求財坎卦如何看財運偏財正財風水(求財坎卦如何看財運好壞)
看看今年財運怎樣
『本月運勢與運氣』：多聽反對意見，忠言逆耳利於行。
『可佩戴的旺運開運飾物』：菩提子貔貅吊墜（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6。37。朝北、南北通透
『有緣相配的星座（上升星座）及屬相』：射手座、白羊座、金牛座、屬相為蛇、屬相為馬等
『本命年是否可穿紅色』：可以，能起到辟邪旺運開運之效，打比方說紅色底褲和襪子等
『四柱喜喜用神』：「金水」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：坎為水（坎卦） 行險用險
『催財、吉祥具文化氣息的擺設』：五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
『黃道吉日』（訂/出嫁/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/開業/動土/出行/生子/擺酒/交運）：10月23日
『祥瑞的紋身、十字繡圖案』：一款霸氣的獅頭圖案
『本月幸運色』：藤黃 rattan yellow
『本月幸運數字』：「36」此數字可作為您養魚的數量
『本月幸運石(水晶)』：虎眼石；
『本月幸運花』：罌粟花——忘卻
『事業方面有效好發展的職業』：白領、人力資源經理、工作發展顧問、營銷人員、技術培訓人員
『增添桃花姻緣方法』：粉水晶可以增強姻緣運氣，人們喜歡戴在手腕上來尋求粉晶的幫忙，但其實也就是說粉晶最特別適合的佩帶方法是作為項鏈或者胸針來佩帶。
坎卦預示什麼意思?
坎卦，坎為水，水多容易形成財運，不過財富也如水一樣停不下來就隨來隨走瞭。那麼適合坎卦的人的事業是什麼呢？五行屬水的職業嗎？本期的坎卦帶你去瞭解坎卦之人適合做什麼。

卦名：坎
全名：坎為水
卦符：坎上坎下
自然卦象：河流向下奔波流動，同時水過地皮濕。
社會卦象：坎卦之人要憑借自己去打拼，越奔波越向下。河水見山停止，在人生軌跡上表現為財富的聚積，河水奔騰流淌遇土，在人生軌跡上為成就事業，為仕途上的表現。遇見這種地方、年份、行業可以追求，不過好壞程度不一樣。
坎卦之人在婚戀上走一路一路情，不過和誰都不親近。重坎卦也預示兩個女人。
坎卦之人有飲酒唱歌跳舞的才能，不過註意和提防要少飲酒。
坎卦之人適合做農業、水力、養殖等行業。
坎卦容易形成財運，但如同河水一般，停不下來就是過手財富，隨來隨走。
水順山流，山有多長水有多長，水有多長山就有多長。這是坎卦與艮卦的關系。坎水變兌水又是在艮卦身上形成兌水，這個兌水最容易形成對人口破壞。所以坎水不可以大取，形成財也最容易形成災。表現為傢富瞭卻沒有後代，特別指兒子。
查看財運方位，八字如何看個人財運方位
提起查看財運方位，眾所周知，有人問八字如何看個人財運方位，另外，還有人想知道財運方位，你曉得這是什麼情況？其實也就是說如何看一個人當日的財運方位，接下來就一起來瞧一瞧八字如何看個人財運方位，希望可以對大傢有所幫助！！！
查看財運方位
1。查看財運方位:八字如何看個人財運方位
1。正財和偏財如何查本人的財運方位。
要剖析一自個的財運可Yi經過八字的角度，我們四柱中有正財亦有偏財，一般正財指的是一個人通過勞力和能力付出的金錢，比較固定的，而偏財指的是不需要辛苦付出的意外之外，一般偏財都是不穩定，而且數目也不穩定的，在命理當中有正財盛之人是不怕劫財的，而偏財盛之人是怕劫財的。20二十四年9月每日發財方位。
2。隻有正財沒有偏財的人
假如是你的命格當中隻有正財缺少偏財的話，那麼這樣的人是適合正正經經的去上班，有穩定的收益，也可以是選擇做生意，不過不太適宜做一些不穩定的投資，更不要想著突然掙大錢瞭。
3。隻有偏財沒有正財的人
假如是你的八字命理當中隻有偏財沒有正財的話，那麼你們可能適合去做一些投機性的行業，有些時候也可以是借助別人的錢財來給自己生財，本身偏財盛之人來錢的方向並不是單一的，基本就是有許多種可以賺money的方式，你們賺money的時刻也可以是靈活一點，不要死守著一種行業，需要見機行事，明 白變通。財位查詢。
2。查看財運方位:財運方位
年10月10日財運方位：正北。
我屬相為羊女天秤座打麻將方位八字找出你的財運方位。
3。查看財運方位:如何看一個人當日的財運方位
需要有八字的。
4。查看財運方位:傢中財位如何看
