭。”男的在工作方面變得不勤快瞭。很多婦女在這一方面顯露出失望情緒。科赫說，“因為聯系雙方感情的力量，如性感和溫情此刻經常被疲倦、緊張和孤獨感所削弱，因為已找到的活法目標偶爾甚至是在違反情侶的意願下取得的，因此在感情問題上也必然會出現爭吵。”經常發生婚外戀的問題。於是，這是發生離婚案最多的時期。
8。革新階段(出嫁第二1年至第二5年)
夫婦考慮瞭各式選擇。盡管如此，他們決定重歸於好。這時就可能開始如薩爾諾夫所說的“革新之秋”時期。孩子已單獨自主，他們幾乎不需要爸媽瞭。共同的目標變小瞭，不完全專心於愛情婚姻瞭。這時，很多男子在職業上可以呼吸所謂第2種空氣瞭，再次試試盡可能擴大他們平步青雲的可能性。女性開始自己解決從事本人的事業。盡管有這種分離，這時夫婦倆有機會獲得不受任何作用與影響的單獨自主感並能數次利用這種機會。
9。暮春階段(出嫁第二6年至第三0年)
在孩子離開傢時，愛情突然又會得到新的招引力。愛變得更溫柔、更深情、更無私。很多夫妻互相重新發現對方。社會學傢林恩·懷特說：“48%的夫婦把他們這時候的關系叫作非常幸福的階段，38%的夫婦說他們這時候的關系很和諧。隻有3%的夫婦認為他們的關系有問題。”
10。老年階段(從出嫁的第三1年開始)
這是恢復時節。齊心協力度過各式危險的夫婦此刻可以享受愛情的碩果瞭。他們欣賞他們之間深邃的情感。他們之間幾乎沒有誤解瞭，有很多共同在一起度過的時光，這時，他們可以一起來建設更加靈活和更富創造性的活法。占領新的生存空間，讓長期枯萎的情感重新活力十足，尤其是在兩性關系上。此時，愛情和兩性關系真真正正融合成一體瞭。夫妻兩口子之間無限信任，不過有分寸的。愛情婚姻到瞭“金色秋天”。這是春夏秋冬四季色彩最豐富、最魅力四射的時期，也是夫妻關系的頂峰時期。
六：長時間愛情婚姻經歷的7個階段
第一階段：蜜月期，持續時間：婚後數月-2年
蜜月期指的是新婚夫婦的香甜生活，一般把新婚的第1個月稱“蜜月”，其實也就是說蜜月期廣義而言可以持續數月到2年不等，這段時期夫妻充滿柔情蜜意，如膠似漆，這時候二個人的愛情走向巔峰，二個人的情感到達最濃烈的時候，是一種非常炙熱和狂熱的狀態，這一時刻，對方眼中的自己都是最完美的自己。
第二階段：磨合期，持續時間：婚後3-4年
隨著蜜月期漸漸結束，麻木取代激情，柴米油鹽醬醋茶成瞭愛情婚姻生活地主旋律，隨著生活的深入和時間的推移，有瞭孩子以後產生的各式問題，雙方各自的缺點都逐漸暴露出來，婚後彼此生活方式的區別，致使這期間少不瞭磨擦，此亦為絕大都新婚夫妻遇見的，這種現象非常普遍，是愛情婚姻成長周期的第1個考驗期，而這個考驗期時間的長短完全取決於新婚夫妻自己一身，一般持續1到2年不等。這個時期需要夫妻雙發不斷地磨合，學會逐漸適應對方，假如磨合不好，非常可能愛情婚姻在這個時期就翻船瞭。
第三階段：發癢期，持續時間：婚後5-7年
