男女命卦先天挨星秘法五行風水日柱(四柱命卦先天卦後天卦)
一：玄空大卦擇日傳秘
玄空大卦擇日傳秘
玄空大卦擇日傳秘
三元（玄空大卦）亦即南北爸媽卦、江東卦、、江西卦理論的總稱。玄空大卦實質就是六十四卦。它不僅使用於地理立向收水，還使用於擇日，使地理和擇日的一致性。這種擇日方法無須理會什麼神煞，隻要對山傢和事主有利，則大可趨吉，如配出的日課合乎正五行補龍、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也無妨。
擇日的門派甚多，大的門派就有十幾傢。當今常用的是正五行先人、鬥首、六壬、奇門、天星等。明 白應用玄空大卦的人較少。由於玄空大卦擇日在古時候是不傳給外人的。有的三元擇日書籍記錄載入，玄空大卦擇日，乃古代皇宮內院、皇親貴族獨享的一種擇日秘法，當作不輕外傳之秘，不願對外公開。此刻市面上玄空大卦擇日書籍相當稀少，雖有一些擇日訣法大致相同，但方法不大一致，而且一些書籍還說這個“天機不可洩露”，那個“不可公開，有緣者隻能口授心傳”，搞得很神秘。於是，在應用上也大不一樣，甚至連玄空大卦天、地、人“三才”擇日的理解也未分清。在運用上也有心法，玄空擇日有很大的神驗，運用得當，則可讓人獲福，要不然，亦會發禍。
玄空大卦擇日學，是一種玄空配卦的擇日方法，亦即先天六十四卦擇日法。先天六十四卦，著重是取先天八卦配洛數，再配玄空五行（即河圖數：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宮不用）為用。這是先天卦氣數，又稱天卦。並且 還配後天卦運數（即洛書數：戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足、五居中间位置統四方——先天為體，後天為用）即九星卦運為用，亦稱天運。在應用上，把年、月、日、時利用配卦的形式，以定日課的吉兇。first of all立定傢山或用事之卦五行，緊接著才能立定對其有益的日課。多采用生入，比和為吉。
玄空大卦擇日訣法大致分為天卦和天運二多數。天卦部分宜合5。合十、合十5。合生成、合一卦純清，合生入克入為旺，為合格。天運部分宜合卦不出位、合顛倒挨星、合天心正運、合5。合十5。合九星吉格皆吉。餘不合格者，制化權用。
有些日師把玄空大卦擇日訣法定為三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天運定律。其實也就是說跟前面講的二多數是一致的，隻是把玄空五行從天卦中分出來。
1。玄空大卦擇日基礎
（1）24山五行方位
（2）24節氣行氣圖
（3）河圖數、洛書數
（4）一個卦有四個數
（5）太極、陰陽、四象、八卦
（6）先天八卦生卦金科玉律
（7）六十四卦速見表
（8）六十四卦卦名
（9）爸媽三般卦（九星卦運）
（10）玄空大卦60甲子五行、卦運挨星
在玄空大卦擇日中，因60甲子的關系，在配卦上，餘下四卦不用，即地雷復卦、天風垢卦、澤火甲卦、山水蒙卦。
（十一）24山坐度分金配六十四卦（另編）
（十二）八卦的效果
1。坎宮卦理
坎為水、為文魁星，當運而旺，則大利文途，利文職文官。有文章顯赫之應。如失運不旺，則血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和後天一四同宮，則利科名之顯，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，後天合一六生成數有利富貴科甲。
2。坤宮卦理
坤為地，五行屬土、當運而旺，大利丁財，田產興發，如失運退氣，則不利田產，傢出寡婦，女人管傢、腹病、暗病多患。
3。震宮卦理
震為雷，五行屬木，當運而旺，則顯威風、名聲顯赫，揚名四海，名利兼得。如失運退氣，則多犯官訟，手足多損爭鬥頻多，傢生盜賊之人。
4。巽宮卦理
巽為風，五行屬木，當運而旺，文章顯赫，大利科甲，出聰明之人。如失運退氣，多犯桃色風波，婦女多淫，男犯酒色破傢，多漂流。
5。中土不訟
6。乾宮卦理
