十二長生水來去法吉兇斷訣丙火天幹女命(十二長生龍吉兇斷訣)
十二長生水法順口溜是什麼?
口訣訣竅主要內容：八字命局占長生，少年得志人聰明，健健康康壽命高，祖業遺產可繼承。年柱長生爸媽助，月柱舉案齊眉共，中年運途更發達，兄弟姊妹運亦通。日柱畢生富貴全，時柱後人更興隆。
從萬物開始生長至死墓絕胎養，必定從長生開始：長生——沐浴——冠帶——臨官——帝旺——衰——病——死——墓——絕——胎——養。其實就是十二個宮位，簡稱為十二長生訣。
吉兇歌訣：
第1養生水到堂，貪狼星照顯文章。
長房兒孫多富貴，人丁昌盛性忠良。
文曲臨朝官職重，大小灣環福壽長。
養生流破終需絕，少年寡婦守空房。
沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他。
投河自縊隨人走，血病官災破敗傢。
子午方來田業盡，卯酉流來好賭賒。
若還流破長生位，墮產淫聲帶鎖枷。
十二長生的四柱解讀
一般而講，長生運是較為吉利的。長生也是生長，無中生有，因此八字中命坐長生之人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支皆有印星，能夠生助自己，因此在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的念頭和思路。缺點是生處怕沖，沖則根基不穩，嚴重的那麼是連根基都沒有瞭，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行為財星和食神傷官，財星是利益，食神是本人的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被沖，則生而不生，反而因為本人的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。
八字命局或大運在長生之人，找工作最好中在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、鉆石的工作，這樣在他工作期間如果顯現瞭某種困難，則會由高檔主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。如果是自個的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。誠然，身邊最好有長輩或者專傢可以咨詢，這亦即暗藏的印星的力量。
長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹之長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即便是夫星不居旺位，也可以有和諧的傢庭。有一點須留意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木長生於亥，如果生於冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。
乙木長生於午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。
丙火長生於寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。
丁火長生於酉，男性得女性的合作。等同於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。
戊土長生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己務必要怎樣怎樣之武斷
己土長生於酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。
庚金長生於巳，需要明見壬水為吉。此種情況，大部分都是畢生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有功名。百折不撓性格的典型代表。
辛金長生於子，為人帶有一些驕態，然而大傢要知道，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼開門見山。有一種令人十分明顯易知的標準。
壬長生於申，是屬於理智性格的人，腦袋靈活。
癸長生於卯，等同於天乙貴人，若遇刑沖，有托於人，必定會有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹的氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度瞭呢？就是剛與地分開，尚未升起的類型“地面之氣”。這種氣比較容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有啥抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教導之時，初接觸人事，較易受蠱惑，處理不好就容容易招到致人生的失敗。
