財神是還是不是灶王爺的化身財神招財偏財(灶神是財神嗎)
北方民間信仰的上方仙有那些
神仙簡譜
盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊 也叫作太上道君
道德天尊 也叫作太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)
六禦
中间位置玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，也叫作玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神，
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名\"金蟬氏\"，號木公）
北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中间位置黃極黃角大仙
中间位置天宮仙位表
千裡眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（？娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 也叫作馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，也叫作趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五？真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中间位置鎮星土德真君
五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恒山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君
五鬥星君：
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北鬥星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁醜神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南鬥六星君
第1天府宮：司命星君
第2天相宮：司祿星君
第3天梁宮：延壽星君
第4天同宮：益算星君
第5天樞宮：度厄星君
第6天機宮：上生星君
北鬥七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北鬥第1陽明貪狼星君
北鬥第2陰精巨門星君
北鬥第3真人祿存星君
北鬥第4玄冥文曲星君
北鬥第5丹元廉貞星君
北鬥第6北極武曲星君
北鬥第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北鬥七星君為北鬥星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣
、天權、玉衡、開陽、搖光。
\"天樞、天璇、天璣、天權\"合起來又稱為\"鬥魁\"或\"璇\"，後三星組成鬥柄，稱\"杓\")
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
作者： chinahrg 2005-2-27 23:41 回復此發言
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2 神仙簡譜
羅？(蝕星) | 計都星 | 紫？星 | 月孛星
十二元辰
子醜寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水？、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光 | 鐘英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅做參考)
地上天仙表
薑太公（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比幹范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，也叫作九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(也叫作太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北鬥第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治\"桃止山\" 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治\"？塚山\"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中间位置鬼帝周乞、稽康，治\"抱犢山\"
羅酆六天:(以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神－－較正式的講法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千裡的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千裡的地方
顓頊與海神禺強(也叫作冬神玄冥)治理天北一萬二千裡的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千裡的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，依據他我虛擬瞭
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的閨女
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中也叫作婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、大兒子春神句芒、二兒子秋神蓐收
顓頊的後代
作者： chinahrg 2005-2-27 23:41 回復此發言
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3 神仙簡譜
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、？杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上老婆：羲和、常羲
人間老婆(省略)
女醜、羿
鯀 妻:女喜。
堯 也叫作：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻\"女嬌\"，也叫作塗山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別為伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常來講指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜
其它－－後天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 縱橫始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南華真人－－莊子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 萬古丹王－－魏伯陽 | 太極真人－－劉安
詼諧歲星－－東方朔 | 太平教主－－於吉 | 役使鬼神－－費長房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 凈明教主－－許遜 | 蓬萊（都）水監－－陶弘景 | 天師－－寇謙之
情仙－－裴航 | 扶搖子－－陳摶 | 顯化真人－－張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處1。廣寧子郝大通、
清凈散人孫不2。長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它－－民間神靈不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱\"九天監生明素真君\"，後者又稱\"九天衛房聖母天君\"）
喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |
花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |
蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇
馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神張帥 | 農神後稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。
窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王嶽飛 | 周公、桃花女 |
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純本書虛構主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 聖手仙王 | 聖手文王 |
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無極老祖 | 無為老祖 |
霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底－－－蟒神（有雙翼）| 南海深處一千裡以下的－－－海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍） | 天子？杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）
平天大聖牛魔王 | 覆海大聖蛟魔王 | 移山大聖獅駝王 | 驅神大聖野象王 |
渾天大聖鵬魔王 | 通風大聖彌猴王 | 齊天大聖美猴王
西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、此刻、未來 註：通常來講三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上此刻世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因皆有如來在，所以本文中就不增添三世佛這個名詞。西遊原著裡，提
及瞭南無過去此刻未來佛，本書中叫作三世佛。)
四大金剛：
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山？涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金？嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；中间位置毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：
舍利弗智慧第1 | 目犍連神通第1 | 阿難陀多聞第1 | 優波離持戒第1
阿那律天眼第1 | 大迦葉頭陀第1 | 富樓那說法第1 | 迦旃延論議第1
羅？羅密行第1 | 須菩提解空第1
十八羅漢：
托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |
騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 佈袋羅漢 |
長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |
伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |
十八伽藍
美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆
梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視
二十諸天：
日天（也叫作日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神；
月天 (也叫作月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王；
韋馱天(戰神塞犍陀) | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。
其它：
金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、鬱陀、提婆達多
主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）
水神伐樓那 | 土神陀濕多 | 風神伐由 | 日神蘇裡耶 | 天帝因陀羅
道神普善 | 保護神毗濕奴 | 阿修羅：底提耶與檀那婆 | 火神婆由。
財神和灶王爺是同一個人嗎?
