額頭丁字紋命相女人玉佩玉器紋飾(額頭t字紋面相)
一：面相痣的理解
前賢立名命意，天中居最尊之位，有人君的預兆，統制四方，故以刑獄在眉，劫門在外，內府列之於上，公卿居之於前，妻兒俱列子宮，盜賊相依金匱，山林近於仙路，斧鉞列之郊外，承漿近口，日角居天，荒邱與郊廟相並，奴仆與下舍相依，客舍在於通衢，鵝鴨傍於陂池，有定位即有定理，舉一隅可知三隅也。人之一面以上停屬離，為天，主貴；中停屬坤，為人，主壽；下停屬坎，為地，主富，三部亦為三停。上停隆滿者，主初年福祿，中停豐厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破敗。由天中至地饋，左列共成一百三十九部，其右列右廂，月角等位乃配合來定之，而五嶽四瀆九洲八卦乃分野而名之，皆非其數，須從名部位豐厚缺陷、痣痕，精心推理。 確定十三部之要 面上分畫十三部位而橫列，先審定正面正視之中心線，取 梁之與準頭寬度而決定正中正線，其次因人面部而畫分三停：發№而下至眉毛之上為上停，為額，分為四部份
(１)為天中；
(２)為天庭；
(３)為司空；
(４)為中正。兩眉之間
(５)為印堂，所占部 看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也隻是眉目之間的有限部位。 上停五部位取定以後，對於中停之
(６)為山根，山根居兩眼之間，取決其人眼睛大小而決定。
(７)為年上，年上約居梁中間，大概可以山根下至 頭三等分為之，居上者為年上，
中者為 (８)壽上，壽上約為兩顴骨之中間。
下者為 (９)準頭，準頭不包括蘭臺、廷尉在內。 下停為(10)人中，人中是 下口上之部位。
(11)為水星，正口一般最易誤以為整個嘴唇部份為正口，其實也就是說隻取準頭寬度為正口
而已。
(12)為承漿，承漿是口下地饋的上部位，大概稍少於下巴長度二分之一。
(13)為地饋，承漿下的部位。 面上正中線定出以後，就能夠依訣橫列各部歸屬的位置。不過耍留意，這幾個部位並不全部在正面上，有的已經轉入瞭側面，所以無法依次橫面，隻好最先決定山根到準頭的橫列部位，最後才決定上下停各所屬部位。這種尋定部位的方式方法，一般就稱為面相十字定位法。 第1天中部位橫列十位詩 第1天中對天嶽，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。 天中部位詩（四首） 骨起在天中，高廣豐隆武庫同，不怕在朝官職小，他年猶可作三公。 高廣分明武庫清，兵權萬裡有威名，微微黃色軍謀勝，建立大功奏凱榮。骨生發№左廂連，為佐為儒名利全， 乏英雄終可達，不須襄橐有馀錢。天中黑痣及飛紋，富貴功名不問君，若見曳痕缺陷者，可憐一世枉勞筋。 賦曰： 天中骨起，身必衣紫腰金，左廂接連，方可為卿作相，內府高旋，須當平滿，而得佐任之職，尺陽武庫若能豐厚，乃分兵戌之官，輔角崢嶸，郡守鎮轄關強，骨插邊地，威武名揚中外。 第2天庭部位橫列十一位詩 第2天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂前，驛馬吊庭分善惡。 天庭部位詩（四首） 天庭矗矗豎奇峰，穩步蟾宮拜九重，功名若也分高下，地饋蘭庭放不松。龍虎日月角崢嶸，相貌無情總有情，審得五官相應處，看他何日上雲程。天府房心看宦途，名利也可問榮枯，紅黃骨起為師傅，暗滯任仆夫。墓塚分明後代昌，乾枯色慘堪嘆傷，吉兇鬥陣憑何部，驛馬之中交戰亡。 賦曰： 天庭高廣，少年富貴可期，日月角明，終身榮華不謬，天庭骨起至玉枕，乃極品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，蓋是天府、房心骨起而色澤光，名登忠冊，隻為戰堂驛馬立壁而紅黃。 第3司空部位橫列十位詩 第3司空額角前，上卿少府位相連，交友道中交額位，重眉山林看聖賢。 司空部位詩（四首） 司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，額角崢嶸懸日月，少年得志姓名馨。上卿少府府卿官，骨起萬裡寬，缺陷應知無位者，朦朧惡色保身難。交友位中骨起強，瑩然氣色淡紅黃，平生知遇如金石，管鮑而今姓氏揚。山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明潤榮華紋痣苦，紅黃遠映任翱翔。 