八字日柱日支是火丈夫是南方人嗎日柱婚姻天幹(帝王八字日柱都是火土)
日支看配偶信息，怎樣從八字命理看配偶情況
提起日支看配偶信息，眾所周知，有人問怎樣從八字命理看配偶情況，另外，還有人想知道八字命理看配偶相貌，不同角度相貌不同，打比方說說從日支看是一個相貌，夫妻宮，你曉得這是什麼情況？其實也就是說依據這個命盤排盤可以看出另一半的什麼信息呢？，接下來就一起來瞧一瞧怎樣從八字命理看配偶情況，希望可以對大傢有所幫助！！！
日支看配偶信息
1。日支看配偶信息:怎樣從八字命理看配偶情況
日支為未配偶特征。
2。日支看配偶信息:八字命理看配偶相貌，不同角度相貌不同，打比方說說從日支看是一個相貌，夫妻宮
子午卯酉，老婆漂亮。寅申巳亥，老婆精幹。辰戌醜未，老婆普通。免費出生日元支查詢。
3。日支看配偶信息:依據這個命盤排盤可以看出另一半的什麼信息呢？
夫妻星巳火在月令，愛情婚姻宮合夫妻宮，工作上或者是朋友介紹認識的，感情好。金水過旺，克火，要多控制本人的脾氣性格。八字命理看另一半的學歷水平。
4。八字日支看配偶相貌，從網站上搜集瞭這幾個斷語，懂八字的說一說到底準與不準？
這幾個東西準與不準是根據問著內心吻合感覺來定的，許多都是些模棱兩可的話。假如你認為對的話，隻是你個人認為。
5。日支看配偶信息:日支若為日主庫墓的，又怎樣看待與配偶關系？
又說：月支看配偶，日支看夫妻關系。又說：日支為配偶能力宮。假如日支逢墓庫，是說配偶有能力還是說夫妻生活會比較沉悶？請指教~如何看本人的日支。
6。看配偶相貌主要從兩方面著手： 1。看日支、2。看配偶星 配偶星代表具體的人，配偶宮(日支)是配偶
基本可靠。
7。日支看配偶信息:通過日支看配偶準與不準確
8。日支看配偶信息:日支十神看夫妻相處
9。日支看配偶信息:八字命理看配偶相貌需要看八字的哪些方面，除瞭日支和配偶星
應該可以肯定，上面的講法都是對的。但是確實還少瞭一些東西，那麼這樣就是五行的相生、相克及幹支的刑、沖、化、合、害、破等等而致使的對應五行的生、死、強、弱、旺、衰等。夫妻星也好，夫妻宮也好，漂亮的被毀瞭，便不再漂亮；醜陋的被毀瞭，剩下的都是上品。祖宗發明的五行，說的都是量的變化，還達未到化學反應的程度，隻要認真地去剖析匯總，應該有所收獲。
10。請問為啥在幾乎所有的命書中講到生辰八字命理看配偶相貌時為啥都不考慮日支與月支的這種特殊情況？
需要曉得袁海子平宋徐生。
深海中有許多收入是詩歌的形式。
我不得不說，使得它更加容易理解一些。“金庸的射雕英雄傳裡面已經看見瞭梅超風偷瞭人力配置，未能汲取裡邊 的精髓說，蓋象征著力量是像抓一個破碎的人類頭骨結果梅超風抓住名符其實的頭骨…
BR/>完成瞭這個例子，看在俺的面前，也說不出來，深海的？內容是不容易理解。快速查八字日支。
依據這個命盤排盤可以看出另一半的什麼信息呢？
理論發展的八字床，四柱學說的發展經驗，在明，清兩代，發展學術的高峰期，各式荒謬的書籍謬論不斷出現，特別是晚明至清中期，在特別規定的時間。
不能輕易拿出到一個點，說這是對的，俺不可以做到這一點，是有點依據。如今的人，許多人寫的書，是自相矛盾的，有一部分人甚至古典讀不理解，你不敢寫瞭一本書和註釋的深海，所以許多人。日支午火看配偶性格。
親戚需要有人來財政老婆是幹**坐下來他的老婆，會有人幫助神他的老婆，到底什麼？表面上看起來乎是有道理的，正確的。
財政老婆，務必是守舊的，非常特殊的個人占星術是不太適宜的用於財政老婆。地支為亥的配偶。
坐下來隻有在一定條件下，它也取決於**個原局，緊接著剖析的論文。，怎樣看四柱中的日支。
用以幫助學生與神，是誰的老婆也建立瞭一定的條件。
有這幾個斷言的鼓勵，但在不同的條件下才成立的，恰恰是低文化層次的人喜歡做的事情的情形下，後段AB的數學命題，……，有一部分人他喜歡閱讀：過段深有同感。
因 此，看一些古時候沒有傷害。日支偏印為喜配偶。
至少手柄真詮，窮通寶鑒滴天髓系，袁海子坪，明星級別的海，五行的正義事業，這幾個書的閱讀。任何古代人們認為有用的東西，是沒有依據的，並不會傳遞下去，由於未來將是測試他對還是錯，錯傳下來對少跌多。
我認為這個老婆務必要漂亮，坐下來和醜是冷到瞭極點，擁有本地鑫金盛癸水像水汪汪，水為財才旺者老婆美。
有兩種以上解釋的，可以說，他的老婆是美麗的，至於你的建議，坐下土壤，並不象征著老婆是非常忙的土壤，或水的錢，他的老婆是水，尤其是忙碌的，怎麼能這個規律？
假如這個推理成立，那麼你看合實際的東西呢？一個非常特殊的情形下，這個規律是現實的，是還是不是哈，由於有5個元素，所以從其他生物和別的生物不同的是，不管是花卉和樹木，木材，黃金和白銀黃金工件，以上五個要素。於是，它是不一樣的，假如你說這是一自個的八字粑粑粑粑粑粑粑粑假如存在如此的八字，緊接著找到癸亥癸亥癸亥癸亥占星的老婆是什麼，你是這麼認為的，但字偏枯偏枯論文，甚至皇帝很挺好的，運氣好的話，當人們運氣較差如何辦？於是，正常的人不能發生的概率是特別低的，所以您可以查看或設置不為99、％的四柱，總共有超過53萬種不一樣的的四柱組合，但有還是沒有兩個完全一樣的人，星座，心愛的人，你能保證他們亦有重疊的空間。？是還是不是一個人？不能做到這一點…日支看另一半的財力。