相信任何人皆盼望自己在新的一年裡面日進鬥金，賺的錢財滿滿，所以許多人都想瞭解年財位在哪裡，希望通過傢居住宅財位擺設佈陣與佈局來旺自己及傢人的財勢運程，讓財運更旺。那年財位在哪裡，該怎麼佈陣與佈局，流年招財方法又有哪些呢，想瞭解就抓緊跟我瞧瞧去：
年財位在哪？
依據玄空飛星的推理方法，年是下八運，當順飛時：巽宮之星先入中!迫使中宮之星飛入乾宮，乾宮之星飛入兌宮，兌宮之星飛入艮宮，艮宮之星飛入離宮，離宮之星飛入坎宮，坎宮之星飛入坤宮，坤宮之星飛入震宮，震宮之星巽宮。財運方位。
八白左輔土星，從[東北方]飛入到[正南方]。免費查四柱算財位方向。
九紫右弼火星，從[正南方]飛入到[正北方]。
六白武曲金星，從[西北方]飛入到[正]。
所以年財位分別是正南方、正北方、正。若是想旺自己財運，能在這三個地方擺放擺列相關的招財吉祥物或者其他聚財運的物品。
5。查看財運方位:如何才能知道自己傢的財位在那裡？
怎樣看待傳統風水關於財位的論法？關於居傢、開店、公司風水財位的問題大夥都很關註，看法也許多，可以說是仁者見仁智者見智，在這兒我也就此問題談幾點我本人的觀點與大傢！！！
1。守舊的財位觀念
1。東南方巽卦為財位，這種論述著重是根據八卦萬物類象，巽卦有利市三倍的象意，也代表商業，於是人們直接照搬過來，認為東南方是財位。這種論法是膚淺而粗略的，是割裂的剖析問題，八卦是一個完整的概念，假如割裂的就某卦論風水，是毫無意義的。
2。的西邊北方位乾卦為財位，持這種看法的和東南巽卦為財，大同小異，認為乾諧音錢，乾卦又代表貴人錢財等象，也是比較膚淺的論法。個人財運方向。
3。的北邊方坎卦為財位，持這種看法的人，認為北方坎卦八卦類象為水，風水上以水當財看，水為財，所的北邊方坎卦是財位。
4。以兌卦為財位，認為兌卦是正位，兌卦五行是金，代表金錢之義，兌卦也是金銀首飾珠寶等象，又是神之地，世界，還擺放擺列個財神之類的，表面看也是有道理，不過還是偏頗瞭。
5。的西邊南坤卦為財位，持這種看法者，認為土生萬物（財是萬物之一），坤卦類象大地，物產可謂豐富，要什麼有啥，且坤卦為土，能生金，具有生財的功用。
大傢都清楚一共有8個卦代表八方，這比較典型的幾種財位觀念已經占瞭5個瞭，要是勉強再湊一下，我看八個卦皆是財位瞭，繞瞭半天，還是不曉得財位究竟是什麼個情況！！！方位財運哪個方位。
2。其他別的一些財位觀念
1。以門口進來的地方為財位，這種論要是立足於門是納氣口，那麼財亦即從門口進來的，在門口的地方做一個財位收財守財，許多人把財神就擺放擺列在進門的地方，大約道理也跟這個看法有關系吧。
2。以客廳當財位，認為客廳是內明堂，是一傢人財氣的地方，由於如今的樓房建築，每一傢幾乎沒有多少外明堂，主要靠裡面的客廳做內名堂使用，當然明堂的概念是相對來講的，表面看此說法亦有道理。一自個的財運方位如何看。
3。有人還以廚房當做財位，認為是一傢人口糧的集散地，可以說是民以食為天，這吃喝都得要錢，掌管整個傢口糧的此處地方應該為財位，似乎說的亦有點道理。
如何看一個人當日的財運方位
4。還有人甚至從八字、鬥數入手，如果這個格局財星是哪個地支，就認為那個地支或者八卦方位是財位，這種就是把八字或者鬥數的財星直接來瞭一個拿來，在臥室或者客廳之類的相應方位認為是財位，實話實說很膚淺！！！
5。亦有人更離譜，起個卦或者來個奇門遁甲局，從卦上給你算財位，算到相應的財星之類的是什麼字，你傢的財位就是那個字代表的方位，把一個風水的問題，完全推給瞭測算，偏離主題太遠瞭。
其他別的關於財位的論法，應該還有許多，在此不在枚舉，其實也就是說通過列舉大傢發現一個規律，幾乎一個傢中差不多的地方皆能當財位瞭，那到底哪裡是財位？怎樣取舍？
3。我對於財位的觀點
first of all我對上述的財位論法，沒有一個是贊同的，沒有任何一個答案可以當財位專門列舉出來，供大傢參考，假如財位那麼簡單，我們列個財位手冊給老百姓，大夥都照著財位的要求佈置和佈局，人人都是比爾蓋茨瞭！！！這是用客觀現實檢驗說話，不是在這兒抬杠，一般持上述看法的人，基本都是抱著書本自己做夢，忘瞭客觀現實世界，純粹是做文字夢！！！
其次、關於財位的這個說法如今的許多人理解的愈來愈偏頗，單純的理解成瞭一個位置，這是很狹隘的，我們先來看一下客觀現實，從實際生活之中，錢財是一切商品的等價物，那總之，任何有價值的物品也可以等價於錢，有瞭錢你也可以買到任何你想買的東西，那麼上述持純粹金錢觀對應財位的講法就是不算很全面的，由於有價值的物在一定意義上就是錢，也是財，那麼萬物代表的萬象方位為啥不能當做財位呢？所以凡事認為具體某個位置是財位的講法都是狹隘的、偏頗的、割裂的看問題，八卦是一個整體的概念，絕非單卦論事那麼粗淺！！！
