觀音簽23問行人風水婚姻愛情(送子觀音免費抽簽)
一：觀音靈簽第2十三簽
zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬
如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對
占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀其實沒有告知我們命數是否能算的準，風
水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至
於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希
望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，如
果不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足自
己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以獲得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，
不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好
瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫
由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈
的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。未經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知
一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再
轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的
造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四
訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最好
的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最
好的命數一定會伴你左右的
二：觀音靈簽第二3簽 求解簽
這簽之義已經很明顯瞭，就是讓你隨便做，怎麼做都行，皆能順心如意，有貴人接引。
在解簽中說到： 商賈利益 行戴有(無)危 病安訟遂 盡可施為。
這說明你的這個簽抽的相應瞭，就是問做買賣的事情可以得財，問疾病的事情可以痊愈，問訴論的事情可以勝訴，盡可施為之義就是隨便做，想怎麼做怎麼做，都會獲得好的結果。
投資這檔子事不要著急，既然簽詞如此，不妨就放寬心，休息一些時日，到時自然會有好消息的。
三：觀音靈簽第2十三簽 懷德招親
簽詩版本一
欲攀仙桂蟾宮去，豈慮天門不放開。謀望一般音信好，高人自送嶺頭來。
簽詩版本二
欲扳仙桂入蟾宮，普開天門不任君。忽遇一般音信好，人人皆笑嶺頂花。
【吉兇】上中簽【宮位】巳宮
【簽語】此卦手扳仙桂的預兆，凡事必定會有貴人也。
【解曰】商賈利益，行藏有危。病安訟遂，盡可施為。
【仙機】此簽住宅欠安，自己一身作福，求財遂願，交易合，愛情婚姻阻，六甲作福，行人有危，田蠶六畜不利，尋人難，訟虧，移居欠吉，病安，山墳舊吉。
【詳細解釋】
清涼月解
凡事做事
婚姻
若問姻緣何時來
既然條件佳，何患無姻緣。有朝貴人至，喜訊自傳來。
若問心儀對象可否交往
欲求此姻緣，先求好手挽，多分敬與愛，再給喧問暖。
若問當前交往對象可否更進一步或出嫁
相處若相融，此即愛情寶，但求相敬愛，營之可進展。
若愛情、愛情婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好
分手欲歸好，但求發病點，圖改癥結處，必能歸和好。
工作求職、創業事業
既有專長在，何患無事業，既有一技長，那怕不能輝。
考試競賽、升遷競選
若有執行實力在，前景必光耀。若有實內涵，必然顏面光。
投資理財
理財憑本事，投資靠靈光，既有福報在，何患虧錢財。
經商生意
營業求獲利，但結好人緣，更守好信譽，此即求財寶。
房地交易
欲買賣房地，豈怕主不來，聽聞聲譽好，買賣主自來。
治病健康
若欲治慢病，則須尋病根，若能得心法，此病即可愈。
四：觀音靈簽第2十三簽問人姻緣求解
觀音靈簽：第2三簽
吉兇：中簽
典故：懷德招親
宮位：巳宮
詩曰
欲扳仙桂入蟾宮 普開天門不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑嶺頂花
普開本作普虛
普君有作豈慮天門不任開
人花有作人人歡笑喜慶來
簽語
此卦手扳仙桂的預兆 凡事必定會有貴人也
解簽
商賈利益 行戴有(無)危 病安訟遂 盡可施為
住宅 欠安
自己一身 作福
求財 遂意
交易 合
愛情婚姻 阻
六甲 作福
行人 有危
田蠶 不利
六畜 不利
尋人 難
公訟 虧
移徙 欠吉
失物
疾病 安
山墳 舊吉
故事
懷德招親
高懷德乃開國功臣 陳橋兵變 皇袍加身
高懷德擁趙匡胤做皇帝
又娶宋太祖趙匡胤之妹 燕國公主為妻
官封駙馬都尉
後領兵與楊傢將同征遼國
五：觀音靈簽第2十三簽
zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬
如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對
占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀其實沒有告知我們命數是否能算的準，風
水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至
於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希
望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，如
果不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足自
己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以獲得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，
不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好
瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫
由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈
的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。未經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知
一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再
轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的
造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四
訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最好
的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最
好的命數一定會伴你左右的
六：觀音靈簽第2十三簽
事業需要自身的努力 ，積善修福對事業的成功有用處。
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命運的走勢有其自己一身的規律，隻要掌握規律，命運就會轉變。
讓命運掌控於本人的手中 積極的面對 命運 擁有幸福圓滿的活法。