自化忌怎樣斷應期紫微鬥數算命五行(求財斷應期)
一：【覺悟傳統文化《周易六爻八卦預測》(3)】——應期占
【覺悟傳統文化《周易六爻八卦預測》（三）】——應期占
周易六爻八卦預測是由上古神伏羲氏發明，經文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等諸位先聖先賢的完善，運用周易六爻八卦理論對銅錢的排列進行推演，進而總結出針對此卦象的解釋。
1。卦爻作用規律
卦爻作用規律是指主卦到變卦，五行地支六親之間的動靜生克沖合目標路線，反映人事物變化和互相之間的效果。以及原象月日對卦爻內因的生克沖合情況，反映現實環境背景對人事物作用與影響。
摸清卦爻作用規律，可以清楚其對於世爻、喜用神的作用與影響，從而準確地判斷吉兇成敗。
在卦象中有的時候會出現卦爻的化進化退，first of all是卦互變出的必是同一五行，緊接著運用從主卦到變卦，也即從事情開始到結束這個過程中，卦爻顯現瞭進退，也即所辦事情顯現瞭進退最終，這是事物發生的規律，是必然的變化。然化進，是預示本身發動之爻獲得瞭幫扶，才成為辦事有力度而增添瞭辦事的進度與力量，這幫扶，是一種相生；而化退則正相反，喻在事物發展中減少力量，打退堂鼓，受到制約一樣，猶如受克，這是相克。
1、六沖卦
沖是克是制，然六沖，就是卦中內卦的爻位地支與外卦的爻位地支對應相沖。這種沖，因與卦爻相沖的作用與影響而大，發揮力量波及面廣，會作用與影響所斷事情的主體。無疑，這是一種相克的特殊表現形式。因此才有測官司憂愁之事喜沖，因測官司憂愁小，是官鬼在起作用，六沖之卦，沖散瞭整個事情。
因此才有在測官避憂愁喜沖。然而沒有喜慶之事求財升職為忌沖。這便是沖而散之的原因。久病逢沖，因而久病身體衰弱最怕沖，因此才有久病逢沖必定會有災的講法。
又有近病不怕沖的講法，是由於近病都是小毛病，身體又好，沖去的是病癥，而不是身體，因此才有近病逢沖即愈的講法，無論咋樣說，六沖之卦，是對事物對喜用神的一種特殊相克表現形式，其以所測事物的好與壞，重點在於沖忌神還是沖喜用。
2、卦
卦的道理與六沖同樣道理，是相生的特殊表現形式，差異就在於跟六沖卦正好相反。
3、伏吟反吟
伏吟主占測之事不盡人意，或亂或不順，猶如病人出現呻吟的預兆。這種因伏吟出現的信息現象，是卦中運用這種特殊的表現形式，而去展現受克受制事物的發展的。
如所測之事伏吟，出現種種不吉的預兆，就是受阻受制約受克。反吟主所求之事多半不利，此亦為受克受制約的表現形式，不過呢這種特殊的表現形式，不是像卦爻直接相克相生這樣直觀而已。
4、卦爻的三個層次組合
（一）喜忌之組合
在整個卦象中，諸爻分成兩個陣營。其中喜用神和原神為一方，預示為所斷事情的有利條件。忌神和仇神一方，預示為所斷事情的阻礙即不利條件。又因卦的組合中有動變靜等情形狀況，原神忌神仇神喜用神各個之間相互轉化，或由喜變忌，或由忌變喜或變中立，這種組合，是從斷事所顯示的有利和無利的信息上未區分的。
（二）世應之組合
按古代人們的排卦規定，世爻與應爻中間間隔兩個爻位。這就再清楚但是瞭，由於不論世爻在何爻位，世爻與應爻必然是一個在內卦，另一個在外卦。這種組合。
不僅可以從上下卦象上分出所斷事情的內外上下，並且在尋找雙方力量上也經緯分明。從這裡可以看出古代人們的智力。世應之組合，尤其是在預測推算比賽、雙方交易、官司、愛情婚姻以及凡是可以分成兩方的求斷事情上，可以發揮運用的淋漓盡致。
（三）動變之組合
也可謂回頭克之組合，是指主卦卦爻發動，變出變卦之爻。這種變出來的爻是所斷事情在發展中出現的主要矛盾，因而，卦爻變回頭克、回頭生、回頭沖、回頭合，甚至卦變生旺墓絕等，都會直接作用與影響所斷事情的發展。回頭生克之組合，應該說是所以組合中近日的一種組合。
（四）合沖組合大於生克之組合
合沖是卦爻相克相生的一種表現形式。合是在生克基礎上的合，是力量的集結；沖是在相克的基礎上加力。從這個意義上講，卦中有合有沖，必要先理會合與沖，緊接著再看有還是沒有參與合、沖與生、克。
因而，合沖這種組合，大於相克相生。說大於，不是排在第1說瞭算，而是first of all要處理合與沖的關系，古代人們講卦爻貪合忘生、貪合忘克，就是如此的道理。因沖而破合，則沖與合平等。合沖也分先後。
（五）阻隔之組合
阻隔是指間爻對世爻之間關系的阻隔，間爻，是指世應兩爻中間兩個爻位之爻（有時也是指兩個喜用神爻位之間的他爻）。因間爻直接作用與影響世應雙方合作，故而間爻是所斷簽合同、訂婚、合作等事情上的阻礙。間爻這種組合，符合瞭實際事物發展相互聯系、相互制約、相輔相成的發展規律。
2。應期占概述
凡占事情應驗的時間者，均聲稱之為應期占。如占孩子何時回傢，天氣何時下雨，文書何時到達等一切事情的結局時間者，均指應期占。
應期占的要點就是看用爻與卦爻病處，卦象中不同的病處決定不同的應期時間。