乾為天、五行屬金，當運而旺，權威大震，武職顯貴，丁財兩旺，科甲及第，聲明顯赫，多壽。如失運退氣，不利丁財，多災多傷，頭骨疾患。
7。兌宮卦理
兌為澤，五行屬金。當運而旺，多發武貴，丁財佳利，如失運退氣。是非矛盾多犯、多災多傷，心肺疾患，牢獄難免。
8。艮宮卦理
艮為山，五行屬土，當運而旺，大利丁財、富貴旺盛，如失令退氣，則不利人丁、少男有損。
9。離宮卦理
離為火，當旺則大利文途、喜慶頻多，利婦女，文貴。如失令，則婦女多災、眼疾、血病。
（十三）卦理總數吉兇妙斷訣
1。數之起源，富貴的預兆；2。混沌未定，丁財破敗；
3。大利造作，可增富貴；4。招非破敗，諸事不吉；
5。丁財並進，世出長壽；6。招祥納慶，所為多吉；
7。大利求財，武貴當權；8。吉慶雲集，必招賢妻；
9。招非橫禍，人財不興；10。小人生非，損財大不吉；
11。否極泰來，丁財兩旺；12。人財兩財，後嗣必難；
13。花開富貴，大利科甲；14。傢庭破敗，兒孫漂泊；
15。福壽雙全，創業興傢；16。必生貴子，所作大吉；
17。一成一敗，半吉半兇；18。兄友弟恭，人財兩旺；
19。三光兩暗，兩喜一憂；20、先兇後吉，成敗交加；
21。兒孫進職，大利求官；22。招非退財，橫禍克妻；
23。官官相惠，所為多吉；二十四、人財兩旺，財物豐盈；
25。傢招富貴，讀書成名；26。妻離子散，大不吉之數；
27。子孫聰明，先若後甜；28。官傢大吉，可招橫財；
29。一成一敗，不利子息；30、退失交加，絕處逢生；
31。可生貴子，財物富足；32。初旺丁財，後天武貴；
33。財物興盛，父慈子孝；34。退財破傢，隻利求婚；
35。大利科甲，必發文貴；36。人財不興，門庭冷落；
37。丁財並進，花開富貴；38。先退後進，後運方吉；
39。富貴榮華，所為多吉；40、一成一敗，出人粗魯；
41。人才興盛，反兇化吉；42。冬去春來，十謀九中；
43。雖有貴人，終必定會有失；44。傢裡冷退，人財不興；
45。房房發達，人才兩興；46。官非牢獄，破敗不吉；
47。添丁進財，傢運大吉；48。世出長壽，子孫多賢；
49。兇事難免，小人生非；50、吉兇各半，視人而為；
51。得失交加，先敗後成；52。傢業旺盛、所為多吉；
53。人財不興，先苦後甜；54。利於愛情婚姻，不利求財；
55。傢庭和旺，兄龍弟恭；56。傢庭零落，人財兩敗；
57。花開富貴，人財兩興；58。貴人助力，先退後進；
59。傢生破敗，人丁不利；60、官非破傢，人財不興；
61。花開富貴，丁財大旺；62。傢多冷退，疾病招非；
63。官貴榮華，房房發達；64。妻離子散，退財招非；
65。傢生貴子，福壽雙全；66。兄爭弟鬥，招非退財；
67。傢庭和睦，大利求財；68。興傢立業，人財兩旺；
69。必生惡疾，退財不吉；70、傢運衰退，不利子息；
71。人才不興，傢業不振；72。先吉後兇，傢必退失；
73。財運平平，出人忠厚，74。丁財兩敗，小人生事；
75。成敗交加，半吉半兇；76。傢裡零落，人財不興；
77。傢生和氣，半吉半兇；78。不利子息，僅利求財；
79。傢多病痛，財物不吉；80、物極必反，必定會有孤寡；
81。萬物回春，丁財兩旺。
2。玄空大卦擇日三大定律
（1）玄空大卦擇日合五行定律吉課
玄空大卦河圖五行；
一六共宗（壬癸）屬水，二七同道（丙丁）屬火，
三八為朋（甲乙）屬木，四九為友（庚辛）屬金，
五十相寧（戊己）屬土。
訣雲：乾九兌四皆是金，離三震八木成林，
巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，
條條線向中间位置過，有土無需重復尋。
1。合生入克入名為進氣吉格
A、年柱、月柱、時柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入進氣吉格。
B、年柱、月柱、時柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入進氣吉格。
C、日柱玄空五行生年柱、月柱、時柱玄空五行，合生出退氣兇格。
D、日柱玄空五行克年柱、月柱、時柱玄空五行，合克出退氣兇格。