上面便是與怎樣從八字命理看配偶情況有關的內容，是關於怎樣從八字命理看配偶情況的共享。看完日支看配偶信息後，希望這幫助到大傢！！！
日柱如何看愛情婚姻，一泓師傅:教大傢通過八字日柱預測婚姻，看什麼人婚
提起日柱如何看愛情婚姻，眾所周知，有人問一泓師傅：教大傢通過八字日柱預測婚姻，看什麼人婚，另外，還有人想知道八字日柱預測婚姻有什麼講究，你曉得這是什麼情況？其實也就是說日柱預測婚姻絕招++++，接下來就一起來瞧一瞧一泓師傅：教大傢通過八字日柱預測婚姻，看什麼人婚，希望可以對大傢有所幫助！！！
日柱如何看愛情婚姻
1。日柱如何看愛情婚姻:一泓師傅：教大傢通過八字日柱預測婚姻，看什麼人婚
男，丙子。丁酉，壬子，丁未，那一年會談戀愛，什麼會出嫁，目前單身狗一隻，日柱預測婚姻準的嚇人。
2。日柱如何看愛情婚姻:八字日柱預測婚姻有什麼講究
是啥命看年柱還是日柱
是屬啥命，有二種說法。
一是依據60甲子納音中的，如是乙巳年生覆燈火命（，）。凡此一年出生的都是是火命的。這不太正確的。愛情婚姻隻看日柱就準不準呢。
二是依據八字日元推出的命。如你的日柱是癸醜日，那麼日主是癸水，就屬水命，凡這出生人，就都是是水命的。這是比較客觀合理的。
日支是配偶宮，預測婚姻必需參照日支。日柱預測婚姻口訣訣竅。
3。日柱如何看愛情婚姻:日柱預測婚姻絕招++++
內容來自用戶:正義使者的故事
妻星夫星在墓庫中一個矮小，或一個身體差或者無能(如不在墓而在雜氣中有生扶夫或妻有本領)，火土墓在戍，水墓在辰，金墓在醜，木墓在未，如辰中乙木，辰是水庫不為木庫。日柱一柱就能完整的預測婚姻嗎。
柱中有天幹相合或地支相合，是先後出嫁。
時柱同現老婆二星或者時支中同妻星、子星是先懷孕後出嫁或先生子後出嫁。
月柱為配偶星與日柱相合一是童年之伴或有親戚關系而配婚。愛情婚姻不順的日柱。
日柱預測婚姻絕招++++
柱中無妻星假如月柱陽刃沖妻宮(日支)，中年克妻或離婚，若時支陽刃沖妻宮，晚年與妻有生死離別，或老婆得惡疾而殘。(大運同)日柱看配偶年齡和屬相。
日坐妻星，天幹透正財，多有雙妻。
天幹透、支中又財或者官。不再娶再嫁亦有外情。
時支財有金屋嬌之喜。其妻或者的年齡和自己兒女大兩歲左右，小也是兩歲左右。
日柱不坐財，財在年柱上或月柱或時柱上，又被劫比合去其妻會被他人勾走而私奔。
官星被印星合去老公之情人年齡比自已年齡大。官星被食傷合去老公情人的年齡比自己小或與兒女年齡相當。官星被劫比合去老公的情人的年齡和自已相當。官星被財星合去老公外遇情人多因工作或者是自己而引起。官星被年上喜神合去老公情人的學識、工作能力、經濟條件比自已好。
女命柱無官星，柱中幹支有合，又傷官旺此乃3。四婚。八字日柱看配偶。
4。日柱如何看愛情婚姻:八字日柱看戀愛，愛情婚姻，配偶
並 不是如此簡單，日支為妻宮，結合參看而已，不是完全以日支來論的。男命以財為妻，看財星的情形，看喜忌，看妻宮，等等……。
假如單純以“甲戌”來看老婆的話，可以這樣說，幹支相克，夫妻感情不算好，妻宮為子、午、卯、酉者，老婆漂亮，辰戌仇未者老婆個子不高，樣子一般。庚午日柱最厲害的格局。
5。日柱如何看愛情婚姻:日柱為傷官和正財如何看愛情婚姻
81年生人，若是女命不利，因日坐傷官，這日支本是官星即夫星的具體位置，此刻官星的克星傷官在那，克夫難免，而對男命來說，日支若為比劫，克妻，感情不好，因妻宮財星為妻，不過現在劫比當道，克財為忌。
日主身旺，坐下為喜逢生，愛情婚姻應該很好的
不過不曉得這個命盤是男還是女。八字日柱看破鏡重圓。
十神就不好同看瞭。。。
如為男性愛情婚姻很好，如為女性則一般甲寅日出生月份看富貴。
男性愛情婚姻很好，女性則一般
月日時都跟我一樣不曉得你朋友此刻愛情婚姻怎麼樣瞭從日柱看姻緣論配偶。
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日柱預測婚姻準的嚇人，從八字的日柱地支看你的夫妻宮
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日柱預測婚姻準的嚇人
1。日柱預測婚姻準的嚇人:從八字的日柱地支看你的夫妻宮
內容來自用戶:淺藍渲染
命理學從出生日的幹支是可以看出愛情婚姻狀態，這個統計數量是相當高的，而且值得研究與介紹。日元就是日主，也是自己，日支就是配偶宮（先生或老婆），日柱幹支就是自己和配偶關系的組合。
1。日支為財星的男常愛情婚姻。
乙醜，乙未，丙申，丁酉，戊子，己亥，庚寅，壬午這八日。男以財為妻，日支見瞭財星稱為「宮星同位」，一般是愛情婚姻。假如財是用神，不僅夫妻情深，還能得妻財。
2。日支為官、殺星的女常夫緣好。
日柱預測婚姻口訣訣竅
甲申，乙酉，丁亥，己卯，庚午，辛巳，癸醜，癸未這八日。女以官殺為夫，日支逢夫財星稱為「宮星同位」，也是愛情婚姻。假如官、殺是用神，不僅夫妻情深，也是夫榮妻貴。
3。日主坐印星的男女常愛情婚姻幸福。
日主坐印星即為你被配偶宮所生的組合。甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，庚戌，辛醜，辛未，壬申，癸酉這十二日。男女命都以印星為母、為長輩，日主坐印星，你被配偶宮所生，那麼你的老婆或老公會像媽媽一樣照顧著你。正如俗話雲：「娶妻像娘，嫁夫如父」。得配偶照料，當然幸福。而假如印星為用神，那麼這樣就更為完美。
