命理風水學準嗎風水命理算命(算命壽短命可以破解嗎)
風水命理究竟可不值得信?
以下回答 參考過baidu 希望能對你有錯幫助
從我傢族至今風水研究瞭幾百年，我每一天要剖析解決幾十個戶型風水問題，針對風水我有以下六點淺顯的認識，願傢人們指點斧正。
１、［不可全信］：我粗略的統計一下，關於傢居住宅風水的忌諱和避諱＼註意和提防問題與事項＼不可的有4。五百種之多．不可這樣不可那樣．假如完全依據風水原則，我們是買不著房子。啥都是假如完全相信，都是不好的，好比遊戲，可以開發兒童智力，假如沉迷遊戲，後果大夥都可想而知．
２、［研究方向］；我們此刻把風水當成一種歷史現象來研究，而不是崇尚，今年3月底董易林老師在中德新聞發佈會就這樣給德國朋友介紹的．風水幾千年的歷史，留給我們好多經驗和參考財富，為啥這麼建而不是那麼建，這幾個共同點不是偶然的。是順應人們生理心理，運程運轉規律和地球運動形式的，更加的多文章請網上搜索“董易林“得到。
3。[封建]：董易林老師04年根做客新浪嘉賓閑聊室時，慎重談到“何謂：不懂不問、不清楚不曉得，別人說是，就跟著別人說是，這本身就是一種行為”。被有意之人歪曲利用，配之於鬼神之說，就害人不淺瞭。
4。[真真正正風水]：我們古時候祖先沒有電器，哪裡來的如此多“不可以”，註意和提防問題與事項等，都是現在的人編輯出來的，古風水特別繁瑣，“僅僅幾個這不可，那不可，就是風水瞭，大錯特錯”，真真正正風水要講究的是全局性系統性機構性，內部外部環境，還要和個人生日命利結合，“不是所有人住進這個房子皆能發財”。所以名符其實的風水不但僅是什麼什麼怎麼擺放擺列，而要實地勘測，內外環境結合個人生日命理想結合，同時又要有輔助的法器吉祥物品來催運催財。
５、［正確認識］：其實也就是說風水就是我們常喝的水、吹到的風，都是日常見到看見的東西，國外叫作空間藝術。我們不可以說看不見的東西就不存在，好比水的旋渦，是水下一種引力作用的。正象煉丹術是化學的鼻祖，星象學是天文科學學的鼻祖，風水也是建築、傢宅的始祖。應該科學正確認識。
6。[為啥學]：我們多學習多知道一些風水知識，意為＂藝多不壓身＂，大傢在安置房子佈陣與佈局時有個參考根據，能夠避開的我們就避開．確實避開不瞭就算瞭，＂人無完人＂嘛。有些風水缺陷是很正常的，僅有一些事情，情況，我們解決不瞭，又非常難解釋時才會想到風水。
為啥搬傢後那樣多事情出現?
為啥此刻公司大不如前?
為啥搬傢後疾病不斷?
為啥俺的他＼她突然對俺冷淡?
為啥我什麼條件都很好卻沒有完美愛情婚姻?
為啥我比我能力差的人掙錢少?
為啥我這段時間怎麼這麼倒黴?等等太多的“為啥”。。。。。。
我們不得沒有承認好多事情我們無法用科學解釋，而這幾個事情我們風水皆能解決。假如要你學《天玉寶照經》《河圖洛書》《地理勘測繪圖》等古書籍，沒有基礎根本看不懂，因此我們隻好研究出來，簡化瞭從日常大傢清楚明白的東西闡述講解，就形成瞭今天的“八不可”“十二不要”“註意和提防問題與事項”等等白話文很通俗的文章。
真真正正風水的研究和剖析是很復雜煩瑣的腦力勞動，也需要經驗積累，我傢族幾百年的經驗傳承，我每一年也要剖析一萬多戶型圖，每一天都好幾十個，仍感覺經驗不足不夠用。真真正正風水剖析是全面的內外環境和個人生日命理，再結合法器吉祥物催運，主要的是參考經驗，這樣剖析才不誤人。
風水算命真的靈驗有效果嗎?
