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五行的陰陽怎麼劃分五行陰陽天幹(陰陽五行為哪五行)

五行 八字运程 06-03
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陰陽五行怎麼分,我隻是瞭解五行相克相生,不過加入陰陽,其變化就有許多瞭。。。

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任何事情皆可以一分為二,這便是陰陽。

道生一,畢生二,二生三,三生萬物。

五行相生、相克

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

天幹地支與陰陽

天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹:乙、丁、己、辛、癸

陽天幹:甲、丙、戊、庚、壬

地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支:子、寅、辰、午、申、戌

陰地支:醜、卯、巳、未、酉、亥

五行與幹支

天幹 地支

金:庚、辛、 金:申、酉

木:甲、乙、 木:寅、卯

水壬、癸 水:子、亥

火丙、丁 火:巳、午

土戊、己 土:醜、辰、未、戌Lji乾坎艮震好运网

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怎麼分辨人體陰陽,五行

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(1)陰陽與人體解剖部位的關系:人體上部為陽、下部為陰;體表為陽、

體內為陰;背部為陽、胸部為陰;四肢外側為陽、內側為陰;皮膚為陽、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽,肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。

(2)陰陽與人體生理的關系:人體的健康與否,決定於陰陽的是否調和。如《內經》所說:“陰平陽秘,精神乃治”。人體攝取飲食後,經過脾、胃的腐熟運化,將營養物質運送至渾身各處,使肉體增長強壯、使生命活動力旺盛。食物消化後有形的廢料,由前後二陰排出。人體之陰陽若是保持在平衡的情形下,人體就健康。

(3)陰陽與人體氣血關系:人體之中氣為陽、血為陰。此處的氣是不斷運動著的具有很強活力的精微物質,是維持人體生命活動的最基本物質,它流行於渾身各臟腑、經絡等組織器官、無處不有,推動人體的各式生理活動。此處的血是構成人體和維持生命活動的基本物質。中醫及保健養生學說認為,氣為血之帥,血為氣之母,氣能生血、行血、攝血,氣和血不可分離。

(4)陰陽與人體病理的關系:人體陰陽失去平衡後,就會展現出各式不適和病癥,而古代人們對癥狀的分類,也是用陰陽來代表和說明的。陽證,一般表現的癥狀是:發熱、口渴、脈數(快)等,這類癥狀,古代人們又稱為熱(即陽)證。陰證,一般表現的癥狀是:不發熱,口不渴、手足冷、脈遲(慢)等,這類癥狀,古代人們又稱為寒(即陰)證。這便是《內經》所說的:“陽勝則熱,陰勝則寒”Lji乾坎艮震好运网

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陰陽五行如何看?