一般而講，四柱中帶沐浴的人，做某一件事情 愛憑直覺，作過瞭以後，又後悔不該多此一舉。與爸爸相處不佳，有單獨、離傢、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長時間專註於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，如果四柱中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能非常好的控制對象。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木沐浴在子，生於冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。
乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做某一件事情 比較積極，然而健康的狀態情況不佳。
丙火沐浴在卯，主有才藝，受媽媽作用與影響較深。
丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。
戊土沐浴在卯，木土相克，傢庭責任壓力大，多數為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人溫順顧傢，並且得有勢的老公。
己土沐浴在申，等同於傷官，為人聰明有智慧，而且自負，自命非凡。
庚金沐浴在午，有超越凡人的才藝，有真才實學，基本是苦練而成。
辛金沐浴在亥，冬季金水傷官，不論男女隻要地支有寅就是好命。
壬水沐浴在酉，隻主有文才、藝術。
癸水沐浴在寅，個性柔和，固然有傷官之才智，然而水木轉柔，較易受環境的引誘缺乏單獨的心胸。 冠就是帽子之義，帶就是古時候配飾之義。冠帶也是古時候男女年滿20歲所舉行的成年禮節式，說明已經成人瞭。冠帶主喜慶，以事情、事業之成就為喜慶，臨於命身主吉，亦主小貴，臨於限則主小成、進財，取喻於男冠女笈之小成。
一般而講，四柱中命坐冠帶的命造，面子心過強，喜歡支配他人，不願為人所支配，因 此，比較容易樹敵。女人，那麼是有男性氣概。此種女人好指使老公，不過，對外傢人卻要十分的照顧。還有這個說法：冠帶兄弟鄉，縱有隔山崗，固然共屋住，煙火兩頭光。這隻不過是一種傾向，請大傢使用時酌情判定，以免發生錯誤，因為易學總歸是千變萬化的，不能夠生搬硬套。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木冠帶在醜，做某一件事情 有依靠他人的習性，非常難自己成大事，不喜沖動。
乙木冠帶在辰，是安份守成，安守故常之人。
丙火冠帶在辰，女命愛情婚姻不佳，男命在辛頂苦中有成。
丁火冠帶在未，中年有壯志。
戊土冠帶在辰，全力做事，終能達到完成願望。如八字命局中有戌沖的人，多被朋友出賣。如有辰辰自刑，通常情況下做某一件事情 比較混亂，沒有好的計劃。
己土冠帶在未，柔中有剛，很會見風使舵，能較好的把握時機，順時而為之人，有功名。
庚金冠帶在未，生於冬月，天氣過寒，五行之氣流通不好，必須四柱別支見丁火，才會有作為的，缺者碌碌無為之人。
辛金冠帶在戌，略有土重金埋之意，依據五行喜忌來論，辛金，本是珠玉之金，不喜鍛煉，隻喜壬水淘洗，這是才能展現辛金的光芒，展現人生的價值，但需八字見壬水才能有所成就。
壬水冠帶在戌，此時最為忌四柱五行不全，氣韻無法流通，這時八字的喜忌也最難掌控，要隨著氣的長短進退來綜合決斷。
癸水冠帶在醜，此時金寒水冷，萬物伏藏，生氣全無，所以此時最需要太陽之火普照，方顯自然界的無窮魅力。八字命局癸水日主冠帶在醜時，切記不可以旺衰來論，此時最所需的是丙火普照，丙為太陽之火。 臨冠也有的人說成臨官的，冠就是帽子，也是一個人通過胎、養、長生、沐浴、冠帶之後，開始要考取功名的時刻。古時候人的學而優則仕，開始出來當官，或是付出的心血可以得到回饋。在一些預測推算學中，臨冠含有公眾的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思，看來是和官運有關。
一般而講，四柱中有臨冠的人，單獨性比較強，有比肩的特性。命帶臨冠的人，畢生波折會照凡人多一點。因為有一種倔強不服輸的精神，八字裡面帶臨冠的人雖然說波折較凡人多，卻能在波折中不斷的努力，開創一片天地，有所作為。這樣的人對待波折並不太在意，會認為這是人生的必然現象。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木臨冠在寅，若是在坐支的，按淫欲殺論，主夫妻不合，如果在提綱上，按建祿論。
乙木臨冠在卯，四柱中透財官的，不論別支如何，此造一定會有富裕的歲月，時間長短別論。
丙火臨冠在巳，生在夏月，四柱中天幹需見壬水，當然也主身體衰弱。
丁火臨冠在午，生與春季，四柱要見金，生與冬季需要有木（甲木）。
戊土臨冠在巳，此時喜印，因為旺土喜燥而不喜污濕．所以代印為吉。
己土臨冠在午，旺土屬陰，柔和隨世中有成。
庚金臨冠在申，陽金性剛，與異性不易相處，此時最喜四柱天幹見財官，大氣可成。有官沒有財，貴氣難延，終有虧損。
辛金臨冠在酉，相當於陰錯、紅艷，主損壞夫妻感情．`
壬水臨冠在亥，冬生，最喜四柱中丙火高透。
癸水臨冠在子，冬生者，多半有離傢四方漂流的艱辛，從事多種職業，有背井離鄉異地發展的預兆。 十二長生中，臨冠過後便是帝旺瞭，在臨冠中我們講瞭一個人開始做官，應該算是走上正路，到瞭帝旺就是要達到頂峰。這個階段也是人生命力最旺盛的時期，如日中天，是生命力的頂峰，而一過頂峰，便漸走下坡。