算命術在咱們國傢已有幾千年的歷史，這就足以證明算命是很有群眾基礎的，算命也一定是可行的，不必以為不算命，就否定算命術。俺就為不少的人算過命，隻要技術過硬，還是挺準的。實踐是檢驗真理的唯一標準，去算一下，不就什麼也清楚瞭嗎，絕不能想當然啊！！！
關於命理學準與不準的問題
沒有學習命理學之前，我也跟所有人一樣，一想到命理，最容易想到的就是準與不準。命理學其實也就是說是一種邏輯，他是有根據去精密推算的。關於準與不準此問題呢，我是這樣認為的。
命理學的邏輯，是環環相扣的。一張命盤上對同一件事情展示的信息，也許有幾十種象義，以及這幾十種象義所串聯出來的上百種解釋。不過，這麼復雜的學科，其實沒有系統和規模化的教學。因此這方面鉆石的學者，對比其他學科來說非常非常少，於是，這一方面的宣傳也相對有限。
大多命理預測師有緣的跟隨老師一起去學，有些憑著天賦自學，所有這幾個學習秘密的人都很需要實際看盤經驗來領悟。不過，大眾對命理學的理解，多數都是不完全正確的。這就致使瞭大眾對命理預測師推斷，不能達到及時和有效的反饋。在這樣的狀況下，命理學的準和不準，就比較容易引起大眾對它的誤會。
簡單來說，一張命盤上同一件事情，或者同一個方向，打比方說健康，打比方說事業，打比方說愛情婚姻，同一個人，他所呈現的像義會有許多種的推斷，不過不代表這許多種推斷都一定必定會發生，由於我們人是有選擇的權利，這便是俺們是可以努力的地方。不過我們所有的最終，所有發生的事情一定是在這幾個所有推斷當中的。
對於命理預測師來說，要做的就是盡可能多的把命盤上所呈現的象義匯總完全，把所有的推斷都想到位。假如命理預測師可以把即將發生的事情全部精密推算出來，那麼不管發生什麼客觀事件，不管命主如何選擇，將發生的事情就一定會在你的推斷中，至於是推斷1還是推斷2，還是推斷100，這個無人知道。可是它的范疇是一定可以知道的。而這需要許多的經驗累積。假如命理預測師和命主相對比較不陌生，那，他的推斷能在精確到小范圍，欲瞭解命主結合命盤上的信息，由於有經驗的八字命理師精密推算的就越準。
因 此，我此刻比較理解，我們去算命的時刻，偶爾覺得有點準，偶爾覺得不大準是什麼情況瞭。準就不說瞭，我們認為不準的時刻，其實也就是說這幾個推斷都是有可可以在我們生命裡發生的，隻是我們沒有選擇這麼做，它也是是無數推斷中的幾種。而我們真真正正做的那一個選擇，可能那個命理是他沒有推斷到位，或者沒有表達出來。然而也有存在命理預測師學藝不精，沒有正確精密推算的現象。
自從我學瞭命理學，感覺對這一方面的人和事都更理解瞭，對生活的態度也更加淡然平和瞭。曾經聽過一句話，醫生救的是身體，而命理預測師救的是靈魂。學習命理學，就跟學習心理學一樣，也屬於一種自我療愈。
算命、風水可信嗎?
