財神的貢品是什麼材質做的財神偏財五行(財神爺上貢品什麼最好)
供財神用什麼供品
您好，供品一般分為八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、音樂）
佛前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看見的供品是依傳統方式獻供的。這幾個獻供不但僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象征性地獻出所有財物，想象眾生因此獲益，一切困乏獲得補償，圓滿佈施波羅蜜。一般言之，佛壇上獻供以七種為一組，放在七個容器中，每一供品均有其特別的意義： 「水」之供養 (一) - 飲水 第1個供品是飲水。供水的功德是在消除眾生的口渴，特別是餓鬼道的眾生可以因此而解除口渴的苦楚。供水也有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的意圖。 「水」之供養 (二) - 浴水 飲水及浴水做為供品，並 不是佛陀口渴或需要清潔，而是向皈依的對象獻水能夠幫助我們積聚功德而得到自己一身的清凈。我們的身體有很多缺陷而且很脆弱，獻供的意圖亦有消除我們修法、修習禪定及瞭解佛法時會遇見的障礙。 供水時，杯子要擦幹凈，先倒入一點點水在第1杯中，於後依次過濾一遍。再以一粒米寬的間距排整齊。由右邊到左邊依次倒入清水。不適宜太滿，可保留一粒米之高度，特別須留意供水的五種過誤，要能遠離才能得到五種功德。 五過患說明如下： 1·水沒有流滿器時，在心緒中的功德也曾有「不滿」之過。 2·若水滿而溢，業障也自有「滿而溢」之緣起過患。 3·杯子與杯子之間不留距離，曾有遇惡緣朋友之過患。但若相反，杯子間距太寬時，有遠離上師及善知識的過患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、來生、身心不正的過患。 5·流水滿溢流到桌面上，或米中有水，水中有米時，此世眼睛曾不明亮及往往流眼淚和有眼屎之過患。 於是，我們務必要遠離五過患才可得到反過來的五種功德。 據說毗婆屍佛涅盤而有比丘至城裡托缽，有不少施主都供養瞭豐富食物，而一對貧窮夫婦一無所有，就以一陶缽的清水為供，心中生起十分恭敬清凈的心供養之。之後的日子，他們住生時，升到瞭三十三天·…。 這對貧窮夫妻因為供水功德廣大，積累瞭許多善凈資糧，在每一世代都投生貴族，身形美滿。到瞭釋迦牟尼佛時代，又投生到隻園精舍的富貴人傢裡作兒子，成為金色傢族中的孩子，起名「金神」，滿眾生願，不論衣食、寶玉、皆可如願，後來金神在佛前受比丘戒，得羅漢果位。 「花」之供養 第3個獻供是花，以此將成就者周圍莊嚴，固然獻花對於圓滿的佛界並不需要，但這對獻供者有利益。也使俺們有意願使所有眾生能找到高貴的住所，終極可具備像成就者一樣圓滿的種種相貌及特質。 怎樣以供花來累積福德資糧呢？從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，很多比丘在城中托缽，富貴人傢以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心，恭敬地在草地上摘瞭不同顏色的各式花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的隻園精舍投生為一富貴人傢之子，相貌莊嚴美滿。生下來時，天降花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最要緊的是以虔誠清凈的心，發願眾生都能得到佛陀究竟果位，即便是區區的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。 「香」的供養 獻香並 不是由於佛菩薩需要借此除去身上的味道，而是獻香可以消除不快及不健康臭味的產生，所積的功德最後可實現修行深妙香氣的完成。據說完成修行的人都被香甜芬芳香氣所包圍。 至於「香」的供養方面又是怎樣呢？依材料的來歷起源可分為純粹自然的香，與合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏樹葉子、樟木、甘香松、當歸、稻殼、杜鵑花等。合成的香如： 1·紅白檀香 2．五妙供 3．麝香 4、木棉花等潔凈之材料合起來做成臥香；合成香成自然香來供養，全依任何人的能力來定，重要的仍為「發心」。 