凡占應期者，先要查用爻與卦爻的病處，緊接著依病尋藥，自可找出事情結果的時間。
3。取用爻
在六爻斷卦中，要先選取用爻，再定吉兇。用爻（喜用神）其實就是事體，以喜用神事體在卦中的狀態來斷出事情時間。
占求財求物老婆女人之類事情的結局時間者取妻財爻為用；占求官求名老公男人官員之類事情的結局時間者取官鬼爻為用；占求名考試爸媽長輩車輛工程之類事情的結局時間者取爸媽爻為用；占兄弟姐妹兄弟朋友之類事情的結局時間者取兄弟爻為用；占孩子旅行快樂遊玩之類事情的結局時間者取子孫爻為用。用爻的效果規律羅列如下：
1、爸媽爻
（一）對應人物：長輩（叔叔、大伯、爺爺、奶奶、爸媽等）、教師、嶽爸媽等相當卦主爸媽輩及其以上的親屬。具體運用時還泛指比自己年齡大者。在測人事有關關系時，若爸媽爻生合世爻，說明比自己年齡大者、尤其爸媽輩以上的人對自己比較關照，關系處得融洽。
（二）對應問題與事項：學習、學業、知識、通訊、通信、信息、教導、教誨、愛護、關照、保護、承載、容忍、包涵等等，凡是展現保護、培養、包容功能的事都以爸媽爻為對應點。
（三）人物特性：知識淵博、死板守成、變通性不強、老成有經驗等。把四柱印星心性類化到爻中，二者有許多地方相通。
（四）對應物項：城池、墻垣、房舍、車船、衣物、雨具、文章、文書、案卷、證書、證件、票據、字據、契約、合同書，法律政策、規章缺席等等，這幾個具有保護功能的對象都以爸媽爻為對應點。
（五）對應地理：文化事業單位、教導單位、通訊單位場所、、工商管理所、審計局、打字印刷單位場所、設計院、學校、敬老院、慈善機構、佛道院等等，一切與文化、文字、證件、信仰、慈善、保護有關的機構和場所都可用爸媽爻作對應點。
2、官鬼爻
（一）對應人物：長官、領導、法官、小人、兇手、歹徒、盜賊；具有黑社會性質、鬼怪邪崇之人物等等；能制約、限制或陷害我，使我畏懼的人都可用作對應點；女測以官鬼爻對應老公、情人、男友；還代表廣義上的男人。
（二）對應問題與事項：名譽，求名氣地位、官職官位、榮譽、表揚、獎勵等，一切使我榮身、揚眉吐氣之事都為對應點(好的一面) ；另一面對應一些兇的信息：官司訴訟、牢獄之災、是非矛盾、吸毒、發雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐嚇陷害、打擊報復、誣蔑誹謗、疾病、災禍、憂鬱之事等等，凡能毀我聲望、使我畏懼害怕、限制管束我之類的事皆可以官鬼爻作對應點。測工作還對應著工作。
（三）人物特性：狡猾、莫測高深、陰險歹毒、好功名、雄心壯志，有榮譽感、責任感等等一些心性。其心性與四柱的官殺相通，可把八字中十神信息的預兆延伸到六爻來。
（四）對應物項：獎狀、畢業證書、榮譽證書、屍首、兇猛的野獸、鬼崇、兇器、彈藥、毒藥等。
（五）對應地理：法院、檢察院、、法庭等法制機構。機關、事業單位、監獄、工商管理所等官傢單位和機構。還對應色情場所、酒店、舞廳、賭場、刑場、兇事（出事）現場等。
3、兄弟爻
（一）對應人物：兄弟姐妹、朋友同輩之人、同行同事、股東等等一類與我同輩之人。
（二）對應問題與事項：劫財損財、克妻分離、分手分散、阻礙、阻隔、阻攔、爭鬥、爭端爭執、掠奪劫掠、搶占、幫助幫扶、資助攜手、合夥合作等。
（三）人物特性：面子心強、固執己見、唯我獨尊、我行我束、喜自由、不喜歡受制約、求財心切、做事都是心情迫切的心態。還死要自尊、好爭奪、好鬥，也熱心好客、好交友，與四柱劫比心性大體相同。
（四）對應物項：假肢假牙、扶手欄桿、健身運動器具等。
（五）對應地理：體育館、體委、競爭角逐場所、運動場、比賽場。與我經營業務一樣的場所或單位，如你開酒店，周圍其它酒店就以兄弟爻代表；若養魚，其它養魚戶就以兄弟爻代表（同行競爭角逐）。
4、妻財爻
（一）對應人物：男測婚代表老婆、情人、女朋友。對應兄嫂弟媳；仆人、下屬、工人、職員等等，一切為我所用、受我驅使之人都可用財爻代表；還代表廣義上的女人。
（二）對應問題與事項：財務利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求財利、愛情婚姻、經濟往來、錢財得失等。
（三）人物特性：註重和重視錢財利欲、實際、物質、財色，能老老實實生活等，具有四柱正偏財所擁有的特性。
（四）對應物項：金錢、金銀財寶、財物財產、貴重物品、食糧食物、工具、碗筷盤子、器皿、車輛等，一切為我使用之物、我養命之源一類的東西都可用妻財爻來對應。
（五）對應地理：證券交易場所、金融財政單位、銀行儲蓄所、糧油單位、勞務場所等，和金錢財物有關的單位和場所皆可以財爻為對應點。
5、子孫爻
（一）對應人物：小輩、小孩、子孫、兒女、女胥、侄兒等等，凡屬兒女輩皆可以子孫爻為對應點；另外下屬、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良將、醫生、僧道、公安、檢察機關人員等都以子孫爻為對應點。