財神和灶王爺都是神仙，但並非一個人。
灶神又稱灶王爺，灶君，司命菩薩或灶君司命。漢族民間傳說灶神每一年臘月二十三晚，上天匯報，除夕日返回人間。祭灶神寄托瞭漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。
財神：財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，目前，供奉的財神主要有七位，分別為：北朝時期河北曲周縣令李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比幹（文財神、冀商之祖）、財帛星君、趙公明。
灶神，全銜是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚煙主”、“護宅天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門尊奉為三恩主之一，亦即廚房之神。
財神爺在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。 中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
財神生日是指中國人所信仰的文財神李詭祖與武財神趙公明7月22日的生日。此日為華人民間財神節，每一年的七月廿二，人們都燃放鞭炮，慶祝財神生日，將此日都盼為好兆頭，一些做買賣者能發福生財。
歷史| 財神駕到
財神，百分百是中國民間風俗中尊敬的大神，無論是佛教還是道教場所皆有財神廟，在老百姓中的作用與影響甚廣。
說到財神是誰，這是個復雜的命題。人們大約是怕財神太忙，一個人忙但是來，因此在神仙界，這個職位來兼職的人特別多。大傢都知道，文財神有比幹、范蠡，武財神是關羽、趙公明。除瞭這幾位官方認同的，民間還有偏財神五路神和利市仙官、準財神劉海蟾、灶王爺、土地公等說法。
眾“神”聚集，各有所長。這幾位雖未獲得財神封號，也沒被看成財神供奉，但人們還是相信他們能帶來財運，於是，這幾位也承擔瞭部分財神職責，被叫作“準財神”。他們神通廣大，身兼數職，個個都是瞭不得的“斜杠神仙”。接下裡，一起去探尋屬於財神們的故事吧。
世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。對財神趙公明的信仰廣泛分佈於中國大陸和臺港澳，隻要有華人的地方，財神殿如非特指，供的必是趙公明。
舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。
民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，趙公明為人間五方瘟神之一，主管世間瘟疫。
趙公明的瘟神人設到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從隋唐時期的五方瘟神之一成為瞭元明時八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。趙公明領鬼施人間以痢疾，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命。
直到明代長篇小說《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。他的四個手下分別被封為統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。
從此，趙公明開始掌管天下財富，成瞭正財神，財神界的老大。
財神有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢敬祀武財神，文武之道雖不同，卻都各有財發。
民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五花長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。
據史書記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，為忠義之臣。《史記》上記錄載入，紂王並不是為瞭妲已而取比幹的心，而是讓這位叔叔進薦得太煩瞭，居然使人把他抓瞭起來，說：“我聽說聖人的心有七竅，你這麼做一定是個聖人，那不如就使俺看看你是不是有七竅心？”於是喪盡天良地剖開瞭親叔叔的胸膛。《封神演義》之後的日子，比幹因服瞭薑太公的靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠貞，剛直不阿，心被挖空後成瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神。
傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。
