三元九運合婚口訣訣竅五行甲子風水(三元九宮合婚圖)
一：生辰八字命理合婚幾個字合最有利的
愛情婚姻問題是嚴重作用與影響健健康康的關鍵原因之一。“幸福的傢庭是相似的，不幸的傢庭才是不一樣的！！！”。幸福的愛情婚姻是構成幸福傢庭的特殊的秘密內核；幸福的愛情婚姻能使得人健康長壽，這是世人公眾承認的道理和金科玉律。可見幸福的愛情婚姻是何等重要。合婚是舊俗，古時的男女婚前雙方都需要交換庚帖，以卜八字是否相配，再針對四柱中不合的地方提出合理化的意見。八字命理合婚應從以下方面進行。
1。男女雙方年柱不適宜刑沖克，由於年為根，月為苗，日為花，時為果，年柱是一個八字的靈魂，是根基，所以雙方遇年份相沖相克相刑的不適宜，婚後易有橫禍，災難
2。男女雙方日柱不適宜刑沖克，由於日為花，是夫妻宮，雙方夫妻宮相沖相克相刑的不適宜，婚後夫妻感情不容易和諧
3。男女雙方四柱生肖不適宜刑沖克，由於年為爸媽宮，月是兄弟姐妹宮，日是夫妻宮，時辰為子女宮，八字之間有互相沖擊刑克的，沖年不利兩方父母，沖月不利六親，沖日不利傢庭，沖時辰不利子女。
4。男命全陽的應該要配女命全陰，男命全陰則要配女命全陽，女命同理，如此才能陰陽協調
5。男女雙方命宮不適宜刑沖克，由於命宮是人命之歸宿，《三命通會》雲：神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，命宮就好比一自個的住所，可見命宮的重要程度，雙方命宮假如相沖相克相刑的，婚後傢庭基礎，感情基礎就不容易穩定，容易有危機危難感，缺少安全感。
6。男女雙方四柱喜喜用神不適宜刑沖克，由於用神是醫治一個八字的藥，用神假如互相克制的，婚後夫妻就難同心同德，容易引發矛盾，意見，一個要往東，一個要往西，一個要去北京，一個要去天津。也就因此容易分道揚鑣。
7。男女雙方三元宮位要合，也稱卦數合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女雙方所坐宮位以八卦的八個方位，乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌來預示，再將雙方各自的宮位進行匹配，匹配結果分別有福德，生氣，天醫，歸魂，遊魂，五鬼，絕體，絕命這八種最終，其中合得福德，生氣，天醫為上吉，子孫昌盛，如合得遊魂，歸魂，五鬼是中等，男女各有憂雲，如合得絕體，絕命，大不吉。
合婚還要結合合婚全過程再配合雙方終身大運綜合剖析並給出有利雙方愛情婚姻的合理化建議。不能單從某一方面的合或者是不合斷吉兇。
備註：男女雙方遇鐵掃帚（也稱掃把星），犯月等一類兇煞固然婚後也會對雙方起到一定的作用與影響，但嚴格的說是屬於命理分析范圍，不在合婚范圍。
二：八字命理合婚
認為好要給分
騙人不好
女方：庚午年辛巳(4)月己卯日庚午時，日主五行“土”，月幹五行“金”，日納音五行“土”，年納音五行“土”
男方：庚午年壬午(5)月戊午日壬子時，日主五行“土”，月幹五行“水”，日納音五行“火”，年納音五行“土”
三元合婚結果：
合婚星宿：天醫
星宿吉兇：上
解釋：上吉，子孫昌盛，不必避免狼藉破碎孤神等兇煞。
日主五行合婚結果：
兩土夫妻比和旺，甘苦辛勞病不狂。慈善敬神終有善，子女學文富貴祥。
日納音五行合婚結果：
火土夫妻龍配風，gaoguan祿位眼前風。兩人合來無克喜，兒女聰明富貴榮。
出生年納音五行合婚結果：
兩土夫妻比和旺，甘苦辛勞病不狂。慈善敬神終有善，子女學文富貴祥。
合婚結果之望門寡(日主五行見月)：
男方不犯“望門寡”煞！！！
女方不犯“望門寡”煞！！！
合婚結果之夫妻多厄(日主五行見月)：
男方不犯“妻多厄”煞！！！
女方不犯“夫多厄”煞！！！
合婚結果之殺妻殺夫(日主五行見對象月柱)：
