風水擇日幾種秘法風水命宮天文(風水擇日最好有幾種方法)
一：楊公風水陽宅擇日方法
楊公風水陽宅擇日方法——方法有多種：奇門擇日法，補山旺山法，八字相合法，六爻搖卦法，通用擇日法等等。最好以通用擇日法為主，即選擇以黃歷、董公、象吉、二十八宿皆能通過、通用的日、時為主。選擇通用的日子：1。有貴人到功，百事無忌。2。一般民間常用問題與事項皆能適用。3。民間對擇日半通半不通的人議論非難少，這一些人非常討厭，成事不足，敗事有餘，真真正正主事，狗屁不通，但總喜歡妄自稱能，處處賣弄，到處攪局。4。盡可能選擇一般人皆有點基礎知識的日子，一般人不懂之特點日子，不管好壞最好別無事生非自找麻煩。急又需用，通用擇日又選不出來，改以其它方法擇日。
二：風水日課有幾種擇日法
日課要有擇日方法的話，多數都是依據這個風水的嗯流年技法來做的，本身技法的時刻呢，風水先生會給你。有許多的講究的，所以呢你依據風水先生說的來做就行瞭。
三：陽宅擇日用什麼擇日法
陽宅擇日用什麼擇日法陽宅風水擇日
風水擇日《天元烏兔經》為擇日良學。先古神話傳說日中有烏，月中有兔，故合稱日月為烏兔。後人常用烏兔來形容時間，烏飛兔走(喻時光流逝)。《天元烏兔經》是唐楊筠松撰，為選擇傢正宗秘密傳授。此法不關地術，系時日選擇之法。它的起日依據是以每月初一的天幹地支為基準查朔日地支屬何卯管轄，即看其卯上是何天幹，凡逢已卯，丁卯，癸卯，等三卯，則從地盤子上加卯，順行十二宮。若落一宮為水星吉，二宮為太陰吉，三宮為木星吉，四宮為計都兇五宮為土星兇，六宮為羅喉兇，七宮為金星吉，八宮為太陽吉，九為宮火星兇。
奇門遁甲陽宅擇日法
1。喜用神（坐或向山）必須吉利；所謂吉利要符合以下條件：
1：有吉門。八門中開、生、休為三大吉門。吉門又要與其落宮相生才算名符其實的吉利。若是吉門被迫或是被克都是不好的現象。喜用神宮內若是天地奇儀組合為吉格便更加吉利。
2：有吉神。神盤的值符、太陰、、九天、九地為吉神。白虎、玄武為最兇之神，即便有吉門也不可用，用則生災。螣蛇有怪異，有吉門勉強可用，不過還是慎重為好。
3：無兇格。如六儀擊刑、辛+乙、丁+癸等。
2。人口和傢宅要相生。一般而言，時幹為傢宅、日元為人；時幹落宮克日元落宮為宅克人，傷人切記不可用；若是日元克時幹為人克宅勉強用之。
3。不落空亡。即喜用神（坐或向）、日元、時幹的落宮不空亡。陽宅修造擇日秘法
甲子日 上梁修造房屋上吉 主三十年人財兩旺，六畜成群，子孫登科萬事亨通大吉。
乙醜日 上梁修造房屋先吉後兇，吉主十七年富貴，人財兩旺，後二十年，妨南邊人口死六畜兇。
丙寅日 上梁修造房屋先吉後兇，主三十年富貴，後三十年妨西南人傢失火死，六畜兇。
丁卯日 上梁修造房屋先吉，五年人才兩旺，大吉，後二十年妨南鄰居人小口兩口死去之大不吉。
戊辰日 上梁修造房屋妨傢長三年內失火也，六畜死亡，倉庫皆空，田苗不長，人口不安 兇。
己巳日 上梁修造房屋，前三十年人財兩旺，吉。後四十年妨大兒子後妨西北人傢兩口大不吉。
庚午日 上梁修造房屋內吉主人口平安財旺，吉。外兇後妨北鄰居傢死六畜大不吉。
辛未日 上梁修造房屋主但是五年傢內早官司，是非矛盾，招六畜滅門大禍之災大不吉。
壬申日 上梁修造房屋住八年富貴子孫興盛，吉。後十年主受貧 苗不生，五谷不收，兇。
癸酉日 上梁修造房屋七年內妨傢長人財衰敗，兇事太多，受貧苦，六畜死亡，倉庫皆空，兇。
甲戌日 上梁修造房屋主發富貴二十年，吉慶好者，後三十年人口不旺六畜死亡口舌官司，兇。
乙亥日 上梁修造房屋主三年內妨子女人財不安，傷災失火賊盜入宅倉庫空宿大不吉
