太歲符怎樣區分陰陽太歲天幹生肖(六十年太歲符)
一：何謂太歲符
太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神隻。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古時候漢族人民稱木星為歲星或太歲。
代表一種漢族民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
二：太歲符圖片，20二十四年太歲符，哪個是陰符，哪個是陽符?
紅色的陽符，藍色的是陰符。
三：選太歲符必須分陰陽嗎?
是的。花花太歲，陰陽兩枝，《滴天髓征義》記錄載入，太歲符分陰符陽符，陰陽符咒不可混用，要求男士使用陰符，女士使用陽符。
正宗太歲符分陰陽的。看當今的太歲符，不但購物網站、網店等銷售太歲符咒不分陰陽的，就是那些專業網站銷售的太歲符咒，也幾乎不分陰陽。
一動分陰陽，陰陽合則生，陰陽離則滅，陰陽錯則變，陰陽平則佳。網上財神廟專業制作陰陽太歲符，選對太歲符，別用無陰陽之分的劣質符咒。
四：犯太歲的太歲符
上清內秘太歲符簡述：太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按陰歷，不按公歷）天幹之屬性。假如是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。假如是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。因此用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢後，於本年臘月24申時附以金箔紙燒化，置於常流水處送走。
天幹之陰陽屬性：
陽性天幹：甲、丙、戊、庚、壬；分別為4。6。8。0、2等結尾的年份。如2008年，就是戊年。也說是說，年數的最後一個是偶數的，就是陽年。
陰性天幹：乙、丁、己、辛、癸。分別為5。7。9。1。3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微鬥數的算法，由於太歲本身就和天文歷算有關，因此用鬥數來算是比較合得來的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》裡，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，可是他顯然踩過界瞭。符籙是道教的法術。
有些流派的太歲符上會有“唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡”字樣。有人針對開頭的“唵佛勅令”提出異議，認為道傢的符籙裡不該出現“佛”字。其實也就是說在道觀裡的太歲星君牌位上，還真就有“唵佛勅令”的符頭。由於道傢從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢，使用“佛”字並不奇怪。在道教裡，有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊，等同於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。“唵（ōng）”是觀世音菩薩（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的縮略語。“唵佛勅令”仍為道教用語，佛教是從來不說“勅令”的。這種符就是符牌，等同於一個小型的星君牌位。
依照符咒的普遍要求，道士在制符的過程中，需要發動自己一身靈場向符內封註靈氣，用現代的講法就是通過自己一身的生理電場將墨汁和朱砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，亦即經常提到的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即便學會瞭方法，也無法發出靈氣。因此一般人仿繪符籙毫無意義。
紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最管用。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和朱砂進行充分的磁化。類似於磁化水制備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（打比方說恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
制符對於體能、精力的消耗極大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是沒有可能保證效果的。因此請符回傢、自行佩戴紙符的作用是不可靠的。太歲符最好在施法現場立即便用。
五：太歲符如何用?
請於2月12號後帶上太歲符即可。把請到後的太歲符對疊成三角型，裝於符袋或其他口袋中佩帶在身即可。帶時對天空說：請太歲星君封濟大將軍保佑弟子丁亥年順利平安，如意吉祥即可。
以後請不要弄臟，弄丟，弄濕即可。
至2008年根臘月二十三燒化即可。迎送太歲星君的科儀由鶴統一安排。最後祝大傢新春大吉！！！
六：太歲符分陰陽嗎?
是的。花花太歲，陰陽兩枝，《滴天髓征義》記錄載入，太歲符分陰符陽符，陰陽符咒不可混用，要求男士使用陰符，女士使用陽符。
正宗太歲符分陰陽的。看當今的太歲符，不但購物網站、網店等銷售太歲符咒不分陰陽的，就是那些專業網站銷售的太歲符咒，也幾乎不分陰陽。 一動分陰陽，陰陽合則生，陰陽離則滅，陰陽錯則變，陰陽平則佳。網上財神廟專業制作陰陽太歲符，
選對太歲符，別用無陰陽之分的劣質符咒。