4。日主坐食、傷，男女命之配偶情緣就均不相同瞭。能嫁貴夫的女人日柱。
日主坐食神、傷官，就是配偶宮被你所生的組合。甲午，乙巳，丙辰，丙戌，己酉，庚子，辛亥，壬寅，癸卯這九日。男女命，配偶宮坐食、傷，有如爸媽對子女的情節，會對配偶無微不至，特別在物質上，能滿足他（她）的要求。
但配偶宮
2。日柱預測婚姻準的嚇人:日柱預測婚姻絕招++++
內容來自用戶:正義使者的故事必二婚的日柱。
妻星夫星在墓庫中一個矮小，或一個身體差或者無能(如不在墓而在雜氣中有生扶夫或妻有本領)，火土墓在戍，水墓在辰，金墓在醜，木墓在未，如辰中乙木，辰是水庫不為木庫。
柱中有天幹相合或地支相合，是先後出嫁。
時柱同現老婆二星或者時支中同妻星、子星是先懷孕後出嫁或先生子後出嫁。愛情婚姻隻看日柱就準不準呢。
月柱為配偶星與日柱相合一是童年之伴或有親戚關系而配婚。
柱中無妻星假如月柱陽刃沖妻宮(日支)，中年克妻或離婚，若時支陽刃沖妻宮，晚年與妻有生死離別，或老婆得惡疾而殘。(大運同)
日坐妻星，天幹透正財，多有雙妻。
天幹透、支中又財或者官。不再娶再嫁亦有外情。
時支財有金屋嬌之喜。其妻或者的年齡和自己兒女大兩歲左右，小也是兩歲左右。
日柱不坐財，財在年柱上或月柱或時柱上，又被劫比合去其妻會被他人勾走而私奔。配偶不缺錢的日柱。
官星被印星合去老公之情人年齡比自已年齡大。官星被食傷合去老公情人的年齡比自己小或與兒女年齡相當。官星被劫比合去老公的情人的年齡和自已相當。官星被財星合去老公外遇情人多因工作或者是自己而引起。官星被年上喜神合去老公情人的學識、工作能力、經濟條件比自已好。八字日柱看配偶。
女命柱無官星，柱中幹支有合，又傷官旺此乃3。四婚。十大富貴日柱。
上面便是與從八字的日柱地支看你的夫妻宮有關的內容，是關於從八字的日柱地支看你的夫妻宮的共享。看完日柱預測婚姻準的嚇人後，希望這幫助到大傢！！！
日柱看配偶方位
1。八字（日柱）看配偶 八字命理看配偶，第1看配偶宮（日支），配偶宮（日支）是配偶所在的具體位置，是另一半的傢，也是另一半的生活環境；第2看配偶星，配偶星代表具體的人。星、宮的喜忌對愛情婚姻作用與影響也是至關重要的。 八字日柱的地支為子：將來的另一半個性會是風趣幽默、反應很快的，不過身材會微胖。此外，也要留意另一半將來的桃花也許會比你更旺喔！！！ 八字日柱的地支為醜：你的另一半個性是比較悶的，也很容易鉆牛角尖，身材那麼是屬於結實、健美型的。 八字日柱的地支為寅：代表你的另一半是一個正直、有責任感，而且很上進的人，身材上屬於高挑輕瘦型的。 八字日柱的地支為卯：代表另一半是忠實誠信，有愛心的，身材背挺、高挑。 八字日柱的地支為辰：代表另一半個人意識很濃厚，喜歡自由，所以絕不能對他碎碎念，身材屬於適中偏壯。 八字日柱的地支為巳：代表另一半個性較極端，防衛心較重，外表屬高大、強健型，很少會患病或感冒。 八字日柱的地支為午：可是，你就要分外小心提防瞭，由於你的另一半桃花重，異性緣很好，個性上也就很樂觀開朗，身材屬於高挑健美型的。 八字日柱的地支為未：代表你的另一半在行事上是比較謹慎小心的，防衛心重、城府深，但親和力卻很好，外表肌肉強壯，個子不算高。 八字日柱的地支為申：代表另一半是聰穎、機智，愛表現的，身材屬於輕瘦骨感、皮膚白皙，很斯文的。 八字日柱的地支為酉：要分外小心提防另一半，由於他會是個超級大桃花，很容易紅杏出墻或出軌，他的性 格熱情、急躁，且面子心強，你若用話語刺激他，他可能就會去和別人在一起；也由於熱情，你也必須往往在性方面多下苦工；身材屬消瘦，皮膚是比較白皙的。 八字日柱的地支為戌：代表另一半是特別善良、溫和樸實的，生活規律，但生活上也就沒有啥情調或新鮮感，所以相處久瞭，你就會覺得你跟他個性似乎不合的錯覺。身材中等，但比較健壯。 八字日柱的地支為亥：另一半是溫和善良，比較顧傢的；身材豐腴，屬於矮胖型。 出生日的天幹代表日主“自己”，地支代表“配偶”，原則上幹支一體，夫妻也是一共體。 以日幹是男性來說，他對外的行為並不完全僅是本人的主張，老婆總扮演幕後角色，反過來，日幹是女性，女性亦有自己要出面處理的事務，地支之配偶也一樣是幕後那隻黑手。所以當我們在推論八字時，除瞭從出生日的天幹地支來瞭解自己外，更可由“日支”去瞭解“配偶”的。動向，以及自己和配偶間的互動關系。 2。日柱看配偶是哪裡人 日柱無法看出配偶是哪裡人，應該以配偶星哪柱看配偶是哪裡人，配偶星是指：男指財星，女指官星。官星如果出現在日柱或時柱則說明自己將會嫁的比較遠，若配偶星在年月柱則說明自己不會嫁的很遠。 日柱看配偶方位2 測定配偶所在的方向，是以自己原籍住址為中心點，對方也是以原籍為中心點，緊接著依據自己出生的月，日(以農歷為準)來排的。如：你是陰歷二月二十日出生的，就從卯開始數，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌。數到20恰巧是“戌”，那麼這樣就說明將來另一半的方向或許是戌所代表的西北方向，或是西北方向相反的東南方。 