（二）對應問題與事項：尋歡作樂、吃喝嫖賭、唱歌跳舞、旅遊運動，發表著作、演說、抑制官司、克官、和上司有矛盾、頂撞領導，和氣生財、生財之道、財源、展覽、展示、繪畫、藝術創作等。
（三）人物特性：好動、歌唱跳舞、玩樂幻想，幼稚、靈活機變、圖新鮮、有來錢之道，會經營享受、好說、好表達，與四柱食傷特性相似。
（四）對應物項：收音機、錄音機、鼓樂器等，供開心歡樂之物；六畜禽獸、玩具、運動器材、歡樂器具、性藥、藥物、趨吉避兇器具等。
（五）對應地理：遊樂場所（公園、動物園）、酒店酒吧、色情場所、劇院、電影院、、檢察院、紀檢委等。
4。查用爻病處
用爻病處者，其實就是指用爻的遺漏無力之處。
如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢沖，或入墓，或獨動，或獨靜，或受忌神相克，此均為用爻所病之處。
5。觀病求藥，定出應期
既然已經查出用爻所病之處，自然可以依病尋藥，定出應期。藥者，旬空之病，出空或沖空為藥；月破之藥，出月或逢合為藥；伏藏之病，沖飛或露伏為藥；逢合之病，沖開為藥；逢沖之病，相合為藥；入墓之病，沖墓沖用為藥；獨發之病，逢合或臨日為藥；獨靜之病，臨日或逢沖為藥；如受用爻相生，用爻所臨之日為藥；如受忌神相克，沖去忌神之日為藥。以上所指之藥，其實就是應期時間。
6。其它組合法
1、單占應期法
單占應期者，如占孩子何時回傢，爸媽何時下班，天氣何時下雨，電視節目何時開始等事，這幾個事情都是已經定出吉兇成敗之事，此刻僅需單占此事情的結局時間即可。
此種單占應期者，不須看用爻的旺相休囚逢生受克，以及喜用神持世，忌神持世等組合，隻用看用爻的病處，緊接著依病尋藥，即可斷出應期。
所以遇見占應期之卦者，即便斷卦者看見用爻休囚受傷，也未必就是不成，隻須補上其傷，即可定出應期占準卦。單占應期者，隻是需要你斷出事情的應期，而不是讓你斷出事情的吉兇成敗。
如用爻月破為病，未必為兇，隻須見破尋合尋實，可選出用爻逢合或填實之日其實就是應期。
2、事體快慢
由於不同的事情有不同的應驗時間，有的事情結果的快，有的事情結果的慢，所用其應期也應依據所測的事情不同而決定其應期單位的區別。打比方說占畢生何年出嫁，則其應期自然是以年來計；如占本年的運氣，則其吉兇得失的應期自然是以月來計；如占本月的運氣，則其吉兇得失的應期自然是以日來計；如占當天的運氣，則其吉兇得失的應期自然是以時而言。
也就是說，在畢生中須要解決的事，其應期單位為年；在一年內須要解決的事，其應期單位為月；在一月內須要解決的事，其應期單位為日；在當天須要解決的事，其應期單位為時。
由事體快慢所定出的應期單位並 不是是由卦象所決定的，而是因為現實情況來決定的。
3、卦技快慢法
因為卦象組合不同，所以應期時間亦有快慢之分，有的卦象應驗的時間來的快，有的卦象應驗的時間來的慢，這幾個都是因為卦象所決定的。其要點有二：
1）卦象三決
克比生快、動比靜快、旺比衰快。以上三種須結合來斷。如有朋友相約來訪，占其來傢是遲是速。假如卦中喜用神動來克世，說明朋友來傢必迅速；如喜用神動來生世，說明朋友來傢則遲；假如喜用神靜而生世則更遲瞭。更適宜以喜用神的動靜旺衰詳加推驗，則更加是萬無一錯瞭。如喜用神衰弱克世生世就比喜用神旺動克世生世又慢瞭。其它均仿此而斷。
2）四時快慢
太歲做吉兇者，吉兇現於當年；月令做吉兇者，吉兇現於當月；日建做吉兇者，吉兇現於當天；時辰做吉兇者，吉兇現於時。應從長到近來斷，如先斷年應期，再斷月應期，再斷日應期，再斷時應期，以此思路來斷出的應期才能叫作細致入微。
4、進行時斷應期法
進行時斷應期之法，其實就是自當年或當月或當天開始，順序的往後精密推算應期。如當年幹支做應期不成，則順序的從次年開始往後推之，如此一直的往後精密推算，如此則每一年及每月及每日及每時的事體進展以及順利阻力的增減，均可由此法判斷出來。
丁俊貴
20二十四年11月8日
二：梅花易數斷應期，梅花易數算應期的方式方法
《梅花易數》算應期大體分
1。體卦生、體卦克算應期的方式方法
2。用卦生、用卦克算應期的方式方法
3。比和卦算應期的方式方法
以上三個方面用「旺卦」和「衰卦」來區分，又能夠分五大項，五大項中蘊含十種具體的應用方法。
綜合來說就是：
1。旺體遇克遇泄也無妨，隻要克去克神和泄神即吉。
2。衰體遇克遇泄都不利，隻要生起克神和泄神既兇。
3。旺體遇生遇比都吉利，得時得令既吉。
4。衰體遇生遇比不全吉，旺生吉衰比兇。
下面將逐一講解：
1。體卦克用卦算應期的方式方法
1。旺相體卦克休囚用卦，必得體卦值日之時或用卦值日之日體卦受生之時方應驗。
如：2002年8月23日（申月癸亥日）未時，一友人要測往交警隊辦工作能成否？
起卦：以時間起卦得《巽為風》變《風天小畜》