第3、我們不借助其他別的方位理論（打比方說洛書、河圖、地支等），在這兒用八卦說明一下財位的問題，其實也就是說其他原理一樣可以解釋的通，各位可以自己剖析。由於現實世界金錢貨幣等價於一切財物，亦即一切有價值的東西皆可以變換成金錢，有瞭金錢你也能夠得到任何你想得到的寶貝（當然這裡隻是從貨幣交易的簡單原則講，比方禁止不準交易的你也不能得到，這幾個我們不做細究），故此我們知道八卦除瞭乾坎艮震巽離坤兌這八卦字以外，他們代表瞭富饒的類象，我們叫八卦萬物類象，既然已經是可以代表萬物，任何有價值的萬物都是可以看成財的，是財可以換算成金錢的，既然萬物皆是財，八卦皆是財，八方也皆是財位瞭，總之居傢、辦公、店面等等的每一個方位皆是財位！！！或許有的人講八個方位皆是財位，談財位還有啥意義？總不能八卦方位都放上財神爺吧？其實也就是說八方皆財位，不是說讓你八方都放財神爺或者貔貅之類的，那都是商業的一種說法，而這裡說八方皆財位，是告知大傢，在設置本人的居傢、辦公、店面風水的時刻，你要整體佈陣與佈局，整體上佈置和佈局合理，不要隻偏重一方，而忽視整體的配合效果，在整體設置得當的前提下，再針對不同的行業、事業，在局部加以佈置和佈局，這樣一來，整體和局部的關系都無比的協調，而絕非在某個方位放個貔貅魚缸那樣粗糙的風水瞭！！！因此想通過風水調理財運的friend，不要簡單容易的去找什麼財位，緊接著在財位上放個、貔貅、魚缸什麼的，假如你的整體佈陣與佈局不理想，你放一屋子的財神，斷然不會有任何財運轉機的！！！另外每個宮位的佈陣與佈局，又有各自的要求，以後作文再述
上面便是與八字如何看個人財運方位有關的內容，是關於八字如何看個人財運方位的共享。看完查看財運方位後，希望這幫助到大傢！！！
坎卦詳細解讀
坎卦的詳細解讀 這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。“坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。”坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、水為玄色，故為玄卦。坎從坤卦變化來，故坎為玄。習坎：有孚，維心亨，行有尚。【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而得來亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇拜。《象》曰：水至，習坎；君子以常德行，習教事。【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能再往前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教導事業。初六，習坎，入於坎，兇。【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。《象》曰：“習坎入坎”，失道兇也。【白話】《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是由於不能堅守正道，自己一身軟弱無能，又不能得到外援，所以遭遇兇險。九二，坎有險，求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在某種程度上還是可以解決一些小問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也。【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在某種程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。六三，來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在這樣的狀況下，隻有伏枕以待，不可輕舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終究是無功也。【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急著求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。 *** ，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。【白話】 *** ，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮固然很輕，然而卻充滿瞭深邃的情意，正大光明地預示誠信，最終不會發生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情形下能夠推心置腹、互相信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。九五，坎不盈，隻既平，無咎。【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊瞭，還不會發生災害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，因 此，還不會發生災害。上六，系用徵g，於叢棘，三歲不得，兇。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。《象》曰：上六失道，兇三歲也。【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第6爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
坎卦的爻辭解釋 初六：習坎，入於坎，兇。幹寶曰：，坎之深者也。江河難濟，百川之流行乎地中，水之正也。及其為災，則泛溢平地，而入於坎，是水失其道也。刑獄之用，必當於理，刑之正也。及其不平，則枉濫無辜，是法失其道也。故曰“入於坎，兇”矣。《象》曰：習坎入坎，失道兇也。虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人。坎中 *** 稱。上無其應，初二失正，故曰“失道兇”矣。“”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方，是陷入陷中的陷，也就是陷的最底層，無法脫身，所以兇險。“象傳”說：到這種地步，已經失去脫險的方式方法，兇險到瞭極點。這一爻，勸誡不可深陷於險中，以致不能自拔。九二：坎有險，求小得。虞翻曰：陽陷陰中，故“有險”。據陰有實，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：處中而比初三，未足為援。雖求小得，未出於險中。“九二”也在艱難中前方又有險阻，然而，“九二”陽剛得中，固然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到自己的目的。“象傳”說：這是因為還在危險中，沒有脫離的原因。這一爻，勸誡在險難中，不可操之過急，應一步步設法脫險。六三：來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。虞翻曰：坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止。三失位乘二，則險。承五隔四，故“險且枕”。入於坎，體師三輿，故“勿用”。《象》曰：來之坎坎，終究是無功也。幹寶曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之執法者，失中的預兆也。來之坎者，斥周人觀釁於周也。枕，安也。險且枕者，言安忍以暴政加民，而無哀矜之心，淫刑濫罰，百姓無所措手足，故曰“來之坎坎，終究是無功也”。“坎坎”是前臨是險，後倚有險。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間，進退皆險，處境既險，且倚賴奸險之人，是入於險地，已經陷入危險的深處，任何行動，都不可能有用。所以“象傳”說：終久都不會成功。這一爻，勸誡在重重險難中，不可妄動，應先求自保以待變。 *** ：樽酒簋，貳用缶。虞翻曰：震主祭器，所以有“樽簋”。坎為酒。簋，黍稷器。三至五，有頤口象。震獻在中，故為“簋”。坎為木，震為足；坎酒在上，樽酒的預兆。貳，副也。坤為缶，禮有副樽，故“貳用缶”耳。內約自牖，終究是無咎。虞翻曰：坎為內也。四陰小，故“約”。艮為牖，坤為戶，艮小光照戶牖的預兆；貳用缶。故“內約自牖”。