2。合生成旺氣吉格
A、四柱為坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；
B、四柱為巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；
C、四柱為離卦、震卦者，合三八為朋生成吉格；
D、四柱為兌卦、乾卦者，合四九為友生成吉格。
（2）玄空大卦擇日天卦合定律吉課
1。合陰陽和合（合十）夫婦正配為旺氣歸中吉格。
A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；
B、四柱合山澤通氣（艮卦、兌卦）六四合十吉格；
C、四柱合雷風相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；
D、四柱合水火不相射（坎卦、離卦）七三合十吉格。
2。合卦氣相通（合5。合十五）為通氣吉格
A、四柱為乾卦、艮卦（九十五）吉格；
B、四柱坤卦、兌卦（一四合五）吉格；
C、四柱離卦、巽卦（三二合五）吉格；
D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。
3。合陰陽相配吉格
A、四柱坤卦、坎卦（一七）陰陽吉格；
B、四柱巽卦、艮卦（二六）陰陽吉格；
C、四柱離卦、乾卦（三九）陰陽吉格；
D、四卦兌卦、震卦（四八）陰陽吉格
4。合一卦純清吉格（龍山水向，河圖五行相同、卦運相同，多配合巒頭形勢選用，課格才清純）
A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清吉格；
B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清吉格；
C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦純清吉格；
D、四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清吉格；
E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清吉格；
F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清吉格。
G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清吉格；
H、四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦純清吉格。
（3）玄空大卦擇日天運合定律吉課
玄空大卦卦運秘傳口訣
貪狼不變一運來，九運金變弼應該。
二運巨門上中變，八運輔星初爻裁。
三運祿存上下變，七運破軍變中胎。
四運中下文曲處，六運武曲上爻抬。
此是玄空卦運訣，合乎零正發丁財。
1。合一卦純清（卦不出位）同元一氣吉格
A、四柱挨星運全一運者，合一卦純清吉格
B、四柱挨星運全二運者，合一卦純清吉格
C、四柱挨星運全三運者，合一卦純清吉格
D、四柱挨星運全四運者，合一卦純清吉格
E、四柱挨星運全五運者，合一卦純清吉格
F、四柱挨星運全六運者，合一卦純清吉格
G、四柱挨星運全七運者，合一卦純清吉格
H、四柱挨星運全八運者，合一卦純清吉格
I、四柱挨星運全九運者，合一卦純清吉格
2。合顛倒挨星（隔位相配）骨肉一傢吉格
A、四柱挨星一運、三運者，合顛倒挨星吉格
B、四柱挨星二運、四運者，合顛倒挨星吉格
C、四柱挨星六運、八運者，合顛倒挨星吉格
D、四柱挨星七運、九運者，合顛倒挨星吉格
3。合對待（合十）天心正運九星吉格
A、四柱挨星一運、九運者，合挨星貪狼吉格
B、四柱挨星二運、八運者，合挨星巨門吉格
C、四柱挨星三運、七運者，合挨星祿存吉格
D、四柱挨星四運、六運者，合挨星文曲吉格
E、四柱挨星六運、四運者，合挨星武曲吉格
F、四柱挨星七運、三運者，合挨星破軍吉格
G、四柱挨星八運、二運者，合挨星左輔吉格
