兌卦是啥命五行辛酉太陽(兌卦是什麼屬性)
兌卦為澤
劍網3兌卦為澤怎麼樣 兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兌為澤！！！此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象，得到兌卦的人，隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的，擁有兌卦的friend們恭喜你瞭！！！記得副本要搶著摸BOSS哦！！！
劍網三離卦和兌卦哪一個好？ 上上卦：乾、坤、兌
中上卦：離、震、巽
中下卦：艮
下下卦：坎
卦象分先後排名：
乾卦屬天，最好，固然須留意龍戰於野，要明 白潛龍勿用、亢龍有悔，但起碼是飛龍在天，如此的卦象，摸玄晶妥妥的
坤卦屬地，僅次於乾，乾屬於六陽為天，坤屬於六陰為地，自古男尊女卑、地法於天，所以抽到坤的同學自然不如乾瞭，不過 也不必灰心，摸到玄晶的概率還是很挺好的，至少平時副本出的基本是自己門派的裝備
兌卦屬澤，恭喜你同學，固然沒有乾坤卦，但至少也是兌卦，固然不是小紅手，但至少也是小粉手，固然摸到玄晶的概率低瞭點，但爆自己裝備的概率還是很好的
離卦屬火，同學運氣真不錯，抽瞭個第3第4的，離就是火，你一定會火起來的，固然爆本人的裝備概率不是非常高，不過 也蠻高瞭，記住一句話，固然你很火，不過不要讓星星之火燎原哦
震卦屬雷，假如同學抽到這個卦，一定不要以為這是雷人的，實際上，抽裝備時，你隻能祈禱概率，總之，你的運氣達到瞭一種一般人的水平（達到這個詞……），至於玄晶，你也隻能用一般人買彩票的概率――放心，肯定比500萬高。
巽卦屬風，說明你要謙遜，假如沒抽到裝備，你也不能怨天尤人，要曉得，命中有時終歸會有，固然你命苦非常難有。
艮卦屬山，含義是，要讓你像山一般堅強，為啥呢要堅強？由於要經受得住打擊！！！無數人200=1，為啥你就不能如山一般堅強呢？
坎卦屬水，特別好的一個卦！！！不能流芳百世得乾坤，就要遺臭萬年得水貨！！！水貨一出，誰敢使俺摸！！！摸啥黑啥，俗稱超級無敵咸豬大黑手！！！能用坎卦的人，必然是現實中的強者！！！老子曰：柔能勝剛，而水是萬物最柔的，山是堅強的，但卻堅強但是水，由於水海納百川，一切黑手盡歸於我，嗚呼！！！大水筆！！！
兌卦為澤 姻緣 上下卦比和，兌本屬金，秋天占卜當令，則為大吉之兆！！！！！！此刻剛入夏，夏屬火與金相克，火當令而旺，金則遇死地，兌又疊加！！！兇更甚。
故剖析結果為，功此男無緣，強求無益，無果！！！
祝健康平安！！！
兌卦為澤啥意思解讀一下好嗎 【註釋】 兌，本卦為同卦相疊(兌下兌上)。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連，兩水交流的預兆，喻上下相和，則團結一致，朋友相慕，則切磋講習，這是一個令人歡欣的場面，所以卦名曰兌。兌，《彖辭》說：“兌，說也。”說，即悅。
【原文】 《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外①，說以“利貞”②，是以順乎天而應乎人。說以先民③，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：兌，就是喜悅之義。君子內秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團結協和為願望，以利人利物為存心，堅持正道，因此能夠順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導大眾前進，大眾將不顧操勞而追隨，以悅民之道引導大眾冒險，大眾也會不顧生死而赴之。悅民之道的偉大作用就在於大眾因此而勸勉奮進，共濟時艱。
【原文】 《象》曰：麗澤①，兌。君子以朋友講習。
【譯文】 《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤．兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
【註釋】 ①麗，王弼說：“麗，猶連也”。
東南為澤有什麼含義 澤卦是現代詞，是一個專有名詞，指的是易經六十四卦第五8卦。
