12生肖順序怎麼定的生肖天幹太陽(12生肖是怎麼排列的按順序)
12生肖的順序是如何的?
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12生肖即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖作為悠久的民間風俗文化符號，歷代留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
古文獻記錄載入未解決12生肖的文化源頭，古今學者對此說法不一。有星宿說、歲星說、圖騰說、外來說等。生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多看法，但每種看法又難以自圓其說。
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軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘瞭，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一時生氣咬傷兔子，被罰倒數第1。蛇、馬、羊、猴、雞之間還過瞭一番較量，最後豬跑來占據末席。該傳說還解釋生肖為啥呢無貓。其實也就是說遠古中國無貓，傢貓傳入中國時生肖早已形成。這個近似於兒童故事的傳說，遠不是對問題的科學解釋。
12生肖如何排序?
12生肖，由12種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說。
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我國眾多歷史文獻都未正式解釋過12生肖排序的緣故，但民間流傳著不同的講法。
作用與影響最為寬廣的是，12生肖的選用和排列，根據瞭動物習性與時辰的相呼應之關系。古時，以十二地支記錄一天的十二個時辰，即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11時至凌晨1時是子時，此時人們發現老鼠最為活躍;凌晨1時至3時為醜時，牛正在反芻;3時至5時叫寅時，老虎開始到處遊蕩覓食，最為兇猛……並 且，地支與天幹相配，舊時用以預示年的次序。
於是，十二地支分別相應的鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，順其自然地成為紀年的生肖。
參考資料：人民網-我國古老的12生肖順序是如何排定的?
十二生肖排行順序
12生肖順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。中國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為12生肖，即每一種動物為一個時辰。12生肖是由11種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年。
12生肖來歷
關於12生肖的由來，民間一直流傳著一個故事，說當年佛陀召集瞭所有的動物出席群獸大會，並宣稱最早到的十二頭野獸將作為十二個年號。群獸大會當日，老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞和狗，而豬最後一個才到，因此十二年獸中它排行最後。
而中國古代民間，還根椐現實之中動物出沒的時間和生活習慣，將十二種動物對應十二時辰，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第1，與“子”搭配，晚上11時到第2天1時，即稱為“子時”，人們認為這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，因 此，子時同鼠搭配，而其他十一個時辰則以此類推。
12生肖屬相順序怎麼排的，12生肖依照順序怎麼排???
提起12生肖屬相順序怎麼排的，眾所周知，有人問12生肖的順序怎麼排？另外，還有人想知道12生肖的順序是如何選定和排序？你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖先後的排行順序？接下來就一起來瞧一瞧12生肖依照順序怎麼排???，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖屬相順序怎麼排的
12生肖順序怎麼排列
12生肖先後的排行順序？
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
12生肖順序什麼排，那個先後
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12生肖的排列順序或許應該是古代人們根據十二種動物的活法習性和活動特點來安排的。
12生肖排行順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。她是中華的一個古老的中國民間風俗文化。
12生肖是十二地支之形象化代表，即：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）
隨著歷史的發展，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。
生肖作為悠久的民間風俗文化號，古往今來留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖
郵票，以此來表達對中國新年的祝福。（本篇文章由網民朋友PS休閑時刻貢獻）
本文作者：知娛樂
12生肖屬相順序怎麼排的：12生肖的順序怎麼排？
子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
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12生肖屬相順序怎麼排的：12生肖的順序是如何選定和排序？
說的是當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，為瞭公平起見，於是決定讓所有動物來一次賽跑，緊接著依照動物到達的先後來排序。而這中間還發生瞭許多插曲，打比方說牛和老鼠起得最早，牛兒好心讓老鼠坐在本人背上，快到終點時，老鼠卻一下子先竄瞭出去，得瞭第1。
第2種說法認為，這是依據我國古代的觀念和奇偶數決定的。古代人們認為數字排序亦有，奇數為陽，偶數為陰，要搭配，正如奇偶要搭配一樣。老鼠的足趾比較奇特，前足四趾，後足五趾，奇偶同體，無法按上述原則安排，由此就把老鼠排在瞭首位。在老鼠後面依次排列的是：牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無足同偶數）、馬（一趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。這種將動物腳趾數和觀念相配的講法，是個創新，不過並不能科學解釋某些動物之間的排序問題，打比方說，牛、兔同為四趾，同為偶數，那牛為啥要排在兔的前面。
唐代石刻12生肖像（部分）
第3種說金科玉律將日常觀察到的動物活動習性和一天中的十二時辰相結合，這樣地支跟生肖的配屬關系也獲得瞭解釋。在古時候，用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來記錄一天十二個時辰（一個時辰為兩個鐘頭）。子時為晚上11點到凌晨1點，人們發現這一時間，老鼠最為活躍；醜時為凌晨1點到3點，這是牛在反芻的時間（一說牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”）；寅時為凌晨3點到5點，這是老虎開始到處遊蕩覓食、最兇猛的時刻；卯時是早上5點到7點，是月亮（也稱玉兔）還在照耀大地的時間（一說天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”）；辰時是早上七點到9點，是中龍行雨的時候（一說此時一般容易起霧，龍喜騰雲駕霧，又值旭日，日新月異，故稱“辰龍”）；巳時是上午9點到11點，是蛇草中不出來傷人的時刻（一說此時大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”）；午時是上午11點到下午13點，這時太陽當頭，陽氣剛生，而馬是屬“陽”的動物；未時是下午13點到3點，羊吃瞭未時的青草，草根的再生能力則越來越強，故屬相為羊（一說此時是放羊的好時候）；申時是下午15點到5點，這是猴子最喜歡啼叫的時間；酉時是下午17點到7點，這是黃昏來臨的時間，此時雞開始進窩；
上面便是與12生肖依照順序怎麼排???有關的內容，是關於12生肖的順序怎麼排？的共享。看完12生肖屬相順序怎麼排的後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖的由來是如何的?