H、四柱挨星九運、一運者，合挨星右弼吉格
九星吉格是謂日柱挨星之名
4。合5。合十五通氣吉格
A、四柱挨星一運、四運者，合五通氣吉格
B、四柱挨星二運、三運者，合五通氣吉格
C、四柱挨星八運、七運者，合十五通氣吉格
D、四柱挨星九運、六運者，合十五通氣吉格
5。合卦不出位，可用不可用吉格
A、四柱合當運旺氣者，為可用吉格
B、四柱退氣不當運者，為不可用兇格
C、四柱合當運旺氣，生出、克出皆以吉論
D、四柱不當運旺氣，生出、克出以兇斷
3。玄空大卦擇日的方式方法和要求
主要方法：
（1）日課以日柱天卦玄空五行是主（為我），逢年柱、月柱、時柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者為生入克入（進氣）吉格，可取用。
（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、時柱天卦玄空五行者為生出克出（退氣）兇格，不值得選取用。但遇合十天運定律吉格者，即可取用無妨。
（3）卦理總數吉兇妙斷。“萬物都有數也”，數從一起而終於十，循環無窮，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”數，與“零”相同，自一至九是數之基礎，九九相乘的八十一數，是數理之數，非數目之數，其數有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉兇之分。在擇日中，數理的吉兇數有一定的誘導力，大可作參考之用，以增加信心。但一切課格均要以玄空大卦組合之吉兇為重。大卦兇，不可用，大卦吉數理吉可起錦上添花之作用，不可太拘於數理之吉。
（4）玄空大卦四柱擇日可配合坐山卦運和命主卦運來運用，皆以生旺坐山卦運和命主年幹支本命卦運為吉，謂之旺山旺命或補山補命大吉。
（5）在天運中，以當運當旺為吉，特別是日柱，如此刻是下元八運，在旺山旺命的基礎上，用己卯七八數、丁亥八八數為旺運或用庚辰一九數庚戌九九數為生氣運。並運用三般卦（九星卦運）尤是爸媽卦，卦氣深邃。
（6）玄空大卦“金三角”擇日法。這是風水名傢曾子南、陳信生的擇日法寶。所謂“金三角”就是天運指日課（時間），地運指坐山（空間），人運指人命（年庚）。日課以日柱為中心，天、地、人“三才”，按“金三角”擇日法，是以人運為中心，天運、地運都要為人運服務，天運然而也要為地運服務。這一個辦法要求高，多以合數、比旺和生成數為宜。唯獨這樣，主人才能從天運和地運那裡直獲福。
效應：生入克入進氣，生出克出退氣，合五合十五通氣，比和旺氣，合十旺氣歸中。（合數均以生入為最吉）。生入添丁，克入官貴，比和發財，合十生息加壽。
具體要求：
（1）擇日前，first of all看山傢屬何卦五行，緊接著依據山傢五行來定日課之吉兇。
（2）擇日前，要查看當年所用事之山傢利與不利。凡山傢臨歲破，三煞、沖山為不利。
（3）擇日重點以補龍扶山相主為主，取其生旺氣、生入、比旺為大吉。擇日時要查何月對山傢吉利，如山傢得月先天五行生入比旺更吉。
（4）玄空大卦擇日無須理會神煞。隻要配得利山傢，以及合卦吉格則可用。
（5）凡山傢不利，除歲破外，可借位擇吉用事，同樣可趨吉獲福。如今年坐北向南傢宅，為坐煞向煞，擇日在利山傢的情形下，可先在東方起工則大吉。這便是避煞迎吉金科玉律。
（6）用玄空大卦擇日，最好能結合正五行的方式方法去運用，擇出的日課則會更為吉利。
（7）擺辦公臺的擇日方法，無須理會山傢方位，隻要依據自個的年命先天五行擇用則為有利。
（8）擇日要配合命主年庚，如能結合命主的喜用神，則配用的日課為最利。擇日如無法兼顧，則以山傢為主。
（9）玄空大卦擇日，完全以河圖五行、先天八卦配洛數為生克之應用，不必考慮三合法訣，天幹的生克、地支的刑沖無妨，亦可取用。天幹五合、地支可配合先天六十四卦為用（旺山旺命）。如無法結合正五行來運用，可棄正五行而用玄空卦擇日法。
（10）凡山傢犯歲破、沖山（辰戌醜未不怕沖），則扶之不起，日課最吉也無用。
二：玄空的三元命卦與山向兩星的生克關系有幾種類型!各主什麼?