丙子日 上梁修造房屋主吉祥五十年順利大吉，外兇妨西邊人傢牛馬人口不安財宿。兇。
丁醜日 上梁修造房屋主四年後招官司舌辨兇煞，失火賊咬群成 連年災殃不退惱活大不吉
戊寅日 上梁修造房屋主七年富貴人財皆得 後三十年賊偷火燒官司是非矛盾，大不吉。
己卯日 上梁修造房屋主七年子孫發旺功名進上人財兩旺六畜成群，後三十年死奴婢不吉。
庚辰日 上梁修造房屋主四十年內傢長死大兒子，後有官司主失火口舌若幹大不吉。
辛巳日 上梁修造房屋主八年人財大旺，富貴吉。後二十年發旺大兒子與人口後妨西北鄰人不旺兇。
壬午日 上梁修造上吉，住六十年人財兩旺功名富貴榮華六畜成群，田苗豐收、吉。
癸未日 上梁修造房屋主就能功名顯達，榮華。後來人口平常，人口不旺、會出難事，不吉。
四：風水擇日方法
自古到現在，以一生精力獻身於風水擇日研究不乏其人，尤其是當今，更是多於牛毛。固然如此，其研究及探索的狀況並不能令人滿意。反吉為兇，反兇為吉，吉兇無準現象的出現是常有的事，這也怨不得操作者。究其理由：一是風水及擇日本身看不到摸不著，深奧莫測，規律難覓。二是人們認識能力的限制，不能以線象思維思考方式去尋找規律。三是唯書是從，唯古是從，不敢越雷池一步，不敢沖破創新。四是命理中一個不成文的現象，其實就是一個草率的不成熟的方式方法有時候也可以碰上能弄準的，這樣，人們就容易進入誤區，以誤傳誤。五是人們互相守舊，互不交流，如此便難以匯總提高，容易在本人的一個小圈子裡重復著錯誤。六是古時候交通不便，給考察帶過來瞭范圍的局限，以致於沒有大量的案例進行研究。正所謂因為以上這幾個原因，導致風水擇日到現在未能產生百分百準確的標準的科學的方式方法供人們參照使用。正是因為這樣，人們才需要去探求新的科學方法，以解決風水擇日百分百準確的方式方法問題。
在科學昌明經濟飛一般地發展的今天，研究出百分百準確的風水擇日方法，已是當務之急。不過，有些術者卻持否定的講法：百分百準確是沒有可能的，是辦未到的。此刻，我們來對持否定的講法進行一下剖析，看看風水擇日百分百準確是還是不是能夠做到，應該必須做到，這對於推動風水擇日的研究至關重要，並且也涉及到風水擇日事業的發展。
first of all，風水擇日作用的特殊性，要求必須做到百分百準確。風水擇日與其它預測推算術不一樣，其它各類預測推算術，隻是起到對事件未來吉兇的預測推算作用，而不能改變事件未來的走向、結局。大傢都清楚，風水擇日直接作用與影響到人的吉兇與命運好壞，直接關系到人命關天、吉兇禍福、事業成敗的大事。於是，風水擇日是起著造命的效果。在我們為人進行風水擇日時，就要認識到其責任重大。福主相信我們，將其身傢性命、吉兇禍福拜托給我們，就是殷切希望我們能為他們造福，給他們帶來福音。這樣，福主的吉兇禍福就操於我們的指掌之間，假如我們用一種吉兇無準的方式方法去為顧客服務，這不是視顧客的命數為兒戲嗎？這樣，許多情況下給社會帶來的不是和諧，而是更加的多的不安定因素。由此也不難看出，那些認為風水擇日百分百準確是沒有可能的人，在為顧客服務時是一種多麼違背良心的態度。於是，風水擇日其作用的特殊性，要求運用的方式方法務 必要達到百分百準確。