天然香要很幹凈，合成香是成品，重點是心中保持虔誠，放香入爐，點火燃香為供養，先為無邊無際的虛空如母眾生得佛果位來生起菩提心，此乃前行發心；正行時以三輪體空之觀念來思惟，供養完的結行回向至為重要。以文殊普賢菩薩怎樣利益眾生而來回向，我也如是件回向。供養功德不立即回向，一旦生起煩惱時，功德會消失，因此回向是很要緊的事。 「燈」的供養 第5種供品是燈燭。諸佛菩薩，用他們慧眼來凈觀，並不需要燈燭來為他們照明。獻燈是讓獻供者練習觀想所有眾生的無明都獲得清除，獻燈也是為瞭最後在眾生中知識及經驗可以清楚明白的展現出來正如在佛陀及覺悟者清凈心中自然流露的一樣。 材料方面如燈油不論奶油、酥油、植物油都要很幹凈。供杯不論:金、銀、銅、鐵、陶、玻璃等不同材質，以自己能力為考量重心，而燈心要格外潔凈，根部直穩，表戒律清凈。中部厚實，表禪定力佳。末梢心尖易點著，表智慧力。 點著瞭油燈，以清凈心來供養並且念供燈祈願文 : 嗡阿吽！！！1·燈杯似珍寶美麗莊嚴。 2·清凈芳香酥油滿盈杯。 3·柔軟燈心長直似天繩。 4·破除黑暗明燈為供養。 5·祜主上師三寶三根本。 6·無量歸處大海聖眾供。 7·智慧眼無晦亦無光然。 8·我等眾生無邊亦無際。 9·黑暗無明二障悉凈除。 10·願得殊勝清凈智慧眼 如此念頌並專心思惟觀想佛陀凈土似太陽燦爛明光生起。以清凈虔誠之心供燈之後，並且將功德回向一切眾生，供燈祈願品是寧瑪巴大巖藏者敦殊仁波切加持的法語。供燈功德殊勝極瞭，有褐雲：「供燈幅德無窮際，卻除無明具慧眼、智慧脈廣凈惡業、超越三界證三身」。 塗香 (香水) 容光煥發而圓滿的成就者肯定不需要塵俗中的香水來經驗自然圓滿境界，不過俺們獻香水是為瞭暫時凈化不良的習慣，如貪、瞋、癡，而最後不僅是習性，連外界周圍也被清凈而圓滿瞭。 「食物」、「果」之供養 第七供其實就是食物。成就者不需要食品之供養，供食品之目的是暫時消除眾生饑餓的苦楚，並帶來充分之食物。最後獻食物可令眾生經驗到靜思圓滿的境界「三摩地」，令眾生依靜思之自然資糧而過活。 談到供果來累積福德資糧前，先說一則小故事：過去印度有一對貧困的母子，當兒子一遠去他方種田時，媽媽為他備瞭食物作為午餐。當他正想吃時，來瞭一位托缽的比丘；兒子想我們傢前輩子也沒累積資糧，假如這 一生不累積資糧，下輩子會更貧困啊！！！於是以恭敬清凈心供食給比丘，並發瞭很大的願。這一念殊勝的大願，使他下輩子轉生為王子，吃穿不愁。 所以我們也可以以清凈心給自己及虛空的眾生發願供養三寶，因為發心清凈，並且回向，不隻得到國王果位，還會講得佛陀之圓滿果位呢！！！ 「樂」之供養 供養美妙音樂作為累積資糧之方式又怎樣呢？ 我們先以鈴之妙樂為例。一般在佛堂或佛塔、寺院之角落有鈴、風吹鈴響，以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清凈之贊頌、用唱頌方式禮贊三寶、功德尤其廣大。 過去，釋迦牟尼佛在世時，有一國王叫波斯匿王，他帶著眷屬一起去隻陀林，忽聞妙音響起，一路上連大象、馬匹、畜牲們都駐足諦聽。波斯匿王十分好奇，心想是誰的歌聲如此迷人，連畜牲們都如此沉醉？原來是一位個子區區的比丘唱頌的。波斯匿王請教佛陀：「區區個子比丘是什麼因緣而有此美妙唱頌能力？」佛陀說:由於他曾在迦葉佛的舍利塔上供瞭一個金鈴子。並發瞭清凈的大願，所以在五百劫之間，皆有能力唱出美妙之聲音，令眾生陶醉。 因此我們在佛堂以三清凈來供養 - 發心清凈、正行清凈以及回向清凈，不論風吹小玲、大喇叭、哨鈉、笛子、跋。…供養之後，都可能如區區個子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。為啥佛前供水、花、香、燈、塗、果、樂等八供呢？這是緣自印度的風俗，客人來到傢裡，先招侍人喝水、緊接著洗腳，再掛朵花費在脖子上，以香熏一熏渾身，緊接著亮起燈來，身上塗得否香來，並給予食物招恃，全部都具全之後，再彈琴給客人享受。 我們供養佛陀以八供，但其實也就是說三寶是不需要這幾個供養的。這所有的都是為瞭眾生能累積資糧而來做八供的，而供養也以發心廣大的前行、思惟三輪體空的正行及普皆迥向的結行三清凈為關鍵。前次尊貴的堪欽仁波切來弘法所贈之口訣訣竅法語，亦再三提起；人人本具的圓滿佛性不適宜向外尋覓，就在任何人的心中修！！！唯有時時觀照自心，好好積聚福德資糧，才能見得心的本來面目，認識貴重的心中摩尼寶珠。供養以動機純正最珍貴，莫流於虛榮的炫耀比較。