斷卦：幹卦臨月建申金，變卦為此刻時。幹卦在申月裡不是最旺，必得酉月才是最旺者。故斷酉月工作能成，具體日期要看用卦巽木值日的日期，進酉月裡第1個寅卯日是9月19日、20日，所以斷在9月19。20日左右能上班。後來果然在那前後上班。
2。休囚體卦克旺相用卦，一般而言預示事情不會成功，因此也就無應期可斷。但事情終歸要有一個最終，俺們是可以這樣解決：假設是測尋人，得到一個「休囚體卦克旺相用卦」的卦例，假如卦中有生體的卦氣，就表明在生體的卦氣得令之月、體卦值日之時人能回來或找到。假如卦中沒有生體之卦氣，就表明人是不能回來瞭。有生體的卦預示卦氣還沒有絕，到生體的卦得令時還是有成功的希望。
如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男測借錢能否借到？
起卦：得到《水地比》變《水雷屯》
斷卦：主卦《水地比》的用卦坎水臨月建，預示此刻時，體卦坤土休囚無力克坎水，本預示借未到錢，不過日建午火生助體卦坤土，為卦有生氣，預示暫時不利借未到錢，將來還有希望。再看變卦《水雷屯》用卦坎水生助體卦震木，又預示可以借到錢，綜合判斷就是暫時借未到錢，必得甲子月坎水最旺者時候能借到錢。
2。體卦生用卦算應期的方式方法
1。旺相體卦生休囚用卦，必得用卦受克之日體卦值日或受生之時，方應驗。
如：2004年5月25日晚上9點多（巳月甲辰日亥時），朋友打來電話說：「學校來電話說外甥和三個同學離傢出走瞭，其中有兩名女同學，時間應該在晚上7點以後。問娃娃們到底能到什麼地方去？能不能找回來。
起卦：以接電話時手摸臀部起卦為《山天大畜》加亥時12數求變卦為《風天小畜》。
斷卦：《山天大畜》卦體卦代表娃娃們，固然體卦艮土生用卦幹金，不過艮土臨著日建辰土，又受月建巳火所生，卦氣很旺相，所以固然生用卦泄氣也無所謂，預示娃娃們可以找到。用卦幹卦為西北方，是娃娃們（體卦）所去之方，幹卦為鐵路，是坐火車走的。變卦巽木（孩子）受幹金克制，不利的預兆，結合主卦的有利和變卦的不利綜合判斷：主卦預示能回來，變卦預示有受制的預兆。斷應期以主卦斷，必得克制幹金之日生艮土之時或艮土得令，人才能會回來。起卦時是甲辰日亥時，往前推是乙巳日醜時，符合克制幹金之日生艮土之時的原則，故此斷醜時人可以找到。
由於那個時候時間緊迫，不容仔細研究卦象，接到電話到斷卦亦即一兩分鐘的時間，俺當機立斷說馬上打車往西北追，於是我與朋友會合一起打一輛出租車往西北追去。往西北去的大車站是佳木斯車站，我們就趕到瞭佳木斯車站。到佳木斯車站後接到瞭其它的孩子傢長的電話說已經和列車長聯系上瞭讓列車長幫忙找一下幾個孩子，假如在車上就給扣下來移交給佳木斯車站的。果然幾個孩子在車上，被列車長給扣下來，等車到站時業已是凌晨1點瞭，我們把孩子領瞭回來。
2。休囚體卦生旺相用卦，預示破耗，遇體卦值日或用卦值日即兇。還得看卦中有無生體之卦氣，如有生體之卦氣，必得體卦值日或體卦受生之時方吉。
三：張延生六爻八卦預測斷應期方法
六爻八卦預測之應期遠近定法：
沖、合之應期；
伏神之應期 ；
月建之應期、日建之應期；
旬空應期；
三合局之應期；
入墓應期；
生克應期；
三刑應期；
循環應期。
斷準事情發生的準確時間也其實就是應期斷法，它是預測推算的最後一環，也是最關鍵一環。在用周易進行信息預測推算中，不僅要求預測推算者要對求測之人迅速而準確地斷出求測所要預測推算的人和事物的吉兇成敗，而且還要準確迅速地斷出求測之人所要預測推算的人和事物吉兇的發生時間。
如：世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當世居第5爻時，則顯示著此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示著此事件將近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示著此事件已達結束之時。既然，重卦顯示著事件發展至某種狀態，可是，宮則預示著這幾個變動狀態所成的集合體，則可由宮所預示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。
例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動之程度亦慢。經過數次的實驗，發現此理論是正確的。由於日辰及月建作用與影響宮之五行而呈旺相時，則事件之應期較近；若日辰及月建作用與影響宮之五行而呈弱象時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。
那麼這樣也就是說，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。因 此，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決算應期大概在某段時間，從並且從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神歸屬的應期，而知卦之應期該於何年何月或何日。