賦曰： 司空骨高位登刺史，額角峰起應作公卿，少府上卿骨隆起而徵貴人之兆，交友道中色紅黃而得邂逅之交，山林廣豐論居處，多般清逸，紅黃臨位在山岡必遇神仙。 第4中正部位橫列十一位詩 第4中正龍角頭，虎眉牛角輔骨遊，懸角斧戟及華蓋，福堂彩霞郊外求。 中正部位詩（四首） 中正穹窿位九卿，藉他龍角往高擎，一官一職須詳此，缺陷有虧骨起榮。虎眉輔骨見嵯峨，奴仆成群著錦羅，他日封侯人不識，原來兩目似清波。斧戟之名廣武夫，豐隆骨肉鎮荒衢，紅黃歸位遷官職，要主兵權亦可圖。福堂峻聳少憂愁，曲陷低斜禍不休，青黑來時嗟命苦，任他峻傑力難周。 賦曰： 中正骨起，有官有位之人；龍角插天，為輔為弼之將；虎眉凸露連牛角，保社稷以無危；輔骨嵯峨向元角，護山川而水固；斧戟隆起有勇職，而兼兵權之佐。華蓋骨聳至玉枕，主小貴之榮；福堂高而明潤，早年發解；郊外闊而色澤明，任君遠遊。 第5印堂部位橫列十一位詩 第5印堂交鎖裡，左目蠶室林中起，酒樽精舍對嬪門，劫路巷路青路尾。 印堂部位詩（四首） 印堂瑩凈稱心懷，紋痣旁生氣運乖，刑獄不適宜青慘色，平空恐怕惹豺狼。林中豐蔚好參禪，閃閃神光必近仙，若個道心真決烈，三生有幸是前緣。嬪門之位看妻宮，怕有痣痕雜此中，悔吝吉兇憑我斷，奸門魚尾總相同。劫門最為忌黑青臨，還恐巷中兩路侵，金匱若無塵垢色，勸君不必起愁心。 賦曰： 印堂開闊性聰敏，而福命堪誇；交鎖光明多吉慶，而訟厄何有。蠶室宜平光澤，酒樽忌其朦朧，林中平滿，可期禪宗佛路，精舍骨起乃號道骨仙風，嬪門暗慘，實為妻妾之愁煩，劫門黑侵，且看巷路之明滯。 第6山根部位橫列十一位詩 第6山根對太陽，中陽少陽及外陽，魚尾奸門神光接，倉井天門玄武藏。 山根部位詩（四首） 山根不斷得妻賢，斷拆多危病鬼纏，紋痣畢生刑克早，他年碌碌事難全。日月光明百事亨，陰陽昏暗累愁情，有神有力人多福，發越來時看運程。奸門一位是妻宮，魚尾詳明理亦同，光潤傢裡多迪吉，亂紋侵位慮姑翁。天倉天井應生財，明朗天門喜慶來，若問元中兇吉處，一條道路是仙胎。 賦曰： 山根見伏犀，而扶搖聳直，定躍三級於禹門。太陽並太陰，光明而皎潔，必佐九泉於堯殿。魚尾評妻妾之悲歡，天倉為遷移之迪吉，天井相財帛，論其否泰，天門應吉詳，驗其時日，氣明朗則事順，色暗慘而身危，元中乃修佛成為神仙之路，黃明定超凡入
聖之程。 第七年上部位橫列十一位詩 第七年上夫座參，長男中男與少男，金匱禁房盜賊動，遊軍書上玉堂庵。 年上部位詩（四首） 年上光明氣色華，胸無荊棘樂亨嘉，壽齡必得災厄少，福履悠悠事業奢。左看夫宮右看妻，豐隆色澤笑蘭 ，有紋有痣重刑克，伉儷何曾得兩 。男女有無看子宮，兒孫環列子宮豐，紅黃陰騭心田好，百世榮昌在此中。金匱相依有禁房，豐隆洋溢千斯倉，暗枯不定多驚怖，也恐穿 盜賊強。 賦曰： 年上黃明無災有慶而永壽．夫座光澤夫唱婦隨以 諧，金匱豐隆儲糧可以廣蓄，禁房堅壁盜賊安能覷覦，遊軍一部喜色潤有塞外之慶，長男三宮看光潤質有無之徵。 第八壽上部位橫列十一位詩 第八壽上甲匱依，歸來堂上正面時，姑姨姊妹好兄弟，外甥命門學堂基。 壽上部位詩（四首） 壽上豐隆壽命高，相依甲匱要堅牢，歸來若問親情事，堂上色明興盡豪。正面宜開貌不愁，濃濃紫氣定王侯，姑姨妯娌怎樣好，色帶紅黃事事周。兩顴五獄插天倉，不露不尖勢若張，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。兄弟姊妹有無間，從此推詳造化關，豐卻成行低卻少，甚於羅計一樣般。 賦曰： 壽上赤色，主生膿血之災，正面黃光，乃為元吉之兆，多實多財皆因甲匱豐滿而色潤，有權有柄，蓋為兩顴端聳色紅黃，歸來色黃，音信定在旦夕，堂上暗慘，親情必致參商，姑姨之方骨起色明，主多興隆之美，兄弟之位端圓光澤，主盛棠棣之華。命門應壽考，骨起主亨遐齡，學堂主文思，豐隆主徵淵博。 第九準頭部位橫列十一位詩 第九準頭蘭廷正，法令灶上宮室盛，典禦園倉後饋連，守門兵卒記印媛。 準頭部位詩（四首） 準頭關系最多評，明潤豐隆福不輕，借問貧窮奸詐者， 如鷹嘴百無成。威丁拱照是蘭廷，不露不偏輔弼星，稟性真誠多義路，平生得志且長齡。法令安名壽帶紋，最宜長露莫如刀，縱弦入口當饑餓，短促由來命不高。灶上囤倉不可空，畢生衣祿在其中，端詳顯宦鵬程遠，印綬黃明紫氣雄。 