先天八卦：是依照；天、地、日、月、山、澤、雷、風來核實確定的。它以子午線為座標，亦即講；午是南方，在乾卦，為天。北方子，坤卦、為地。東方卯，離卦、為日（太陽）。西方酉，坎卦、為月（月亮）。西北高，艮卦、為山。東南方低，兌卦、為**北方，震卦、為雷。西南方，巽卦、為風。講：天地定位，水火相射，山澤通氣，雷風相薄。它的先天數理，南方為天，數理是一，東南為澤，數理是二，東方為離，數理是三，東北為雷，數理是四，西南為風，數理是五，西方為坎，數理是六，西北為山，數理為七，北方為地，數理為八。先天數理；乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七。坤八。先天八卦，是伏羲氏，依照宇宙空間的自然現象，為根據所創立的。
八卦中兌卦代表澤為啥呢屬於金 這是一個復雜的問題，不是一兩句話可以說清楚的。《周易古經》其實沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統之中，那個時候隻提出乾為金，巽為木，離為火，坎為水。方案並不完整。之後的日子，經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮，人們將八卦與天幹、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來，進一步明確瞭五行和八卦的相呼應之關系。這便是你提到的，兌卦，即代表澤，五行之中，又屬於金的情形。
兌卦愛情婚姻 兌卦為澤 姻緣------問和一個同班女同學以後的關系和姻緣 ，結局 5分 固然沒有搖卦時間，兌卦來說，2個人有感情，不過在一起時間長有吵架
易經的卦術為啥是先下後上，打比方說兌卦，（下澤上澤）相疊。而不是上 30分 萬事萬物
平地起
這是自然規律
占卜兌為澤趁水和泥，測感情 道濟人生卦之五十八《兌為澤》趁水和泥
兌上兌下：上卦兌為澤，下卦兌為澤，兩澤相連互通交流彼此受益，因此講是取悅喜悅。
兌是說的本義，是說話和笑，笑著說話肯定是喜悅，澤中之水能夠滋潤萬物，生養萬物使萬物喜悅。以卦形看，兌卦都是外柔內剛，其符合中庸之道，當然讓人喜悅。不過喜悅要動機純正，固守正道，不能不分是非不分場所的一味的喜悅，要掌握適度才會有利。
喜悅讓人精神愉快，心曠神怡，鬱悶心情得到渙散，所以接著是渙卦。
2013年是東四命還是西四命
2013年 癸巳年 男性屬坤卦（西四命） 女性屬坎卦（東四命）
西四命就是命理學，依三元九運把人的命卦分為坎、離、震、巽、乾、坤、艮、兌等八其中坎、離、震、巽等命卦在陽宅學上稱為「東四命」，乾、坤、艮、兌則叫作「西四命」。而你到底是「東四命」還是「西四命」呢？古法有排山掌可推命卦，唯其過程頗為繁復。
算命裡的“兌命”是啥命啊，有什麼含義
八卦所屬：
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
因此你的命，四柱中所說為金命， 金命之人，做事雷厲風行， 性格比較急躁。 看看你是還是不是如此的。
後天八卦的風水奧妙秘訣——兌卦篇
南北相對，東西相射，此乃後天卦的四正方位。南北之測，以磁極其方便之法；東西之測，以太陽為方便之法。在前面的三篇中，筆者分別講述離南、坎北、震東等三方，今篇則述講四正方位中的最後一方——庚酉辛方位。
1。後天兌卦的五行屬性在司南出現之前，古代人們以日出日落去分辨方位。日出於東，以震卦之下爻為陽爻，而喻初日之漸升；日沒於西，以兌卦之上爻為陰爻，而喻烈日之漸暮；震卦為東者，主太陽之初升；兌卦為西者，主太陽之漸落。後天八卦的震東兌西，乃卦象之取意矣！！！
古代人們發現，在秋分節的前後，日亦落正西，此時天氣漸轉涼意，有蕭風起落葉之肅殺，而農作物卻正收獲滿滿，有刀鋸收莊稼之喜悅。又因古代人們將正東方論為五行之木，旺於春季而農物播生；故古代人們再將正西方論為金，為刀鋸收割果實的季節。
在後天兌卦中，古代人們又細分為“庚酉辛”三字。
匯總 ：後天八卦的兌，定位於正西方，含“庚酉辛”三字，五行屬金，其氣肅殺、主收割、鋒利、剛直，值盛於秋季。
2。後天兌卦的人員代表
在先天八卦中，兌象為少女、右側亦為女丁或小房，或為武帥等，此乃以象歸類人物之應。在後天八卦中，兌卦統庚酉辛三字，三字皆屬金，故以屬金的人員年命為用，為地與人的契合點，此乃以五行喻指人員之應。另外，因後天兌卦五行是金，且為利金，故代指持鋒利金屬的人物，如武官、武夫、歹徒等，此乃先後天兌卦的人物相通處。
- 若庚酉辛三字方位，其環境佈置和佈局符合四象理論，且有秀山秀水等，則對應宅中庚酉辛年命的人，其身體或工作發展，會產生對應的補益作用，因地靈之氣感應於人矣！！！
- 若庚酉辛三字方位，其環境佈置和佈局不符合四象理論，且遭突破污損等，則對應宅中庚酉辛命的人，其身體或工作發展，有也許會產生一定的負面作用與影響，需留意之，因損地污地之氣感應於人矣！！！