帝旺主旺壯，亦主貴吉，主做事稱心遂意，主利祿進財、產育子女等喜慶。取喻盛年心身成熟之極致，如帝王權位之旺，已達顛峰，寓衰退之危機危難。有的預測推算書上寫的帝旺，說他是含有榮發、發達、自得、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點等意思。
一般而講，四柱中有帝旺者命造，在十二支位中，是最為旺盛的。陽日主的帝旺實際就是羊刃，有著一些盛極欲衰的傾向，強到有力不從心之感。這種命造有強烈的面子心，有點物極必反之理。一般男命與爸媽緣薄，與嶽母傢人卻很投緣；女人則會凌駕老公之上，難以和諧。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木帝旺在卯，個性剛強，然而卻是很有仁慈之心。
乙木帝旺在寅，為人心胸寬宏，有修養，然而有點做事比較守成，缺乏沖勁，倒是不會出現太大的過錯。
丙火帝旺在午，做事膽大妄為，不懼艱辛。女性的對象最好就是四柱中帶魁罡。
丁火帝旺在巳，在與異xingjiao往中多有糾葛，女命最為忌。
戊土帝旺在午，喜四柱中見醜土，醜土卑濕可以潤局，女喜高大英俊的男子。
己土帝旺在巳，女命己巳日為金神，愛情婚姻不順。
庚金帝旺在酉，四柱中沒有火的命造不吉，恐有天災之禍。
辛金帝旺在申，荏弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，可發其光輝。註意和提防：這裡不能用金旺喜水泄來理解，此時辛金忌癸水，亦即食神之水。
壬水帝旺在子，最為忌生於卯月，乃是背祿逐馬，不論男女，愛情婚姻不佳。
癸水帝旺在亥，天幹透出壬水，乃不受管束之人，女命則有喪夫之慮。
世界萬事萬物的變化，生旺不一定就是吉祥，碰到休囚死絕也不一定論兇。如果旺過瞭頭，應該用別物而予以壓抑制伏；如果是死絕或是氣勢不夠旺，亦該有別物而來扶持或補救。那麼這樣也就是說，八字五行強調的是相克相生之間的中和，太過或不及皆非吉論。 衰，經過瞭前面的長生、冠帶、臨冠、帝旺以後，到瞭易學中衰這個階段瞭，便漸走下坡瞭，亦即開始由大到小按照一定的標準遞減。衰根據字面之義剖析，就是旺極而衰之義，易學中的衰主頹喪，守於身命，說明缺乏上進心，容易遇事頹廢，遇挫沮喪，入限則主多招是非、疾病、損財、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困難的精神和耐性。有的預測推算書上衰是含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒黴、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。
一般而講：四柱中有衰的命造，展現的表象是：守舊、成熟、不會委曲。人世間的多數經歷都業已try過，也皆有一定的經驗，因此這種人辦事比較穩妥，不張揚，有韌勁，容易滿足。這裡須留意一下，此處的衰和八字旺衰是有區別，並非一個概念的。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木衰在辰，此時的甲木，已經生長到瞭一定的極限，儼然是一個巨大無比的木材，這時最所需的是物有所值瞭，如何才能物有所值呢。最喜八字見金，才會成為可造之材，因為五行講的是氣，並不是實質的東西。
乙木衰在醜，此時天寒地凍，最需要丙火暖局，如果此時四柱中沒有丙火，就會畢生怕事，做某一件事情 畏首畏尾。
丙火衰在未，此處最為關鍵，未有餘溫，幹燥，帶有一種雙重性。此時，如果四柱中再見未土，此人就具有傷官心性瞭，如果沒有，此人一定是為人性情溫順很隨和的，然而缺乏創造力。
丁火衰在辰，等同於傷官合殺庫，略帶驕與蕭殺之氣，性格多變，易反復。
戊土衰在未，此處以劫財論，用衰金衰木搭配最好。要的是耗泄，金木太旺相反的會破局。
己土衰在辰，春土最所需的是丙火，此時土質虛弱，木的餘氣尚存，有丙火照耀，方成大氣，無丙則不成矣。
庚金衰在戌，在日支以魁罡論，性情剛強，有丁火出現方可言吉。女性魁罡，長相漂亮，然而個性練達、剛強。
辛金衰在未，此處最為明，餘夏之火最喜壬水傷官。
壬水衰在醜，此時萬物可缺，惟獨不可缺少丙火，此時天寒地凍，萬物不生，水結成冰。水固然代表智慧，然而此時的智力停滯不前，毫無施展才能的地方，無用之人。有丙火普照，發起生機，方顯自己一身價值。
癸水衰在戌，財庫透官，最喜有沖。 病從字面之義上講是生物體發生不健康的現象，有缺點、錯誤、損害、禍害、不滿、責備等等。有的預測推算書說病是含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不到之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、痛處、要害、心病、腐敗、問題等意思。
一般而講：四柱中有“病”的命造，舉止緩慢，考慮太多。乃至於自坐病地的人特別敏感，因為考慮的太多，而錯失機會。其人喜歡公益事業，多喜盡一己之力，愛與恨都很極端，有潔癖，性格堅毅，然而有良好的風度。固然有些敏感，卻不會後悔。陰日主的人，性格不穩有些萎縮，兄弟之間不能和穆相處。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木病在巳，男得妻之助力，女則有貿易的天資。
乙木病在子，貴人正印，秀雅有藝術感，四柱中若有刑沖，則為微賤文人。