賦曰： 準頭最要豐厚，司財帛而見人之邪正，蘭廷尤當光明，應秩爵而知人之成敗，法令宜長徵乎壽考衣祿，灶上宜滿明其棲居之有無，宮室黃明而有慶，囤倉平滿主多儲，守門堅牢主傢藏鏹寶，印綬黃色主戶納貔貅。 第十人中部位橫列十一位詩 第十人中對井部，帳下細廚內饋附，小使仆從妓堂前，嬰門博士懸壁路。 人中部位詩（四首） 人中短促夭天年，長廣無偏福祿綿，紋痣若生溝洫裡，己身恐怕不周全。井部分明席履豐，任君浪蕩不奇窮，嗤他世上貧寒子，個個都為井灶空。帳廚豐厚任盤餐，貧富無拘一樣看，惡氣塵垢色，酒漿之毒利如棺。妓女有無看妓堂，妓堂平滿妓成行，羨他懸壁直高峻，自得青跌飽橐囊。 賦曰： 人中之為溝洫，溝洫之喜疏通，微微似一線之紋，促命而苦。亭亭如破竹之仰俾，壽而昌。若還黑痣潛生必抱他人之子，乍見勾紋穿透多生六指之兒，露紋橫直定產不育之胎，黑痣唇搴應得無媒之婦，井部開而多田宅，帳下闊而享廚鮮肉。內饋無紋知繡戶之有慶，懸壁不倒聚珠玉之多藏。 十一正口部位橫列十一位詩 十一水星饋門對，比鄰委巷通衙至，客舍兵蘭傢庫中，商旅生門山頭寄。 正口部位詩（四首） 正口端方信義行，唇紅齒白甚聰明，時人貧苦多奸巧，便是歪斜兩角傾。關門要闊比鄰寬，裡有德鄰繡戶 ，兩位不適宜橫雜色，薄霧怎求安。委巷通衙仔細詳，微微青黑惹災殃，行人盜賊無些慮，要取平安色帶黃。客舍紅黃俠客來，豐隆傢庫自多財，相君逢難皆逃去，廣闊生門豈有災。 賦曰： 口闊唇方定有財有祿，口小唇薄須說是說非，口可容拳能借玉階之地，唇下蓋齒必惹毀謗之嫌，皺紋在唇到老嗟怨莫解，蛇入口定知餓死無疑，比鄰平滿乃得玉翰而結芳鄰，客舍色明可追孟嘗而迎珠履，丘蘭有勢掌握驅使之權，傢庫無虧享盡繁華之美。 十二承漿部位橫列十位詩 十二承漿居宅安，還有外苑林苑看，下墓田莊酒池上，郊廓荒埋道路寒。 承漿部位詩（四首） 承漿骨起酒中緣，遇著酒傢口垂涎，黑痣頻生名酒鬼，看他不久到黃泉。祖宅光明祖業多，華堂院舍任君窠，紅黃應斷來馀慶，蘭桂盈階衣錦羅。酒池有壓舉觥狂，勸頌前賢或酒章，醒眼看人為酒困，古今多少誤稱觴。郊廓豐盈六蓄興，荒 明朗應墳徵，其間惡色來侵位，住宅不安問老僧。 賦曰： 承漿雜紋，恐防河伯之厄，承漿平滿，善能杯酒之歡，平板不見，決然破業敗傢，紋痣頻生定因困酒喪命，祖宅亂紋終須賃屋而居，下墓暗氣，誰知傢墳有傷，莊田平滿乃得安享之榮，郊廓豐隆自有倉箱之積。 十三地饋部位橫列十位詩 十三地饋下舍隨，奴仆碓 坑塹危，地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。 地饋部位詩（四首） 地饋端隆晚景亨，天揖地朝衣錦榮，燕頷聲響公侯相，惟有北人早得名。下舍分明多田宅，頤尖那得一襄錢，要知奴仆妍媸訣，厚則成群薄不然。地饋豐隆富有馀，天倉相應始真如，奇珍異寶盈千萬，兩地都全果不虛。陂池最怕痣紋侵，恐涉江湖到處尋，若見紅黃明潤色，兇星去瞭吉星臨。 賦曰： 地饋主富貴之根基，宜厚而肥，末景行運限之否泰，須朝而峻，北方公侯大貴，蓋緣頤口寬隆，南人財帛盈箱，隻緣頷頦朝拱，下舍無虧知奴仆之有無，地庫不缺想豐盈之無差，陂池紋見不遭水厄定逢口舌之連，鵝鴨痣生無大不吉危或有牛馬之失。面圖統說十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龍窟△池，即眼眶龍宮；如禾倉、仙庫在人中旁，法令兩邊；俱緊要部位，宜豐厚明朗，則主富貴壽考為上相人也。十字面圖也有未能罄書者，如上相丁字面，玉字面，如中相貫字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉兇者，有得一字可以定終身者，有一紋一痣可以辦事理者，有氣色可以詳禍福者，但不可隻顧一部一位一圖，便定其終身，所以有但是不遺，全在能神、能化，觀其形必察其神，視其眼必審其眉，聽其聲份必揣其骨，看其行必別其坐，驗其紋詳其痣，相其氣必辨其色，舉止動靜應對周旋，無往而不成相，則吉兇美惡無不應驗。
二：笑話收集
在某一天，一個主人生日，那天那個主人請瞭許多他的好朋友來她傢吃飯，那個主人做瞭一個很香的烤雞來招呼他的friend。不過那主人養的那條狗，看到那隻烤雞，口水都流下來瞭，。緊接著那主人就對那個狗說，假如你對這烤雞怎麼樣，俺就如何對你。那個狗聽後就對那個雞屁股舔瞭舔…那個主人…噢暈瞭
三：啥是丁字褲?