男方不犯“殺妻”煞！！！
女方不犯“殺夫”煞！！！
合婚結果之胞胎相沖(年支見月)：
男方不犯“胞胎相沖”煞！！！
女方不犯“胞胎相沖”煞！！！
合婚結果之六害(年支見月)：
男方不犯“六害”煞！！！
女方不犯“六害”煞！！！
合婚結果之鐵掃帚(年支見月)：
男方不犯“鐵掃帚”煞！！！
女方不犯“鐵掃帚”煞！！！
合婚結果之重婚重嫁(年支見月)：
男方不犯“重婚”煞！！！
女方不犯“重嫁”煞！！！
合婚結果之破傢(年支見月)：
男方不犯“破傢”煞！！！
女方不犯“破傢”煞！！！
合婚結果之三刑(年支見月)：
男方不犯“三刑”煞！！！
女方不犯“三刑”煞！！！
三：何謂三元九運
三元九運，是古代人們運用洛書的原理，劃分大時間的方式方法。古代人們把20年劃分為一運，三個20年亦即三運形成一元。分別為：三元：上元、中元、下元；上元：一運、二運、三運；中元：四運、五運、六運；下元：七運、八運、九運。 “三元九運”以每五百四十年為一個大元，每一百八十年為一個正元，每一個正元又可分為三個單元，分別為上、中、下三元，每一元又可分三個運。在不同的元運時間的變化之中，一樣的空間會有不相同的氣場變化；在一樣的元運時間中，不同的空間會有不相同的氣場變化。 三元九運 - 原理 三元九運，是古代人們運用洛書的原理，劃分大時間的方式方法。古代人們把20年劃分為一運，三個20年亦即三運形成一元。 三元九運 - 內容三元九運總共是180年。而這三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好60年，正好一個甲子。上元：甲子年到癸亥年，蘊含1。2。三運。中元：甲子年到癸亥年，蘊含4。5。六運。下元：甲子年到癸亥年，蘊含七、八、九運。這個一到九運，在玄空中古代人們把它和玄空九星配合。上元一運甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白運。上元二運甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑運。上元三運甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧運。中元一運甲子甲戌二十年，配合四綠，叫四綠運。中元二運甲申甲午二十年，配合五黃，叫五黃運。中元三運甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白運。下元一運甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤運。 下元二運甲申甲午二十年，配合八白，叫八白運。下元三運甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫運。 從1984到2004，走的是下元七赤運。七赤破軍星得令，相應的是八卦中的兌卦。從七赤運可以看出這20年世界的大約：破軍得令，是世界大變革的時期，破壞大於建設；對應兌卦，兌為折毀，兌為口舌，兌也為刀兵。在人事上，兌為少女（中國體育，少女強於男人），兌為五術，在這二十年間，五術發展迅速。這幾個剖析大傢隻要熟悉八卦當可自行推出更加的多。 三元九運 - 時空劃分方法 “上下四方為宇，古往今來為宙，宇和宙分別為指空間和時間”。人生隻是宇宙中的一部分，並且是極為渺小的一部分，時間的碾輪推送著我們不斷向前，我們所居住的星球就是如此的一個時間大輪子。木星環繞太陽一周約12年，土星環繞太陽一周約30年。木星與土星大概20年會合一次，兩大星球的會合，會以我們意識未到的方式對俺們施加種種作用與影響。所以玄學傢們以20年來劃分一個元運。玄空飛星一派就是認為2004年是下元的八運的新開始，我們正進入一個新的時代之中，這個時代中房地產、農牧業等相關土行的行業會更繁榮，宗教玄學昌盛，社會的管理者會愈來愈年輕化，年青的男子很容易取得成功……。這所有的都是時空的變化所造成的。