“運命”而不被“命運” 當前命相、風水、地理之學大行其道，相信的人為數不少；遇見事情總要花錢去求卜問卦一番。 可是，算命為啥會準確呢？著重是由於人們大多數隨“業力”而轉，並無法主宰自己。 普通人一出生，總是非常難擺脫固定的活法模式，甚至過著不想過的活法，這便是經常提到的“命運”。 命運在康熙字典的解釋是：命也，不可改；運也，可以轉。以佛法來講，沒有修行的人，比較容易隨既有的業力運轉而走完畢生，這便是被“命”所“運”；不過，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用本人有限的生命，這就叫做“運命”。 我們為啥要修行？莫不是為瞭瞭解真理，掌握本人的生命。比如：一個前世殺人放火的人，造的惡業數不勝數，這一生卻很幸運地轉世為人，並有機會聽聞佛法；可是他念佛、拜佛以後，反而常發生意外。緊接著，又是兒女不孝，又是傢庭不和……等等。他內心因此非常痛苦，卻又找未到答案，最後，還是決定丟棄佛法。 像這樣，就是由於不清楚三世因果的關系。假如知道是過去所造的惡業太重，如今業因成熟，並 不是短時間的念佛或者拜佛，就可以轉化自己與傢人的業障，務 必要更加加倍的迅猛精進修行，並努力不懈，才能從生命的束縛之中解脫出來。 因果是通於過去、此刻與未來的，算命可以準確，是過去所造的業有跡可尋，這一世才受到牽引。不過對修行人來講，命是算不大準的。之前俺未出傢前，算命的說我將來是個大企業傢，太太非常靚也很有能力，夫妻還會吵架，此刻，我出傢瞭，證明命數是能夠改變的。 因 此，人是可以轉變命運的，多數的人總是平平無奇，甘願隨世浮沉，改變不瞭他的一生，到頭來，兩腿一伸又再一次隨業而轉，繼續輪回之旅。這是多麼悲哀的“命運”啊！！！ “修行”務必要認清輪回的根本，“菩薩畏因，眾生畏果”。從原因下手，才是斧底抽薪的解決之法，並不是取決於你相信命運與否。那麼要被“命”所“運”或隨因緣而“運”你的“命”，就端看你本人的選擇瞭！！！
論命理風水
風水的有益之處：我們都懂學習風水能夠增財運旺事業，不過具體原理許多人都不曉得。其實也就是說學習風水是為瞭能夠讓大傢都清楚最特別適合本人的走勢與走向，知道自己所做的事情是否正確，知道自己用什麼方式賺money更容易，與怎樣的人合作以及用什麼方式，感情方面更佳的知道自己擇偶對象的要求，生肖性格等以及怎樣的方式相處，學習方面清楚明白學習的具體位置，房間佈置和佈局，專業學科的抉擇以及教導方式，健康方面清楚明白自己預防的部位以及該怎麼調理！！！
風水的重要程度：風水是一種自然生活的現象組成部分，由巒頭和理氣兩塊。巒頭是一切有形的東西，理氣是一切無形的東西，這兩種結合就是形成瞭風水。剛好大自然中的萬事萬物都是由有形和無形結合，所以風水無處不在。舉個例子，例如做生意，談戀愛，讀書寫字都屬於風水，風水分不分好壞呢？當然分！！！做什麼生意，讀什麼書，寫什麼字就對風水產生瞭非常大的作用與影響。其實也就是說我們的活法每一塊都離不開風水，剛才所說的皆是一堆個人風水。另外我們平常時候運用的就是傢居住宅風水，傢居住宅風水跟兩點有關系：一是房子，二是傢中住的人。好的房屋給人帶來的思維行動跟不好的房屋當然是不相同的。這跟城市，小區，樓棟，樓層，房型，裝修皆有關系。傢中面住的人他們本身的關系，八字，工作，自己一身情況都對房屋的風水產生瞭作用與影響命運不是固定的。命是能夠改變的，並且他一直在改變，生命不止。運是過程，是一切改變的的過程，因此命運是在循環變化的，運造就瞭命，命也產生運，生命不停，運程不止。