丁字褲亦有叫T字褲的，就是外形象T的小褲褲，先前前衛女孩子或特殊行業的女人才會穿，此刻時尚的女生皆有得穿。
四：怎樣依據紋飾鑒定古時候玉器年代
1。新石器時代的紋飾
新石器時代的一些古玉，已有精細的到線，亦有淺浮雕，也就是減地凸雕。這幾個紋飾中不少是用凸起的線條組成，轉折自如層次不同。打比方說龍山文化的變形獸面紋、紅山文化玉龍胎(地形則的刻紋、良語文化的神祖獸面紋，就是典型的例子。良渚文化的玉璧，大都是光素，但制作者已明 白靈活掌握幾何學的同心圓原理。又像玉瓊，外祀內圓，四邊飾以細致的紋飾，結構順為復雜。有些玉珍、玉玦等更穿孔佩帶。
龍山文化和良渚文化玉器的紋飾中，著重是陰刻直線，既深且粗，猶如凹拗，底部較上祀為寬闊。另有一些用硬金剛石之類劃出的陰刻線，曲而且甚細。
紅山文兒的玉龍則有陰刻直線網紋，配合簡練而勁健的形制，器形曲線萬為流暢然而，較少用線雕。打比方說紅山文化的正取邊緣磨翊，中心表面磨得凹下(俗稱“打窪”)。壓地隱處的邊棱打磨模糊，讓人不覺得有明顯的雕琢痕跡。有些要靠”手感”或光照才易發現。
新石器時代玉器中有一些制作技術非常熟練有些斜面棱線皆觸之有感，但視之卻不見，甚為樸拙。良給文化中更有半圓雕和透雕而且從一些玉璧上的開鋸痕。可見那時已用細線加硬砂研磨來開片瞭。
2。商代玉器的紋飾
中國商代一部分人形或人面紋古玉皆值得珍藏。
我們從各方面研究(包括考古學)，便可發現商代玉器有很多人物形象。傳世器中更加的多人面紋玉片、玉雕人像更甚者會有整身圓雕的玉人。像著名的商代晚期殷墟婦好墓中，曾發掘瞭米多件。婦好是殷玉武丁的三個法定配偶之一，地位顯赫，掌有實儀參加，可說是晚商的”女強人”。
商代玉器中，又有廢抓人首的形制。鷹是那時的圖騰，是商代氏族和祖先的標志，亦是在古時候人祭制度所產生的特有形制。在鑒別商代的古玉時，俺們是可以發覺很多人彩玉器或人面效玉片的圖像和其它動物紋飾一樣，比較上誇張其輪廓與動態。
人眼和獸眼一樣，為雙繪線，瞳孔突出，為商玉中著名的“臣”字眼，耳部的卷渦則為圓角或方角，發作平行線，鼻潤上卷似雲頭紋。商玉紋飾的曲度與卷頭並不統一轉折較祀硬後仿者皆忽視瞭這幾個特點。
若非人形而是背形的玉器除瞭“臣”字眼之外，有些眼部是雙陰線圓形，或者近似平行四邊形。玉獸的頂部大多數有一個擔，好比磨菇。至於片狀玉器，具有一大特點是後仿者所沒有的，就是帶有雙重齒牙，多為方形，牙上有小凸齒，接連排列，乃作為邊緣部位的裝飾。
3。周代玉器的紋飾
歸根結底，周代民間玉器的紋飾與商代大大不同，不少是用雙明線勾撤法，多弧線，但欠剛勁而且勾撤的坡度頗大。
西周中期的紋飾灣化轉變例如有雙鉤垂直陰線;有些不再是兩側壓地，而是一側壓地，另一側維持為陰線。在鑒別西周玉器時應細察這幾個紋飾上的細部變兒，可減少機會為近仿者所周。
西周的民間玉器，每每付與人層次感，沒有以前板狀體玉器的紋飾那樣平面化。另色是在直溝外側有整排的細陰線，表面與外面磨光，使反光度各異故讓人有瑩潤之感，尤其是曲線具有韻律，與商代強直古拙的韻味有別。
東周和西周玉器上所見的紋飾大概有三十多種，著重是寫實的紋飾，由單個紋飾構成完整花紋乃由器物本身造型所決定。其中以長尾鳥紋、魚紋、蟬紋較多見。另外有裝飾性的紋飾不受器形局限，可以隨意為之，像雲紋、皤虺紋和雷紋等。
4。秦、漢玉器的紋飾
秦及兩漢早期，很多玉器的紋飾延續瞭戰國玉器的紋飾風格。西漢晚期玉器風格顯現瞭變化。東漢時期動物紋樣、雲水紋樣有瞭較特殊的使用。常常見到的漢代玉器飾紋有下列幾種。
(1)谷紋：谷紋在戰國玉器上已大量使用。漢代沿用瞭戰國玉器的這一紋飾，使用中又可分為三種不一樣的情形：①臥蠶類谷紋。戰國作品上的谷紋谷粒較小，排列緊密，谷粒頂部較尖。漢代谷紋中顯現瞭谷粒較大，排列略松，起凸很淺，谷粒上部較渾圓的裝飾方法。②乳瞭類谷粒。為凸起的圓形顆粒。戰國玉器上乳丁類谷粒紋使用較少，多見於楚文化玉器，谷粒一般較小。漢乳丁紋玉器較多地出現，一些玉器上使用瞭大乳丁紋。另外，自秦代玉器上就出現凸起較矮、輪廓模糊的小乳丁紋，這類紋飾在一些漢代玉璧、玉珍上經常出現。③帶有陰線構連的谷紋。漢代玉器上谷紋間的鉤連陰線有多種形式，丁字形鉤連、折角形鉤連是兩種最常用的連線方法。