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陰陽五行學說,是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,它認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最根本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質互相資生、互相制約,處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響,如古時候的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學,都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。 中國古代醫學傢,在長期醫療實踐的基礎上,將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇,用來說明人類生命起源,生理現象,病理變化,指導著臨床的診斷和防治,成為中醫理論的重要組成部分,對中醫學理論體系的形成和發展,起著極其深刻的作用與影響。 陰陽學說 陰陽是我國古代哲學的一對領域。陰陽的最初涵義是很樸素的,預示陽光的向背,向日為陽,背日為陰,後來引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內外,運動狀態的躁動和寧靜等。我國古代的哲學傢們進而體會到自然界中的一切現象都存在著互相對立而又互相作用的關系,就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和互相消長的物質,並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的,進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。 陰陽學說認為,世界是物質性的整體,大自然的任何事物都包括著陰和陽互相對立的兩個方面,而對立的雙方又是互相統一的。陰陽的統一對立運動,是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的本質原因。正如《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之爸媽,生殺之本始”。因此講,陰陽的矛盾統一對立運動形式是自然界一切事物運動變化固有的規律,世界本身就是陰陽二氣統一對立運動的結果。 陰和陽,既可以預示互相對立的事物,又可用以剖析一個事物內部所存在著的互相對立的兩個方面。一般而講,凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的,都屬於陽;相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的,都屬於陰。以天地來講,天氣輕清為陽,地氣重濁為陰;以水火來講,水性寒而潤下屬陰,火性熱而炎上屬陽。 任何事物均能陰陽的屬性來劃分,但務必是針對互相關聯的一對事物,或是一個事物的兩個方面,這種劃分才有實際意義。假如被剖析的兩個事物互不關聯,或不是統一體的兩個對立方面,就不能用陰陽來區分其相對屬性及其相互之關聯聯系。 事物的陰陽屬性,並不是絕對的,而是相對的。這種相對性,一方面表現為在一定的條件下,陰和陽之間可以發生互相轉化,即陰可以轉化為陽,陽也可以轉化為陰。另一邊,展現於事物的無限可分性。 陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面。 在中醫學理論體系中,到處展現著陰陽學說的思想。陰陽學說被用來說明人體的組織結構、生理功能及病理變化,並用於指導疾病的診斷和治療。 五行學說 五行為指木、火、土、金、水五種物質的運動。我國古代人民在長期的活法和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質,並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的,這五種物質之間,存在著既互相資生又互相制約的關系,在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡,這便是五行學說的基本涵義。 依據五行學說,“木曰曲直”,凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物,均歸屬於木;“火曰炎上”,凡具有溫熱、升騰作用的事物,均歸屬於火;“土爰稼穡”,凡具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬於土;“金曰從革”,凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金;“水曰潤下”,凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。 五行學說以五行的特性對事物進行歸類,將大自然的各式事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後,將其分別歸屬於在五行中。 五行學說認為,五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系,而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。 中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能,說明機體病理變化,用於疾病的診斷和治療。 陰陽與五行的關系 陰陽學說主要說明事物對立雙方的相互依存、相互消長和相互轉化的關系;五行學說是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律,以說明事物的屬性和事物之間的相互之關聯聯系。在中醫學裡,二者皆以臟腑、經絡、氣血津液等為其經濟基礎;都是從宏觀自然現象(包括)人體的變化規律,用取象比類的方式方法,來剖析、研究、解釋人體的生理活動和病理變化及人體內外的各式關系,並指導臨床辨證與治療。Lji乾坎艮震好运网

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何謂陰陽,陰陽是怎樣劃分的

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陰陽的概念,源自古時候中華民族的自然觀。古代人們觀察到自然界中各式對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學的思想方式,歸納出“陰陽”的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經⓵皆有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到我國傳統文化的方方面面,包括宗教,哲學,歷法,中醫,書法,建築堪輿,占卜等。陰陽是"統一對立或矛盾關系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關系。陰陽五行國學之本,看起來簡單,卻知者甚少,知而能守其道者更是少之又少。

陰陽,代表一切事物的最基本對立面

陰 為寒,為暗,為聚,為實體化

陽 為熱,為光,為化,為氣化

陰中有陽,陽中有陰,沖氣以為和(像無形的氣分隔瞭陰陽,使其各居其位。)。

陰陽的具體位置是不斷變化,循環往復的。我們所能看到的事物為陰內陽外(這便是聚合生成陽居於上的正物質),反之則為反物質(類似黑洞),所有的事物都要符合陰陽的規律和結構,就好像人出生(是聚合),緊接著死亡(消散),這便是陰陽的規律,而人體內陰陽失衡或陰陽所在的具體位置不對人就會患病。

這幾個就是陰陽名符其實的含意,也是據此所畫出的太極圖的本質意思所在。國學(醫、天文、地理、數術、哲學乃至各傢經典)無不以此乃基礎,並深刻作用與影響瞭國人的world世界觀和人生觀。Lji乾坎艮震好运网

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陰陽五行金木水火土理論是什麼?

