奧妙觀化太歲犯太歲玄妙道教(破解太歲需要什麼)
奧妙觀的歷史沿革
蘇州香火最為繁盛的地方並 不是佛教寺廟，而是道教的奧妙觀。
奧妙觀始建於西晉，已有1700餘年的歷史。觀內建於南宋的三清殿是江南最大的木構古建築。殿內供奉的高達17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。奧妙觀中現存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻，彌足珍貴．
除三清殿和正山門外，奧妙觀還有歷代建成的副殿和24座配殿，從東腳門依次為：神州殿(元)、太陽宮(清)、天醫藥王殿(宋)、真官殿(元)、天後殿(清)、文昌殿(清)、祖師殿(元)、鬥姆閣(清 )、火神殿(清)、三茅殿(宋)、機房殿(明)、關帝殿(元)、東嶽殿(宋)、痘司殿(宋)等十四處，西腳門配殿依次為：雷尊殿(元)、壽星殿(宋)、水府殿(清)等七處。三清殿後為彌羅寶閣，再後面是蓑衣真人殿(宋)、肝胃殿(清)、薩祖方丈殿。各殿所供神像大多數出自神話傳說，如太陽神、雷神、火神、關帝、文曲星、灶神、土地、八仙、壽星、觀音等，展現瞭蘇州地方文化特色和民間信仰的色彩，曾是城鄉老百姓精神寄托和娛樂休閑的去所。從康熙十三年(公元674年)奧妙觀建築群圖上可以看出東至洙泗巷， 西臨大成坊，北至舊學前河，南面有黃色照墻橫亙正山門兩側，整個建築群十分壯觀。彈丸之地集中瞭宋元明清歷代殿宇，真可以說是一座古典建築的博物館。
據道光《元妙觀志》圖載，清代奧妙觀盛時占地5、5萬平方米，共有30多座殿閣。中軸線上自南而北依次為正山門、三清殿、彌羅寶閣，其他殿閣分佈於25處自成院落的“子院”內，如眾星拱月般從東、西、北三面圍繞著中軸線上的主要殿閣，形成一片巍峨壯麗的建築群。但自咸豐、同治之際遭受戰火後，即漸趨衰落，未能恢復舊觀，宏偉的彌羅寶閣也於民國元年(1912)8月28日失火焚毀。1956年，整修三清殿、 正山門及東、西諸殿門墻，清理廣庭。同年，奧妙觀三清殿被列為省文物保護單位。1966年後遭受損壞，1981年再修三清殿及正山門。1982年，奧妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。
蘇州市又連續撥巨款重修奧妙觀正山門和三清殿，殿內神像重塑金身，已於1999年元月慶典。
奧妙觀大部分殿宇各有山門、照墻，觀內廣場商販與百戲雜陳。觀內方丈殿為穹窿山上真觀下院，直至民國初，該殿振法堂內高懸戒規，內容主要有不準娶傢室、不準目無師長等。違反戒規者，輕則重責、重則開除(俗稱“貼革條”)。方丈為一觀之主。民國元年8月28日， 大廈三層、飛甍隆棟的彌羅寶閣失火焚毀，內僅金身神像就有380餘尊，閶門外十房莊淘沙戶曾擬出資1萬元承包清除火場垃圾。方丈倪仰雲因失火被提出公訴並辭職，自此方丈威信大降，戒規松弛。方丈管2房、6殿。至北伐時，方丈殿還有五六處山房，近百間屋。各房輪流執管殿事，有帳房、文書及香工10餘人，廚師2人。其餘12房分掌一至2。三座殿，實各為一單獨道院。22年太陽宮住持許鶴梅曾去上海合夥開設奧妙觀分院，一年後因生意不好而收歇。20年代至抗日戰爭中，祖師、灶君、八仙、壽星、水府、關帝諸殿相繼圮廢、改造建設或被日機轟炸震坍。三清殿內擺滿字畫攤，屋面被敵偽人員捉鴿子踐踏得嚴重漏雨。機房殿曾開設賭場，長期出租和被典賣的有神州殿和痘司殿。民國6。32。33和35年曾先後修葺東嶽、真官、雷尊和觀音殿，但其餘諸殿日趨破敗。