人生如此般的渺小，而我們的先賢們竟然能夠窺知無限宇宙之真理，並創造瞭偉大的“三元九運”的時空劃分方法，這是人所創造的“神跡。”六十幹支就是十天幹配十二地支，組成瞭六十對天幹配地支之組合，我們叫作“60甲子。”一個甲子60年，60剛巧又是木星公轉12年和土星公轉30年的最小倍數。60年也是土、木、水三顆行星的會合周期。三個甲子合計為180年，180年太陽系九大行星同處於太陽的一側，分佈成一個扇面形狀，形成瞭九星大會合。二十年一小運，六十年是一個元，三個元合計九個小運。這便是“三元九運”，分別為： 三元—— 上元、中元、下元 上元—— 一運、二運、三運 中元—— 四運、五運、六運 下元—— 七運、八運、九運 三元九運中的元和運都是60甲子代表不同的能量氣場的符號，1。2。3。4。5。6。七、八、九說的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黃土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火。在“洛書九宮”中，五黃土占據中间位置，八卦按照某種次序分佈周圍，它們不隻是卦，它是宇宙中的區別的信息場。有看法認為，“洛書九宮”是史前文明，而據此發明的“三元九運”則反映瞭一種消長原理，宇宙間的這種能量信息會隨著時間的運行而發生周期性的變化，循環往復。 “三元九運”以每五百四十年為一個大元，每一百八十年為一個正元，每一個正元又可分為三個單元，分別為上、中、下三元，每一元又可分三個運。在不同的元運時間的變化之中，一樣的空間會有不相同的氣場變化；在一樣的元運時間中，不同的空間會有不相同的氣場變化。 玄空派風水中，元運的飛星便是旺星財星，2004年—20二十四年下元八運中，艮卦，八白左輔星所到之處，便是那個時候當令財；20二十四年—2043年下元九運中，離卦，九紫右弼星所到之處，便是那個時候當令財；2044年—2063年上元一運中，坎卦，一白貪狼星所到之處，便是那個時候當令財。因此從宅運上來看，“到山到向”的下元八運的坐未向醜和坐醜向未的房宅便是立的最旺者卦線。在流年風水中，八白所到的宮位便是此一年裡的聚財位。假如你入住瞭八運的到山到向的樓，又流年佈置和佈局合法，風水認為懇定為興盛大發。 自然與風水並不是固定不動，而是流動不息的，就好象風永久都吹著，水永久都流著，永無開始，永無結束。因此講風水的作用與影響是流變的，飄忽而又順從的。不同方位在一樣的時間有著不同的吉兇，不同時間在一樣的方位亦有著不同的吉兇。常言說：“風水輪流轉”，意其實就是指風水上的吉兇絕對的帶有時間性，吉和兇是有條件的存在著，或說是相對存在著的。 三元九運 - 對照年表上元一運1864年--1883年(甲子年至癸未年)二運1884年--1903年(甲申年至癸卯年)三運1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)中元四運19二十四年--1943年(甲子年至癸未年)五運1944年--1963年(甲申年至癸卯年)六運1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)下元 七運1984年--2003年(甲子年至癸未年) 八運2004年--20二十四年(甲申年至癸卯年)九運20二十四年--2043年(甲辰年至癸亥年) 三元九運 - 下元八運 公元2004年，是跨入三元九運的下元八運的第1年。按東方文明體系，這段時期（2004 年至20二十四 年），是艮卦之場態起主導作用。即八運的場態。 八運對應艮卦，而艮卦隻有最上面一個爻是陽爻，陽爻預示實在與充實的，所以對人來說就要求其身體的上三分之一（心、肺、心胸、腦袋及思想、精神方面）部分是實在且充實的。陽主動，八運期間人們的活動更加的多的將是依靠腦袋、手來完成。