十二地支代表的方向是：子為正北方；醜寅為東北方向，卯為正東方；辰巳為東南方向；午為正南方；未申為西南方向；酉為正西方，戌亥為西北方向。而正月出生的為寅，二月出生的為卯；三月出生的為辰；四月出生的為巳；五朋出生的為午；六朋出生的為未；七月出生的為醜；八月出生的為酉；九月出生的為戌；十月出生的為亥；十一月出生的為子，十二月出生的為醜。 另外，在經過長期實踐後又發現，愛情婚姻宮的地支所代表的方向有時也代表配偶出生的地方。遇到合，沖，方向會有所偏離，如：日期支為卯，配偶有或許是東方的受月支或時支之合，則配偶也許會是偏東南方向的。卯受月支或時支之沖，則配偶或許是西方的。 1。 八字命理看配偶大小及配偶方向 1。配偶大小 日與財官比大小，水火木金土上找； 土金老成年齡大，水火相比水最小。 日元為土財是水，老婆肯定比已小； 再十神去驗證，官印顯旺對方老。 劫比食傷財顯旺，所選對象比已小； 兩黨力均差不大，同柱同氣同歲找。 2。配偶方向 A先以月支起生日，數至生日數，所臨支與對沖支為方向，兩點定一點。 B以財官所臨方位為方向驗之。財官不現查支下藏幹，以相應的地方為方向。 2。 舉例：八字命理看配偶方位 1。某人生在1936年十一月二十三日，其配偶在何方？ 11月為子月，居北方，從子上起初一，醜初二，寅初三，卯初四……順行數至二十三日，是戌，戌屬西北方向，與西北方向相對的是東南方向，因此他（她）另一半的方向是在西北方向對東南方向上。 2。某人生在1920年六月初六日，其配偶在何方？ 六月為未月，居西南方，從未上起初一，申上初二，西上初三，戌上初四，亥上初五，子上初六。子屬北主，與北方相對的是南方，故他（她）的配偶應在南北相對的方向上。在預測推算時，假如無八卦圖，按圖中的手圖方法進行預測推算，其方法和八卦圖一樣，也是在生月上起初一，順行至所生之日為止。
癸未日 帝王八字，癸未日柱大貴的四柱
薛元明
今日寒露，白居易《暮江吟》有：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”辛醜年寒露節氣，正好歷九月初三。在我國，有“露水先白而後寒”之諺言，其意為經過白露節氣後，露水從初秋泛著一絲涼意轉為深秋透著幾分寒冷的“白露欲霜”。在表現對於節氣的感受上，歷代詩詞書畫名傢印人都會想方設法建造出自己一身獨一無二的意境。這其中，既有倪瓚、沈周等繪寫深秋的畫作，亦有丁敬、王福庵刀下的“寒潭雁影”“酒杯秋吸露，詩句夜裁冰”。
辛醜年的秋天，由淺入深。到瞭寒露節氣，大雁南飛，菊始黃花，月露清冷，梧葉飄零。王安石有詩句：“空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。”白居易《暮江吟》中有：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”辛醜年寒露節氣，正好歷九月初三。
王羲之《采菊帖》
時值現在，九月的書法創作落款，可以寫作“玄月、菊月、詠月、暮秋、晚秋、涼秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、無射、戌月，……”等。最典型的物象，無疑是怒放，讀王羲之《采菊帖》，感覺特別應景：“不審復何以永日多少。看未，九日當采菊不？至日欲共行也，但不知當晴不耳。倫等還，殊慰意。”大意是，不知怎樣消磨漫長的時日。閣下查看瞭沒有，初九那天可以去采嗎?到時候我想和你一同去，隻是不知天公是否作美，天若放晴，那便最好。敬倫即將回來，甚是欣慰。札中“永日”之意是“漫漫長日”，內心期待好友相聚，以打發消磨時光。“倫”指的是王劭，字敬倫，王羲之從弟，王導第5子。
言及至此，不禁想到另一個人——五柳先生陶淵明。陶淵明以詩聞名天下，豈能料到，他也是一位草書大傢，隻是作品流傳較少而已。誠然，他的詩文更耐人尋味。一篇《桃花源記》，讀罷真有“不知有漢，不管魏晉”之感。陶詩最大的特征就是多用白描手法，不重詞藻修飾與渲染烘托，淡到無言自可人。在他手裡，出乎自然，駕輕就熟。其實也就是說，繪畫亦有白描手法，異曲同工。
歷代都有學陶詩的人，但總不是那個味。這與後世之人學王羲之書法是一個道理，假如對於王羲之所處的時代及自個的經歷。瞭解不夠多的話，隻能事學瞭皮相，王羲之與館閣體百分百是兩碼事。不過，一旦沒有足夠的瞭解和投入，王羲之和館閣體就僅有一線之隔，“二王”的二道、三道販子，最終便成瞭“館閣體”的始作俑者。“書”實在比竇娥還冤。這就論明，學書過程中，許多是學者之病，卻又春秋責備賢者。
有許多書畫傢也很膜拜陶淵明，原因很簡單，由於古時候書畫傢多半也是詩人。崇尚陶淵明的緣故，更加的多是出於傾慕陶潛的“隱逸”生活狀態，趙之謙刻過“不為五鬥米折腰”的，吳昌碩有“棄官先彭澤令五十日”的。不過，“隱逸”悠然的另一面在《五柳先生傳》中有劇透——這才是個人生活狀態的實錄：“性嗜酒，傢貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”。說到本質，所謂“心遠地自偏”，即是一種心態，必須本性如此，學是學不來的，由於關乎心靈。