得位承五，故“無咎”。崔覲曰：於重險之時，居多懼之地，近三而得位，比五而承陽。修其e誠，進其忠信，則雖祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，貳用缶”。內約，文王於紂時行此道，從h裡內約，卒免於難，故曰“自牖，終究是無咎也”。《象》曰：樽酒簋，剛柔際也。虞翻曰：幹剛坤柔，震為交，故曰“剛柔際也”。“樽”是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。“ *** ”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時候，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節，而以誠意代替瞭。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往，合作無間的原因，“際”是兩ο嗪系慕縵擼有相合相親的含意。這一爻，說明險難中，應不拘泥於常規。九五：坎不盈，A既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止，謂水流而不盈。坎為平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈，中未光大也。虞翻曰：體屯五中，故未光大也。這一“爻辭”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中间位置，水還在流入，沒有滿出，還不可以脫險。但“九五”陽剛中正，並且在尊位，不管德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；並且，“九五”已在接近坎卦結束的具體位置，相當流入坎中的水，已到達平面，不久即可溢。。。。。。>>
申月壬午日測官司得渙之坎卦，該怎麼樣解釋 主卦不見官鬼，兄弟持世，之卦坎水為六沖，變數大，官鬼休囚，有朋友幫，略有破費，問 題不大
急啊，周易坎卦的虞翻解釋，求大神！！！！！！ 50分 你多寫瞭一個坎，是坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。
三爻在下坎之終，承接上卦坎之初爻，互艮為止，停止一切妄圖脫險的行為，三爻陰處陽位不得正，乘二爻則為陷入深處之險。隔四成五為艮，等待時機，妄動則。三爻乘五動變師，師三爻為師或輿屍，兇海所以坎三爻辭為來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。
我是自學的，民間的，非官方。不曉得體例有什麼含義。
也就是說虞翻這人見解有限，我一般不看他註解解讀
六爻坎卦變天地皮怎麼樣解釋 申子辰三合水局克財爻午火，假如問財運、感情，糟糕的很啊，沒救瞭
本人是一名學生，對於是否應該轉專業有很大困擾。於是占卜總結出比卦變坎卦，求大師解釋。。。 比之坎，就這次轉專業的項目來講，這個卦不太適合，不是說不行，而是轉專業後十分辛苦，估計是精神上易出現問題，或是所學專業無法正常發揮，或是自己跟專業格格不入。因 此，我懷疑你這次所選專業是否適合自己專長，或是專業是否適合日後社會所需？
本卦建議，比之坎，是六二爻動。主卦比是愉悅卦象，變卦卻是《易經》四大難卦之一，歷程艱險，困惱重重。為啥呢會這樣？
比卦六二爻說：“比之內，貞吉”。那是親善目前所學習的，不必三心兩意，原因是六二爻跟九五爻是陰陽相吸，非常穩定的場，所以象傳上又說：“比之自內，不自失也”。若果六二爻要變要走瞭，不守本來專業轉習其他轉業，這個六二爻必然變出陽爻，那麼這樣就是“坎”卦九二爻，跟九五爻不相吸，失應又失位，夢想目標終是成空。固然承乘關系很不錯，但它終是陰陽錯位，承乘相吸又何能扭轉敗絮的局面？其成績但是是小打小鬧罷瞭，甚至生活拮據會常發生。故坎九二爻曰：“坎有險，求有小得”。象傳又講：“求有小得，未出中也”。這句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功與不成功正好形成鮮明對比。
建議：謹慎選擇轉專業。不妨依照比卦建議，向九五爻（老師）講出自己想法，給個意見，或許你會發覺是什麼回事。
僅做參考！！！
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
坎卦預示什麼意思?