過去的二十年為七運（1984--2003），對應兌卦，兌卦上爻獨陰。對為口主舌。上爻空虛，人們思想和道德觀念淡薄。信譽及誠信的世風很壞。絕大都人的精神極度空虛。也作用與影響到經濟的混亂與衰退。又由於“經濟全球化” 與“多級化”之間的矛盾，使那些缺少長遠宏觀整體思想的人們，從整體宏觀上，已無法順利地對、經濟進行和諧地宏觀調控。尤其是貧富的差別愈來愈大，使整個經濟與操縱在極少數人的手中。就如同我們原來經濟所渭的“計劃經濟” 時代一樣。這幾個人將將人類賴以活著的“市場經濟”推向瞭固定模式的死胡同。因為廣大資金集中到瞭少數個人或少數發達國傢的手裡。又由於他們原先使用的“市場經濟”的金科玉律，已不適應當今與今後經濟發展的需求，故而已使他們如不去尋找新的商場經濟的模式，其經濟蕭條的狀況將無法根本解決。
因為哲學、哲學思想及其世界觀、方法論是“放之四海而皆準”的真理，各范疇為瞭能達到共識及掌握各事物的大局、大方向規律且尋找並開發其共同或共通的宏觀調控機制與規律，借以達到宏觀和諧、平衡的意圖，故而由註重和重視技術技能轉為註重和重視哲學及哲學思想將是各界、各范疇共同關註和主要的要求。為瞭能掌握和把握事物發展的大方向，如此便造成瞭預防意識的不斷加強與充實，故防患及預防科學（尤其是醫學中的預防科學）將會興旺發達並成為各界、各范疇所必需要具備的基礎常識。可是，預測推算學與預測推算方法和技術，在全社會各界、各范疇中將依然風靡且火爆。
八運時期當中（2004--2043），是各類事務、思想、物質（宏觀而言），敗壞到極限的時期，不講信用的事情會不斷發生。因 此，此時期將是嚴加約束與懲治、懲罰的時期。借已改變或理順混亂的、思想、經濟、軍事等局面，以達社會的穩定。因而，各式懲治、懲罰、限止法令與手段將層出不窮。打比方說，司法、公安、監獄、“紀檢”、反腐、廉政、反貪、監督、度量衡、律師、國防、礦山行業、肉類行業、青少年及其犯罪（是社會關註和教導的重點）、監管、防禦、防恐反恐等事業與范疇（包括思想、國傢、地域、區域、集團、個人等之間），將是最受註重和重視和吃香的。而軍隊、武器、互聯網、電信、電力、能源、熱能、醫療、教導類等行業與技術的發展，固然是不可缺少的輔助和必須推助的行業及范疇，但其阻力及限制較大，思路欠缺且成果相比於七運時期瞭。也可以說，這 20 年是以限制、懲治為主的 20 年。那些不正規、不正常的行業（毒品、吸販毒、走私、黑社會、偷盜、剽竊、等），將受到限制、抑制和懲治，而且不能得到發展和支持（缺少社會的鼓勵發展的條件與環境）。它也是要求人類遵紀守（各式）法的 20 年。
在健康方面，乳腺、心臟、子宮等，癌、瘤，等堵塞不通方面的疾患更加突出且治愈困難。特別是各式良性腫瘤、增生、硬化癥狀普遍增添。胃部、背部、手足及其指（趾）或背等器官的疾病多發多見且較難治愈。故治療這幾個疾患的科研、技術、方式、方法、藥物、器械等相應地也會出現迅速進展。
八運與用手和指有關，所以與動手足、動手（指）相關的行業及范疇，將得到充分的施展與發展。所以也是老老實實、實事求是與實幹（幹實事）的時期。因此各生產與實踐的第1線及其人成員，將受到註重和重視、鼓勵與關註。打比方說：錄入、打字、計算、繪畫、書寫、雕刻、雕塑、針灸、按摩、射擊、射箭、樂器、音樂及器樂演奏、鞋業、手套箱包業、手工工藝、加工生產及各式實業等行業將“火”的不得瞭。