近解放時正山門淪為銀元市場。至1949年存正山門及殿17座(即三清、方丈、 真人、肝胃、藥王、東嶽、火神、三茅、天後、真官、文昌、機房、三官、雷尊、觀音諸殿及鬥姆閣、太陽宮)。1952年有道士33人，傢屬83人，香工6人；有屋523、5間，內自用200間，餘多出租。1956年統計，占地51、72畝，神像519尊，同年將廣場周圍600餘戶店攤居民遷出，鬥姆閣改造建設為書畫店。1957年全觀收入：房地租454元，香火94元，法事29元，其他343元。1958年11月道教學習會直接掌管三清、星宿(原屬觀音殿，1956年將在清殿花甲星宿塑像遷入，故名)兩殿及雷尊、 火神的大殿部分，餘殿除留少量道士自住外，都交給房管局管理，13道房至此消失。1959年東嶽殿焚毀。該殿內的五嶽樓，構建工巧，四面殿宇，中峙一樓，“大躍進”中全殿拆去。1964年市又撥款整修，三清殿與正山門油漆一新，廣場中遍植綠樹草茵。“文化大剪掉鞭子”起，除三清殿神像幸獲保存(“玉清”神像的頭部被砍)外，其餘神像、道經、科書被焚燒數晝夜，銅像8尊亦被毀，三清殿一度改為收租院泥塑展覽會，兩廊各配殿在 60～70年代陸續改作商店、倉庫、菜場。
其間失去的殿宇分別是彌羅寶閣，1912年失火焚毀，原地改造建設中山堂；灶君殿，1917年出借給同仁救火會，1930年被會擅自拆除改造建設，後為勞保用品商店；太陽宮，1914年為吳縣黃天源糕團店門市部；東嶽殿，1922年出租給昆劇業餘劇團，1959年東嶽殿失火燒毀，1961年該殿山門及殿址由影劇公司使用；鬥姆閣，解放前為攤販公會使用，抗戰勝利後被典賣給居民，現為民居；祖師殿，1937年蘇州淪陷時毀，現為輕工門市部；八仙殿，1931年坍毀，現為菜場；三官殿，1931年借給春苑茶館，現為茶場；水府殿，1931年造國貨公司時，將北局觀前菜場遷移至此，殿被拆掉；關帝殿，1937年日機轟炸被震坍，現為花木盆景公司；痘司殿，30年代被典押後成為民居。今仍屬道教使用的除正山門、三清殿外，尚有火神殿、財神殿、星宿殿、雷尊殿，其餘的則後來又被有關單位占用或拆除。
奧妙觀內文化積淀深邃，民間傳說動人，舊有十八景之說，分別是元趙孟頫所書奧妙觀重修山門碑、麒麟照墻、朝北玄帝銅殿、六角亭、釘釘石欄桿、一步三條橋、無字碑、海星壇、一人弄、楊芝畫、運木古井、妙一統元匾額、靠天吃飯圖碑，如今十八景中還保存九處。奧妙觀文物中著名的還有歷代碑刻，有老子像碑、永禁機匠叫歇碑等等計有八十一塊。除部分收藏在文廟外，還餘下不少成為碑廊，現藏在輕工門市部夾弄內，歷劫不滅，彌足珍貴。
奧妙觀值得一提的還有正山門八字照墻，當年為此還掀起過一場軒然大波。照墻前原有一排平屋，有七、八傢商鋪，1930年觀前街拓寬，作用與影響這幾個商鋪，德記地產公司出面向奧妙觀方丈顏品笙協商拆除照墻，租用兩側地基，搭屋經商，條件是訂約十五年，付給押金一萬元。此舉一出，引起地方人士反對，形成“保古派”與“保商派”之爭，後經江蘇省建設廳批準，正山門兩端建起瞭與奧妙觀極不協調的三層樓房，道觀古樸肅穆的風格面貌從此不復再現。
彌羅寶閣失火
奧妙觀三清殿之後，原有一座始建於明正統三年(1438)的彌羅寶閣。閣高3層，闊9間，飛簷翹角，高聳雲天，十分壯觀。所供神像，上層是萬皇帝主，左右配祀28星宿；底層是萬地帝主，左右配祀60花甲星宿。露臺石刻尤稱珍貴，轉角處嵌有畫像石，一刻□爵祿來同像，一刻掛印封侯像，另一面刻有八蠻進寶圖。露臺扶欄也有精美石雕，古氣磅礴，與山東武梁祠、郭巨墓漢畫石刻，神態逼肖，當為晉寧道院或唐開元宮之舊物。如此一座堪稱蘇州樓閣之最的古建築， 卻不幸毀於民國元年(1912)8月28日晚的一場到現在原因不明的大火之中。