坎卦，坎為水，水多容易形成財運，不過財富也如水一樣停不下來就隨來隨走瞭。那麼適合坎卦的人的事業是什麼呢？五行屬水的職業嗎？本期的坎卦帶你去瞭解坎卦之人適合做什麼。

卦名：坎
全名：坎為水
卦符：坎上坎下
自然卦象：河流向下奔波流動，同時水過地皮濕。
社會卦象：坎卦之人要憑借自己去打拼，越奔波越向下。河水見山停止，在人生軌跡上表現為財富的聚積，河水奔騰流淌遇土，在人生軌跡上為成就事業，為仕途上的表現。遇見這種地方、年份、行業可以追求，不過好壞程度不一樣。
坎卦之人在婚戀上走一路一路情，不過和誰都不親近。重坎卦也預示兩個女人。
坎卦之人有飲酒唱歌跳舞的才能，不過註意和提防要少飲酒。
坎卦之人適合做農業、水力、養殖等行業。
坎卦容易形成財運，但如同河水一般，停不下來就是過手財富，隨來隨走。
水順山流，山有多長水有多長，水有多長山就有多長。這是坎卦與艮卦的關系。坎水變兌水又是在艮卦身上形成兌水，這個兌水最容易形成對人口破壞。所以坎水不可以大取，形成財也最容易形成災。表現為傢富瞭卻沒有後代，特別指兒子。
坎卦詳細解讀
坎卦的詳細解讀 這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。“坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。”坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、水為玄色，故為玄卦。坎從坤卦變化來，故坎為玄。習坎：有孚，維心亨，行有尚。【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而得來亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇拜。《象》曰：水至，習坎；君子以常德行，習教事。【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能再往前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教導事業。初六，習坎，入於坎，兇。【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。《象》曰：“習坎入坎”，失道兇也。【白話】《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是由於不能堅守正道，自己一身軟弱無能，又不能得到外援，所以遭遇兇險。九二，坎有險，求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在某種程度上還是可以解決一些小問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也。【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在某種程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。六三，來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在這樣的狀況下，隻有伏枕以待，不可輕舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終究是無功也。【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急著求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。 *** ，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。【白話】 *** ，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮固然很輕，然而卻充滿瞭深邃的情意，正大光明地預示誠信，最終不會發生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情形下能夠推心置腹、互相信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。九五，坎不盈，隻既平，無咎。【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊瞭，還不會發生災害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，因 此，還不會發生災害。上六，系用徵g，於叢棘，三歲不得，兇。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。《象》曰：上六失道，兇三歲也。【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第6爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
坎卦的爻辭解釋 初六：習坎，入於坎，兇。幹寶曰：，坎之深者也。江河難濟，百川之流行乎地中，水之正也。及其為災，則泛溢平地，而入於坎，是水失其道也。刑獄之用，必當於理，刑之正也。及其不平，則枉濫無辜，是法失其道也。故曰“入於坎，兇”矣。《象》曰：習坎入坎，失道兇也。虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人。坎中 *** 稱。上無其應，初二失正，故曰“失道兇”矣。“”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方，是陷入陷中的陷，也就是陷的最底層，無法脫身，所以兇險。“象傳”說：到這種地步，已經失去脫險的方式方法，兇險到瞭極點。這一爻，勸誡不可深陷於險中，以致不能自拔。九二：坎有險，求小得。虞翻曰：陽陷陰中，故“有險”。據陰有實，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：處中而比初三，未足為援。