而“七運”中（1984--2003）靠口嘴"吃飯"或較蓬勃發展的某些行業（打比方說，歌星，相聲、小品之類），因為"七運"的退敗，將不如上20年那麼蓬勃發展瞭。誠然，演藝界的青年男演員及男哥星將比“七運”時期走紅的青年女演員及女歌星更受歡迎（因艮運代表瞭輕年男人將快速發展，並成為弄潮兒、領導、掌舵人等等），且曾出不窮。老一輩靠嘴吃飯的歌星、相聲、小品演員，如李雙江、薑昆、陳佩斯等等級別類的，將失去發展空間，取而代之的趙本山、郭德綱、旭日陽剛、西單女孩等等因八運（艮卦又代表小人物、底層、低俗，貼近百姓生活類文化當運，）而得到更大發展空間。 還由於“艮為足”、"為手"、"為指"、"為趾"，故而足球、藤球、橄欖球、臺拳道、盤巖登山、戶外、越野、旅遊、排球、按摩、巴蕾舞、踢踏舞、手藝、腳藝、腳診、腳底按摩、腳浴、假（義）肢等行業，人們多會比已往更愛好、更普遍普及，發展也更迅速、更“火”暴。又因為“艮為坐、為跪”，故與人"跪""坐"相關的行業及范疇也將會得以充分的發揚與進展。打比方說，靜坐瞑想、瑜珈、佛教與佛學、各式宗教及其學術、日式禮儀和食品、茶道等將得以人們普遍的崇拜。"艮為狗、為坐"，故吃狗肉、養狗、利用狗、賽狗、養鼠、滅鼠類等也將風靡。這 20 年（2004--2043），礦山、礦石、礦產資源、采石及其有關石業、刻塑、喜愛石頭、登山、探險、山區開發利用（綠化、旅遊、山野食品、山地居住之類）等行業，會充分活躍地發展並施展其招引力得以註重和重視。
不知核心提示到沒有，八運階段（2004--20二十四），各國、各地方、地域比較明顯的每一個城鎮建設的其東北（左後、左下）方向、東北（左後、左下）部（或高原與山區），將是各事物、各方面發展迅速或成為重點的方位。對俺國來說，東三省在這 20 年中將是經濟發展既快項目又相對集中的地區。我國東北部經濟的發展，對俺國重點“發展西部的國策” 是特別有益的。而且我國東北地區早就有瞭其踏實的工農業基礎及有與其相對應並具團隊精神的人才。此（方位）地區的發展將與朝鮮半島、日本島和俄羅斯東部的發展，共同形成一個對未來世界、經濟發展起著一定決定性推動作用的特別重要的地區。對於北京地區來說，北京市的東北方向和地區，總之，機場路周圍、懷柔、密雲、順義等地區，將是發展相對迅速的地區。它的發展，會給“中關村”、“海淀高科技苑”、“上地開發區”等的發展，提供堅實的基礎。不信，各位可以看一看、想一想，是還是不是這個方位（東北方位）的帶頭性發展產業--房地產，此刻就對比其他各區縣相對要好一些。而南城為“火”位 。“火” 生艮“土” 而瀉氣。故南城的發展（尤其是帶頭性產業的房地產）就非常緩慢。由於過此 20 年以後，才會進展到的南邊城為中心的“九運”（火運）黃金時期。
“艮為少男”，適合年青人的職業將蓬勃興起。因 此，、軍事、經濟、學術、科研等各行業、各范疇的掌舵或帶頭人，會出現年青化及年青化的趨勢，而且年青人的要求與發展及其管理水平和提高將會倍得註重和重視。打比方說∶受教導、擇業、就業及其管理等問題會很突出。因為人才的培養得從小抓起，故嬰幼兒及少年的成長發育也會成為重之又重倍受註重和重視的新興行業。誠然，又因為“艮為自我、為頑固”，所以人們常常會固執任性、自我感覺良好。故人們在溝通上會出現困惑與互相之間較難理解和諒解，更有甚者會感到孤立無援，孤獨者也會增多，故而“心理衛生”及其醫生和“心理治療”等事業當會進一步得到發展。