丙火病在申，為人有正義感，夜間生人有宗教思想。
丁火病在卯，有不合群的性質，然而依然風度翩翩。
戊土病在申，其實就是食神，女有自立的財務能力。
己土病在卯，若是八字日主自坐，為妨害殺不利婚姻。
庚金病在亥，帶丙火的是領導一方社會的賢達人士。
壬水病在寅，三壬寅者大富。
癸水病在酉，文昌之命，以及宗教，藝術皆可適應。 死是相對較好理解的，通常是含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。
死在十二生旺庫的星位上來講，指的是性格與事業方面的過程，無論這個過程是成是敗。（在這兒和大傢說的死亡還是有區別的。）一般而講：四柱中有死的命造，外柔內剛，命帶此星，如不被刑沖的人，做事穩妥；屬於辦事情比較有恒心的一種；在外面與人相處融洽；女命帶有兩個以上病支的命造，愛情婚姻多不好；乙亥、庚子日的女命傢庭愛情婚姻尤其不好；命坐死地的，多數是有專長或者明 白技藝的人。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木死在午，等同於食傷生財，男命相對較好，女命那麼是一財得所，紅顏失配，愛情婚姻不好。
乙木死在亥，女命最為忌，如生在亥月，四柱中不可缺火，要不然容易一事無成。
丙火死在酉，四柱中最為忌酉中的辛金透出天幹。
丁火死在寅，心胸寬廣。
戊土死在酉，新陳代謝的關系，也是傷官，有承前啟後二度事業的創造機會。
己土死在寅，性格溫順，但怕見乙木重見。
庚金死在子，八字日主自坐的不利女命，如果生子月，四柱中務必要有火才妙。
辛金死在巳，最喜四柱天幹見壬水。
壬水死在卯，女最為忌 ，男亦有感情上的糾葛。
癸水死在申，不適宜冬生，如果再是夜生的話，主漂泊。 我們常說墓是泉臺、墓地、墓園、墓道、墓碑、宅兆，好像和死有很大的關系，實際是在命理八字學上並非這樣理解的，這裡說的墓也稱為庫，倉庫的庫，這樣大傢就好理解瞭。四柱中帶墓的人，最特別適合於實業界，企業人士，具備守成的美德，並且這樣的人有非常旺盛的探討發展的內心狀態。還有一點就是生於墓日的人一般多出自清貧之傢，先天六親緣份淺薄；少小離傢而勞苦，壯年之前走好運。必須負擔起照顧傢人的責任，有相當的生財能力，多數都在中年期間得到發展；但在未旺運開運之前的盛衰、起伏很大。愛情婚姻障礙比較多，婚緣看起來良佳，實則多見爭端。下面按天幹分坐來具體說明：
甲墓在未，此時正值盛夏季節，所以八字中必須見明水。
乙墓在戌，這種人對金錢看得很重。
丙墓在戌，最為忌四柱中土太重，火土枯燥，此人畢生當中會遭遇一場大病。
丁墓在醜，可以當財庫論。畢生之中，碰到磨難時，相反的會成功。
戊墓在戌，自坐者，當魁罡論，男命剛毅果斷，女命長相漂亮。
己墓在醜，生於冬月，務 必要有丙火方可論吉。
庚墓在醜，醜字忌是月令，要不然必須見火。
辛墓在辰，腦袋清楚，反應快機智，最喜壬水傷官。
壬水墓在辰，自坐者，用魁罡論。
癸水墓在未，如果四柱中無根，畢生不適宜發達。 接著說十二長生中的絕，絕要當靜字解釋，是一種絕然安靜的自然轉變，變得無聲無息之中，再顯露生機。四柱中日坐絕支的人，大體上是屬於十分謹慎的人，流露出很小心的模樣，所以這種人不易受人信服，喜歡群體生活。有這種命造的人一般來講不會感到自己孤獨，是屬於小心翼翼之中卻喜歡熱鬧生活的一種人。四柱中帶此星的人做事不適宜從事艱苦持久的事業，隻宜做藝術流行性的行業等一些相對輕松的行業。這種性格也不太適宜做領袖，被人領導更為合理。其人緣不佳，因為過於小心，他人不久就會遠離。女坐此星，有順從，嬌媚等女性的美德，但舉止小心，反喜歡照顧比自己小一些的男子，因此早婚不利。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木絕在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要多多更換所屬之主管。為人機敏聰慧，性急多疑。女命要是自坐的話，氣量狹小，好嫉妒。
乙木絕在酉，是天元坐殺，從殺者為貴命。
丙火絕在亥，性格善良，個性急躁，行事缺乏持續與執著力。
丁火絕在子，此乃七煞，女命夫旺，忌見三合水局
戊絕在亥，有財，忌日主在四支皆無根，反主體弱不吉。女命不喜亥月，生於亥月，即便八字命局中有木、火，也代表為一個傢辛勞。
己絕在子，八字需見木火，冬生夜生的，畢生愛情婚姻不能安定。女命屬於職業婦女，並且孝女之命，經常照顧外傢。
庚絕在寅，是財旺之地，但過程依然是從機會而得，易患得患失。
辛絕在卯，如果八字日幹是辛卯，和爸爸非常難和穆相處，並且也為淫欲煞，女命對婚姻不利。
壬絕在巳，不喜天幹見丁字，合壬則不吉。
癸絕在午，生在午月，蒸發過甚，多為他人勞碌，自己一身所得有限。
長生、沐浴、冠帶、臨官（建祿）、帝旺、衰、病、死、墓（庫）、絕、胎、養十二長生，代表五行在十二個月份裡面所經歷的生命歷程的詮釋，它們循環往復，周而復始，十二宮的循環就好像人類生老病死的變化一樣。
五行的運行規律通常是依照長生十二宮來剖析的，十二宮的一般觀點，是五行的生長到死亡的過程，對應到人，就是一個人從出生，成長，輝煌，朽邁，死亡的過程，其中從長生到帝旺為吉，衰病死絕為兇，胎養平平。 前面講瞭長生、冠帶、臨冠、帝旺，衰，病，又說到死、墓、絕，現 在說胎。胎就好像是種子開始發芽，打比方說小孩在媽媽肚子裡受氣成形。一般而講胎在年柱，表明身體情況較差，有相當保養的必要；胎在月柱，表明中年期間，事業就會有很大的轉變，有人轉業，有人創業，亦有人失業；胎在日柱，表明年齡不大時候職業多變，中年後吉順安樂很有發展。註意和提防！！！畢生必定會有大病一場，徘徊於生死之間；胎在時柱，表明子女個性比較內向，要加強教導。