六爻八卦預測之月建之應期、日建之應期
月建之應期
（A）喜用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的喜用神，則以月建為該喜用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。
（B）喜用神為月破者，但被判斷為強之喜用神，則其應期以過月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的喜用神，則兇應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。
（E）喜用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。
日建之應期
（A）若喜用神被判斷為強的喜用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。
（C）若忌神沖克喜用神，喜用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應期。
（D）若喜用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺的，則以墓絕之日為其兇應期。
（E）若喜用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不為空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。
六爻知識：沖、合之應期
（A）被判斷為強的喜用神，和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為“合”的關系的，則沖喜用神的年或月或日支即為該卦應期。
（B）被判斷為強的喜用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖喜用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。
（C）被判斷為強的喜用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。
（D）被判斷為弱的喜用神，喜用神又與月建或日辰相合，則其兇應期以沖喜用神之支為應期。
（E）被判斷為強之喜用神，但與 月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關系者，則以合該喜用神或該喜用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。
（F）被判斷為弱之喜用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應期。
（G）被判斷為強之喜用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。
六爻：旬空應期
但凡用爻旬空者，都有吉兇之分，吉事旬空則沒有吉，兇事旬空則沒有兇。但凡預測推算某事之應期，沒有論吉兇，大多都在本旬之內無應驗之日，必待出空填實或遇沖之日才可應驗也，如喜用神動而旬空者，則出空值日應驗吉兇，若喜用神空而遇合，或寧靜遇空，必到出空後沖喜用神之日應驗吉兇，喜用神空而入墓，必待出空沖墓之日應驗吉兇，若喜用神落空又被傷克，必待出空後，傷克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日應驗吉兇，若喜用神空而遇或三合，須待出空遇沖之日驗之，喜用神空而遇沖，則到遇合之日驗之。
六爻：入墓應期
但凡喜用神入日、月墓，動而化墓，入動爻墓，昀為喜用神入墓，喜用神入動爻墓者，必待沖墓之日，才有應事之吉兇，喜用神動而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應吉兇，喜用神入日、月動爻墓者，須待沖墓之日、月可應吉兇。
六爻八卦預測：三合局之應期
卦中有三合成局者，都有吉兇之分，合成原神局、喜用神局為吉，合成忌神局、恩神局則兇。