(2)蒲紋：漢代玉器上蒲紋的使用方法同戰國玉器類似。大體也可分為二類。一類為細密的蒲紋，用較深的陰刻平行線，夾角呈60oC分三組交叉排列，在線條及交叉點之間留出六角形的空白，空白處較高，似凸起的谷粒，但頂部留出一個小平面。另一類為較疏朗的蒲紋，線條的組織方式與上一類相同，但陰線淺而寬線條間的空白處凸起不甚明顯。
(3)柿蒂紋：形似柿蒂，分為多瓣，每一瓣的主體呈橫向的橢圓形，前部尖凸，似蒂而有變化。這類飾紋多呈環形裝飾，常見於劍首、柱形杯的杯足或其他圓周式裝飾的玉器部位。漢代柿蒂的花瓣略寬厚，以五瓣、六瓣為多，偶見四瓣，多數都為較淺的凸起，飾於玉器凸起或為弧面下凹的部位。
(4)雲紋：人們常祀戰國及漢代玉器上的某些二祀排列或四祀排列的裝飾圖案列為雲紋類。事實上從古至今人們對這類圖案有各式不同的稱謂，這幾個稱謂根據並不充分，也不能形象地表明紋飾的形狀。常常見到的漢代雲紋類紋飾大體有以下幾種：①鉤雲紋。形似在兩個小的半圓環間以弧線相連，有些圖案以陰線構成，有些則以凸凹結合的方式構成。②雲雷紋、雲矩紋。所謂雲雷紋是以直線折成近似“回”字狀的多層祀形圖案排列而成的裝飾紋。雲矩紋是不完全封閉的長祀形狀圖案排列組成。③雲水紋。是一種連弧狀或波狀的圖案組合。呈凸凹狀，似雲水流動，或呈雲團狀，這類圖案隻見於佩飾類玉件上。④三叉雲。漢代玉器上有許多三叉形圖案，形狀多為在一個柄狀圖案的端部向前祀及兩側歧出三個義，兩側歧出的圖案略向回鉤。有一些圖案出現於其他裝飾圖案中，被叫作三叉雲。
(5)渦紋：渦紋的形狀似旋渦、圖案的外周多為一個較大的圓環，自圓環向內旋出多組派狀旋線，線端又有多種鉤連變化，圓環的中心又有一些小的圖案。
(6)龍紋：龍紋是漢代玉器中使用較多的紋樣。西漢早期玉器中的一些龍紋同戰國玉器上的一些龍紋類似，如一些玉鎖兩端的龍首，上唇厚大而上卷，整體上近似祀形，環形墨中心或飾玉龍，其形似國而且唇似刃，為弧形的斧鎖。西漢中期龍紋形狀有瞭很大的變化，龍紋可以分為三類：①側面獸身龍紋。這類龍紋類似之後的以閃，龍身或似獸身，或將獸身拉長，有些龍的身上飾有鱗片紋。龍尾多似虎尾，長且端部回卷。②龍首紋。可分為正面龍首及側面龍首，以側面龍首為多。側面龍首的唇變為長條狀，上唇上翹或上卷，嘴微張，眼的上祀為額頭，呈商矗狀。有許多龍的額頭端部是向前的尖狀，頭頂有一個角常常為弧狀。正面龍頭主要見於飾有龍紋的玉璧，玉璧上分出內外幾層環形區，或於外區飾幾組龍首紋。作品的風格與戰國時的作品類似。江蘇揚州老虎墩漢墓出土的一件玉環，其正面龍首，形似蠅頭，整體似長祀形下唇極長。③鉈身龍紋。龍身地長，或為曲身的玉佩，或為環狀的玉佩。環狀的玉佩常常帶有一個龍足，呈後蹬狀。
(7)螭紋：戰國器物中顯現瞭一種頭形似虎頭的動物紋樣。人們認為這就是文獻中經常提到的岫。這類紋飾在玉器中大量出現，一直延用到清代。漢代玉器中裝飾琮紋的作品很多很多，目有鮮明的時代特點。後世的作品裝飾的煙紋，多數都是在漢代銅紋的樣式上浪兒而來，整體上相似，局部有很大變化。漢代婚的特征主要表此刻頭型、五官、身型、角、足、尾等方面。摘頭的上部橫寬，近似於長祀形或橢圓形。下部為鼻，異型變窄而明顯前凸，呈橫條形、斧袖形、凸樣形、錐形等不同的樣式。耳有幾種：短耳，向兩側根出。幾式耳，兩耳各呈幾字形。叉式耳，兩耳似雙股叉自頭頂上豎。環形打窪耳兩耳根部各有一個圓形的窪坑。給限的形狀有幾種：圓球形、陰刻水滴形、陰刻橫線形、陰刻環形。蠍尾較長，主要有兩式。一為分叉式，或三叉，或兩叉，其中一叉為主叉，較長，另一叉在其旁，尾端曲卷。一為虎尾式，似虎尾粗而長，端部回曲，有些上面飾有繩紋。
(8)鳥紋：多見於接用玉璧或細陰線刻紋璧。鳥紋可分為頭、翅、尾玉部分。頭部特點為長頸，小頭、鉤嘴、頭頂或有一揭短的鉤形翎，或有一較長的米字形翎。鳥身較長，略細，翅較小，呈鉤狀，絕無展翅之經。鳥尾較長，有一支主於，其上分出鉤卷的儀，尾上無細部的羽毛描繪。鳥形多為回首或昂首前視的形狀。