供財神爺需要什麼材質的果盤
供財神不需要特殊的什麼材質的果盤，普通的正常的大瓷盤子，和塑料果盤都可。沒有說法。供財神時，有的供果在香爐之外，是嚴重的錯誤，在香爐外，1，是財神接收未到，因是隔著香火。2，上供的水果要在香爐之內上，才會收到。最主要供奉方位對，文財神比幹，武財神趙公明，都要坐北朝南，或面朝東也可。武財神關公，不能進屋內。是在沖著自傢的第1道門的具體位置擺放擺列。求財神都求五路財，東西南北中，上5顆香一柱才對。
祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品
祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品
祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品，對選擇祭祀物品許多人皆有著不同的見解，在傳統中祭祀禮拜財神是很重要的一個形式，是財富的代表象征象征著財富來瞭，把貢品上供給財神爺，傳達瞭大傢對它的尊敬，一起來瞧一瞧祭祀禮拜財神需要用到什麼祭祀物品。
祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品1
1。素菜
敬財神爺到時候，素菜作為貢品是首選。素菜在我們日常生活中很常見，而將素菜作為貢品，也是代表瞭大傢對財神爺滿滿的崇敬之意。怎樣將簡單容易的蔬菜作為素菜，裡面的過程極其繁瑣，我們在制作過程中，也代表瞭對財神滿滿的崇敬之意，以及我們虔誠的希望。將素菜作為貢品，是最有利的選擇。
2。年糕
敬財神爺用年糕做貢品。年糕是糕點的一種，將年糕作為貢品象征著年年高，表達著大傢對生活的美滿期許。將年糕給財神爺，一方面表達著大傢對財神爺的尊敬，另一邊，也預示出我們的渴望，希望本人的事業和人生能夠年年高，一年比一年更加順利成功。所以將年糕作為貢品敬財神爺，是不錯的選擇。
3。新鮮的`水果
敬財神爺時用新鮮的水果做貢品。水果是我們貢品必不可少的一種，不管我們在哪裡看見上供的貢品，裡面皆會有一些新鮮的水果。在上供時選擇新鮮的水果，表達著我們的誠心，同時新鮮的水果可來表示送達大傢對財神爺的尊敬。水果有著非常好的寓意，是我們在挑選公平時的首選。
4。整條魚
敬財神爺時用整條魚做貢品。從風水學上講，我們在敬財神爺時，不易選擇大魚大肉。由於選擇大魚大肉象征著我們殺生，對財神的不尊重。不過我們用整條魚作為貢品，也表達著美滿之含義。同時魚是一種吉祥物，我們用整條魚來作為貢品，表達瞭大傢對財神爺的美滿祝願，也是供奉時非常好的選擇。
5。松柏枝
敬財神爺時是用松柏枝作貢品。松柏枝四季常青，在傢中擺上松柏枝，能夠提高房屋的風水，為俺們帶來吉祥好運。四季常生的松柏枝有著非常好的寓意，意味著我們的運勢與運氣四季常有。將松柏枝作為貢品，固然比較簡單，不過彰顯著生機勃勃的生命，傳達著大傢對財神的崇敬之意，希望得到財神的眷顧。
祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品2
怎樣祭祀禮拜財神 祭祀禮拜財神的正確方法
first of all看農民歷找財神時辰、再來是財神方位，最後建議誦詞如下，“弟子(信女)姓名、出生日期、傢裡地址，今日焚香並準備瞭供品(如有金紙包括金紙)恭奉財神，祈求財神可以幫弟子(信女)帶來正財運(偏財運)，讓弟子可以運氣愈來愈好。
財神方位部分住傢最基本之格局財位多位於進門斜對角，而流年風水財位則需年不全相同。而供品則宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，最常常見到的供品為蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，加上金紙。此外，民眾也可準備象征“錢到傢”的三帝錢(乾隆、道光、嘉慶)做為求正財之物。
財神爺並 不是隻單一神祉，可分是正財神、偏財神、文武財神，不同財神各有其管轄范圍，除一般地方財神，如土地公外，專業人士提示，可按照不同職業別祭祀不同的財神，如需要開疆辟土之業務可拜關公、寒單爺，而較為文靜的內勤工作者可拜范蠡。
祭祀禮拜財神用什麼祭祀物品3
人間隻是瞭解有財神爺，豈能料到，財神爺亦有文武之分，文財神掌福祿壽，武財神嘛也神通廣大，而且畢生正義。在生活之中，經常能看見傢傢戶戶都拜財神爺，不過你曉得財神爺喜歡什麼供品嗎？本期民族文化為你解析。