第2，風水擇日不同於易學其它專業，有作到百分百準確的可能性。在命理中，風水擇日專業與其它預測推算專業有著根本不同的特征。根據隨機捕獲信息的預測推算術，一方面，受隨機性作用與影響太強，信息捕獲有時不準，其準確率就大打折扣；另一邊，術者本身的預測推算功能及水平也作用與影響到預測推算的準確率。命理分析固然沒有隨機性作用與影響，不過，人的命數會受到後天風水環境及日課吉兇的制約、主宰。若一個人在兇惡風水環境及不吉日課作用中，既使是好命運也不能得到正常發展，照樣會出現晦氣之事情；若一個人在吉利風水環境有利日課作用中，既使是不好的命數也會獲得一些發展。這正所謂命理分析作未到百分百準確的一個十分重要的緣故。而風水擇日具有對人的命數具有主宰性的重要作用，且操作又具有穩定性，因 此，研究風水擇日百分百準確方法，是完全可能的，是完全現實的。
第3，風水擇日方法的科學創新，是發展必然趨勢。尤其是進入21世紀，西方文化溶入中國，使中國文化的創新浪潮已形成洶湧澎湃之勢。古代人們不足法，人言不足恤。社會總是要發展的，人類的認識總是要不斷進步的。對於守舊的風水擇日文化，我們務 必要善於單獨思考，批判思維，富於創新的精神。在揚棄糟粕成份的並 且，不斷發現、創新、完善科學方法。這盡管會有因循保守 的人反對，但一步步走向真理，接近真理是勢在必然的。
第4，唯物辯證法認為，客觀規律是完全可以認識的。馬克思有句名言：問題的提出，解決問題的方式方法也隨之提出來瞭。要解決風水擇日百分百準確的方式方法問題，就務 必要從風水擇日守舊的主觀臆斷的誤區中解放出來。比如：陰陽二宅的“水法”問題，現已有一些追求真理的有識之士認識到“水法”並 不是風水的客觀規律的展現，而是人為主觀臆想出來的。又如：日課中的時限問題，有許多人認為二宅日課是永遠性起作用的，豈能料到，日課對二宅的效果是根據不同情況其年限是不一樣的。再如：日課的主體問題，有許多人認為日課的主體是來龍、坐山、陰宅日課的主體又有亡者。其實也就是說，日課的主體是主事者，應用人為本。類似以上的誤區還許多。以上這幾個情況說明：在堪輿風水擇日中，務 必要徹底分清那些是符合客觀規律的東西，那些是主觀臆想出來的。轉變唯古是從，唯書是從的思維思考方式。徹底清洗腦袋換腦筋，采用線象思維思考方式一定可以研究出適應任何情況下的，可以普遍參照使用的，具有統計學意義的百分百準確的標準的科學方法。
下邊簡要介紹一下筆者運用線象思維思考方式研究出百分百準確風水擇日科學方法的成果。
在陰宅風水中，古時候先師們就已完善瞭巒頭體系，後來人為瞭提高準確率，又衍生出多種諸如水法，消砂納水，立向與來同元等，成份太多，仍然未能解決怎樣判斷富貴程度問題。筆者經過多年的潛心研究，完全揭開瞭陰宅中富貴程度的奧妙秘訣。陰宅風水富貴程度的奧妙秘訣就在於山脈中的特殊形態、玄空時運，用課吉兇隻是三年內有效。根據這幾個，才能準確判斷官能作到什麼做級別，作那方面的官，富到什麼程度，人丁是否旺。隻有掌握瞭這幾個奧妙秘訣，才能有把握為福主作陰宅造福。假如不掌握這幾個奧妙秘訣，作陰宅常常會貽誤福主：若為作官到廳級的福主點地隻到科級，可是，廳級就保不住。為富到千萬的福主，點地隻有幾十萬的財富，那麼幾千萬的財富就會一落千丈。這便是一些高檔別的官及富翁作陰宅後招來災禍的實際原因。例如2006年冬，廣西興業縣北市鎮學員李某請筆者點一塊地，當路過二級路北市收費站旁一個小山包時，李姓學員指著這個小山包說，這個小山包因修公路來龍已挖斷，上邊幾年前葬瞭一個墓，依王老師看這墓怎樣？用事後福主的財運怎樣？對這個小山包周圍的地形，筆者已略有印象，問瞭何年葬及山向，又看見墓後邊不遠處旁邊被人挖瞭屋基，於是筆者就論，這個墓本來並無什麼作用，當旁邊挖瞭屋基後，就變成一塊好地，財富在大幾百萬元。李姓學員聽後驚訝說，是的，在未挖屋基之前，那福主就賺未到錢，當挖屋基後，第2年就突然空手起傢，無本賺一百多萬。