王羲之的下半生，實則也屬於一種隱居生活狀態。去官以後，王羲之隱遊遍瞭東土諸郡山山水水，“與東土人士，盡山水之遊，弋釣為樂。又與許邁共修服食，采藥石不遠千裡”，止不住感嘆“我卒當以樂死！！！”回歸自緊接著，王羲之沉潛玩味其中，得到精神上的滿足和美的享受。
石濤所繪《陶淵明詩意冊》，將陶詩的意境盡致地發掘出來。陶淵明常以菊自喻，寫下許多相關的詩句：“采菊東籬下，悠然見南山”、“秋菊有佳色，裛露掇其英”。石濤仰慕陶淵明，以畫為媒。畫面構圖精巧，人物用筆細密。遠山以墨筆烘染，山腰雲霧密佈，不見山腳，展現出煙雲飄渺的動態和氣勢。籬笆院中盛開，一高士手持觀賞，悠然之態可見。這種以中鋒、細勾、漬染相結合的畫法，使得畫面動靜相宜，虛實結合，意趣無窮。
後世有許多模仿之作，畫李白詩、畫杜甫詩，然得形易、得神難。要曉得，陶淵明是一種“隱逸”，石濤也屬於一種“隱逸”。作為朱明宗室後裔，國破傢亡，遁世為僧，筆下多見故國情懷，滄桑情味。石濤在人生逃亡過程中悟出瞭藝術世界的空靈廓落，悟出瞭人生的無拘無束，落葉隨風，白雲蒼狗。所作《漁父圖》題道：“目斷煙波青有無，霜凋楓葉錦模糊。千尺浪，四腮鱸，詩筒相對酒葫蘆。”隻有真真正正體會到人生的離亂，才能畫出真實的隱逸感受。在咱們國傢傳統文化之中，耕樵漁讀，常常都是世外高人。石濤不但僅是一個畫傢，更是一個藝術哲學傢。《石濤畫語錄》無疑是中國畫學史乃至中學史的壓卷之作。
石濤所繪《陶淵明詩意冊》全冊共十二幀，以詩意成畫，排佈在右側。左邊為王文治依石濤和陶淵明詩畫所成詩句。石濤畫陶詩後經王文治題詩相配，可謂錦上添花。王文治在此頁題道：“東籬已著花，醉餘扶杖憩山傢。怡情最是南山色，秋柳西風夕照斜。先生醉矣！！！菊已著花，餐英者誰心正無事，白衣送酒也。”王文治書法學王羲之、董其昌，忠實地秉承帖意，用筆規矩中見灑脫，轉少折多，以折為主，幹凈利落、果斷有致，字形緊密而內斂，以淡墨為主，著實是董其昌書風的再現。隻是有時筆畫扁薄，乃是浸染於笪重光的結果。再者，王文治中年之後潛心理，也是受到董的作用與影響。後世書畫大傢吳湖帆，就是學王文治的。
王羲之和陶淵明之所以選擇隱逸生活，著重是厭倦亂世之憂，“寧為太平犬，不做亂世人”。魏晉六朝長達四百餘年的時間裡，多重矛盾交錯並織，形成瞭一個巨大而持久的“歷史漩渦”，向為治史者所慨嘆。西晉“永嘉之亂”後，中原士族相繼渡淮河、長江而南遷，衣冠南渡，以為都，是為。自清談玄學起至南梁《觀我生賦》及《哀江南賦》的出現後，始有文化江南。
南宋 劉松年 《秋窗讀〈易〉圖》
文化的傳承，靠的是讀書種子。劉松年所繪《秋窗讀〈易〉圖》構圖頗為講究，突出景物與人物的安排，可謂苦營。兩棵參天高松直立挺拔，松枝如互相纏繞，曲折多變，其蔭如蓋，庭院傍水而建，山石錯落有致。畫面左密右松，右邊境界開闊，近水遠山，與左部構圖嚴整的庭院形成強烈對比。劉松年是“院體畫”代表畫傢之一，後人把他與李唐、馬遠、夏珪合稱為“南宋四傢”。有諺雲，“習畫不學宋，等於白費功”，可見宋畫高明之處。此畫為啥叫《秋窗讀〈易〉圖》？畫名或許應該是後人所加，由於原畫隻是在左側山石空白處題有“劉松年”字樣，並無畫名。清乾隆帝左側題詩《右劉松年秋窗讀〈易〉》：“師弟聯珍畫出奇，高人讀《易》小窗時。楓丹松綠成乎性，仁智分明各見之。”乾隆題詩明確說是讀《易》，既然皇上開瞭金口，後世好像就約定俗成。
1279年崖山海戰，宋軍戰敗，宰相陸秀夫背著宋末帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。元代獨一無二的現實，使大都士人失去瞭積極的熱情，加之全性保身的需要，元代的漢族文人再次選擇隱逸生活，所謂“天下有道則見，無道則隱”，人數急劇增多，從而強化瞭元代隱逸文化的特點。
元 倪瓚《楓落吳江圖》
書畫傢群體中，倪雲林必須第1個提及，因其書畫皆為“逸”格，高於一眾。畫史將倪瓚、黃公望、吳鎮、並稱“元四傢”。書法疏朗健逸，有晉人風度，繪畫空靈蕭散，詩亦清淡絕俗。“逸”的美學趣味和格調貫穿於整個藝術創作中，尤其他別的山水畫，充分地展現瞭文人畫之“逸”格，確立瞭逸品山水畫蕭散簡淡的經典樣式。《楓落吳江圖》構圖巧妙，一河兩岸，樹亭前後臨水，空曠，坡石以折帶皴，用筆中鋒轉側，皴多染少，故皴筆特覺清勁，枯筆幹墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，風格蕭散超逸。折帶皴是中國山水畫表現技法之一，發明者就是倪瓚，繼承折帶皴法而最得神韻者乃清僧漸江。倪瓚畢生可謂書如其人、畫如其人，然生不逢時，命運多舛。
元 鮮於樞 書唐代杜甫《復愁》十二首之十一
同時代的書傢裡，鮮於樞書唐代杜甫《復愁十二首》之十一：“我愛陶彭澤，沒錢對。而今九日至，自覺酒須賒。”行筆遒勁，結字開張，尺幅雖小，卻足以代表鮮於氏英偉豪邁、痛快的風格。那個時候的書傢普遍喜歡寫長篇長卷，很少寫鬥方小品，此作當屬“另類”。文字內容過多的作品，無疑對創作有很大作用與影響，一首詩或一首詞，幾十個字，正好有各式搭配組合，詞盡意到。假如書寫一百字以上，甚至幾百字作品，那麼這樣就得憑體力瞭。顏真卿便有過人體魄，他的作品都是“巨制”，過千字仍可做到一氣呵成，可見身體很棒，作品彌漫。