果品，有廣橘，生意廣闊；糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。
財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，重點分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。中國大乘佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心理需要，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。
中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（華商始祖），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
七佈施：
1。為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
2。為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
3。為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
4。為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
5。為身施：身體力行幫助別人。6。為座施：讓座給所需的人的佈施。
6。為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其需要的方便的佈施。
舊時指掌管錢財的神。主要有文財神爺李詭祖、比幹、范蠡與武財神爺趙公明和關公。
我國傳統的漢族民間風俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該風俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國傢及華人聚居之地。
什麼材質的財神好?
是守舊的好還是現代的好？這個沒有一定。主要應該看做工而不是看材質，不是說材質越貴重越好、越傳統越好。 誠心第1。此刻請財神的傢庭、商戶愈來愈多，於是生產神像的企業也就多瞭。有些純粹是出於商業的意圖，毫無誠心可言，如此的財神像最好別請回傢供奉。 做工精美是關鍵。財神像的關鍵不在材質，在於做工精美。再珍貴的材質，假如粗制濫造，你還會請嗎？ 關於材質，不妨參考一下四柱喜忌。八字五行喜木者，自然不太適宜請金屬質地的財神，金克木，請金屬質地的財神，不正好克自己嗎？八字五行喜木者，自然要請木質財神、根雕財神。其他五行屬性，以此類推。 請財神，最重要的是，適合自己。一不要特意追求價格的高低，量力而為可也；二不要特意追求傳統、拒絕現代，樹脂財神、電子財神，沒啥不好。
財神貢品有什麼說法嗎?
貢品：
水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初1。十5。八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按守舊的相克相生說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
財神爺供奉須留意什麼
供奉財神爺都是為瞭能能夠得到財神爺的眷顧，給自己增運納福，進寶招財的。
1。財神務必要供奉在吉位。在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室財神是送財，假如面向室內，就是送財給室內宅內之人；相反，假如面向門外的話，就寓意送財給宅外之人瞭，房主人就要有損財之虞瞭。
2。供奉時擺放擺列的供品盡本人的能力擺放擺列就能夠；不過，裡邊 的供香是為講究一點，最好就是供奉天然香，才可得到財神的歡喜眷顧的；這個建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香。
3。神位務必要距離衛生間洗手間或廁所遠一些。
此外，想要傢裡財運更佳，可以同時擺放擺列招財吉祥物在財位的；這個可以同時在無相銅爐定的。