此刻看運勢與運氣的方式大體上都是依據八字來預測推算，還有看卦象，面相，手相等等。其實也就是說都是殊途同歸的。命理即是生命的真理。讓每一個生命都明白知道本人的使命感和方向，緊接著這個方向應該怎麼樣去實現。每一個結果我們應該怎麼樣對待，每一個過程應該怎麼樣進行，什麼時間需要忍耐，什麼時間做什麼事。由於你的一生中的每一件事都會對你的生命產生作用與影響，我們學習命理是為瞭更佳的制定目標和實現目標。包括幫助別人找到方向和完成計劃。隻有找到個人在社會中的定位，那麼永久都不會迷失方向。錯誤的決定放在真真正正掌控命運的手上也會變成對的結果。 正確的方向放在不知命運的人手上也會變成錯誤的最終，緊接著結果產生命運的交替，一點一滴，這 一生就會千差萬別。你開公司，知道哪些人什麼時間放在什麼崗位都是跟命運有關系的。什麼時間遇見怎樣的人，應該怎麼樣相處也跟命運有關系。所以物質決定意識，意識也決定瞭物質。
風水易學中根本的風水忌諱與禁忌
風水易學中根本的風水忌諱與禁忌
風水易學中根本的風水忌諱與禁忌，風水總是在無形之中作用與影響著人們的活法，有許多人都很註重風水的，好的風水才能真的給人們帶來好的運氣，接下來由我為各位共享風水易學中根本的風水忌諱與禁忌。
風水易學中根本的風水忌諱與禁忌1
1。庭院枯樹：
庭院沒有整理雜草叢生，甚至連樹木都枯萎瞭，這樣的話會致使傢中的運勢與運氣低落，作用與影響到整個傢任何人的氣勢。
2。屋頂雜草：
屋頂可以吸收陽光，可以趨魔除邪，假若傢裡屋頂沒有清理作用與影響到陽光的吸收，會致使傢裡的陽氣不足讓傢運衰敗。
3。門大內小：
大門做很大跟室內不成比例，這些風水格局會讓氣進屋內來可是無法留住，最後會讓傢裡氣勢衰敗。
4。屋大人少：
住傢太大不過隻有居住一二個人的話，這樣傢中人氣不足，於是傢中的氣會愈來愈衰，傢道就會愈來愈壞。
5。神位不見天日：
傢中的祖先牌位代表女主人，而神明位代表男主人以及全傢庭的興盛，假若嗣奉神明以及祖先的牌位在不見天日的房間，會致使傢裡的氣勢衰落，傢道中落。
風水命理看什麼人會居gaoguan
1。命裡官星與玉堂天乙貴人同柱且為喜用者，居gaoguan得厚祿。
官星即正官、七煞也，看一自個的社會地位高低、環境好壞、名譽信譽皆要看官星。官星為喜用的人，大部分皆有權威、受人尊重、是領導者、實權派人物。
玉堂天乙貴人主功名早顯、紫袍加身或貴人提拔，可以反兇化吉。其差法是用日柱天幹為主，日支或月支碰上最為吉祥。日元為甲、戊在月支或日支見醜或未字的為玉堂天乙貴人；日元為乙、己月支或日支見子或申的為玉堂天乙貴人；
日元為壬、癸月支或日支見卯或巳的為玉堂天乙貴人；
日元為庚、辛月支或日支見午或寅字的玉堂天乙貴人。命裡官星與玉堂貴人同柱在一起並且官殺又為喜用的人，gaoguan厚祿、前仆後傭，畢生職權事業順風順水。
2。命帶“驛馬”逢“金輿”為喜用者，位高權重。
驛馬主走動、旅遊、外出、出差等，與移動相關的事象，命裡帶有驛馬畢生流動性大，環境地域變化大，外出機會較多，社交活動多，為人比較勤快，腦袋靈活，官運多順遂。
驛馬星的差法是以日支或年支起的，年支或日支為：申子辰見其它地支有寅字的為驛馬；年支或日支為：寅午戌見其它地支有申字的為驛馬；年支或日支為：巳酉醜見其它地支有亥字的為驛馬；年支或日支為：亥卯未見其它地支為巳字的為驛馬。