(9)其他裝飾紋樣;漢代玉器上出現的裝飾紋樣多種多樣，常常見到的還有獸面效、繩紋、網格紋。小的陰線裝飾圖案等。獸面紋多呈淺浮雕狀，在平面上略有凸凹變化，兩屆水平，端部或向上折，呈繩紋狀，具部豎直，嘴不明顯，面部佈滿小勾雲紋。繩紋用於圖享分界處、動物的眉毛尾部部，有的較細，似扭絲，有的較粗。互聯網紋的面積較小，多見於組合圖案或獸面圖案的局部點綴。小裝飾圖案有各式樣式，飾於獸身、螭身、鳥身的肌肉活動處。漢代玉器裝飾中較多地使用瞭細陰線和大坡面陰線。這兩種陰線在戰國玉器上已較多地使用，漢代玉器上又有瞭發展變化。許多地方似接似斷，斷斷續續，一部分人叫作“跳刀”線，謂其如釘頭跳躍劃出。大坡面陰線與經常提到的漢八刀琢玉法類似。漢代顯現瞭很多加工方法簡練的玉器，如玉豬、玉蟬、玉人、玉帶鉤等，將玉材進行較簡練的切削，便確定器物形狀，再進行簡單容易的大坡面陰線勾勒，界出局部特點。這兩種陰線的使用，在漢代分區玉璧的獸面紋加工中最為明顯，這類獸面紋多數是用細陰線勾出獸面及兩側龍身，再於獸面的眉、鼻、嘴等處勾幾道深槽。
5。唐代玉器的紋飾
唐代器物上的某些花紋非常有特點，一些唐代作品是通過花紋而被人們識別的。
(1)龍紋：是用以表現雲朵的花紋，在唐代刻碑、金銀器、玉器上頻繁出現。常常見到的多為兩類。一類為多齒骨朵雲，雲頭似為“凸”字形困狀，其後有一條須狀雲尾，一類雲頭似“品”字形，其後亦帶雲尾。前一類雲頭邊沿呈波齒狀，後一類雲頭邊沿較光滑，雲頭中部凸出的部分呈梯形，其上有細密的陰刻線，唐代某些玉雕動物尾部也呈這種樣式。
(2)雲紋：唐代帶有龍紋的玉飾許多，典型作品為上海博物館收藏龍紋玉璧。這類龍型一般頭細長，上顎長而尖，端部略翹，龍身似鉈身但較短。
有學者認為，唐代龍類花紋多為直身少盤旋，不過俺們從唐代嵌螺鋼銅鏡(河南陜縣出土，見《中國美術全集?八》)所嵌龍紋看，唐代盤身龍紋還是運用得很成熟的。
(3)獸面紋：是古時候器物上最常常見到的裝飾紋樣，其結構隨時代、地域不同而略有變化。目前，明確的唐代獸面紋玉器尚未見確定，僅見西安何傢村唐代窖藏器物中有一對玉錫，玉揭開口處嵌有相對的金獸面。這對玉錫向我們提供瞭唐代獸面紋的典型樣式，其獸面形狀介於漢代獸面與宋代仿古獸面樣式之間，整體呈祀形，闊嘴，有排牙，如意形鼻，重眉，眉上有較長的陰線紋。這一獸面紋樣式也可在識別唐代玉雕動物時參考。
(4)花、鳥紋：目前見到的唐代玉器及其他工藝品中，以花烏紋出現為多。齊國太夫人墓出土的作品亦以花鳥紋為多。花葉紋的種類許多，見有牡丹花、多瓣團花、荷、野菊等多種。一些花瓣呈圓形而內凹，一些花瓣邊緣飾短密的細陰刻線。花蕊的預示也很有特點。呈桃狀，或橢圓形飾互聯網紋，或為三角形見飾細陰線，還有其他多種表現方法。花葉以大尖葉為多，呈相疊的“人”字形排列，葉中心常常有一個錐形梗，邊緣有細密的短陰線。有些花葉似銀杏葉而緊密排列，有些大花葉尖部呈旋狀。唐代器物上還見有卷草紋裝飾，的西邊安市曲江池玉記盒為代表。這類卷草紋的每一單元都可分為頭部及尾部，頭部為一大一小兩枚，分卷兩側，尾呈“S”形，頭部的兩枝間常常還飾有花蕊形裝飾。唐代的鳥紋在前面部分已有介紹，鳥眼呈三角形，小圓環形、核形等不同形狀，翅寬而短。①翅尖前翹(見齊國太夫人墓出士唬油飾);②翅尖指向身後(見齊國太夫人墓出土玉梳背)，翅上有細長的陰刻飾線。鳥尾則如同花葉的排列，其上飾有一種燕雀紋，紋飾圖案化很強，正面形，翅上有細密的陰刻線。依據陰刻線的特征，一些學者將其歸類於唐代。
(5)螭紋：螭紋是中國玉器中最常常見到的動物紋，想象成分特別大，歷代螭紋造型多有變化。
目前唐代遺址中尚未發現螭紋器物出土，但不能斷定唐代不用螭紋。故宮博物院藏一件螭紋佩，所雕螭附巨眉，眉上有細密的陰刻線。作品曾被一些學者鑒為唐代，是不是準確，尚待考古發掘來印證。唐代織錦中曾出現犀牛圖案。《古玉精英》一書錄有白玉犀牛一件，造型特征與唐代織錦犀牛圖案相同，標為唐代。
6。宋代玉器的紋飾
宋代玉器上的很多裝飾紋樣，具有明顯的時代特征，其中有一些紋飾特征還作用與影響到元、明以至清代，因此明白這些紋飾及其使用，對研究、識別宋代玉器是特別必要的。
(1)雲紋
宋代玉器、銅器上的雲紋許多，《三禮圖》中亦有圖示，大體有以下幾種：三峽雲。分為雲頭，雲尾兩部分，雲頭部分有三朵小卷雲，兩朵在下卷向兩側，另一朵在兩朵的交連處，雲尾如飄拂狀，端部極尖，尾的中部有一道縱向中線，單歧雲，分為雲頭，雲尾兩部分，雲頭近似梅瓣形，向右側卷，雲尾短而尖，如飄拂狀。雙歧雲。雲頭部分分叉，卷向兩側，短尖尾，飄拂狀。靈芝雲，這種雲紋近似於宋元時期靈芝的雕法，近似長祀形，兩端內卷，中部四下。