元 趙孟頫《秋興賦》（局部）
趙孟頫所書《秋興賦》長卷是西晉文學傢潘嶽的代表賦作之一：“仆野，偃息但是茅屋茂林之下，談話但是農夫田父之客。攝官承乏，猥廁朝列，夙興晏寢，匪遑厔寧，譬猶池魚籠鳥，有山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。於時秋也，故以‘秋興’命篇。”梁鐘嶸《詩品》將潘嶽作品列為上品，並有“潘才如江”的贊語。潘嶽人稱“才貌雙全”，念念不忘的是他的相貌，所以有“才比子建，貌若潘安”的比喻。此卷未書年款，但用筆結體之工穩熟稔，通篇氣息之蘊藉密麗，應為趙中年經意之作。
元代是山水畫發生巨變和取得極大成就的時期。中國繪畫註重“外師造化、中得心源”，把追求抒情寫意，以境界、韻味為核心的表現美學思想推向極致的無疑是“元四傢”，但“元四傢”遁跡山林，志行高潔，孤芳自賞，筆下這種蕭索疏淡、枯寂幽遠風格的作品，必然為者所不喜。明代初年，畫院恢復，
提倡推崇“南宋四傢”，主導瞭明初的山水畫壇。
明代山水畫流派林立，最出名者當屬早期的“浙派”，中期的“吳門派”和晚期的“華亭派”。書畫創作繁榮的中心必定就是經濟文化中心，大體上鎖定江浙一帶。蘇州吳門乃是中心的中心，人文薈萃，他們的藝術思想和審美趣味與“元四傢”相似，因而繼承並發展瞭以“元四傢”為代表的文人畫風，最終形成“吳門畫派”，其代表人物即“吳中四傢”的沈周、唐寅、文徵明和仇英。沈周的年齡比唐寅、文徵明、仇英要大得多，唐寅、文徵明皆出自沈的門下，乃當之無愧的“吳門畫派”領袖。他們筆下的秋景圖，精彩紛呈。
明 沈周《盆菊幽賞圖》
沈周《盆菊幽賞圖》采用對角構圖，卷首一側，雜樹中設一草亭，四周以曲欄隔成庭院，院裡墻邊有盛開的若幹盆。尤堪一贊的是對三位文人和一名書僮的處理，用筆不多，卻極為傳神。亭內三人對飲，喝酒賞菊，意態優閑。一僮持壺侍立，佈勢疏朗，景物宜人，一派秋高氣爽的意境。此作畫法謹細，筆墨精工，是中年“細沈”畫風之佳作。然然乾隆的題詩，乃是大煞風景之舉，頭著糞，使得原畫留白之處變得淤塞。左下角有沈周自題詩：“盆菊幾時開，須憑造化。調元人在座，對景酒盈杯。滲水勞僮灌，含英遣客猜。西風肅霜信，先覺有香來。”沈周為傳統山水畫做出瞭貢獻，將詩書畫進一步結合在一直。沈周書法學黃庭堅，遒勁奇崛，與山水畫蒼勁渾厚的風格十分協調，而他最終又將書法的運腕、運筆之法運用到繪畫創作中。
明 沈周《東莊圖冊》其一
沈周平生好遊，因而有不少紀遊遣興的山水畫。這其中，《東莊圖冊》堪稱特別之作，所刻畫的乃是其師吳寬傢的庭園秋景，格調恬淡自然，工麗樸華。草坡、田野、樹林等景致，清新而很具現代感。難怪後人盛贊此作：“觀其出入宋元，如意自在，位置既奇絕，筆法復縱宕，雖李龍眠《山莊圖》、鴻乙《草堂圖》不多讓也。”
明 仇英 《花園景色冊》（局部）
仇英《花園景色冊》遴選瞭園林的局部來加以刻畫。近處但見芭蕉伸展，山石橫臥，竹子掩映，人鶴相對，秋意盎然。亭臺樓閣在樹木隻露一角，讓人感到曲徑深幽，盡顯園林之美。園林是中國人畢生的夢想中最終的傢園，正如沈三白《》雲：“簷前老樹一株，濃蔭復窗，人面俱綠，進門，折東曲折而入，疊石成山。亭在土山之巔，周望極目可數裡，炊煙四起，晚霞燦然。少焉，一輪明月，已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心……。”
明 仇英《秋江待渡圖》
另一件《秋江待渡圖》構圖平中求險，靜中寓動，屬精品力作。隻見長松翠柏、紅葉丹楓，崇山環抱，白雲繚繞，波詭雲譎。江中有輕舟數葉，緩緩徐行。河正對岸，船夫促來人上船。彼岸之所，唐人裝扮的白衣文士悠然自得，點出待渡主題。筆墨精工而富有士氣，設色妍麗，山石頗似劉松年畫法。畫面雖不大，但境界開闊，有咫尺千裡之妙，凸顯瞭深秋寥廓的特征。
明 呂紀 《殘荷鷹鷺圖軸》
呂紀是宮廷畫傢，擅花鳥，水墨，氣勢宏大，成為日本屏風畫的
之一。《殘荷鷹鷺圖》刻畫瞭秋日荷塘殘葉之中，驚心動魄的瞬間。蒼鷹俯沖搏擊白鷺，白鷺沖進葦叢深處，希圖逃脫，眾鳥受驚鳴叫，以至於紛紛逃避，有一隻野鴨張嘴向上看，頭頸緊縮，呈現畏懼之態。勁風吹動蘆葦殘荷，更添肅殺之氣。畫傢把握瞭多種禽鳥的鮮明特征，使畫面具有扣人心弦的感染力。用寫意之法刻畫枯敗的荷葉，效果逼真，展現出高超的水墨表現能力。蘆花以碎筆點成，虛實相間，層次分明。荷葉用濕筆畫出，再用中鋒勾，揮寫自然，靈氣四動。
中國繪畫是表達意蘊和情感感情的手段，借助客觀物象加以承載，所謂寓情於景是也。“意”源於內，“象”生於外。這和借景抒情的文學手法是一個道理。沈周《盆菊幽賞圖》中的“幽賞”二字乃點睛之筆，能夠讓人領略到“坐聽風吹雨，閑觀花落去。悠然渡此生，隻有畫中影。”一詩的境界。《秋江待渡圖》中的“待”字，點出瞭主題，可謂“別有憂愁暗恨生”。深秋如詩如畫、多姿多彩。這種美，可以翻越時光的長廊。對於季候，對於光陰，對於時間的永續無盡覺得無奈，“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。
明 董其昌 行書《女蘿繡石壁五言詩》條幅 何創時書法藝術館