易學大傢邵雍所著《黃極經世觀物內篇》曰：“天下將治，則人必尚其行；天下將亂，人必尚其言。尚行則篤實之風行焉；尚言其詭譎之風行焉言之於口，不如行之於身。”八運是行之於身的二十年。此句話要求並鼓勵全社會去實幹。我相信，此話可以激勵全社會靠艱苦奮鬥的實際勞動，特別是腦力勞動者，去改變本人的落後狀況。虛而不實，誇誇其談的職業行為將受到自然的淘汰與控制。而於是，賭業、投機業、欺詐、“虛擬”等思想與行業，將不會像“七運”時期社會那麼的廣泛和普遍。 推薦閱讀：簡論中國40年運 閑雲周易工作室--預測推算咨詢--收費標準
四：求大師幫忙用三元合婚法(宮度合婚法)或是五行合婚法、納音法算一下姻。。。
想出嫁和誰皆可以，一男一女相配就行，能不能長時間就另當別論瞭。合婚是要給吉慶“紅包” 才行的！！！
五：三元合婚 男五女三合婚圖中無解如何辦
八字命理合婚，即不是看兩人的屬相是不是犯沖克相刑，打比方說說龍兔斷頭婚，龍狗相沖，鼠兔相刑之類。亦不是看年命納音為否相克，打比方說說劍鋒金克大林木，山頭火克劍鋒金。。亦不是看雙方的四柱能合幾個字，打比方說說合四個或合五個字。上邊的幾種方式都是錯誤的，屬於最淺顯知識，比較片面，不值得信。
合婚，first of all看雙方的五行為否互補，用神是否一致，假如不互相補的話提供調理化解之法，這是最關鍵的一項。第2就是看正緣時間，假如雙方的正緣時間相差不大的話，才可以成婚。第3就是看以後有無離婚的危險，假如有的話也要提供具體的化解之法。第4，就是婚後的註意和提防問題與事項，打比方說說穿衣顏色，床頭朝向，生活風水的註意和提防問題與事項等信息。
八字算命吧是專業合婚算命論壇，想進行八字命理合婚的話可以去那裡發貼預測推算合婚。
六：八宅明鏡的圖書目錄
原序
風水學是我國傳統選擇良好的居住與工作環境，以及死後理想安息地點的一門學問。過去，因為教導不普及，懂風水的人不多，現代拜出版及傳播業快速發展之賜，有越來越多的人開始關心自己居住環境的品性質量好壞與吉兇禍福，而且積極投入研究這門我國傳統擇地、建築的藝術。
研究世間任何一門學問，文獻與書籍的閱讀是絕對不可少的。以陽宅典籍為例，此刻假如要在全球華人世界中，調查一本流傳最久、最廣、最多人閱讀過的陽宅風水書籍，非《八宅明鏡》莫屬瞭。
《八宅明鏡》相傳是由唐代堪輿大師楊筠松所著，明清時期再由箬冠道人所重編，是一本內容非常豐富，圖文並茂的陽宅名著，其中以清乾隆五十五年樂真堂所出版的版本較為完整。隻可惜此一版本錯誤許多，200多年來無人去做全面校正與修訂的工作。
個人課暇之餘在國立臺東社會教導館，擔任《易經》、八字、擇日、堪輿等的教學已有十來個年頭的時間，采用過的古籍許多，包括《易經》、《入地眼》、《乾坤國寶》、《陽宅三要》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》、《三命通會》、《八宅明鏡》、《神峰通考》等。
凡例
卷上
第1節 論男女生命
第2節 六十花甲納音
第3節 伏羲八卦次序之圖
第4節 八卦分東西四宅之圖
第5節 先天八卦方位
第6節 後天八卦方位
第七節 河圖
第八節 洛書
第九節 先天卦配河圖的預兆圖
第十節 後天卦配河圖的預兆圖
第十一節 先天卦變後天卦圖
第十二節 先天卦配洛書之數圖
第十三節 後天卦配洛書之數圖
第十四節 排山掌起三元甲子訣
第十五節 遊年歌
第十六節 星煞吉兇
第十七節 東四宅訣
第十八節 西四宅訣
第十九節 八卦三元九宮九星之圖
第2十節 三元命卦配灶卦訣
第2十一節 九宮命宅三元排掌圖
第2十二節 捷訣
第2十三節 算定上中下三元不可差誤
第2十四節 三元甲子男女宮位便覽
第2十五節 乾坎艮震巽離坤兌東四西四八宅秘圖
第2十六節 王肯堂論八宅生氣等星吉兇之源
第2十七節 福元
第2十八節 宅舍大門
第2十九節 六事
第3十節 坑廁
第3十一節 分房
第3十二節 床座
第3十三節 灶座火門
第3十四節 作灶