樓主你好
玄空的三元命卦其實也就是說是從八宅東西四命求法借代過來的。
其實也就是說在現實操作中，很少被使用。一般有些風水師會在選擇樓層，門牌號的時刻用到。
打比方說他們認為五樓為土，假如你命為一白，就會受克。兇。假如是六白，七赤，就會受生，吉利。
並且也有把宅星帶入盤局，打比方說一白命，此方是一六同宮，一白為水，六白為金，金生水，你命為一白，此方大利。
另外亦有用命星入宅星盤中宮，順佈八方，看每宮的變化來查是否適合此方。
還有直接忽視山向星，隻和運星放在一起看。
不一而足。
不過固然理論許多，其實也就是說命星在實際操作盤局裡真真正正用的不多。倒是和流年飛星放在一起看喜忌的稍微多點。
另外在用三元擇日的時刻，會有用到。
三：玄空大卦五行挨星擇日忌哪些神煞?
別相信封建，百害無一利。
封建，四字漢語詞匯，意思是指民間臆想出來的信仰與思想，如相信神仙鬼怪等的虛構設定，或盲目地信仰和崇尚傾向於某種人物或邪性說法。
不破除，社會難以健康發展。江湖上或民間，有人以“算命”為標榜，推出計算機算命、特異功能預測推算等，動物算命，利用現代聲、光、電等設備，制造種種神秘效果，欺騙愚弄群眾。所有這幾個，是因為科學技術的勇猛發展對人類社會的作用與影響越來越大，那些搞和偽科學的人便拉起“科學”的大旗以售其奸。不擇手段地騙取錢財。還有那麼一些地方以發展旅遊，民間風俗文化，興建各種各樣的鬼府佛堂、廟宇祠堂。很多農民群眾因為文化水平較低，對缺乏正確認識，逢廟必燒香，遇神佛必叩拜。在有的農村，封建活動沉渣泛起、日趨嚴重，正嚴重作用與影響著人們的思想和行為。
四：跪求，俺的房子是醜山末向的，不過臥室在我本命卦的絕命位，廚房和廁所。。。
按樓所言說的是八宅派吧。本命卦隻用一個年份基本代表不瞭什麼，四柱學裡年柱所起的效果也是最少的。由於他隔柱遠離日幹。
醜山未向八宅的絕命位在東南方，亦即巽宮，按玄空風水巽宮挨星3碧6白克入。3碧下為足上為手，6白為刀，主手足之傷。可用一四方形陶瓷瓶裝過半之水化之。
鬼門線是艮坤線，鬼門線此說法是很牽強的，無實際意義。鬼門線的來歷是由於此方背陽濕氣重，但事並如此，尤其是采光和通風好的陽宅。
風水有二十四山，並不可以說那一山不能建廚廁或開門開窗，是經過元運，山向和形巒而在特別規定的方位計算出有利或無利建廚廁和開門開窗。並不可以說艮坤兩山一定不好。
五：玄空大卦
玄空大卦是由先天八卦。和後天八卦組成，與陰陽相交。化出瞭真三卦，它裡面有山旳挨星，和水的挨星，有對卦。反卦。的太極;形成瞭坎離相對，乾入坎象。坎入震堂;震入坤門;一四七的理氣理論基礎。迷倒瞭多少英雄豪傑，有'青曩序'為證。。山上龍神不下水。水裡龍神不上山，用此量山與步水百裡江山一響間，的豪情壯語，知道瞭玄空大卦。就知道瞭，山與水之陰陽。。。雌雄相配陰陽相對，山有山的金龍，水有水旳金龍，三元氣運有生有死，逄時值運，衰時空勞夢，玄空大卦說元空，，旺也衰兮哀也旺，懂的哀旺知三體。