在陽宅風水方面，廣為流傳的方式方法諸如八宅派、陽宅三要等，玄空學自二十世紀九十年代才為人廣泛知曉。這類辦法中，隻有玄空學更接近陽宅風水的客觀規律。然而實際上，運用玄空學亦有許多不準的時刻。按玄空學的論理，旺山旺向為丁財皆旺為吉，上山下水為損丁損財為兇。那麼，在寬廣的實踐中，時常會碰到這樣幾類情況：一是旺山旺向的陽宅，同樣會損丁損財出兇事；一是上山下水的陽宅，同樣會旺丁旺聚財出大巨富；一是如今的傢宅樓，一個單元從下至上都是一座山向，住著好幾戶甚至幾十戶，可是吉兇卻均不相同。以上這幾個情況的出現，使我們運用玄空學產生瞭許多困惑。可是，陽宅吉兇的奧妙秘訣到底在哪裡？通過對大量事實的對比、分標、研究，匯總出瞭陽宅吉兇決定於三大要素：即環境形態要素、玄空學要素、日課要素。這三要素互相作用與影響，互相作用，且日課對陽宅吉兇的效果力作用與影響力要占到百分之七八十的比重。
環境形態要素：環境形態要素就是空間形式。陽宅環境形態的吉兇對陽宅興衰有著特別重要的作用與影響，甚至起著決定性的效果。當環境形態為吉，再有好的日課，那麼是上等的陽宅。當環境形態為兇，若再加上兇日課，使會兇之又兇，既使有吉的日課，環境形態兇性的發作隻會緩慢一些，終久是不旺之宅。
玄空學要素：玄空學要素，就是時運形式。
玄空學包括玄空宅運圖及玄空四流飛星。前面已提到玄空學不能完全準確反映陽宅吉兇，這是由於陽宅吉兇的要素不隻是玄空學。不過玄空學作時運形式是完全科學的。筆者創立的河洛周易擇日融合瞭玄空學，才使準確率達到百分百，也佐證瞭玄空學的科學性。
陽宅在沒有日課控制的情形下，若不考慮環境形態的作用與影響，玄空學則對吉兇起著主導作用。如
2。五及二3。六七組合，就會發生對應的不利事件。
日課要素：日課是陽宅起造、重修、或局部修整的用事時間。這個時刻，依據不同情況，或許是長時間發揮作用，也或許是短期內發揮作用。這個時刻，假如吉利，可降低兇惡環境形態的壞作用與影響，可使玄空的2。五等兇星失去兇惡之氣。這個時刻，如兇險，吉利環境形態、吉利的玄空飛星也無法阻擋兇險事件的發生。
守舊的擇日方法，其種類有上百種之多，常運用的亦有十多種，不過，用起來其吉兇叫人難以準確把握，吉兇相反是常有的事情，更不用說百分百應驗瞭。這是由於擇日運用情況復雜，又涉及其它諸多因素的形響。如：從用課效果的差異來看，有經濟發達地域與經濟貧困地域的不同；有社會低層與上層的不同；有人命運喜用課與忌用課的不同；有好命運用課與壞命運用課的不同。從用課情況及復雜因素來看，有效用課與無效用課；有效日課與失效日課；多個用課與單一用課；前期用課與後期用課；長效日課與短效日課；陽宅用課與陰宅用課；好陰宅用課與壞陰宅用課，等等。正所謂因為以上擇日的復雜情況及多方面因素的作用與影響，非常難找到用課後吉兇的實際原因，導致自古到現在的擇日方法仍未抓住其內在聯系的客觀規律。隻有疏理清楚瞭以上各式復雜情況的關系，才能辨別出日課方法的真偽。筆者經過反復研究剖析後認為，不管是陰宅還陽宅，其擇日的方式方法中應同時需具備以下五項基體功能：一是需具有反映山向角度的功能，因陰陽二宅都具有山向角度；二是需具有反映時運的功能，因陰陽二宅旺衰都與玄空時運相關聯；三是需具有反映人事狀況的功能，因陰陽二宅用課是用人為本，用課後直接決定著人員的興衰；四是需具有反映物象狀況的功能，因陰陽二宅用課直接決定所持有物質狀況；五是需具有反映吉兇狀況的功能，因陰陽二宅用事後直接決定著吉兇禍福。