磨合期過後，愛情婚姻就正式步入人們所熟知的“七年之癢”期瞭，愛情婚姻到瞭5-7年，也許會因愛情或愛情婚姻生活的平淡，感到無聊乏味，人的本性就是喜新厭舊，山珍海味老吃也生厭，因此這個時期夫妻要經歷一次危機危難的考驗（可能發生婚外情、外遇、偷腥的現象）。這個考驗是愛情婚姻生活的轉折點，一旦成功，感情便能朝向良性健康的方向發展；反之，則可能二人分道揚鑣、勞燕分飛。
第四階段：癲狂期，持續時間：婚後8-10年
假如順利通過瞭7年之癢的考驗，那不如就進入愛情婚姻的癲狂期，這個時期許多男人，事業有成，一得意就容易忘形。打比方說，曾經的窮小子突然逐步走向人生巔峰，男人的征服欲和澎湃感就會油然而生。老話說，男人一有錢跟誰皆有緣，這時他不主動找小姐，也不容易免受到世俗社會的誘惑。男人走在大街上，將會有很多穿著花枝招展、濃妝艷抹的美女向他招手，他出差住賓館，就會被門縫下塞進好多小卡片，這個時期的男人很瘋癲，假如可以他寧肯傢中紅旗不倒，外面彩旗飄飄。
而這個時期女人的事業也進入高峰期，亦即女人出軌的高峰期。傢庭生活比較清閑富裕，孩子也不再像以前那麼費心，女人的身心也更加成熟，傢庭少婦的氣質更會招引一些男性。女人亦有瞭足夠多的資本和時間去過她自己想要的活法。因 此，這個事情，女人也會變得癲狂，對於出軌純粹是找尋刺激，並 不是真的打算和老公離婚。
第五階段：反思期，持續時間：婚後11-15年
無論夫妻有還是沒有出軌，假如夫妻能順利度過癲狂期，那麼此時多數夫妻都接近不惑之年瞭，這個時期，隨著生理機能減退，婚外情業已不再是主要的問題瞭，雙方都開始進入反思期，這個時期大概持續4-5年。10多年的夫妻，在這個時期，會走到一個十字路口，反思出嫁如此多年來的點點滴滴和快樂及痛苦，那些以前看起來很嚴重的矛盾和沖突，此時也看的很淡瞭。雙方開始反思本人的過錯和對方的不易，反思好瞭會攜手走上相對平坦的愛情婚姻之路，會比前十來年的沖突少一點，反思不好，斷然不會爆發太大的沖突瞭。
第六階段：回歸期，持續時間：婚後16-26年
這個時期，夫妻多數都介於不惑這年和知天命之年之間，都四50歲的人瞭，孩子也大多上瞭大學，馬上也該成傢立業瞭。夫妻無論以前經歷瞭什麼風風雨雨，吵架不快，這時都漸漸認命瞭，也不再有過多婚外情的念頭，都老夫老妻瞭，上有老，下有小，會讓二個人每一天都忙得不可開交，有時候也會重溫浪漫情懷。傢庭基礎穩定，愛情開始轉化為親情，夫妻兩口子之間多瞭一些忍讓，少瞭一些爭吵。。一心隻想教導好孩子，給娃娃們出嫁，此時，兩口子已經攜手共同走過瞭20多年的歲月。
第7階段：白首期，持續時間：婚後26年至終老
夫妻出嫁26年之後，愛情婚姻的建設階段已結束，說真的，走向花甲之年的夫妻，真的已經沒啥可說的，應該認為是進入“自由境界”瞭 。這個時期，夫妻已經充分理解對方，希望對方和自己一起安享晚年。夫妻相濡以沫，相敬如賓，時時、處處、事事相互關心相互愛護，此時子女都已成傢立業，兒孫滿堂，沒事給娃娃們帶帶孫子、孫女，盡享天倫之樂，盡管夕陽西下使人感到生命的悲涼，但共同回憶你們走過的幾十年愛情婚姻之路，會帶來無限溫暖與幸福感。願得一人心，白首不相離，你我相約定百年， 誰若九十七歲死，奈何橋上等三年。