一卦中隻有日、月建，明暗動爻、世應爻、化爻以合成三合局，其餘徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒有能合入局內，三合局中須三字旺相俱全，無一爻臨空破墓絕、或旬空月破等，又沒有被它爻沖合，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實、遇合之日驗之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇沖之日驗之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇沖之日驗之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗之，若三合局中無一爻受傷克空破，，又各臨旺相有氣者，則吉兇當天驗之或引出合化之五行日、月驗之，（如合成金局，遇申酉日、月即為引出合化之五行，餘仿之）。
六爻：三刑應期
但凡喜用神遇刑者，皆為災禍之兆，災禍之應期，須媳馳與喜用神相刑之爻而論之。但凡喜用神動而遇刑者，值喜用神之日為兇事之應，與喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻有休囚死絕者，須待旺相之日驗之。與喜用神相刑之爻，如有被合住著，待遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻，有受日、月或動爻沖克者，須待生合之日為應期。
六爻占卜：生克應期
①、 生之應期
喜用神如遇休囚衰弱之時，必待得生扶之日、月圓可用，總之在喜用神休囚之時，務 必要原神來生幫助之，才幹用也。如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應吉兇，原神被合，則待原神遇沖之日應吉兇，原神被挨破，則待原神填實遇合之日應吉兇。
②、克之應期
沒有論測占何事，用爻被克即分吉兇，若問吉兇何時驗，須詳觀克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應驗，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇沖之日應驗。關註透天機。忌神被合住者，須到遇沖之日應驗，忌神被挨破者，須到遇合之日應驗。
六爻八卦預測：收動應期
喜用神旺相收動而無傷克者，值喜用神之日可驗之，喜用神休囚收動，待生扶喜用神之日為應期，喜用神動而被日、月建動爻、變爻、合住者，須待遇沖之日為應期，喜用神收動又與它爻挨破者，必得遇合填實之日為應期。
六爻：循環應期
以上應期之法甚多而龐大。但隻要讀者能明黑瞭裡邊 的互相原理，也就會感慨算應期其實也就是說沒有難掌握（但凡喜用神被合，須待沖日；喜用神被沖，須到合日；喜用神收動，值日應驗；喜用神寧靜，遇沖應驗，喜用神旬空、入墓，出空遇沖應驗；喜用神休囚，須得生旺；喜用神太過，須墓須克；喜用神沒有現，呈現應驗；喜用神臨日、月建，今日、月內應驗）。

1。喜用神安靜，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖喜用神所臨地支之時間為應期。
2。喜用神發動，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以合喜用神所臨地支之時間為應期。
3。喜用神或忌神太旺，依據吉兇的情形，應期的判斷也不一樣。喜用神過旺，斷其吉，多數以喜用神入墓為應期，斷其兇，多數以生喜用神的時間為應期。忌神旺時則相反。忌神入墓或受克時為兇，受生時反而為吉。
4。元神發動，有時以元神所臨地支為應期，或合元神地支之時間為應期，元神月破、空亡，則實空、實破，沖空，合破之時為應期。
5。忌神發動，則以忌神所臨地支為應期，或合忌神地支之時間為應期。
6。喜用神休囚，遇絕時，依據吉兇應期不一樣。斷其吉，以喜用神長生時為應期，或以元神所臨地支為應期，斷其兇，喜用神入墓、逢沖、受克時為應期，亦有喜用神衰極，逢長生之時為兇的
七、喜用神入墓，或以沖墓之時為應期，或以沖喜用神之時為應期。
八、喜用神逢合，或以沖喜用神時為應期，或以沖合喜用神的地支為應期。
九、元神動而逢合，則以沖元神時為應期，或以沖合元神的地支為應期。忌神逢合，則以沖忌神或沖合忌神的地支為應期。
十、喜用神月破，則以合喜用神之時為應期，或以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以預測推算時的下個月為應期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，則用其所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖空亡的地支為應期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中顯示吉時，以忌神被克之時為應期，或沖去忌神之時為應期。