在易學諸多術數中，唯有河圖洛書之數，藏世間萬物之理，顯天地氣運之化。根據以上擇日的功能特點，按用事年月日時中的河圖洛書數字成主卦，用玄空學及山向角度定動爻，配以六神。這樣，既含有方向角度、時運，又能展現人事、物象及吉兇變化，完全具備瞭風水中擇日的五項基本功能，反映瞭擇日內在聯系規律。在運用中經過研究匯總，制定瞭一整套關於風水擇日中六爻判斷及應用操作規則。對用課後財運、官運、文運、平安、興衰、口舌、官非、傷、病等狀況皆能準確體現出來。其準確率，從吉兇的性質上說，完全能夠做到百分百準確。
比如：一九八四年正月初九午時，幹支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午時，按河圖洛書數起得火天大有卦，若是子山午向兼癸丁二度，得一爻二爻五爻動，為大有之遁卦。若是庚山甲向兼酉卯一度，得一爻四爻五爻六爻動，為大有之井卦。若是一九二四年用來上年月日時幹支，仍得火天大有卦，若仍為子山午向兼癸丁二度，則得四爻六爻動，為大有之泰卦，若仍為庚山甲向兼酉卯一度，則得三爻動，為大有之睽卦。
從以上可以看出，同是一個主卦，因山向不同，年代不同，其動爻就會不同。動爻不同，其吉兇將會有區別。即展現山向、時運及人事、物象、吉兇的變化。若再配上天文，則會產生更加神奇的作用。
實際案例一：筆者為廣西興業縣梁先生選瞭一塊陰宅寶地，依據特殊山脈形態，斷定此陰宅可以在十年左右發千萬大財。此寶地是午山子向兼丙壬二度，用事日課時間是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉時，用天文球面三角計算：用事時間為北京時間18時10分，用事時命宮在卯宮28度二十四分，木、火、金三星到八宮與日、土、水星到七宮連成一片三合向首及作用於命宮，月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之謙卦．用事後十天之內簽下一項目的合同，三個月之內籌集資金一百多萬元。用課後剛滿三個月，其項目開始運作，即產生經濟效益，一年之內贏利一百多萬。梁先生感激地說，感謝王老師伸出接濟之神手拉瞭我一把，使我重振旗鼓，再創佳績。
實際案例二：安徽阜陽某黨校經理，已工作十來年，不過呢財政指標一直批不下來，後來通過關系找到筆者，問有無辦法解決這一問題，筆者當即答復修一下門可以解決。修門的日課是：癸未年、庚申月、癸未日、壬子時，天文球面三角計算出用事時間為，北京時間23時39分31秒，河洛卦是解之觀卦。傢宅樓是子山午向，將辰方門拆下來重新裝上。用事時命宮在申宮21度58分，金、水、日、三星到四宮三合命宮又合所修方位，木星到三宮坐山，月、火、天王、海王四星到九宮向首。用課後二十天，財政指標就自然的批下來瞭。一直至今，各方面都很順心，日子過得也非常開心。後來該經理感嘆說，王老師的擇日方法真是神奇，輕松消除掉瞭我多年的心頭之憂。
實際案例三：廣西平南縣烏江村林先生建房，請筆者選一日課，醜山未向兼艮坤二度，癸未年、丁巳月、甲午日、丁卯時，球面三角計算得：北京時間5時46分16秒用事。用事時命宮在酉宮26度21分，月、火、海王、天王四星到九、十宮合向首，金、水、日、土、木五星到1。2。3。十二宮連珠到山到合命宮。河洛卦為屯之睽卦．卦中顯示，有聚財及退病之信息。林先生原患有痔瘡，打算在新房建好後再去手術根除，可開始建房才一個月，痔瘡就毫無察覺消失瞭。原加工大米的生意也紅火瞭。
五：咱們國傢的五大秘傳之術，不是而是文化，現已基本失傳
1。堪輿
堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研討地形地物之意，著重在地貌的刻畫。《史記》將堪輿傢與五行傢並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：“堪輿傢”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不隻看風水算瞭，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形傢。本來，從科學的角度而言，風水之學是一種環境心理學，環境的改動會作用與影響一個人的心境、命運，以及磁場等等。
2。占星
在咱們國傢前史文明中，占星有著很首要的方位，《易經》有雲“觀乎地輿，以查時變”。遠古時代國際的各民族，從畜牧時代進入農業時代，必定隨同對天象的觀測，我國古代地輿猜想首要觸及星象，早在秦漢時期，占星現已成瞭一門學問，首要用於較定歷法，和測天下大事。為大意義上的觀星術。如《乙巳占》《開元占經》等所述。而用於測自個命運的占星術則稱為五星術，星命術等，而占星術跟著時代的展開，現已演變為地輿學，深深作用與影響著我們的日子。
3。猜想之術
分為奇門、六壬、太乙三大秘傳之術。奇門遁甲，是論天體、人和地球運動規矩的科學；大六壬是以天道工作之客觀天象，做天人之際百事猜想的學問；太乙神算，甲子以來的年數稱太乙積年，由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年氣運。其間許多現已失傳，沒失傳的也被一些江湖算命的、偽大師弄的沒有一點文明學問的姿態。
4。陣法
在咱們國傢古時候，帶兵作戰分外講究排兵佈陣，而陣法的好賴可以作用與影響一支戎行的戰鬥力和凝結聚集力。最出名的要數諸葛亮的八卦陣圖（小編嶽父前兩年去過，稱真的繞不出來），開端為孫臏所創，源於易經八卦；，是南宋名將嶽飛為破金兵“拐子馬”研討出瞭撒星陣；明代將領戚繼光為抗擊倭寇，發明出瞭鴛鴦陣，可見陣法在古時候行軍交兵是極其首要的。惋惜跟著科技展開，冷兵器戰爭幾乎不可見，陣法也行將不見在前史長河裡。
5。卜筮
一說到占卜，信任我們的榜首反應是算命，但事實上，卜筮是一種陳舊法術，中國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的占卜，它有兩種形式，一曰卜，二曰筮。卜，即龜卜，將經過鉆、鑿等加工處理的龜甲獸骨在火上炙烤，再由專門的太卜觀看龜甲獸骨經灼燒構成的紋理和圖畫，並揣度人事吉兇;筮，以蓍草或別的可數物為東西，按特定辦法排列組合，所得的一系列數字構成卦，根據這幾個數字占卜吉兇。
六：風水飛九星圖，寶蓋，華蓋，龍樓，金枝，有什麼含義
古雲“紫微垣中星辰足” 古代人們註重和重視天星歷史悠久；七星打劫一法出自楊公《天玉經》一書；“識得爸媽三般卦，己是真神路。北鬥七星去打劫，離宮要相合”；《啞兒經》：“坎離劫，二氣成；此北鬥，大翻身。” 因為先賢視“北鬥七星打劫”一術為至寶，秘而不泄。文明古國數千年來大師輩出，凡論及“北鬥七星打劫”者，皆以天機不可泄漏相搪塞。對於先賢秘旨的理解各存異議，真偽難辨，魚目混珠。其實也就是說真真正正明 白七星打劫的人，多莫測高深，有時候露一文半句，也是深不可測。因從此以後學者多隨意揣度，造成瞭如今混亂之局面，危害國人，導致堪輿之術亂七八糟，無可適從。此刻流於民間很完整的七星打劫術實在不多，除有少數民間地師得一真傳外，多是偽學。今吾依據師傳和三十來年的實踐經驗匯總，特將北鬥七星打劫術整理成文，以傳後學。以防國學秘傳之術失傳。是徒得此術者，務謹尊師命，勿傳匪人，免遭天遣。