雖求小得，未出於險中。“九二”也在艱難中前方又有險阻，然而，“九二”陽剛得中，固然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到自己的目的。“象傳”說：這是因為還在危險中，沒有脫離的原因。這一爻，勸誡在險難中，不可操之過急，應一步步設法脫險。六三：來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。虞翻曰：坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止。三失位乘二，則險。承五隔四，故“險且枕”。入於坎，體師三輿，故“勿用”。《象》曰：來之坎坎，終究是無功也。幹寶曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之執法者，失中的預兆也。來之坎者，斥周人觀釁於周也。枕，安也。險且枕者，言安忍以暴政加民，而無哀矜之心，淫刑濫罰，百姓無所措手足，故曰“來之坎坎，終究是無功也”。“坎坎”是前臨是險，後倚有險。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間，進退皆險，處境既險，且倚賴奸險之人，是入於險地，已經陷入危險的深處，任何行動，都不可能有用。所以“象傳”說：終久都不會成功。這一爻，勸誡在重重險難中，不可妄動，應先求自保以待變。 *** ：樽酒簋，貳用缶。虞翻曰：震主祭器，所以有“樽簋”。坎為酒。簋，黍稷器。三至五，有頤口象。震獻在中，故為“簋”。坎為木，震為足；坎酒在上，樽酒的預兆。貳，副也。坤為缶，禮有副樽，故“貳用缶”耳。內約自牖，終究是無咎。虞翻曰：坎為內也。四陰小，故“約”。艮為牖，坤為戶，艮小光照戶牖的預兆；貳用缶。故“內約自牖”。得位承五，故“無咎”。崔覲曰：於重險之時，居多懼之地，近三而得位，比五而承陽。修其e誠，進其忠信，則雖祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，貳用缶”。內約，文王於紂時行此道，從h裡內約，卒免於難，故曰“自牖，終究是無咎也”。《象》曰：樽酒簋，剛柔際也。虞翻曰：幹剛坤柔，震為交，故曰“剛柔際也”。“樽”是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。“ *** ”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時候，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節，而以誠意代替瞭。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往，合作無間的原因，“際”是兩ο嗪系慕縵擼有相合相親的含意。這一爻，說明險難中，應不拘泥於常規。九五：坎不盈，A既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止，謂水流而不盈。坎為平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈，中未光大也。虞翻曰：體屯五中，故未光大也。這一“爻辭”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中间位置，水還在流入，沒有滿出，還不可以脫險。但“九五”陽剛中正，並且在尊位，不管德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；並且，“九五”已在接近坎卦結束的具體位置，相當流入坎中的水，已到達平面，不久即可溢。。。。。。>>
申月壬午日測官司得渙之坎卦，該怎麼樣解釋 主卦不見官鬼，兄弟持世，之卦坎水為六沖，變數大，官鬼休囚，有朋友幫，略有破費，問 題不大
急啊，周易坎卦的虞翻解釋，求大神！！！！！！ 50分 你多寫瞭一個坎，是坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。
三爻在下坎之終，承接上卦坎之初爻，互艮為止，停止一切妄圖脫險的行為，三爻陰處陽位不得正，乘二爻則為陷入深處之險。隔四成五為艮，等待時機，妄動則。三爻乘五動變師，師三爻為師或輿屍，兇海所以坎三爻辭為來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。
我是自學的，民間的，非官方。不曉得體例有什麼含義。
也就是說虞翻這人見解有限，我一般不看他註解解讀
六爻坎卦變天地皮怎麼樣解釋 申子辰三合水局克財爻午火，假如問財運、感情，糟糕的很啊，沒救瞭
本人是一名學生，對於是否應該轉專業有很大困擾。於是占卜總結出比卦變坎卦，求大師解釋。。。 比之坎，就這次轉專業的項目來講，這個卦不太適合，不是說不行，而是轉專業後十分辛苦，估計是精神上易出現問題，或是所學專業無法正常發揮，或是自己跟專業格格不入。因 此，我懷疑你這次所選專業是否適合自己專長，或是專業是否適合日後社會所需？
本卦建議，比之坎，是六二爻動。主卦比是愉悅卦象，變卦卻是《易經》四大難卦之一，歷程艱險，困惱重重。為啥呢會這樣？
比卦六二爻說：“比之內，貞吉”。那是親善目前所學習的，不必三心兩意，原因是六二爻跟九五爻是陰陽相吸，非常穩定的場，所以象傳上又說：“比之自內，不自失也”。若果六二爻要變要走瞭，不守本來專業轉習其他轉業，這個六二爻必然變出陽爻，那麼這樣就是“坎”卦九二爻，跟九五爻不相吸，失應又失位，夢想目標終是成空。固然承乘關系很不錯，但它終是陰陽錯位，承乘相吸又何能扭轉敗絮的局面？其成績但是是小打小鬧罷瞭，甚至生活拮據會常發生。故坎九二爻曰：“坎有險，求有小得”。象傳又講：“求有小得，未出中也”。這句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功與不成功正好形成鮮明對比。
建議：謹慎選擇轉專業。不妨依照比卦建議，向九五爻（老師）講出自己想法，給個意見，或許你會發覺是什麼回事。
僅做參考！！！
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>