本命年非常難熬的民間說法太歲犯太歲生肖(本命年非常倒黴)
為啥說本命年就有那樣多的苦呢?
沒有，想多瞭當然會苦！！！
任何人的本命年確實非常倒黴嗎???
所謂“本命年”就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠吏是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 據考證，“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。 “本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。 關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中亦有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終瞭，第2個地支瞭於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生生接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於咱們國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一風俗最開始是契丹人慶祝始生的一種習俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。 綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運高照，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民間風俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己此一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機掙大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些風俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪落成瞭商傢宣傳的一種喙頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”’的態度並且從眾於這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為瞭“辟邪”，它成瞭一種流行的時尚。
為啥會有本命年會不順的講法?
本命年為啥不是很順利？最基本的原因：本命年犯太歲，犯太歲者流年不利、諸事不順。古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。” 本命年是轉運年，一轉轉三年，運勢與運氣調得好的話就好三年，不好的話後三年都會受作用與影響。 太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱，總管世人一歲之禍福吉兇。因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，但每一年皆有部分人群沖犯太歲的。流年命犯太歲，假如沒有有效破解，可能一衰衰三年。犯太歲者，一般走出犯太歲的年份就會轉運，假如當年沒有有效破解犯太歲，轉運就會很艱難，速度就會很慢。這就好像兩個感冒之人，一個進行瞭吃藥調理，痊愈的快，另外一個沒吃藥硬抗，痊愈的慢，道理是相同的。 破解犯太歲可求取“本命太歲護身符”或“陰陽太歲符”，祈求太歲神護佑平平安安、趨吉避兇。註意和提防：太歲符分陰陽，男士請陰符、女士請陽符，才能祈得值年太歲護佑。正宗陰陽太歲符可去在線財神網奉請。 有的人講，我化太歲瞭，為啥本命年還是倒黴，一直不是很順利？這或許是化解方法與化解竅門不當致使的。此刻形形色色破解本命年的法門，很多效果都不好，有些甚至適得其反的。舉兩個例子。 例子1。本命年穿紅。 紅腰帶、紅繩、紅內衣，甚至還有專門的本命紅服飾，這不是人人適用的。試想一下，四柱喜忌蘊含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息，本命年隻包括出生年信息，自個的四柱喜忌顯然比本命年重要得多。豈可為瞭本命年，而去觸犯八字的忌諱和避諱？假如八字忌紅色，使用瞭紅繩、紅色內衣等，隻會適得其反的。 與本命紅類似的，還有本命佛、五帝錢、六帝錢之類。本命佛能破解道教太歲？恐怕道佛分庭，各行其是。 例子2。偽劣太歲符 正宗太歲符出自道教，分為陰符、陽符兩種，偽劣太歲符則陰陽不分。 太歲神出自北鬥，是道教值年神，與佛教無關的。一些偽劣太歲符上面卻寫著佛教用語“唵佛敕令”；還有化太歲錦囊裡面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物品。 有的人講，我化太歲瞭，去網上財神廟（在線財神網）請的正宗陰陽太歲符，為啥本命年還是不是很順利？這與復合犯太歲有關。 太歲符破解生肖犯太歲（流年命犯太歲），對於方位犯太歲、姓名犯太歲，破解效果有限。以2012年為例。生肖龍、狗、兔、牛犯太歲，請陰陽太歲符即可破解。2012年太歲方在東南、歲破方在西北，假如陽宅大門對著東南太歲方或西北歲破方，假如臥床位於臥室東南或西北方、辦公桌位於辦公室東南或西北方，就構成瞭方位犯太歲。風水口訣訣竅說得清楚明白：宅犯太歲、動輒招兇。假如同時生肖犯太歲、方位犯太歲，僅僅請太歲符破解生肖犯太歲是不夠的，還得請五行八卦福破解方位犯太歲。 2012年太歲名諱為彭泰，太歲名諱不適宜沖犯，姓名犯太歲者亦須請五行八卦福破解。
本命年皆有哪些說法
本命年最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，目前著重是十二年一遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，也寄托瞭勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。
如何才算本命年??