(2)魚紋：魚紋的特點在“魚式佩”中已大體寫出，主要表此刻身形、嘴、眼、鱗、鰭、尾等方面。
身形一般較古樸，有鮮魚略顯僵硬，無鱗魚則長身，後半身回彎，體形很活，嘴部用粗陰線球出，毗魚類玉佩魚嘴與頭之間有一道深槽隔開。魚腮部有一道較長的陰刻弧線，自眼或略高於眼部連下。魚眼小圓坑，明線雙環，陰線的環，圓環眼內加一道弧線等多種。魚鱗一般為細陰線網格，亦有以短弧線琢出的半月形鱗，背鰭多呈鋸齒狀，每一告上皆有短小的雙陰線，膀鰭上有陰刻直線典型的魚尾為扇狀或兩峻形，扇狀魚尾微有扭折表現得較靈活，尾上有細長而均勻的陰線直線，邊緣呈鋸齒狀，兩吸式魚尾形如“人”字分向兩側其上有細長的陰線。
(3)鳥紋：主要表此刻形狀、種類以及具體的嘴、眼、羽毛、尾的表現，一般來看，來代玉鳥頭部較簡單大頭細頸，尤其是以鴛鴦最為突出，有些鳥頭上有一根翎毛嘴呈三角形端部尖後部黨。眼部表現有如下幾種;細長的丹鳳限，小圓坑眼，陰刻三角形眼。羽毛多為陰刻細長線，翅上有一或二道陰刻橫線，較精的作品羽部呈凸起的核狀。琢刻細致的羽毛，羽部呈鱗狀排列，鱗瓣上陰刻“小”“絆“Ⅰ”等紋樣鳥的尾有卷草式(分叉卷向兩側，如蔓草)連珠式孔雀尾(每一珠內有弧形凹下)。細密的陰刻線尾，三帶式鋸齒狀尾。
(4)卷草紋;分叉，卷向兩側，中心或有一小凸樣。
(5)獸面紋：宋代玉器上較多地顯現瞭背面紋，還顯現瞭獸面玉佩，因此瞭解來代背面紋的結構對識別宋代玉器是米分必要的，下面例舉的是幾種不一樣類型的宋代獸面：四川廣元來墓出土獸面五片，獸面由陰刻線勾出國眼，橫眉，眉內端上卷，勾雲形鼻，勾雲兩端下卷。安徽肥西宋墓出土玉匝柄上端所飾獸面，直鼻，鼻與眉相接，眉紋如繩紋，眉外端上折而內彎，具翼如勾雲上卷。眼近似於祀形，其上有一陰刻小圇。四川廣漢文化館收藏來代背面玉片，二片，其一為如意鼻，圓凸眼，眼上一有陰刻小環，張嘴，嘴中有僚牙，背面周邊有密集的陰刻短線。其二，如意界水滴形眼，眼上有陰刻小圈小耳耳中部凹下如折合，背面額頂及面頰飾密集的短陰刻小線。故宮博物院收藏的宋代玉璧上的獸面：短臉，一雲影界兩端向下內勾水滴形眼，眼上有陰刻小圓圈，繩紋眉額頂有密集的陰刻短線。
(6)龍紋;宋代龍紋極有特色，種類也較多，一般來看嘴角大而靠後，上唇薄而長，唇上上桃成前卷，長發、飄拂狀龍須與肩處似有一道陰刻粗線相隔，腿部上端似有火焰紋，龍身網格鮮或無磷，鉈尾三趾足。
(7)螭紋：頭型窄長或橫寬，五官集中在頭前部，結構簡單耳於額頂內卷;長發後飄狀，人字形肩，腿彎處有陰刻卷勾。
7。元代玉器的紋飾
元代玉器紋飾中，最常常見到的是春水玉的服趣天鵝紋、秋山玉的“伏虎林”、龍紋、蝸紋、雲紋、鳥紋、花卉紋等每一種紋飾部有時代的特點。以秋山玉為例柞樹葉大而圓，虎紋多為波形的細長尾，虎身有兩排雙陰線紋。元玉中龍紋特征最明顯，長發後飄，多道細陰線刻腿毛、禿尾;有的胸部有一些滿皺紋，動物身上的橫節效最早出此刻西漢的馬上，宋代極少，到元代就比較突出瞭。
8。明清玉器的紋飾
明代玉器的紋飾，仿古器物以背面效為主，如玉尊、玉花觚、玉爐等都以獸面紋裝飾。玉璧則在奧面俘雅峋虎紋，此亦為常常見到的一種紋飾。明代後期。器物上的紋飾以松鶴、八仙、歲寒三友(松、竹、梅)、雲頭紋、細枝花卉、蘆雁壽蓮、山水人物等為主。而在杯、執壺、碗、帶板等器形上多有福、祿、壽等字體。這是明末紋飾的一個特征。
清代玉器的紋飾題材極其豐富多彩，除瞭仿古器形以龍紋、怕虎紋、獸面紋、谷紋、蠶紋為主外，在佩飾上則以常常見到的太平景象、太子玩蓮、和會二仙、劉海戲屹、三羊開泰、犀牛望月、賦映獻寶、馬上封侯、麻姑獻壽、松底同眷、雙魚吉慶、鳴鳳在竹、大吉大喜、魚龍變化、蘇武牧羊、四喜四嬰、谷調鴨鵝、鴛鴦戲蓮、松鶴延年等題材為主。並且 還有雕刻山水人物的大禹治水、會昌九老圖、漁樵耕讀圖等圖案。
五：單法蘭液位變送器的選型標準
TL-1151/3351LT法蘭式液位變送器的安裝法蘭標準按ADSI，法蘭有3〞、4〞規格，法蘭等級為150LB(2、5MPa)、300LB。如用戶采用GB9116-88S標準，則DN=80、100、PN=2MPa請註明。