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陰陽五行學說,是中國古代的一種哲學思想。陰陽源於我國古代的哲學思想,認為萬物皆有陰陽兩個對立面,以陰陽來解釋大自然的各式現象,例如天是陽,地是陰;日是陽,月是陰。陰陽的對立和統一,是萬物發展的源泉。凡是旺盛、運動、強壯、外向、功能性的,均屬陽;相反,凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的,均屬陰。“陽”代表積極進取的一面,“陰”代表消極退守的一面。陰和陽之間的矛盾作用,推動瞭萬事萬物的形成和發展,從而產生瞭幹變萬化的world世界。而且任何事物進展到一定程度,會“物極必反”,向相反的方向轉化。醫學傢運用這種思想。借以剖析、歸納人體的生理活動和病理變化,尋求戰勝疾病的診斷、治療途徑,就逐漸發展壯大成瞭中醫的陰陽五行學說。它代表一種指導思想,滲透在中醫理論體系裡,是中醫學最精粹的部分之一,用以解釋人體生理現象及病理變化的規律。Lji乾坎艮震好运网

簡單來說,陰是指人體實質的物質,即體液,包括血液、津液、淚水、鼻水、內分泌液,甚至男性的精液。至於陽,則指人體非實質的物質,即身體的機能和氣。Lji乾坎艮震好运网

陰陽協調,則健健康康;陰陽失調,則百病叢生。Lji乾坎艮震好运网

正如《內經·陰陽應象大論》所說:陰陽金科玉律是貫通天地自然的普遍規律。是一切運動變化的源泉,是生長衰亡的緣故,是人們認識和把握萬事萬物的本質方法和準繩。所以治病也就必須抓住這個根本。Lji乾坎艮震好运网

《內經》依據陰陽矛盾金科玉律,結合那個時候我國天文、歷法、氣象、地理、物理、化學和生物學的最高成就。對醫學范疇中的很多問題都作瞭充分的論述,打比方說:Lji乾坎艮震好运网

從解剖的角度認為:男是陽,女是陰;背是陽,腹是陰;外是陽,內是陰;腑是陽,臟是陰等等。Lji乾坎艮震好运网

從生理的角度認為:氣是陽,血是陰;動是陽。靜是陰等等。Lji乾坎艮震好运网

在病理上認為:一旦陰陽失去平衡,就會產生疾病。無論疾病如何復雜,歸納起來不外是陰陽偏勝偏衰兩種傾向,就是說陰勝就陽病,陽盛就陰病,陽氣勝就熱,陰氣勝就寒。而且這種偏勝偏衰進展到一定程度,還會出現寒極生熱、熱極生寒的反常現象。也就是說,陰陽平衡是人體健康的必要條件。所以《內經·生氣通天論》說:陰平陽秘,精氣乃治,陰陽離決,精氣乃絕。Lji乾坎艮震好运网

在診斷上提出瞭根本原則,就是“察色按脈,先別陰陽”。意思是務必要全面地瞭解人體各方面的情形,緊接著抓住陰陽這個綱進行剖析,以便判斷疾病是表證、熱證、實證(陽證),還是裡證、寒證、虛證(陰證)。Lji乾坎艮震好运网

在治療上也提出瞭陽病治陰,陰病治陽的基本金科玉律。謹慎地診察病證的陰陽偏勝偏衰,而後加以治療,讓人體達到陰陽平衡。Lji乾坎艮震好运网

也就是說,陰陽學說講的不是具體的生理、病理知識,而是用來指點人們碩士理、病理的一種思想方法。Lji乾坎艮震好运网

五行學說和陰陽學說一樣,本是中國古代的一種樸素唯物主義的哲學思想。古時候的五行學說著重是用以說明宇宙間各式事物之間的互相關聯以及運動變化規律。醫學上一直繼承這一學說的合理因素,主要用以說明人體生理和病理現象跟外在環境各式因素的互相聯系,以及人體內部各器官之間互相資生和互相制約的關系。Lji乾坎艮震好运网