形氣神莫要忘，察神氣，看色澤，挨生死，認血脈。乘;依圖取向無差錯。不是王候即相公，。本山本龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害作賊充軍上法場，龍真穴旳誤立向，，陰差陽錯生悔吝，幾為奔走赴朝廷，才到朝廷帝恕形，緣師不知大玄空。貪巨武輔是吉星。破祿廉文也能雄，君若熟知元空卦，朝是貧夫莫是仙 。。。。。。。
六：地理 挨星推運 怎麼佈陣與佈局
這個好像是周易的的問題啊！！！
(一）、天地定位原理
“1。九”所屬之所為天地定位之乾坤位，即爸媽位原理，這便是風水天地陰陽不變原理。其中：
1。北者為天，居上元“一”之位，故“一運”為玄空大卦人運之父卦貪狼（貪狼者主人丁）挨星推運。
2。南者為地，居下元之“九”位，故“九動”為玄空大卦人運之母卦右弼（右弼主財源）挨星推運。
（2）、五行歸中原理
①、五行歸中原理主要包括如下看法：
1。橫向歸中看法
“一”與左“八” 、右“六”隨從相加等於“十五” ，十者陰土，五者陽土，凡土皆歸中间位置立極之數矣（簡稱風水“上部歸中” ）。
②“九”與左“二” 、右“四”相加同樣等於“十五” ，亦歸中间位置（簡稱風水“下部歸中” ）。
③、中间位置立極本位屬五黃（十者黃泉土不取），與左“三” 、右“七”隨從相加等於“十五” ，歸中，故“五黃位立極”（簡稱風水中间位置歸中或五黃歸中）的中间位置集權制之意義理解便透徹矣。
2。縱向歸中看法
①、五黃歸中，上“一” 中“五” ，下“九”相加等於“十五”，歸中。其中歷代以“天尊地卑”為界定，上者為天，“上天一”是皇帝夾“天子”之號令統管四方（八面）的人群，故隨從皇帝身邊以及各級官員均應列入“天龍”事業行列，為“人上人”的稱呼。“天部”之名（天龍統管八宮部委）來源於於此矣。
不過，下者為地，居南九之位，我們從事風水地理之人，整天與地理靈臺打交道，屬於“下九流”的職業。“上天一”的黃帝為瞭搞好“下九流”的“一九合十”的平穩安定相處，定時或不定時對“下九流”的有功人員評選出色，並對自己最心愛的或最有本領的地理師傅封稱為“地理最大師傅”－－即“國師”（國學導師）的雅（尊）稱。
②、左邊縱行中，“三”為中與上“八”下“四”相加等於“十五” ，因為左為青龍，故風水學中稱為青龍部歸中。
③、右邊縱行中，“七”為中，與上“六”下“二”相加等於“十五” ，因為七為白虎，故風水學中稱白虎部歸中。
3。斜向歸中看法
①、五黃為中，與西北之“六” ，東南之“四”相加等於“十五” ，因為從“六”到“一” 、“八” 、“三”至“四”順行屬於陽路，故風水學中叫作陽路歸中。
②、五行是中，與西南之“二” ，東北之“八”相加等於“十五” ，因為從“二”到“九” 、“四” 、“三”至“八”逆行屬於陰路，故風水學中叫作陰路歸中。
