五行大義八字五行天幹丙火(五行大義白話全解)
四柱八字的幹支
<<五行大義>>中說， 幹支是大撓創制的。 大撓采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日， 謂之幹， 作子醜以名月， 謂之枝。 有事於天則用日， 有事於地則用月。 陰陽之別， 所以有枝幹名也。
十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
十二地支: 子， 醜， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
天幹之含義: <<群書考異>>中說:
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
含義
子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐， 系之義， 既萌而系長。
寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒之義， 指萬物冒地而出。
辰是震之義， 物經震動而長。
幹支陰陽
甲乙同屬木， 甲為陽， 乙為陰 丙丁同屬火， 丙為陽， 丁為陰
戊己同屬土， 戊為陽， 己為陰 庚辛同屬金， 庚為陽， 辛為陰
壬癸同屬水， 壬為陽， 癸為陰
亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰 寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰 申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬土， 戌為陽， 未為陰 辰醜同屬土， 辰為陽， 醜為陰
幹支方位
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌醜未四季土
幹支五行旺季
方 位 旺 季 天 幹 地 支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中间位置 四季末戊己 辰戌醜未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天幹五行生旺死絕表
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜
癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
四柱算命裡的丙火有什麼含義?
比方下的丙火
天幹的丙，五行屬火。何謂火?書曰:火者，炎上也。《五行大義》言，火居太陽之位，炎熾赫烈，因而火以明熱為體，炎上為性。丙火天幹，在天為日，為電，在地為爐為冶，引申為光源、文明氣象。古代人們配以離卦，位居南方。丙為太陽，五陽之至。質量巨大，有招引力，能放射各式能量。現代西方占星術對太陽的詮釋說，太陽主表達能力、權力及旺盛的精力。丙火在人身上為目，
為嘴巴。與小腸相表裡。
丙火與其它天幹一樣，可以進行萬物類象。但丙火究竟是什麼，精神實質在哪裡?《滴天髓》論的好，五陽皆陽丙為最。甲丙戊庚壬，五個陽幹，獨丙火秉陽之精。任氏曰:丙乃純陽之火，萬物莫不由此而生發，得此而斂。我匯總為，丙火就是大自然的一種正在猛烈地釋放的能量。前面講過，甲木的實質是一股生氣，當這股生氣生發出來以後，就是丙火的性質瞭。《五行大義》曰:水為精，火為神。火氣不足的人，神不足，現實中表示這個人容易發呆，走神。天畢生水，地二生火，水火二物的出現，才有地球生命的存在。
火為五陽之至，實質是一種潛在的能量，這股能量最好就是讓他順利的釋放。於是，丙火日元的人，最好讓其發泄，順著他的性子，則比較容易辦成你想要辦的事。
如何知道本人的生辰八字
http://www。smyuce。com/bazi/bz02、html
四柱算命入門
四柱八字概念
算命要用人出生的時間——即年、月、日、時排成命局，每一個時間概念為一柱，共四柱。如甲子年、丙寅月、甲子日、甲子時等，故命理學又稱四柱學。每柱幹支兩字，四柱共八字，所以算命又稱“批算八字”。按照天幹、地支內涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的休咎禍福。
四柱推命這類測命方法之故而又稱星命術，是由於它呢其實是由古時候占星術演變而來。古代人們認為天地是相應的。地域九州的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命數由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，因此命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成，變化多端，演示著紛繁多彩的一生。
天幹地支與五行
古代人們以天為幹以地為支。天幹為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天幹地支用來記日，十天幹和十二地支依次組合成六十個單位，以天幹之單數配地支之單數，天幹之雙數配地支之雙數，從甲子開始到癸亥終止共計雲十，稱為雲十甲子。古代人們用這一方法記錄載入年、月、日，因而復始不斷循環。
時間與地支對應表
23 — 1點 子時 1 — 3點 醜時
3 — 5 點 寅時 5 — 7點 卯時
7 — 9 點 辰時 9 — 11點 巳時
11 — 13點 午時 13 —15點 未時
15— 17點 申時 17 —19點 酉時
19— 21點 戌時 21— 23點 亥時
<<五行大義>>中說， 幹支是大撓創制的。 大撓"采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日， 謂之幹， 作子醜以名月， 謂之枝。 有事於天則用日， 有事於地則用月。 陰陽之別， 所以有枝幹名也。"
十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
十二地支: 子， 醜， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
天幹之含義: <<群書考異>>中說:
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
丙是炳之義， 指萬物炳然著見。
丁是強之義， 指萬物丁壯。
戊是茂之義， 指萬物茂盛。
己是紀之義， 指萬物有形可紀識。
庚是更之義， 指萬物收斂有實。
辛是新之義， 指萬物初新皆收成。
壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義， 指萬物可揆度。
由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。
十二地支之含義:
子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐， 系之義， 既萌而系長。
寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒之義， 指萬物冒地而出。
辰是震之義， 物經震動而長。
巳是起， 巳之義， 指萬物至此已畢盡而起。
午是仵之義， 指萬物盛大枝柯密佈。
未是昧之義， 指陰氣已長。 萬物稍衰， 體暖昧。
申是身之義， 指萬物的身體都已成就。
酉是老之義， 指萬物老極而成熟。
戌是滅之義， 指萬物老極而成熟。
亥是核之義， 指萬物收藏皆堅核。
天幹喻人含義:
甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具進取心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。
丙或屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各式社交活動， 不過 也易被誤解為好大喜功。
丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 不過多疑與心機是其缺點。
戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。
己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。
庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。 庚金精神粗曠豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。
辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。
壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。
癸水屬陰， 指雨露之水， 亦有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。
幹支陰陽:
甲乙同屬木， 甲為陽， 乙為陰 丙丁同屬火， 丙為陽， 丁為陰
戊己同屬土， 戊為陽， 己為陰 庚辛同屬金， 庚為陽， 辛為陰
壬癸同屬水， 壬為陽， 癸為陰
亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰 寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰 申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬土， 子為陽， 未為陰 辰醜同屬土， 辰為陽， 醜為陰
幹支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌醜未四季土
幹支五行旺季:
方 位 旺 季 天 幹 地 支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中间位置 四季末 戊己 辰戌醜未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
誰給批下八字 解讀一下 看不懂
<<五行大義>>中說， 幹支是大撓創制的。 大撓"采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日， 謂之幹， 作子醜以名月， 謂之枝。 有事於天則用日， 有事於地則用月。 陰陽之別， 所以有枝幹名也。"
十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
十二地支: 子， 醜， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
天幹之含義: <<群書考異>>中說:
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
丙是炳之義， 指萬物炳然著見。
丁是強之義， 指萬物丁壯。
戊是茂之義， 指萬物茂盛。
己是紀之義， 指萬物有形可紀識。
庚是更之義， 指萬物收斂有實。
辛是新之義， 指萬物初新皆收成。
壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義， 指萬物可揆度。
由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。
十二地支之含義:
子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐， 系之義， 既萌而系長。
寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒之義， 指萬物冒地而出。
辰是震之義， 物經震動而長。
巳是起， 巳之義， 指萬物至此已畢盡而起。
午是仵之義， 指萬物盛大枝柯密佈。
未是昧之義， 指陰氣已長。 萬物稍衰， 體暖昧。
申是身之義， 指萬物的身體都已成就。
酉是老之義， 指萬物老極而成熟。
戌是滅之義， 指萬物老極而成熟。
亥是核之義， 指萬物收藏皆堅核。
天幹喻人含義:
甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具進取心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。
丙或屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各式社交活動， 不過 也易被誤解為好大喜功。
丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 不過多疑與心機是其缺點。
戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。
己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。
庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。 庚金精神粗曠豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。
辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。
壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。
癸水屬陰， 指雨露之水， 亦有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。
幹支陰陽:
甲乙同屬木， 甲為陽， 乙為陰 丙丁同屬火， 丙為陽， 丁為陰
戊己同屬土， 戊為陽， 己為陰 庚辛同屬金， 庚為陽， 辛為陰
壬癸同屬水， 壬為陽， 癸為陰
亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰 寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰 申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬土， 子為陽， 未為陰 辰醜同屬土， 辰為陽， 醜為陰
幹支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌醜未四季土
幹支五行旺季:
方位 旺 季 天 幹 地 支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中间位置 四季末 戊己 辰戌醜未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天幹五行生旺死絕表:
長生 沐浴 冠帶臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜
癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"長生"就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。
"帝旺"象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。
"衰"指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。
"病"如人生病， 是指萬物困頓。
"死"如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。
"墓"也稱"庫"， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還不到來， 在地中未有其象。
"胎"如人受爸媽之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。
"養"像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
天幹地支配人體：
甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸
頭 肩 額 齒舌 鼻面 筋 胸 脛 足
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 經絡 精血 命門 頭
天幹地支配臟腑：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 午 巳 戌辰 醜未 申 酉 子 亥
膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
五行大義的相關註本
1、書名：《五行大義今註》
作者：梁湘潤
2、書名：《五行大義白話全解》
譯者：劉鴻玉 劉炳琳
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