要弄懂五行,first of all要明 白“五行歸類”。所謂“五行”,原指的是水、木、金、火、土五種平時生活中常常見到的物質。因為這五種物質各具有不同屬性,後來人們就把凡具有相同屬性的事物歸於一類。打比方說,木行的特性是生發、柔和。春季草木萌生,出現瞭一種生發條暢的氣象。因而春五行之中就屬木行。同樣,因為肝臟性喜條達舒暢,意味著春和木的特性,於是肝五行之中也屬於木湖天春色行。又因為中醫學上認為肝和膽是表裡關系。而肝又開竅於目,所以膽和目五行之中也屬於木行。因 此,凡是和木的特點相關的春、肝、膽、目等等就都歸在本行裡。這樣擴展開去,萬事萬物就皆可以按五行歸為五大類。這裡隻是舉出瞭五行歸類的一小部分,繁衍開去還不錯舉出很多。五行歸類表明,人體各部分之間以及人體和自然之間有復雜的內在聯系。Lji乾坎艮震好运网

其次還要明 白五行生克關系。“生”,含有滋生助長之義,“克”,含有制約、阻抑之義。以五臟為例,依照五行歸類,肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。相生的關系:火是土之母,土是金之母,金是水之母,水是木之母,木是火之母。相克的作用關系:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。在多數情況下,相生中寓有相克,同時相克中又寓有相生。為此,生和克的互相作用、互相協調,就保證瞭人體內部器官運動的相對平衡。一旦這種正常的生克關系遭到破壞,一臟有病,就會牽連其他臟器受害。Lji乾坎艮震好运网

應該指出,中醫的五行學說是古時候醫學傢在科學技術十分落後的條件下,對於人體和自然環境以及人體內部器官相互之關聯聯系的一種概括性理解,這種在五行生克思想指導下提出來的五臟疾病轉變的論理,對後來中醫的發展起瞭很大的推動作用。漢代張仲景就依據這種思想提出瞭“上工治未病”(上工,高明醫生之義)的重要看法,他說:“肝臟有瞭病變,就如果想到肝病可以作用與影響到脾臟,就應當先治脾。”後世的很多醫傢又在張仲景的基礎上充分應用五行生克的道理,創造瞭很多治療經驗。如此刻我們往往學到的“滋腎水以涵肝木”、“壯腎水以制陽光”、“扶土抑木”等治療原則,這幾個經驗幫助我們解決瞭不少疑難病癥。從這個意義上說,五行學說的運籌使用是我國醫學史上的一個重要成就。Lji乾坎艮震好运网

中醫的陰陽五行學說最主要的內容是:啟示人們從整體方面去把握整個大自然的運動形式,並從這個高度上去認識人的生命運動形式和它跟自然界運動形式的具體聯系,這正所謂整個中醫理論的精髓。中醫陰陽五行學說得對和合理性(這是主要的方面),不但為幾千年中醫發展所證明,而且隨著現代科學技術的發展,隨著現代思維科學的發展,愈來愈顯得深刻和豐富。Lji乾坎艮震好运网

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陰陽五行說指什麼?

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陰陽五行說是中國文化的一大特色,對我國古代的學術和平時生活都產生瞭一定的作用與影響。例如,古代人們起名都須留意五行協調齊全。

實際上,陰陽五行說可分為陰陽說與五行說,兩者相輔相成,五行說必合陰陽,陰陽說必兼五行。

陰陽學說早在夏朝就已形成,它認為陰陽兩種相反之氣是世間萬物的根源。陰陽相合,萬物生長,在天形成風、雲、雷、雨各式自然氣象,在地形成河海、山川等大地形體,在方位那麼是東、西、南、北四方,在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想,它以平時生活的五種物質:金、木、水、火、土作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性,如木有生長發育之性;火有熾熱、向上之性;土有和平、存實之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤之性。五行學說把自然界一切事物的性質納入這五大類的范圍。Lji乾坎艮震好运网

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