十3。喜用神、忌神發動化進神，以化進神的動爻所臨地支為應期，或以合化進神所臨地支之時間為應期。假如有一地支相合，則以沖開為應期，空亡，則以實空，沖空為應期，月破，則以合破，實破為應期。
十4。喜用神、忌神化退，則以退神即變爻所臨地支為應期，或以沖變爻的地支為應期，或以合動爻的地支為應期。遇空，遇破，仿照進神的應期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，則以喜用神所臨地支為應期，或以沖伏神的時間為應期，或以沖飛神的時間為應期。
十6。卦中僅有一個動爻時，叫作獨發，一爻獨發，偶爾以獨發之爻所臨的地支為應期，或以合獨發之爻的時間為應期。
十七、卦中有五個動爻，僅有一個靜爻時，叫作獨靜。偶爾以獨靜的爻為應期。
十八、忌神持世發動化出與喜用神相同六親時，多以世爻的變爻為應期。
十九、喜用神發動化空、化破時，多以變爻為應期。
以上隻是簡單地歸納瞭一些常常見到的應期金科玉律而已，應期偶爾依據預測推算內容的區別，提取應期方法亦有所不同。打比方說看婚姻，偶爾以爸媽爻判斷應期，預測推算生孩子時，偶爾以子孫的胎、養之地為應期，預測推算行人，喜用神靜而合日，則當天回，喜用神入墓於日，也應當天回。也就是說，需要自己長期積累，細心品味，方才可以把握準確。
應期公式21種
自古到今，易學先賢們匯總出各式很具實用性的應期公式，我們在日常剖析中，就好似用數學公式算術一般，直接套用這幾個常用公式運算就能夠，無須每斷應期都按轉換原理逐一精密推算那麼麻煩。常用的應期理論公式大概有二十種左右，易學者最好皆能嫻熟地運用套算。現系統性地將這幾個應期知識逐一歸納如下：
1。爻靜，逢值逢沖之期應事。如主事爻臨子水不動，後逢子期或午期應事，這應期公式多運用於靜卦。誠然，之中還有個細分的原則，就是主事爻靜旺的，多會應在逢沖之期；而主事爻為衰弱者，較多會應在逢值之期；而應期斷然不會絕對性地局限於主事爻，偶爾也會在元神或忌神臨值之時應吉兇。
2。爻動，逢合逢值之期應事。如動爻臨酉金發動，後遇辰期或酉期應事，這是最常常見到的應期方式。
3。爻月破，逢填實、補破或出月破之期應事。如子月占卦主事爻臨午火，後逢填實之午期、補破之未期、或出瞭子月之期應吉兇。
4。日沖者，在應期層面也看成是破，一般逢填實、或補破之時應事，當然最快者，也會在當天（期）或次日（期）應事。如寅日占，主事爻臨申金，後逢填實之申期，補破之巳期應事。
5。旬空者，逢填實、逢沖實、或出空期之時應事。例如主事爻臨午火旬空，後逢子、午之期應事，或過瞭子午之期應事。
6。爻遇合，逢兩沖之期應事；爻遇沖，逢兩合之時應事。包括三絆理論的應期思路，也是遵循這個規則，遇相合逢兩沖之期沖絆，例如午動變未為絆，後逢兩沖之子、醜期應事；亦有逢午、未兩值之期應事的，這是依據“二不合一”的特性，匯總出來的另一個應期規律。註意和提防在應期剖析上，日月動的沖合皆可以算是遇合遇沖。
7。動逢月合，一般數後三個月內應事。例如辰月占事，喜用神酉金發動生世，由於酉金與月令相合，故而巳、午、未三個月內將應吉利。這是我在多年實踐過程中的一個重要發現，應驗甚廣。
8。應期單一者，同屬性之期應事。如主事爻臨子水，本來應該應在子期，但最後卻在亥期應事，這也為正路之應，由於子水與亥水屬性相同，這是本人長期閱歷過程中的另一發現。
9。變爻者，若非回頭生克，逢值逢
四：六爻斷卦怎樣才能準確斷應期?
相信您在學過李洪成老師所著”具體斷六爻講義“之後，應期準確率會有明顯提高的。但總的原那麼是：卦中喜用神和願神為一方，問吉主吉，問兇主兇，忌神和仇神為另一方，問吉主兇，問兇主吉。斷卦時，以各自在月日動變四處所處的狀態定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運算規律，以旬空、化空、入月日動變四墓、伏藏、進退、反吟、伏吟等為特殊運算規律，通過這兩項規律綜合運算後，看各自的實際旺衰。假如喜用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，假如忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。假如某方處在用基本規律運算時，其力量已完全具備瞭應吉應兇的條件，隻是受特殊運算規律的制約，而無法發揮力量的情形下，在其擺脫特殊制約時，為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，隻是在力量上還差一點，在其得生得旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但不但力量上還差一點，並且 還受到瞭特殊規定的制約，則在其擺脫制約後，再逢生旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被對方所牽制，而暫時發揮不瞭全部力量，則在另一方受制時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但卻沒有付諸行動（安靜、貪合），待其能行動之時為應期。