葉聖陶在失火當天日記中記雲：“入夜，紅光燭天，人聲喧沓，開門而望之，在餘傢西北面，繼而鑼聲四應矣。後知燒去者為觀裡彌羅寶閣。此閣年代極古，工程至鉅且精。偌大建築物付之一炬，殊可惜，且守者止一二人，石柱堅墻何致起火？即著火亦何致全毀？一般傢恐又將造出很多神話也。”翌日葉至現場察看後於日記中寫道：“晨至頡剛處，幾伊亦來，乃偕赴觀裡觀火場劫場。可憐莊嚴宮殿隻剩碎瓦殘灰，神鬼威力果何在哉！！！亦可稍示傢矣。然觀裡為吳中名勝，遠道來遊者至多，故觀裡商業亦為蘇地冠，從此或將冷落矣。入訪詢起火原由，亦雲不可知道，徒知先有火在第2層，而第2層樓則常閉者也。”又聖昌熾《緣督廬日記》壬子年七月十六日記雲：“晚餐正陳，陡聞樓上驚呼聲，一舉首則霄半有光煜然，墻壁窗牖皆如倒景反射，再視則紅火燭天矣。亟登樓視之，白煙蓬蓬而起，火星飛爆，如萬弩之齊發，寂無警笛耳輪，但聞膈膊聲。自夜七鐘半，焚至八鐘半始熄。”偌大一座樓閣化為灰燼。是失火？還是縱火？到現在仍為謎。
中山堂即在彌羅寶閣原址建造，現為影劇公司占用。
有一千七百年歷史還不收門票的福建道觀，值得去遊玩嗎?
我國道教文化基蘊非常豐厚
5000年的歷史，使俺國擁有瞭精彩紛呈的歷史文化，而奧妙深奧的道教文化便是其中的一個。不過呢我國多數人民信奉宗教的還是以佛教居多，因此我們經常會看見許多地方都擁有著恢弘高大上的佛教寺廟和佛像。許多寺廟常年來香火不斷，去參觀佛像的遊客更是絡繹不絕。相比之下，道觀反而像是單獨在世俗之外，因稀少的遊客顯得冷清很多。不過俺國的道教文化基蘊非常豐厚，並不會由於如今冷清的道觀就降低瞭道教文化的含金量。
福建泉州的奧妙觀
固然大部分道觀遊客不多，但巍峨雄偉的殿宇仍然傲然矗立著，沉穩地看著世間的滄海桑田。打比方說說福建泉州的奧妙觀，固然這裡沒有啥遊客，車馬行人都非常冷清，但它的基蘊、資歷和威望仍然不容小覷。它在西晉太康三年(282年)的時刻就已經確定被建成，如今已有一千700多年的悠久歷史，單憑這一點，奧妙觀就稱得上是我國道教文化裡是獨特的瑰寶。
奧妙觀最輝煌的時期是在唐朝
奧妙觀最輝煌的時期是在唐朝，那個時候唐朝上下最為信奉道教，也一度使得奧妙觀的占地面積進展到瞭萬餘平方米。不過呢令人遺憾的是，沒過多長時間道教大勢已去，奧妙觀自然也無法獨善其身。進展到此刻早就沒有瞭當初的華麗與輝煌，隻剩下現存的一小片區域。大傢應該知道，我國長久以來皆有避諱皇帝名諱的講法，清朝時期，奧妙觀也所以被改名為元妙觀，不過呢泉州人民都不習慣改口，仍然喊著它曾經之名字。
三清殿是道觀核心殿宇之一
大傢來泉州參觀奧妙觀是不需要支付門票費用的，直接步入道觀，我們就能感受得到撲面而來的輝煌與大氣。華麗的雕刻好像讓整個道觀活瞭起來，穿越瞭千年的雕塑又仿佛在訴說著它們的歷史。三清殿是道觀核心殿宇之一，在三清殿前，栩栩如生的九龍騰飛雲石雕傲然挺立，仿佛下一秒就會從石柱上活過來，嘶吼著飛向九天。
奧妙觀凌霄殿
參觀瞭三清殿之後，我們拐入瞭金碧輝煌的凌霄殿。此處的每一處工藝細節與關鍵甚至比三清殿要精細得多，意味著二十八宿作護衛神的石柱往外散發著清冷莊嚴的氣息，使人的神經頓時不由自主的緊繃起來。除瞭這些以外，各式瑞獸、雲彩的雕刻更是使人眼花繚亂。來來這裡，大傢定會不由自主地感嘆奧妙觀的恢宏。
蘇州有座奧妙觀，為什麼許多人都鐘意來這座“車神”殿?