上述五行歸中（包括橫向、縱向、斜向歸中）原理，不但是我國古賢智慧中揭示瞭天地奧妙秘訣的洛書基礎，同時證實瞭地理風水的一個基本事實。其實就是：天地間的一切萬事萬物，不管從表面上看來是多姿多彩，千差萬別，但在其根本（源）上，必須保持著一種“內在合五平衡原理” 。這種內在合五平衡原理，正所謂天地根本之道的奧妙秘訣所在瞭。
於是，風水之學，就是要求人們依據先天河圖對待之體與後天洛書流行消長之氣機，尋求“內在合五平衡原理” ，並由來達到調理和改善人類命運的意圖。
（3）、對待合十原理
在圖中四正卦與四維卦中，坐向均為合十，即南北合十；東西合十；西北、東南合十；東北、西南合十。
（4）、陰陽齊一對侍原理
假如我們把圖中單數用陽數預示，偶數用陰數預示，那麼圍繞著中间位置立極“五”數，就能夠排列出一種驚奇的一陰一陽的陰陽對錯現象。
1。齊一原理
在整個圖中，以中五立極之數“五”為中心，任何一直在線的數字相加，都等於“十五” ，這便是闡明瞭洛書中陰陽交媾奧妙秘訣中的所謂“齊一”（即統一為一個15數）原理。
2。對待原理
在整個圖中，任何數字都是依照一陰一陽的方式來排列著的，這便是所謂一陰一陽的對待格局形式，簡稱為陰陽對待原理。
3。立極真陰真陽原理
立極之道，是中间位置五黃之數之位也。每當日地間的一元之生氣，通過自己一身的交合來產生瞭陰與陽（兩儀），又通過陰與陽二氣的摩擦運動化生瞭四象之後，不是完全消失瞭，而是“隱藏”起來，繼續成化為天地間各式生命變化的根源，正所謂古賢所雲：“四象虛中，而成五位” 。在這中间位置立極四象中均“隱藏”著與之相對的陰與陽，合並為八卦九宮瞭。
再者，因為乾之真陽，坤之真陰，均屬無形之氣，隻有土才有形。而土這下者為黃泉，皆是坤地積陰之氣；而土上為清虛，皆乾天積陽之氣。在這風水之穴場，此為乾坤交媾之處，水火風雷山澤，大凡天地之化機皆露於此，此處的“中五之位” ，事實上就是象徵瞭天地陰陽，乾坤交媾之所，各式天地間的一切因素都是圍繞於中间位置而作用的。
（5）、河洛生成原理
河洛生成原理，是指“一六同宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金（五十同途土）”的風水四大格局。
（6）、24山三元卦龍（山）挨星五行定理
天元爸媽山：子午卯酉，乾坤艮巽；
人元順子山：寅申巳亥，乙辛丁癸；
地元逆子山：辰戌醜未，甲庚丙壬。
2。再辯水與坐山的陰與陽
對於風水中的“水” ，主要包括穴前內、中、外的三局明堂中的來水、明堂水（真明堂化氣水）和天然出水口的去水。因為水同屬於風水巒頭龍、穴、砂、水中的四科之一。凡是巒頭，均可用肉眼看得到，然而在堪輿風水坐山立向主要參照的水是指定的穴（墳）、場（宅）內明堂內的來水與去水。但綜上所述，穴場前的水與去水共有四種（類）形式
有更為詳細你你不妨參考：http://hi。悟 真 網014 14944。net/%C9%BD%CB%AE%CF%E0%B6%D4/blog/item/aa8e8a250d89d126d507425c。html