與“吳派”相相應的是董其昌“華亭書派”。董其昌以開宗立派證明本人的不凡。董氏行書《女蘿繡石壁》五言詩寫道：“女蘿繡石壁，溪水青濛濛。紫葛蔓黃花，娟娟寒露中。朝飲花上露，夜臥松下風。雲英化為水，光彩與我同。日月蕩精，寥寥天府空。”通篇用筆秀潤，書寫流暢，結體樸茂，姿致平和，無一懈筆，於精巧明快中略帶生拙之氣，乃是董氏行書的典型面貌和上乘佳作。
明 釋擔當《草書冊》
釋擔當書法學董其昌。此《草書冊》寫道：“雨少秋收也較遲，此翁緩步欲何之。過橋不往城中去，正所謂農傢酒熟時。”“秋收”一般在陽歷九月，“較遲”說明有推延，與當下時令仿。作為明朝遺民，擔當作品平添瞭悲壯之氣，故能化董氏之精潤清勁，出以老辣渾成。當年擔當眼看明朝將要滅亡，感到無門，遂到雞足山削發為僧，把“能擔當門重任”的一腔豪情，寄寓在詩書畫之中。不難看出，擔當把寫字當作性的方式。
清 蔣廷錫《菊石圖》
明末清初，花鳥畫多宗法沈周、陳淳、徐渭，到瞭惲南田出來，畫風得以一變，繼承和發展瞭沒骨花鳥畫法，改變瞭自南宋以來的勾填法。蔣廷錫是清朝康熙、雍正年間久負盛名的花鳥畫傢，主學惲南田沒骨畫技，變其纖麗之風，開創瞭根植江南、傾動京城的“蔣派”花鳥畫。《菊石圖》中所繪花卉栩栩如生，不拘泥於工致與否，設色淡雅，乃蔣氏典型風格。蔣廷錫曾提出“寫牡丹當於整齊中求生動，若筆太松放便非牡丹品格”，追求宋人的理法和元人的墨韻，即使“仿天池筆，稍就規矩，不能狂毋寧狷也”，僅取其生氣，而不取其疏狂。此作可以說得到充分展現。
清 張宗蒼《白雲紅葉圖》
清代宮廷繪畫在乾隆時期受到格外註重和重視，設立瞭如意館廣收人才。張宗蒼深受乾隆寵愛，“恩遇殊常，曠代一時”。張暮年入宮，僅供職畫院四年時間，就為乾隆畫瞭172幅畫，多有禦題。張宗蒼擅畫山水。《白雲紅葉圖》以淡設色的方式方法繪九湖光水色，崇山疊嶂。畫面上方平湖舒廣，遠山連綿。右側群峰巍峨，山勢險峻，瀑佈高懸。點綴其間的茂樹，錯落有致，蒼翠繁茂，好一派生機盎然的景象！！！近處崗巒洲渚，坡石草亭，悠人蕩舟，流淌，給人一種恬淡寧靜之感。連接遠近之山的是一片高林密樹，雲霧橫滯，平添瞭幾分靈動的意味。順崖直下的懸瀑，好像重重地跌入山谷，最終匯成溪流，順著高低起伏的山石慢慢流淌。遠江近水的自然承接，溝通瞭畫面的。
在表現對於節氣的感受上，印人會想方設法建造出自己一身獨一無二的意境。
明 魏植 滴露研朱點《周易》
籍貫福建莆田的明代人魏植所刻“滴露研朱點《周易》”，印文風格與其後的鄧石如風格接近。相比之下更為直接。那個時候的印人，技法處理更加的多的是考慮單個字，整體效果比不上後世的印人。佈陣與佈局如，“研朱”二字略顯沖撞。整體上來看，“周易”二字筆畫少，左側邊欄可略增厚，目前尚不太均衡。印文中所謂“滴露研朱”，就是指用朱筆評校書籍，讀書人甘苦自知的心態頓時可觀。
清 丁敬 寒潭雁影
丁敬是“浙派”開創人物，一代宗師。固然後世判斷浙派風格，有“非切刀非浙派”一說，但在丁敬手裡，切刀和篆法特征沒有完全固化，章法處理存在多樣性、豐富性。“寒潭雁影”一印篆法很具奇妙之處，“寒”字上寬下窄，“雁”看起來斜其實也就是說穩，偏中求正，“影”字篆常寫作“景”，此印構思巧妙，亦可借用“潭”字三點水而“分享”。文辭意境深遠，立馬想到陽明心學的要訣：“風過疏竹，風去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現，事去而心隨空”。
清 孫三錫 溫不增花寒不改葉
然而，“浙派”切刀最終還是走向程式化瞭，隻能“後起而先亡”。清代中晚期篆刻傢孫三錫學浙派陳曼生，“溫不增花，寒不改葉”八字印采用“323”佈陣與佈局，中間二字筆畫多，正好都是對稱字形，順勢安排，增添瞭印面的穩定性。兩個“不”字各見變化，唯第1行“不”字處理略顯累贅。“浙派”之篆法，一貫強調以隸改篆，求得“簡”意，有時候繁疊，多數 是出於疏密需要，必須適可而止，以免做作。
近代 壽石工 寒雨燈窗芙蓉舊院
後世印人看見瞭“浙派”本身存在的缺陷，自錢松、趙之謙開始，都是浙皖兼取，乃至宗法多傢，廣涉博收。壽石工“寒雨燈窗芙蓉舊院”主要取法吳昌碩、黃士陵，字多而不繁冗，從容不迫。印文出自宋代吳文英的詞。吳文英曾與蘇妾有一段真摯的感情經歷，兩人被迫分離成為各自心中不可磨滅的傷痛。此句中的“寒”和“舊”乃是“字眼”，舍此無疑表達心情沉重。邊款署“印丐”，可見壽石工對吳昌碩的膜拜之情。晚清“海派”有“三丐”，吳昌碩自稱“印丐”，高邕是“書丐”，“蘭丐”則為人閔泳翊。
近代 王福庵 酒杯秋吸露，詩句夜裁冰
王福庵所刻“酒杯秋吸露，詩句夜裁冰”出自辛棄疾《臨江》詞。前半句大意是“願秋飲如同甘露之美酒”，人生，當浮一大白。令人心儀的是“秋飲”二字！！！“秋風起，蟹腳肥”，當一隻隻的大閘蟹端上來，一邊品蟹，一邊喝酒，一邊吃石榴，人間美味都在手，就會想到唐人的詩：“長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓”，“更待菊黃傢釀熟，與君一醉一陶然”。此印為王福庵印風中的金文一路，字數固然較多，但每字盡情舒展，各得其所，字與字之間大塊留紅，朱白對比強烈，整個章法由於字形的跌宕而平中見奇，又能做到井井有條，不愧為一等一的高手。