按陰歷來算本命年，不按陽歷。
假如沒有過新年（大年三十），那麼一直都是本命年。
本命年有什麼說法嗎?
十二歲是一個孩子初長成，24歲是一個人初入社會，三16歲那麼是一個人成熟的時刻，四十八歲時應是功名成就的年齡，60歲該是激流勇退的時光，七十二歲那麼可以頤養天年。本命年系紅腰帶、穿紅內褲（褲衩）、紅襪子。三者可選一而做。
“本命年”就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
“本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
本命年要從正月初剛開始算。對於2006年過本命年的狗狗們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。但是固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。
咱們國傢的傳統觀念是在什麼社會背景下形成的，哪些是精華，我們後人應該去繼承和發揚光大，哪些是糟粕，應該屏棄值得我們後人深思。假如非要說註意和提防些什麼的話，那麼這樣就趕緊時間，多做些事，為社會，也給自己。
邁過“本命年”的“坎兒”
“本命年”是個“坎兒”嗎？人的生命發育，一是生理上的，一是心理上的。以12年為一個生命的大年輪，從心剪發育的角度上看，確實常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。
把農歷、陽歷結合著算，first of all是十二三歲的那個“本命年”。其心理危險，要麼表現為早熟，失去應有的童真，致使行為上的越軌；要麼心性從此滯留不進，總害怕進入“大人的
社會”。學校老師和傢中爸媽，應引領孩子穿越這個“心理窄門”。
緊接著就是24五歲的心理危險期。這個“本命年”裡的心理危機危難會趨於兩個極端，一是成為“憤青”，對社會，尤其是對長輩，特別是對固有的傳統、規范，打心窩裡噴溢出反叛的激情，非常簡單受極端理論蠱惑，追求顛覆性、破壞性的快感；一是成為“懦青”，自卑，懦弱，形不成任何主見，特別地害怕長輩、領導、權威、強人，總是自覺形穢而又找未到提升本人的途徑。在這個危險期裡，學校老師和傢長所能起到的心理輔導作用多數都比較有限，由於當中橫亙著一條無可避開的“代溝”。這個心理危險期的平安度過，關鍵還是靠出色、健康文化的引領。出色文化裡包括經典，打比方說貝多芬的交響樂和魯迅的著作，健康文化包括通俗的隻流行一時的，打比方說某些校園民謠和某些電視連續劇，凡可以在文化接觸上自覺不自覺被這幾個作品滋潤的，都可穿越心理駭浪，順利地駛向“而立”之年。
三十六七歲與四十八九歲這兩個“本命年”裡的心理危機危難，一般存在兩種危險，一是自我肯定過頭，覺得功名成就，前途似錦，欲望膨脹到如就要崩裂的氣球而不自知，因而致使行為上的冒進、冒險，甚至會因藐視道德、法律而犯錯誤乃至違法犯罪；一是自我否定過頭，覺得老大不小而仍成不瞭氣候，前景暗淡，對自己萬念俱灰，對別人特別是同輩人的成功妒火中燒，因而致使行為上的怯懦、遊移、錯亂，甚至會釀成厭世輕生或“與汝偕亡”的慘劇。
時下針對以權謀私的社會現象，有所謂“59歲現象”一說。確實有不算太少的公務員在面臨退休的前夕“增大貪污力度”，或竟從大致清廉滑落到貪污受賄的深淵。這裡不去探究其外在的社會因素，單就59。60這個“本命年”的心理失衡來講，恐怕是局中人沒能攬好“人生之定位”的韁繩。人生的意義到底是什麼？置身市場社會，面對富人群體，活到第5個“本命年”的人，容易把自己放到商品的秤盤上，去用酒氣財色為砝碼，衡一衡本人的“分量”，結果多數是覺得自己“虧大發瞭”，也就“顧不得很多”，撈取“最後一筐魚”瞭！！！誠然，在六十歲這個“本命年”的“坎兒”上，亦會有一部分人心理上會冒出另一種病態，就是再難以適應新事物，沉溺於懷舊，要麼憤世嫉俗，要麼心灰意懶，這心理危機危難又轉化為生理上的疑神疑鬼，總認為自己“不行瞭”，仿佛人生的幕佈，也該就此落下。