●測量范圍
差壓：0-6、2-690KPa
靜壓：2、5MPa
●選型表 TL1151/3351LT 法蘭式液位變送器(最大工作壓力2、5MPa) 4 0-4～40KPa 5 0-40～250KPa 6 0-0。16～1、0MPa 代碼 輸出 E 非智能型（4-20mA輸出） S 智能式（HART協議） 代碼 公稱直徑尺寸(mm) 插入筒長度(mm) 高壓側隔膜片材料 A0 80 平 316LSST A2 80 50 316LSST A4 80 100 316LSST A6 80 150 316LSST B0 100 平 316LSST B2 100 50 316LSST B4 100 100 316LSST B6 100 150 316LSST C0 80 平 哈氏C-276 C2 80 50 哈氏C-276 C4 80 100 哈氏C-276 C6 80 150 哈氏C-276 D0 100 平 哈氏C-276 D2 100 50 哈氏C-276 D4 100 100 哈氏C-276 D6 100 150 哈氏C-276 E0 80 平 鉭 F0 100 平 鉭 代碼 安裝法蘭 A 3〞150lb 碳鋼鍍鋅 B 4〞150lb C 3〞300lb D ?4〞300lb 代碼 結 構 材 料 法蘭和接頭 排氣/排液閥 隔離膜片 灌充液體 22 316不銹鋼 316不銹鋼 316不銹鋼 矽油 23 316不銹鋼 316不銹鋼 哈氏合金C 二十四 316不銹鋼 316不銹鋼 蒙乃爾 25 316不銹鋼 316不銹鋼 鉭 33 哈氏合金C 哈氏合金C 哈氏合金C 35 哈氏合金C 哈氏合金C 鉭 代碼 選項 M1 0-100%線性指示表 M2 LED數字顯示表 M3 LCD顯示表 C0 1/2-14NPT錐管內螺紋接頭 C1 1/2-14NPT引壓接頭後部焊接引壓管Ф14 C2 丁字形螺紋接頭M20×1、5 d 隔爆型dⅡBT4 i 本安型iaⅡCT6
六：戲曲衣服的種類有哪些?
戲曲衣服的種類有：蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、學士官衣、判官衣、開氅、鶴氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宮裝、古裝、裙、褲、襖以及其它服飾配件。
1。改良蟒
改良蟒是更進一步改革的產物，它不但吸收瞭我國古代草龍紋樣以取代繁瑣的清式龍紋，而且又刪去瞭下身的龍 紋，連蟒水上端的江牙、日、山等紋樣也簡化掉瞭，使服裝更顯得簡潔明快。
2。旗蟒
滿族人因隸旗籍，所以稱為旗人。旗蟒原是指清朝滿族皇後所用的吉服——朝袍。這是保留在京劇傳統服裝中為數不多的清代服飾原型之一，誠然，它也是經經過一定藝術加工的。
3。官衣
官衣是文官的官服。用於中級文官(個別情況如新科狀元、婚典新郎等也用之)。源於明代官服—盤領窄袖大袍。其形制，基本與蟒相同，唯不繡紋樣，用素色緞料制成。胸前與後背各綴一塊方形“補子”，上面繡飛禽及旭日海水。
明、清兩代，以“補子”紋樣區分官階、身份，文繡飛禽，武繡走獸，所繡紋樣都有嚴格規定。但京劇眼裝官衣上的“補子”，僅起到藝術符號的效果。官衣以眼色區別大體的官級：紫色最高、紅色較高、藍色次之、黑色最低。凡穿官衣均佩戴玉帶。
4。開氅
戲曲服飾，兼有大衣和外套的效果，屬便裝。著重是武將穿，一些寨主、俠客、武士們也穿。
此亦為戲曲舞臺上扮演文官武將和中軍的服裝。宰相之類大臣告老還鄉時，也穿開氅。一般不繡花卉圖案，常繡獅子、虎、豹、麒麟、草龍、寶相花、八寶（輪、羅、傘、蓋、花、罐、魚、長）及文物博古等圖案。
5。僧衣
僧人穿的衣服，也叫作袈裟。
師傅穿的僧衣種類許多，分春、冬季平時所穿的長衫、短衫、伽藍卦、披風（秋冬季所用）。在各式法會時主要以海青主外加批衣。搭衣分為三衣、五衣、七衣、九衣、祖衣、千佛衣、千花衣、千壽衣。
依各式不同場合與受戒情況來定。各搭衣顏色各有不同也特定在某些場合所穿。僧服穿法與在傢人穿法沒有不通隻有搭衣和海青的顏色以及搭衣戒條上有區別。
參考資料來源：知識混裝大無極-京劇服飾