所謂“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州不但景色宜人，亦有眾多古建築。打比方說人氣火爆的“奧妙觀”，觀內還有座神秘的車神殿，車神殿裡肯定有車神，而車神是什麼情況？小編這就來為您揭秘：
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蘇州在古時候稱為“姑蘇”，地理位置優越，是長江三角洲重要的中心城市之一。經濟繁榮的並 且，也是國傢歷史文化名城和風景旅遊城市。蘇州還是中國首批“二十四座國傢歷史文化名城”之一，打比方說大名鼎鼎的蘇州園林，裡邊 的“拙政園”、“留園”、“網師園”、“環秀山莊”、“滄浪亭”、“獅子林”等等園林都被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。蘇州古城和園林不但在咱們國傢受歡迎，即便是在世界熱門旅遊城市上，也是極為出眾的。
而位於蘇州市觀前街的奧妙觀，也是人氣極高的旅遊景點之一。奧妙觀由來已久，創建於西晉咸寧二年，觀內殿宇眾多。被叫作西晉時期最大的道觀。
在南宋淳熙六年，當地又重建瞭主殿三清殿，再次擴大休整奧妙觀，最終觀內建築面積足足有1125平方米，巍峨壯麗，被叫作“江南現存最大的宋代木構建築”。
隨著歷史的發展，固然有部分殿宇沒有完整保存下來，不過“山門”、“三清殿”、“彌羅寶閣”及21座配殿也是特別壯觀。觀內有大量名人真跡，亦有眾多珍貴碑文，建築裝飾更是絕妙無比。
奧妙觀內香客遊人雲集。在相當地受矚目的“財神殿”隔壁，還有一座車神殿，車神殿的人氣居然絲毫不輸“財神殿”，特別是在考車票的前夕，前來車神殿拜訪的遊人更加的多瞭。這是由於“車神殿”和“車”有關。相傳，在大禹治水時期，亦即夏朝時期，有一位叫“奚仲”的工匠，他是帝嚳後代，是位能工巧匠，還發明瞭歷史上第1輛“車”。
《滕縣志》也曾記錄載入：“夏禹之時，發明瞭兩輪馬車。造車有功，拜為車服大夫（“車正”），封為薛侯。”所以奚仲又被叫作中國遠古時期偉大的發明傢，後世一直奉他為車神，甚至還有“祭祀禮拜奚仲，平安出行”的諺語。於是道教將這位造車鼻祖封為“車神”。為瞭讓後人知道奚仲造車，民間自發興建瞭許多奚仲廟，希望車神可以保佑民眾出入平安。
隨著歷史的發展，馬車漸漸被汽車代替，現如今“車子”已經變成瞭平時生活中，最要緊的交通工具。大夥都希望“太平走天下”，所以遇見“車神殿”，才會刻意拜訪。封建這個我們不能提倡，而且對於許多要開車的人來講，“考車票”也是困難重重，正如不少考生喜歡考前燒香一樣，這幾個人也是喜歡求奚仲，在考車票的時刻，先尋一個心理安慰也未嘗不可。
但也有人說，這幾個都是沒用的，也是徒勞的，就像平時不認真學習的學生，考前臨時抱佛腳一樣，純屬是投機取巧，隻有平時認真學習才有成績。而對於出行開車的人來講，遵守交通規則，努力練習駕車竅門，才是最安全、最保險的做法。
蘇州人進來關於觀前街奧妙觀
奧妙觀這種地方哪裡來的真實修道的，都是假道士。
那麼商業氣息化的觀前街上，怎麼能夠清修的！！！？
我上次去蘇州西郊的穹窿山，那裡也都是假道士。
犯太歲，口嘴是非多，念什麼經文好
觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨傢、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善、自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。
————印光法師《文鈔續編·一函遍復》）
假如肯早晚至誠誦念“那摩阿彌陀佛”或者“那摩觀世音菩薩”名號若幹聲（依據時間，越多越認真，效果越好），必能反兇化吉。若是再肯發願命終後往生西方極樂世界，成佛後救度眾生，那這段“犯太歲”的不順，就是尊駕後來解脫的因緣。這是”煩惱即菩提“的一個事例，心生煩惱，發心尋求解脫辦法，最終覺悟無明。
。。。今年我傢人很犯太歲，我想找為傢人祈福應該念什麼經文呀?
你好!假如你想傢中人好，多行善緣行善積德，佈施放生，念地藏經回向給祖宗八代，這部經是孝順爸媽祖宗很好。大悲咒心經皆可以。地藏經早上聽，把這幾個功德回向給冤親債主，或者虛空法界一切眾心，功德無量以後福德愈來愈好。