近代 王福庵“憀逢笑翦”篆書聯
王福庵是書印兼擅。小篆對聯“憀逢海若談秋水，笑翦湘天吸彩雲”，上款有“書彊村老人集劉蓉厲鶚聯”，提到的是三個文學大咖，分別為大詞人朱孝臧，湘軍將領劉霞，浙西詞期的代表厲鶚。下款“玄黓敦牂”是太歲紀年之法，“玄黓”指“壬”，在午之年為“敦牂”，總之，此聯寫於壬午（1942）寒露，時63歲。用筆規整勻凈、溫潤勁健，結體從容瀟灑、瘦中寓腴，風格秀勁蘊藉，渾厚古樸，自成一傢。隸書橫幅“茹古涵今之”寫於丙戌寒露（1946），比對聯晚四年，有渾厚古樸、端莊典雅的氣韻，尤其得力《張遷》《史晨》《曹全》《校官》《三老》《禮器》《西狹》等漢隸名碑，尤其於《張遷碑》得筆最多。王福庵常以篆作隸，行筆提按相合，間參方折，蠶頭蓄斂，燕尾不露，絕無平拖之病，外見蒼古，內含意韻，特別是金石感，耐人尋味。
近代 童大年臨《豐姞敦》
同屬“海派”的童大年，是一個極為勤奮的“書印創作勞模”。所臨金文《豐姞敦》書於癸未年寒露，時71歲。用筆柔中帶剛，風格高古淳厚，讓人望之直如一紙精拓，古韻噴薄而出，譽者謂之“化百煉鋼為繞指柔”。
回望古今，歷代書畫傢印人
節氣的作品，紀錄瞭無數的時間。
中國人對於節氣的變化極為，另一邊，種種感受卻又時常隱在瑣碎的活法裡。日復一日的忙碌，人變得愈來愈像一個螺。然而一個人不管有多麼忙碌，最終要一步一步走向歸於平淡的內心。人生猶如一葉扁舟，穿過紅塵歲月。有時不妨減緩步伐，賞讀書畫印佳品，為自己一個休閑處，看雲淡風清，讓詩意悠然前行，讓生命畫卷斑斕，使人生的故事豐盈。然而正如孔子所說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，對於書畫傢印人來講，生命不息，創作不止。正由於如此，每個節氣才能留下那樣多書畫印佳作。
責任編輯：李梅
校對：欒夢
如何看本人的日支，請教 命理八字高手 日支怎樣看
提起如何看本人的日支，眾所周知，有人問請教 命理八字高手 日支怎樣看，另外，還有人想知道怎樣看日支坐的什麼，你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字如何看日柱，接下來就一起來瞧一瞧請教 命理八字高手 日支怎樣看，希望可以對大傢有所幫助！！！
如何看本人的日支
1。如何看本人的日支:請教 命理八字高手 日支怎樣看
問題很簡單。就以甲木為日幹為例子：甲辰
“辰”為甲木的偏財，其中地支“辰”中人元有癸、乙、戊三個，癸是甲木的正印，乙木為甲木的劫財，戊土為甲木的偏財。其中戊土為“辰”的主氣，力量**，以首要功能而論；癸、乙都是“辰”中人元的雜氣，力量微弱，以次要作用而論。
平時論命時，日幹“甲辰”，主要意思可以預示為，**、日幹坐偏財，代表。。。。。。；第2、日幹坐下帶正印、劫財，代表。。。。。。
重要是分輕主、次的問題。至於合日支三會局、三合局，亦有其他含義，不過日幹坐下的十神所代表之義也不變。重要是融會貫通。請問您此刻看什麼書入門呢？我能夠給你點意見作為參考。快速查八字日支。
2。如何看本人的日支:怎樣看日支坐的什麼
日支是出生日的地支。四柱中哪個是日支。
例如，有位男士公歷：年5月11日22時11分出生。八字如下：八字日支如何看。
公歷：年5月11日22時11分陰歷：戊子年[霹靂火]四月初七日
出生：年月日時日支如何算。
正印七煞日主梟神乾造：戊丁辛己……天幹查日支。
子巳亥亥……地支免費出生日元支查詢。
日支是辛亥的“亥”。日元
紀日的十幹。《清史稿·時憲志四》：“日元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”參見“幹支”。
3。如何看本人的日支:八字如何看日柱
4。如何看本人的日支:如何看本人八字日支？
日支為印星也為羊刃丁己透在午中八字框架不錯
5。如何看本人的日支:如何看本人的日支
日支是用天幹地支紀日的時刻的天幹地支預示法。
幹支紀日時，用60甲子順序精密推算，60天為一周期，循環往復，不斷地循環。八字命理看正緣出現時間。
6。如何看本人的日支:如何看本人的八字天幹地支
日元支查詢器。
八字如何看日柱
7。如何看本人的日支:如何看日支是還是不是喜用？
辛金生於子月，年支酉金被月令子水泄之，此乃身衰的四柱，喜用神火土，忌神水木。此八字日支為忌神。
朋友們要曉得，不是說喜用神就**應吉，忌神就**應兇，在大運流年的效果下，喜用神受傷會應兇，忌神受制則會應吉。例如在本八字格局中，日支某木在大運壬戌被戌土合化為火，火為喜用神，為忌神有制，反而為吉，可應驗為出嫁或得妻力。在大運戊午、丁巳日支某木生火，火為喜用神，同樣應吉。
8。如何看本人的日支:求教怎樣看八字日支
日支是夫妻宮，是看夫妻感情的，而你的老婆在月幹上，天幹透比肩，和正財，會有人來跟你搶錢財的，你以後會為你兒子的事情，花掉很多錢，怎麼查日支。
日支的話，自坐偏財，情人多啊。金烏驕。
你是個當領導的命。身聚財旺，又有點點官殺星，富命。。日支如何看正緣。
隻看日支啊，你想看什麼
買本自己看啊
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