一般而講：四柱中有胎的命造，大體上是屬於理想型的人，是屬於設計性自由職業為主的命，通常是先天都是體質弱一些，不喜歡繼承爸爸的行業，不立大志向，安於現今的活法。並且也有兩度愛情婚姻之兆，男最好命晚婚，藏身躲影法，女命要防初婚不順。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木胎在酉，秋生需四柱中見火。
乙木胎在申，貴人，代表有先天的福業，為人文雅俊秀好。
丙火胎在子，月柱見者，不論男女都是儀容俊雅，然而為人不安分。
丁火胎在亥，冬天生之人，四柱中需見甲木出天幹。
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生於冬天，則四柱中需見甲木和丙火。
己胎在亥，視同正財，沒有沖刑的，表示這個人畢生安穩。
庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌幹透劫比，代表減福。
辛胎在寅，為人伶俐，有人緣，並有意外之財，然而做事少決斷力。
壬水胎在午，視同財官雙美，慎於異性的交往，以免招來無妄之災。
癸水胎在巳，與爸爸相處不和諧，也代表容易為娛樂而拖累 。
註意和提防：甲乙丙丁胎位在官殺，戊己庚辛壬癸胎位在財位。 接著說長生十二宮的養，養如同媽媽將小孩生出，此時天地與人開始交感相會。一般來講，養在年柱，爸媽親都具有相當的生財能力；養在月柱，中年後，必定發生桃花情事之憂；養在日柱，六親緣淺，夫妻難諧，多情致憾；養在時柱，傢運圓滿，事職安定。
一般而講：四柱中有養的命造，養的表象代表能承受傢業，然而與兄弟不合，做某一件事情 表象溫順，不圖吹糠見米，與媽媽有著深邃的情誼，以及受媽媽作用與影響還算大。為人多有潔癖，做事比較有拖泥帶水的現象，常常遇事不能見機行事。男女皆有愛情問題，甚至總是失和不斷。男命不適宜創辦事業，最好依人作嫁，反而可以得到相當成就和發展。女命則中年喪或失夫，天性悲觀，無積極性，然而過活還是很好的，工作和婚緣直到晚運方能夠吉順安詳。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲養在戌，在日柱代表愛情婚姻不佳，四柱中有者，先兇後吉。
乙養在未，有良好的兄弟情誼以及得同窗的相助。
丙養在醜，日主如果無根，會經常有疾病。
丁養在戌，自坐庫，為人保守，不適宜做投機的生意，以及活動性的生意人。
戊養在醜，是活動能力非常強的人，即便處於逆境，亦會有貴人相助。
己養在戌，在月支有破損，緊接著得傢屬的幫忙。
庚養在辰，魁罡論，會受媽媽的品德性格作用與影響。
辛養在醜，傢族觀念作用與影響深刻，多為支屬所包圍。
壬養在未，四柱中如果沒有刑沖，可以繼承傢業，而做內部實際掌權。
癸養在辰，為人個性十分含蓄，守成有餘而發展不足。
十二長生訣口訣訣竅
劉恒易經：十二長生，口訣訣竅詳細解讀
12長生風水是以向上起長生，還是以3和起長生
十二長生法在風，水上九牛一毛，其實就是孤寡男室沒有女人味
水口的測定金科玉律
十二長生水口
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
四大救貧水口
楊公水口四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫，曰：地戶。又曰：水口。凡天造地設的真龍城局必定會有水口地戶。24山四十八向。辰墓；辛龍水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去會旺正旺向。辛龍水局。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸醜山丁未向。正養向。右水倒左出巽巳。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生；丁養。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：左邊乾臨，壬旺，右邊坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死為生自生向。右水倒左出乙辰養位不作突破養位論。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化絕為旺自旺向。左水倒右出乙辰借庫消納。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：甲旺；艮臨；癸冠；壬沐；乾生。註：陰龍陰向，陽龍陽向。凡自生自旺者龍最有力上應星垣。多為三吉六秀龍。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大貴。戌墓：乙龍火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。右水倒左出辛戌正庫。 B：壬子山丙午向。生來會旺正旺向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火庫。 