范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。
范蠡天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後來被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同臥薪嘗膽，輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立即意識到這是飛鳥盡，良弓藏。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”於是把錢財盡數分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，離開齊都，隱居陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁。
陶朱公的智力歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》等。由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬，善於理財，又能廣散錢財。故稱其為文財神是理所當然的事。
關公即關羽，在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。
人們之所以奉關公為財神，大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。
尤其是到瞭明清朝時期，晉商登上歷史舞臺，由於關羽是山西人，因此相當地受晉商推崇。商傢開業必供奉關公。關公的職能也一點一點神話，除瞭治病除災，司命祿外，還有庇護商賈，進寶招財的諸多好處，自然成瞭商傢最信奉的財神。
因此，你走進一傢店，first of all看見的不是商品，是關老爺。
在正財神之外，還有偏財神。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”之一的利市仙官。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。五路財神是民間吉慶年畫中常常見到的形象，深受人們的愛戴和崇尚。
在老百姓中所供財神中，無論是趙公明，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官姚少司，於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。
所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，生意人就把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
劉海蟾就是最具代表的一位準財神。其主業是：道教真仙、煉丹高手、學霸丞相、養蟾大戶。在老百姓中年畫和剪紙中，劉海蟾的形象皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童，其頭發蓬松，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端。
劉海蟾，原名劉操，傳說他曾官至五代時期桀燕國丞相，因諫言不被采納遂辭官歸隱，求仙訪道，道號“海蟾子”，人稱“劉海蟾”，後得呂洞賓指點而修成為神仙道，成為五代時期的道教全真派北五祖之一。這麼一位仙風道骨的劉海蟾，是怎麼成為準財神的呢？故事要從金蟾說起。
《太平禦覽》引《玄中記》雲：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”於是人們一般把蟾蜍當成瞭避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物。並演繹出一系列諸如“劉海戲金蟾、步步釣金錢”的傳說。這幾個傳說版本眾多，有說龍女化身金蟾與其相戀，有說因金蟾以金為食，劉海蟾便用金錢吊起金蟾。眾口相傳之下，劉海蟾逐漸與財神聯系起來，更變成瞭歷代民間年畫、剪紙、塑像等所鐘愛的準財神。
灶王爺也是一位準財神。其主業是管理人間的飲食烹飪，幾乎被供奉在每戶人傢的廚房裡。
此外，他還是玉皇大帝派到人間考察一傢善惡的傢庭之神，既要監察人間罪惡，亦要掌握一傢壽夭禍福。於是，為瞭讓灶王爺在玉帝面前說說好話，人們建造出各式討好灶王爺的方式方法，打比方說給神像的嘴抹蜜、送湯圓、麥芽糖當貢品，讓其吃甜食、說好話，保佑一傢人來年生活紅火，萬事安康。
作為管理人間煙火的“廚房之神”，在歲月高湯的熬制下，灶王爺的傳說被百姓們加以富饒的調料。誠然，在百姓心中，他也是一位稍加祈願就同意替人消災免禍的好好先生，不然怎能兼職，既做瞭“平安大使”護宅天君，又成為帶來財運的準財神呢！！！