五：有還是沒有高人幫著解一下，夫妻宮生年忌，又自化忌，這愛情婚姻很悲催嘛~~不是真。。。
八字財旺，五行金木水火土齊全，是個好命，隻是眼前運氣不佳，時運不濟，隻要老老實實，將來肯定能光宗耀祖。恭喜你
六：紫微鬥數算命教程:子女宮自化忌
; 子女宮自化忌
探討子女宮自化現象前，須先瞭解“正確”的觀念：
(一) 子女宮是為“他宮”，自化情況所產生的好賴標準是命造當事者主觀意識下的認定，特別是自化忌現象，那並 不是命造當事者所願見到的。
(二) 命造當事者“制造”“安排”這麼個“條件”宮位，讓其子女“安身立命”，其之幸與不幸、好與壞，皆是命造當事者所營造出的，就連宮位內星曜星性亦是相比於命宮星曜而“定位”的，是來自本身或配偶遺傳基因也好，或是後天因素(傢庭教導、居傢環境、學校教導。。。等等)也罷，假如子女“變壞”那與爸媽的調教方式密切相關。
(三) 自化現象一方面也可說是子女對命造當事者(或是對全傢庭)的“反彈”“反射”或是“呼應”舉動，愈是強烈的反彈，那麼子女的性 格本質與命造當事者對子女的期許值之間的落差愈大！！！
(四) 子女宮的所有現象除瞭與子女攸關外，尚是在理會命造當事者在生活過程中所有可能“經歷”的現象，譬如生年化祿在子女宮，是希盼有“完美”的子女，也有子女多的諭示，而自化祿的意涵並不是指向子女的“多寡”，而是趨向“性生活”，以桃花來說，生年化祿是主動的“追求”，而自化祿卻是“呼應”的行為表現。
子女宮自化忌
(一) 子女宮有生年忌時，會出現自然流產而保不住胎兒的現象，而自化忌那麼是由於不當的避孕方法或不想懷胎的人為流產，或由於不當用藥而生出不健康胎兒之謂，亦可能由於不當得照護，而致使夭折、病變之謂。
(二) 子女宮生年忌是子女少的諭示，那並 不是人為的節育控制所引起的，而自化忌那麼是人為的避孕節育，甚至亦有成為頂客族的傾向。
(三) 子女宮生年化忌是有害於合夥的諭示，而其合夥行為會給傢人帶來長期的不安，對傢業亦會造成損失，而子女宮自化忌那麼是會自動排斥合夥合資的生意，即或參與亦可能臨時變卦或短暫加入旋告退出，而致使破局，而即便退出亦可能造成傢業的損失。生年化忌在子女宮(他宮)會沖撞田宅宮，而子女宮自化忌則會著相在田宅宮，固然這二者仍有差別性，不過對傢庭傢業傢道造成不良的負面作用與影響那麼是一致的，隻是生年忌是長期性的，而自化忌那麼是時機性的(宮位星曜被引動時才會發生)。
(四) 在子女宮有生年化忌的情形下，是有恨鐵不成鋼與子女之間會由於愛之深責之切而形成隔閡，或可能由於別的因素致使聚少離多而沒生活在一起，固然表面上疏離，實則互相關懷難以割舍！！！而子女宮自化忌那麼是來自子女的不當“反彈”或子女的一些作為致使全傢庭受到“傷害”，子女並 不是不好、不受教，但在其生長生活的過程中，會做出意想不到的行為，而讓傢庭蒙受陰影籠罩之謂，但並不是一直持續作惡多端，所以怨嘆子女不孝也好或不懂事不聽話也罷，其之“交惡”僅會是一時的！！！
(五) 生年四化之任何一化在子女宮皆是指向桃花韻事，而化忌的桃花緋聞會引起嚴重紛擾，而生年化忌更是說明夫妻間的性生活不諧調，從縱欲到性冷感，甚至是無性生活皆可能發生。而子女宮自化忌的桃花常常不長時間，亦留不住，如欲強求，則會涉及金錢物質的變相往來，對當事者來講除瞭金錢花費外，尚會造成傢道的嚴重破壞！！！
(六) 子女化忌會有長期在外驛動，在傢待不住的情況，而生平所購買的房屋也有不久居的現象，當然會造成住不久的緣故許多，可依星性作探討，而子女宮自化忌那麼是會有一段日子不住在傢中，是可能由於讀書、就業或別的因素而居住外頭，但那並不是長時間性的，以另一角度來說，在外賃屋而居得付租金，所以對代表總財產的田宅宮來說亦是一項花費的“沖擊”。
(七) 子女宮有自化忌格局的人，請切不要抱持“養兒防老”的奢望，是須要握緊與老伴的養老金，這百分百是上策。
打著命理之名到處行騙的騙子何其多，而且手法蒸蒸日上，拜“科技”進步而利用電視節日、電子媒體或廣告節目公然行騙的八字命理人更是不勝枚舉，每當命理騙子在東窗事發受到法律制裁時，“正派經營”的八字命理老師多少也會受到波及，固然有點無辜，卻是清淤的好辦法。命理網站亦是騙徒相當活躍的地方，個人在此重申，任何號稱可以改運的密術、法寶王器、水晶、聚寶盆、印章，或號稱可以帶來財富的_貅、密宗“奇珍異獸”及五路財神、五行寶石等等名堂皆沒有可能為您帶來吉祥好運，更甭說是財富，當您面對那些高喊“改運”“造命”之徒就得特別提防他們！！！而“大師加持”的商品更是相當於“騙子加持”，“騙術加碼”的東東！！！！！！
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