C：丁醜山癸醜向。正養向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺；癸養。右水倒左出乾亥絕位。 D：乙辰山辛戌向。兩水夾出正墓向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位。 E：巽巳山乾亥向。化死為生自生向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出辛戌養位不作突破養位論。 F：甲卯山庚酉向。化絕為旺自旺向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。醜墓：丁龍金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺。右水倒左出癸醜正庫。 B：甲卯山庚酉向。生去會旺正旺向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸醜正庫。C：辛戌山乙辰向。正養向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；乙養；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺。右水倒左出艮寅絕位。 D：丁未山癸醜向。兩水夾出正墓葬向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；巽生；坤臨；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位。 E：坤申山艮寅向。化死為生自生向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。右水倒左出癸醜。不作突破養位論。 F：丙午山壬子向。化絕為旺自旺向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右瞭癸醜衰方。未墓：癸龍木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去會旺正旺向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正庫。 C：乙辰山辛戌向。正養向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水：辛養；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出坤申絕位。 D：癸醜山丁未向。兩水夾出正墓向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；艮臨；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申絕位。 E：艮寅山坤申向。化死為生自生向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。右水倒左出丁未不作突破養位論。 F：壬子山丙午向。化絕為旺自旺向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此為楊公入山四局格定水口之法，四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰：入山看水口，便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺，以水口定長生謂此也！！！向上起長生帝旺為楊公絕世之學，承傳瞭郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的內涵，完善瞭八山四局的陰陽論術。推崇自生自旺八山的精靈神物，四維八神之龍乃天然所生，龍力雄而猛，效應好，符合易經八卦八龍之學說。四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不值得選取用之。
陽刃祿堂水口
楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，由於歷代師者不輕易外傳，以上所述也不外乎是托名楊公的偽作。楊公水口之法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。假如能掌握楊公水法的“陽刃、祿堂”之分，算是初步掌握瞭楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水口之法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水口之法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。
正神零神水口
正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，隻要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是這樣用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。“山上龍神不下水，水裡龍神不上山”是楊公風水水口的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水口之法陰陽造化之。