土地公也是一位準財神。其主業是 大地看守神、地方行政官、福神。 在《西遊記》中，孫悟空每每遇見不解的問題，總是敲敲地面，呼喚“土地老兒”為之解惑。作為隨“敲”隨到，掌管一方“地政、財政、德政”的地仙，土地公是民間信仰中保住宅平安、六畜興盛、五谷豐登的神祇，可以說是“基層大管傢”。
除瞭看守一方水土外，由於“有土斯有財”的傳統，土地公還承擔瞭賜予豐收和福祉的職責，也因而被供奉成財神，以保來年五谷豐登、六畜興盛、七星高照、八方來財！！！閩臺地區特別註重和重視土地公，尤其生意人更是樂意供奉他，稱其為“大伯公”。
很多與生財相關的傳統俗神及歷史人物，都會被老百姓們納入準財神的體系。例如“喜神”和合二仙，本來是唐代高僧寒山與拾得，他們掌管著人間姻緣，代表瞭二姓好合、傢庭團圓。在百姓眼中，“傢和萬事興”“和氣能生財”，因此也就給瞭他們財神之位。他們在寺廟供奉的不多，而多見於年畫和門神畫中。
和合二仙的形態是兩個憨態可掬的童子，一人手捧禮盒，一人肩扛荷花。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得，因此婚禮之日常掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利，也叫“和合二聖”。他們多與財神、福神等一同出現，象征福相、財氣和歡樂。
最後一位準財神是“佛教護法”財寶天王本是佛教四大天王之一——多聞天王，其主業是滅刁蠻鬼煞，庇護蒼生，久而久之也被看成是滿願眾生、廣施財富的準財神。
這位佛教的財神，為佛教護法之大神，四天尊王之一。系北辰星宿之主，也叫多聞天，意為“福德之名聞四方故”。多聞天是看守如來道場的天神，原為古時候印度婆羅門教的財神，以積財招福為人們所供奉。故佛教亦將其尊為財寶富貴之主，佛法的護持神。
相比正財神，各位準財神的“神仙養成之路”顯得更為自由和實際，充滿瞭熱鬧喜慶的人間煙火氣。在忙碌“兼職”的財神背後，是百姓追求幸福生活的美滿心願。
財神爺是哪尊菩薩的化身
沒煩惱的【代志】:沒煩惱的事情
灶王爺和財神爺是一個人嗎?
不是。
你在廚房供灶王爺的神位，不過不會供財神爺。你在客廳供財神爺的神位，不過不會供灶王爺。
我們祭祀灶王爺、財神爺、土地爺之類的，希望豐收、希望發財、希望健康、希望天地平安、希望傢庭和睦之類的。
財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在中國傳統民間觀念中，若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放擺列在傢中，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。
民間流傳的財神大體可分為文財神與武財神兩種。
武財神：武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。
文財神：文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，裡邊 的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。把福、祿、壽三星擺放擺列在財位，三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上、心理上也會覺得特別舒服。
灶王爺就是一傢之主啊。
對比財神和灶王爺，哪個神仙是民間最崇敬的?
我國古代神話裡面，灶王爺和財神一直是老百姓特別喜歡的神仙，過去的百姓會在特殊的日子分別祭祀禮拜這兩個神仙，以求自己可以得到保佑。那麼對比財神和灶王爺，哪個神仙是民間最推崇的呢？財神此刻比灶王爺要受歡迎，隨著社會經濟發展，人們對財富的追求致使財神更受歡迎，祭祀禮拜財神比祭祀禮拜灶王爺要省事，無論灶王爺還是財神都是，不應該太當真。
1。隨著社會經濟發展人們對財富的追求致使財神更受歡迎。隨著社會經濟的發展，人們對財富追求愈來愈多，特別是財富變成瞭衡量一個人成功的標準，因此如今的人對財神崇敬到瞭骨子裡。許多人皆會選擇去祭祀禮拜財神，甚至會請一尊財神的雕像到傢中，以求保佑自己能發財。相比灶王爺此刻很少有人提及，由於此刻社會發展非常快，許多人都不做飯，更不要說在灶臺旁邊供奉灶王爺。加上各式也很多很多，人們認為能夠保佑他們平安的神仙比較多，也就對灶王爺不那麼上心。
2。祭祀禮拜財神比祭祀禮拜灶王爺要省事，所以財神比灶王爺在老百姓中更受崇敬。祭祀禮拜灶王爺要在特定時間，緊接著用特別規定的禮儀祭祀禮拜，如此的做法對此刻人產生瞭限制，不過祭祀禮拜財神就不用這麼費事，隻要有時間就能夠去財神廟，甚至把財神請回傢，長期供奉在傢中，這樣相對而言比較省事，所以嫌麻煩的現在的人更喜歡財神，必定財神在此刻人眼裡更受歡迎。
3。無論灶王爺還是財神都是，不應該太當真。無論是財神還是灶王爺，都是神話傳說，人們不應該太過，把這幾個當真。應該尊重傳統文化，不過千萬不要搞封建。
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