最很容易懂的易經易經風水周易(易經入門十句話)
一:易經小常識—怎樣讀明白易經的完整體系!
《易經•說卦》解讀完之後,易經體系的多數內容都介紹過瞭,不過由於類別較多,且都是文言文,許多朋友覺得亂七八糟,尤其是一開始接觸易經的friend,會覺得無處下手,不曉得從哪裡讀起更合適,此刻就來簡單梳理下易經的內容體系。
first of all要曉得,易經有經和傳兩部分組成,經文分別為《連山》,《歸藏》和《周易》三部分內容,由於年代久遠,《連山》和《歸藏》都業已失傳瞭,此刻看見的經文部分都是《周易》的內容,這亦即許多時候也把易經稱作《周易》的緣故。
其次,易經傳的部分,亦稱做易經十翼,分別為揭示卦象的《彖傳》上下篇;揭示卦辭的《大象》和揭示爻辭的《大象》;闡述乾坤兩卦的《文言傳》;總體論述易經的《系辭傳》上下篇;遠古傳承下來的易經總論《說卦傳》;講述六十四卦順序的《序卦傳》和講解六十四卦關系的《雜卦傳》。
瞭解過一些易傳的知識後,就能夠開始讀易經的核心內容六十四卦瞭。每卦先是卦畫,接著是卦名卦辭,後是解釋這一卦卦名卦辭的《彖傳》,稱為為“彖曰”,再接著下面是解釋釋這一卦的卦象的《大象》,為“象曰”,後面是爻辭,每條爻辭之後都附有釋爻辭的《小象》,為“象曰”。
這裡面乾坤兩卦有些特殊,除瞭常規的卦畫、卦名卦辭、爻辭,和解釋的《彖傳》、《象傳》,最後還獨立加瞭《文言傳》。
而易經十翼的其他部分,《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》總是附在六十四卦之後。這是目前通行的、也是最很容易懂的易經體系的編次順序,以這個方式讀下來,整個易經體系就能完全覆蓋到瞭!!!
二:誰寫的關於《易經》的書最全面,最很容易懂!
南懷瑾《易經雜說》。保證滿足你的要求!!!
三:誰能介紹幾本白話易經啊,風水學之類的
1。基礎理論的入門書籍我認為還是陳圓的《八字推算學入門》和《周易預測推算學入門》寫得最為很容易懂。入門後,應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。
2。形勢方面:近代的有《楊曾地理傢傳心法捷訣》可讀,不過還是要以郭璞、楊公經典為主:《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
3。羅盤:《中國羅盤四十九層詳細解讀》(李定信著)
4。理氣:理氣方法流派甚多,應以經典書籍為主,主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍依據自個的愛好來定,我覺得在初開始學階段,不適宜學得太亂,應以一個流派的書籍為主。
5。擇吉方面:《江公擇吉秘傳口訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
宋韶光的書是不值一看的。鐘義明的書相應全面一點,但唯對沈氏玄空的論理描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風水術鐘則還沒有入門。
風水術書山如海,學習務必要堅持理論和實踐相結合的原則,堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,邊學邊實踐驗證。
誠然,學習的理想捷徑還是拜師學藝這個途徑,可以少走許多的彎路。
四:很容易懂話易經
易經分理、象、數、占四個方面,一般人隻知其一不知其二,隻求其占,隻學其術不明其理。隻會學成術士,至於某些人反而連術士皆不是,隻是坑蒙拐騙結果使易道蒙塵,一提起易經就想起打卦算命排八字,這實在是莫大的誤解。
物有物情,人有性情。明眼辨察,擬象卦情。
事物則有體用之別,內機外勢之分。陰陽實才之辨。
發展進程則有動、入、深、顯、靜、代的區別階段。
卦效天下之時勢,爻效天下之訊息。
易經講的完全是天地間變化的道理。事情沒有無意無意偶然,事情沒有突變,經常提到的突變實在一直是漸變而未顯,累積而成。
易道中還表此刻思維的靈活性,可以從各式角度思考題目。打比方說互補表此刻兩卦的相錯的錯卦上,從反面看題目則表此刻同體的綜卦上。內在的聯系則為互卦。還有半互卦,半錯卦等等。
實在古時侯人求天下治理時深刻的熟悉道,如天下大治則必須各安其位,(易經的時與位)與時偕行,如此才可順應大道。(呵呵,與時俱進不外是老酒新瓶而已)。不外各安其位實在並不輕易。昏君失德無道,常致世亂。才高者的確不安其位,才弱者不勝其位。各安其位實在非常難!!!
知人者智,自知者明。不清楚自己也非常難推己及人,古時侯人以為臣道是做一個好部下,君道是做一個好領導,而師道那麼是貫通君道與臣道才可為師。天地君親師可能良多人不理解有什麼含義。我想大約是以為形容天地和人的關系,天地既好像是領導一樣威嚴令人敬畏,天地也好像是親人一樣疼惜子女,天地還可作為人的師長令人明曉道理。
那麼這樣也就是說在我國古時侯人的看法來講,名符其實的符合君道的王一定或許應該是個人格健全的名符其實的人才可以。內在的修養必須純厚,並且加以培養外在的能力。對臣子也要作之君,作之親,作之師。不是隨意地將臣子看成是仆役的。這便是內聖外王的道理。
君君臣臣父父子子父慈子孝兄友弟恭。講的實在是雙向的責任。單向的拔高實在不外乎是諸侯加入瞭私心,希望人忠於自己。然而忠實在應該忠於國傢,而不是忠於私黨。這在先秦的史料中還是可以見到的。因為那個時候還是有人對這幾個道理是明達的。然而法久則弊,諸侯心行多詐,專營私謀,眾人也久習非則不識真。大傢習非成慢慢變成如今的樣子。
五:易經是什麼?
《易經》是《周易》“經”的部分。現存《周易》一書,分“經”、“傳”兩部分,“經”即《易經》,“傳”是對“經”的解釋。它們雖屬一部書,但卻產生在不同的時代。它們之間既有密切聯系,又各具時代特點,所以對它們不能不加區別地籠統而論。這裡隻介紹“經”。
“經”主要由六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻(堯)題、爻辭所組成,統稱《易經》。因產生在周代,又稱《周易》。
六:易經講的著重是什麼內容?
《易經》中隻有古經部分的內容是周代的,傳的部分那麼是春秋時代學者試圖解釋《周易》古經的作品,兩者不能混淆。
古經部分內容的主體是卦畫,是符號。其中文字的部分那麼是這幾個符號的屬性。打比方說,卦名是該卦畫之名字,卦辭那麼是該卦畫總體加象征,爻辭那麼是該卦畫中每一爻的意義和象征。
因 此,《周易》古經部分的內容即是六十四符卦畫,《周易》講什麼也就歸結為六十四分別預示什麼意義的問題。