第3十五節 香火
第3十六節 論愛情婚姻
第3十七節 論女命利月
第3十八節 沙彌公殺男命宜忌
第3十九節 論男女生命行嫁月孤虛煞
第4十節 陰錯陽差歌
第4十一節 呂才合婚圖
第4十二節 三元男女生命宮數
第4十三節 嫁娶周堂圖
第4十四節 男女合婚辨謬
第4十五節 修造論
第4十六節 陽宅六煞
第4十七節 花粉煞日
第4十八節 作灶忌絕煙火日
第4十九節 分居絕煙火煞
第5十節 九星
第5十一節 四吉星方
第5十二節 四兇星方
第5十三節 作灶求財之方法
第5十四節 催子法
第5十五節 催財法
第5十六節 安床造床忌用日
第5十七節 羅天大忌日
第5十八節 修造忌晦氣煞日
第5十九節 神嗷鬼哭日
第6十節 斬草破土忌用物
第6十一節 戊己都天
第6十二節 八卦方位
第6十三節 八宅東西
第6十四節 八卦所屬
第6十五節 九星五行
第6十六節 三元九星
第6十七節 總論
第6十八節 形勢
第6十九節 樓
第七十節 間數
第七十一節 門路
第七十二節 定遊星法
第七十三節 天井
第七十四節 床
第七十五節 灶
第七十六節 井
第七十七節 坑
第七十八節 黃泉訣
第七十九節 黃泉吉兇
第八十節 生命
第八十一節 九星制伏
卷下 內附救貧灶卦
第八十二節 辰南戌北斜分一界之圖
第八十三節 遷者來路元空裝卦訣
第八十四節 來路灶卦方向訣
第八十五節 驗過吉兇八位總斷
第八十六節 增灶口向
第八十七節 增分房
第八十八節 增修方
第八十九節 生氣圖
第九十節 天醫圖
第九十一節 延年圖
第九十二節 禍害圖
第九十三節 六煞圖
第九十四節 五鬼圖
第九十五節 絕命圖
第九十六節 伏位圖
第九十七節 子嗣口訣訣竅
第九十八節 乾命之宅
第九十九節 坎命之宅
第1百節 艮命之宅
第1百零一節 震命之宅
第1百零二節 巽命之宅
第1百零三節 離命之宅
第1百零四節 坤命之宅
第1百零五節 兌命之宅
第1百零六節 愛情婚姻論
第1百零七節 子息論
第1百零八節 疾病論
第1百零九節 災禍論
第1百一十節 求財論
第1百一十一節 修造論
第1百一十二節 通天照水經遙鞭斷宅歌
第1百一十三節 歌斷
第1百一十四節 諸星吉兇
第1百一十五節 飛宮訣
第1百一十六節 九宮所屬
第1百一十七節 玉輦經
第1百一十八節 玉輦開門放水六畜等圖局
第1百一十九節 戌乾亥三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十節 壬子癸三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十一節 醜艮寅三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十二節 甲卯乙三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十三節 辰巽巳三山玉輦開門放水六畜圖
第1百24節 丙午丁三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十五節 未坤申三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十六節 庚酉辛三山玉輦開門放水六畜圖
第1百二十七節 門樓玉輦經
第1百二十八節 乾宅開門
第1百二十九節 坎宅開門
第1百三十節 艮宅門路
第1百三十一節 震宅門路
第1百三十二節 巽宅門路
第1百三十三節 離宅門路
第1百三十四節 坤宅門路
第1百三十五節 兌宅門路
第1百三十六節 上元中元下元
第1百三十七節 遊年
第1百三十八節 異授天尺圖式尺法
第1百三十九節 造床法
第1百四十節 作灶法後記