“金輿”主達官貴人能乘金車的預兆，指的是gaoguan得祿之人，須乘坐豪華之車以顯尊貴身份地位，是富貴上層人仕的代表象征，更主交通工具。其差法是用日柱天幹為主，日支或時支碰上為佳，日元為甲見日支或時支為辰字的`為金輿；
日元為乙見時支或時支為巳字的為金輿、日元為丙、戊見日支或時支為未字的為金輿；日元為丁、己見日支或時支為申字的為金輿；日元為庚見日支或時支為戌字的為金輿；
日元為辛見日支或時支為亥字的為金輿；日元為壬見日支或時支為醜字的為金輿；日元為癸見日支或時支為寅字的為金輿。
命裡驛馬與金輿同位或為命裡喜用的人，必是位高權重之人，不但豪車載之，更是車來車往，接送頻繁、八面威風、凡到之處必是一片繁榮景象。
風水易學中根本的風水忌諱與禁忌2
風水易學中最常常見到的誤區
誤區1。生為吉克為兇。
方舟周易在此需要強調的是：1。生克可以產生吉兇，而生克本身並不是吉兇的代表，更不是生就是吉、克就是兇；
2。生可以產生吉，也可以產生兇，對命主有利的生為吉，而對命主有害的生為兇。同樣，克亦可以產生吉和兇，對命主有利的克為吉，而對命主有害的克為兇；
3。生克雖皆能產生吉兇，但生產生吉兇時多數是溫和的、緩慢的、漸變的等，而克產生吉兇多數是激烈的、快速的、突然的等，這便是生克在產生吉兇問題上的不同。
誤區2。缺什麼就補什麼。
方舟周易溫馨提醒：八字是人生命運的描述和模擬，人的人生會缺許多許多的東西，但並不一定需要所缺的這幾個東西；同樣，四柱中會缺少一個、二個、三個甚至四個五行，不過同樣也不一定就需要所缺的這幾個五行。要曉得，缺與需要是兩回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺的。
於是，在命理八字中，隻有當缺某五行而又需要它時才補的，反之，假如缺五行而不需要它甚至忌諱和避諱它但你卻去補它，則隻會成為累贅甚至是養虎為患的。
誤區3。財越旺越好。
萬事萬物一理相通，命理來自於常理，天地萬物再好的東東亦不是愈多就愈好的，人參再能滋補身體，但食之過多反而為害也。
同樣，不管是實際生活中還是命理八字中，財太多太旺也是不太好的，易生災禍，所謂財能生殺，殺者災禍也。可是，怎樣知道把握財的旺度呢？
方舟周易認為，依據周易易學中“平衡則吉、失衡則兇”的原理判斷即可，即在日主所能承受的范疇內財星是越旺越好的，不過財星的旺度若超過瞭日主的能承受度則必因失衡而生災。
誤區4。金即為財。
有人依據“金錢”的講法就一概而論地認為金即為財，也可以這樣說財的五行屬性就是金。方舟周易認為這種看法清楚明瞭是不符合命理的，是錯誤的。
從現實的角度上講，歷史上確實有以“金”為主要貨幣的，但大傢都知道，現今是以“紙幣”為主要貨幣，那是還是不是說木即為財呢？
然而也不是。其實也就是說，金、木、水、火、土都是能夠為財的，總之，財的五行不是永恒不變的，而是因人而異的，其定義是“我克者即為財”，這裡所講的“我”即命主、也就是出生之日元。若出生的日主五行為木，則土為財，由於木克土；其餘者如此類推。
誤區5。見水即得財。
在堪輿風水學中，有一概念就是“山為人丁水為財”，因此，就有許多人把此句話理解成為“見水即象征著得財”。方舟周易認為，如此的理解叫做隻知其一不知其二。
風水學中的“水為財”沒錯，不過俺隻要仔細分辨一下就不難發現，這裡所說的“財”是沒有被定性的，即它並不代表“見水即為得財”，其實也就是說，它亦有可能代表是“見水即為失財”的意思。
可是，究竟怎樣判斷風水中見水是得財還是失財呢？這自然要看水所出現的時間、空間以及水本身的清濁、曲直、大小、急緩等等瞭。