古代人們（天文學傢或道傢）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古代人們發現鼠類出沒頻繁的時候是子時。因此，子時便與鼠聯系在一起，成瞭“子鼠”，並按一天的起始，排在屬相的第1位。
“馬無夜草不肥”，牛肯定也如此。農傢以牛耕田，喂好牛是農傢的大事。醜時（一點至三點），農傢自會起身喂牛。牛與醜時聯系在一起，便成瞭“醜牛”。
晝伏夜行的虎最兇猛，農傢往往會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。因此，虎與寅時相聯系，有瞭“寅虎”。
兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。因此，兔子與卯時相聯系，便有瞭“卯兔”。
隻有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中“出現”。龍和辰時相聯系，便有瞭“辰龍”。
蛇最活躍的時候，便是“巳時”。在造字時，“巳”被畫成瞭一條蛇的象形。“巳蛇”，是天然地聯系在一起的。
紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就好像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯系，就有瞭“午馬”。
未時，驕陽已把草上的露珠曬幹，可不要忘瞭這正所謂放羊的好時光。因此，“未羊”應時而生。
猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們聽到瞭，記在心裡，便把這個時候與猴子聯系在一起，於是有瞭“申猴”。
吃飯飲酒的時候，也與傢雞入窩相連，由此就有瞭“酉雞”。
巡視的時候與狗聯系起來成為“戌狗”，恰到好處。
二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很興奮。但是要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，於是有瞭“亥豬”。
十二生肖是怎麼來的?
12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，因此我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。
12生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字相互應用，到後來才變成的紀年的年號。不過，在12生肖中，為啥呢人人喊打的老鼠能獨占鰲頭，領袖群倫呢？這裡有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大傢一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先占瞭首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，愉愉躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就隻有讓位於鼠老弟瞭，屈居第2。誠然，這隻是傳說，最近幾年以來，流行另一種較合理可信的講法，大傢都清楚，動物的足趾有單雙即奇偶之分，無論是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是一樣的，但偏偏鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，因此在排列12生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足由於奇偶同體，無法安排，因此因異得福名列前茅。接著下面是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，由於無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的講法，終於為鼠老弟伸張瞭正義，洗刷瞭蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為啥呢成仇人。那個時候，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第2天起得早，居然靜愉愉地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，中國生肖源於古代人們以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年能夠追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：“黃帝立子醜十二辰以名月，又以十二命獸屬之。”1997年考古代人們員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘瞭一批記有《日書》的竹簡，記錄載入瞭秦國先擇吉兇日子以便行事的內容，其中有12生肖的詳述，但同今天的生肖獸的種類有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文字研究·釋幹支》一文中據《陶齋·卷四·新莽嘉量銘文》認為，12生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡·物勢篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰為龍，巳為蛇，”《四諱篇》註：“子之禽鼠，卯之獸兔，”可見12生肖在戰國後期已流行。《唐書》：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代趙翼《陔餘叢考》：“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
說到12生肖的來歷，要從天幹地支和二十八宿說起。早在6000年前，中國古代人民就經過對天象的觀察而發現太陽和月亮一年要會合十二次，每次會合的具體位置不同，所以古代人們 將太陽運行一圈的軌道分為十二等份，即十二宮，以“子醜寅卯”等代表一年的十二個月，循環往復，並以“甲乙丙丁”等與“子醜寅卯”等相配使用，用來紀年、紀日。這就是“天幹地支”的來歷。天幹地支在古時候被人們用在許多地方，人們用天幹和地支之組合來計年，因為十天幹和十二地支之最小公倍數是六十，所以天幹地支計年每六十年一個循環，稱為六十花甲子。地支也被古代人們用以計方位，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西。當二十八宿中的虛日鼠運行到正北即子位時，其他11個方位上的星宿分別是醜位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龍，巳位上是翼火蛇，午位上是星日馬，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日雞，戌位上是婁金狗，亥位上是室火豬。這裡先說一下二十八宿的命名方法，二十八宿名稱都是由3個字組成的，第1個字為宿名，第2個字在每一相中的七宿分別冠以日月五行，最後一個字是象征動物。此刻再回頭看看虛日鼠運行到子位時十二地支方位上的十二宿的代表象征動物。我們會發現，他們恰巧是12生肖中的十二個動物。再加上他們所處的地支方位，就有瞭我們常說的“子鼠醜牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬”<12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。”這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為啥呢取數十二？《周禮·春官·馮相氏》載:“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：'這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。'因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。 12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”後又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。
子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》："子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬相為雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。
另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國從漢代開始，便采用十二地支記錄一天的十二個時辰，每個時辰等同於兩個鐘頭，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
“天幹地支”紀時的方式方法非常方便實用，為啥還要用12生肖與之配合呢?打比方說說“子鼠醜牛”等等，有啥道理呢?
一些史學傢認為，以12生肖紀時的緣故是由於古時候人民非常崇敬動物，對大自然中或活潑、或兇悍的動物有一種圖騰情結。打比方說我國少數民族像蒙、維、藏族等，均有自己民族的十 二獸法用來紀年。在漫長的歷史過程中，這種圖騰情結就與天幹地支聯系瞭起來，並用於紀時瞭。
今天，我們固然仍在使用這種紀時方法，不過還是無法確切地破譯12生肖之謎。