中火星水口
楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的強弱得失；以“排山掌中訣”而定。“中星”“火星”順逆是楊公水口之法又一個秘傳口訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能叫作“楊公水口之法”。
進神水口
楊公水口之法曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第1寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有禍隱不測，何故？是由於水法錯誤，犯瞭“陽刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿其實就是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能“催財催貴”。什麼是吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“陽刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之後再以八卦論吉兇，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。
七星打劫水口
先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定瞭一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，依據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講究的是先後天互用。以上看法，應該屬於形勢領域，形勢傢從先後天八卦中所尋找的論理根據。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結合天元龍立天元向的規則。考察許多古墳，也是這樣制作的。古來大地都有留存，何以？元運不合也。此為《玉函》講究的是的主要內容。所謂真傳一句話，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘傳口訣“七星打劫”序：“天上北鬥司元氣化育萬物者也，鬥柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發丁財……”。
文昌水口
“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這幾個論述，都表明文昌位的效果是準發科名。當今社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，因此在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定來講，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性來講，坤宅，巽位得四一同宮。假如立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。並 且，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮亦有一四同宮，對讀書人也很有利。因 此，二運得坤宅的人，傢裡必定會有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。假如立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。並 且，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮亦有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運轉變的方式方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，皆有文昌位，隻是組合有些不同而已。
八煞黃泉水口
楊公水口之法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方式，著重是依據羅盤24山來推定吉兇。“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休”。此詩明確瞭楊公風水水口八卦先後相配之要訣。又如：“八煞黃泉水法”，“救貧黃泉水法”，“九星水法”；詩雲：“壬山滄滄水雲囗，龍碓磨坊一同尋，囗囗有路人吊死，若有圓墩食藥人，囗囗有樹頭上枝，囗囗有橋出仙人，囗囗有石高照破，兩宮相會破傢庭。”，“陽刃祿堂水法”則雲：“陽刃來水見花休，水流疾病產下憂……”。楊公水口之法是楊公風水的精華之所在。
十二長生訣口訣訣竅
劉恒易經：十二長生，口訣訣竅詳細解讀