- 另外，若庚酉辛三方得益，且優異者，則宅內容易出武職類行業的人物，例軍人、公檢法、各警種或保安類人物等，因五行鋒利之金的屬性所定也。若庚酉辛三方不得益，反被突破污損等，則需防宅內出歹徒強盜類人物也，因五行鋒利之金的屬性所定也。
庚方相應的人員年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方相應的人員年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方相應的人員年命：辛醜、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
3。後天兌卦的人體代表先天八卦論象，先天之兌卦，位於人體之右側、為右肩，此乃人體外部之取象。後天八卦論五行，後天之兌卦，庚酉辛三字皆屬金。古代人們認為“金曰從革”，革者變革起義之意，乃有刀兵戎戎、清肅衰氣、收斂入鼎、變革為新的含意。而肺主呼吸，具吐故納新、革舊鼎新、肅降氣色的功能，故中醫將肺論為五行之金。
金喻肺，為人體呼吸道系統，故凡呼吸道系統的問題皆以金論，其蘊含瞭妻管嚴、支妻管嚴、以及各式情況的肺病等。
- 若庚酉辛三方，其環境佈置和佈局符合四象理論，且有秀山秀水等，則主宅內之人員，肺臟系統相對得益，肺部健康相對不錯，因地靈之氣感應於人矣！！！
- 若庚酉辛三方，其環境佈置和佈局不符合四象理論，且遭受沖射損污等，則有可能對宅內人員的肺功能產生負面的效果，需留意之。需防各式呼吸道系統的疾病，因損地污地之氣感應於人矣！！！
金主肺，主呼吸道系統，故呼吸道系統有病者，亦需考察五行屬金之方位，因天人合一的自然感應也。
4。後天兌卦的事物代表先天卦以象為用，先天之兌為澤，意象利口堅牙，如武器刀光，為鋒兵利刃。
後天卦以五行是用，後天卦之兌五行屬金，猶金屬之類別，主剛直銳利，為銳器兵刃，或刀槍矛劍。我們細察此先後天兌卦的代表，此為兩者相似相通之處。故後天兌卦有特異的兇形者，或沖或射而不能破解者，則需防鬥狠傷人，或遭刀劍鬥狠類的兇禍，以至杻械枷鎖，檢系其身，而犯牢獄官訟之災。
先天兌有訟象，或武力的預兆，而後天兌有金屬鋒利的預兆，兩者於此點相通也。
5。後天兌卦的時間應期1，後天八卦的兌，蘊含庚酉辛三字，庚字配處暑節氣中的後半日期，與白露節氣中的前半日期；酉字配白露節氣中的後半日期，與秋分節氣中的前半日期；辛字配秋分節氣中的後半日期，與寒露節氣中的前半日期。
此季節月氣之用，主要用於風水擇日，一般不用於判斷庚酉辛方的吉兇應期。
2，在後天兌卦中，庚酉辛三方對應流年幹支中的庚酉辛年。庚方對應庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方對應乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方對應辛醜、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的環境佈置和佈局符合四象理論，且有秀山秀水等，則逢流年幹支有含庚酉辛的年份，對宅內易產生進益補助的喜慶機會。
若庚酉辛方的環境佈置和佈局，不符合四象理論，且有遭受沖射污損之形象，則逢流年有含庚酉辛的年份，易對宅內產生負面作用與影響，需留意之。
後註 ：自我博出後天八卦的風水奧妙秘訣開始，我在對每一卦進行講解時，都加入瞭先天卦的講解，是願傢人們有個對比與對照，各位就更加能清楚明白先後八卦的異與同，或異與通。
易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。
兌為澤《易經》第5十八卦 兌為澤 上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜讓人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。
「兌」是說的本字，是說話，或笑的樣子；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。並且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。
由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然讓人喜悅，可以亨通。不過，也並 不是不分是非，一味的讓人喜悅，而是動機純正，固守正道，讓人喜悅，才會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！！！
兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通瞭喜悅才利於正固。於是，能順應天道人心。先說服瞭民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！！！
象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要互相討論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
「初九」陽剛，固然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關系，而是以正大光明的態度，讓人喜悅的形象。「象傳」說：由於是光明正大的與人和悅，對本人的行動，不可能有疑惑。
這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。然而，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失瞭。
這一爻，說明應以誠信與人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也。
「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，祇好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，讓人喜悅，所以兇險。
這一爻，說明和悅，不可不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
「介疾」，有各式不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介，「介疾」是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。不過，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就好像治愈小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。
這一爻，說明和悅並 不是鄉願，應斷然去惡。
九五：孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。並且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人，當然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位，一向就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險瞭。
這一爻，勸誡剛正也不容易免被小人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
「上六」是上卦的主爻，陰柔，在兌卦的極點，正在不擇手段，取悅於人，引誘下方的兩個陽爻。但這種取悅於人的手段，畢竟不是光明正大，對方是否會被引誘，就要看對方的定力，結果怎樣，難以判斷；所以不能斷定是兇是吉。
這一爻，進一步的勸誡，小人不擇手段取悅於人的危險，必須戒懼。
兌卦，闡釋和悅的原則。讓人喜悅，自己也喜悅，可促讓人際關系和諧，讓人民喜悅，就能誠心誠意服從領導，不辭辛勞，不畏犧牲。這是順天應人的道理。但動機必須純正，應以正當有利，讓人喜悅，而非不分是非。與人和悅，first of all應當明辨是非，光明正大，而非阿諛諂媚；應當內剛外柔，堅持原則，和而不同。必須以誠信為本，動機純正，手段正當。並且不可鄉願，應當斷然排除邪惡。更應當警惕，剛正也會被邪惡包圍，小人不擇手段，取悅於人的可怕，必須意志堅定，不可墜入小人的圈套。
（兌為澤卦）
上下皆兌，中存巽離，日明於雨澤既行之後，晦而又明，又得風扇揚其光，無物不麗，萬物咸悅，君子得之，則為兌悅的預兆。
兌者悅也，乃兌宮之首卦，名曰八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮以下七卦之伏神。
火法開離卦好還是兌卦好
離卦的屬性是增添大量發效外加提升最終輸出4%
兌卦是增添大量發效外加提高幸運一擊率
所謂幸運一擊和會心是不要緊的
一樓說錯瞭
其實也就是說兌卦所增添的幸運一擊率誰都不曉得
感覺的的確確是很懸的
我有不少火法朋友
他們都點離
由於每次都增添4%的輸出非常穩定的
和時有時無的幸運一擊比起來
離卦更加適合火法
有不懂的地方
可以問我
望采納哦