問事占卜最靈驗的人算命破財卜卦(占卜問事情)
一：文殊菩薩抽簽算命
算命說本命佛是文殊菩薩有什麼含義? 這是依據一自個的屬相來的，假如您屬相是兔，那麼本命佛就是文殊菩薩。而且本人對本命佛的感應最強，祈福比較容易得到回應，也更加靈驗。
文 殊 占 卜 法是文殊菩薩親傳麼? 天機不可泄露，泄露天機是重罪，文殊菩薩能幹這事情嗎？當然是騙人的。
文殊抽簽我去參與考試能通過嗎？ 不能，自己不自救。文殊菩薩想幫助助你也助不3
文殊占卜法占兩次 念兩遍儀軌麼 阿彌陀佛！！！學佛這麼久第1次聽說文殊占卜法。在《佛說阿難問事吉兇經》當中本師釋迦牟尼佛說：佛弟子不需要問卦占卜。作為釋迦牟尼佛的得意弟子文殊菩薩怎麼會不聽老師的教義還創出文殊占卜法？可笑！！！希望眾生能夠名符其實的瞭解何謂佛教。假如有人用占卜告知您那是佛法時，請您能夠證實佛法的意義。佛教是佛的教導，不是。據我所知在咱們國傢真實不虛能夠算命的隻有易經的六十四卦和生辰八字能卜卦算命，還不是誰皆能算的。阿彌陀佛！！！
文殊菩薩生日那天出生人富貴兩全嗎 大約算一下，全地球四月初四出生人，與文殊菩薩同天生日的大概有16000000人。（這是按60億人除以360天。同一天生日的人數約一千六百萬。） 總之，沒有可能全地球這幾個人都富貴兩全的，實際上也沒有這樣。
不必太相信四柱算命。 建議積極積德行善，孝親尊師，一定事業成功，生活幸福。
寺院求簽：文殊使者無垢光，具有智慧空如相，引導眾生離煩惱，進入極樂樂無疆。何解 哇。
這個可好可壞。你看吧，他一直就是好的，以為句句都是褒贊。
可是呢，什麼引導眾生啊，什麼的，這不是高僧要做的事情的，莫非要出傢，這可就不好瞭。
請問不信佛的人可以請佛卡麼？ 近日快考試瞭，就和同學去寺廟拜拜，聽說文殊菩薩代表智慧，就請瞭張文殊 可以，但要多拜佛，不要殺生，阿彌陀佛
五臺山求簽許願 樓主把心放寬吧。去五臺山求簽許願你可以去看看逸行旅遊網上的五臺山拜佛祈福雙汽2日遊。去年妻子生孩子之前，也是有點問題。我也是專門去瞭五臺山求簽許願的。都說那裡許願是最靈的。說句實話，此刻去五臺山求簽的人挺多的，說是祝福也好，也好，大夥都希望願望成真。靈不靈是一回事，心裡舒服是真的。這條跟線是汽車往返，快速遊覽五臺山，一點也不辛苦。五臺山是中國四大佛教名山之首，可謂是寺廟成群，香火鼎盛。我妻子非常喜歡廣化寺和殊象寺的古補古風，在寺廟外拍瞭許多照片。除瞭五臺山求簽許願，在這兒散散心也不錯。那裡的環境很好，生態也不錯。不過呢晚上住在山上時，不要獨立到處亂走。有野生的猛獸哦。這個務必要註意和提防。據說許願最靈的是早上日出的時刻，所以樓主最好就是在山上住一夜。五臺山是文殊菩薩居住的地方，沾一沾那裡的仙氣也好
記得采納啊
觀音29簽，能使已墮胎的嬰靈成佛嗎？ 成佛哪是那樣的輕易的事，你對佛教也太不清楚瞭。
墮胎是特別惡的行為，應該要懺悔，真真正正悔過。
念經回向，是有用且助於墮胎的孩子，不過自己不生起悔過的心，嬰靈的心怎樣能平靜。
他還那麼小，太不應該瞭，怎麼忍心?????
二：免費卜卦算命得比較準的——請問網上有什麼地方或什麼人?
免費卜卦算命得比較準的——請問網上有什麼地方或什麼人？
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
三：占卜真的那麼靈驗嗎?
不希望你，但又不得不告知你，四柱、周易等占卜方式在一定程度上確實能夠為人們排憂解難，人對大自然來說，確實太渺小瞭，沒有理由懷疑有某種金科玉律在支配者人類的行為。
四：12個民間風俗吉兇占卜 都說很靈的12個民間風俗占卜吉兇?
都說很靈的12個民間風俗占卜吉兇
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。----劉長卿《逢雪宿芙蓉山人》
這裡刻畫瞭一幅雪夜深山投宿的圖畫，一位孤獨的老人，奔波於荒山野嶺之間，在彌天大雪的寒夜，在午夜的犬吠聲中叩門投宿的蒼涼景況，不禁對投宿老人寄以深深的憐念，也感到白屋主人艱難。
人的運氣有盛衰之別，人們在面對不可知的命運時，常常顯得茫然無助。於是，有句話相信朋友們都聽別人提起過：“是福不是禍，是禍躲但是”，要來的總是會來。《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福相互依存，可以相互轉化。比喻壞事可以引出好的最終，好事也可以引出壞的結果。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就隻有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。萬事萬物皆如此。一件事情發生瞭，它有或許是好的，亦有或許是不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是如老子說的那樣禍福可以相互轉化，由於是非好其實就是壞的，非福其實就是禍的，隻有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。
究竟什麼事情是好、什麼事情是壞呢？幾千年來，中國人民積累瞭相當的民間風俗占卜吉兇經驗，固然鄭博士不可以說這幾個經驗匯總都很靈驗，不過，畢竟已經流傳瞭許久許久，有它合理的成分。今天，輯錄有關的民間風俗占卜吉兇12金科玉律。
第1法：犬吠法犬吠法就是在不同的時間，突然聞到狗叫聲。犬吠法來自春秋戰國時代，它之含義如下。
子時；(23:00-01:00)主婦人不 時爭鬧事。醜時；(01:00-03:00)主心中有 憂疑之事。寅時；(03:00-05:00)主失得財 帛大吉利。卯時；(05:00-07:00)望夫雄心 得財利祿。辰時；(07:00-09:00)主有財喜 大亨通吉。巳時；(09:00-11:00)主親人來 及有信至。午時；(11:00-13:00)主有酒食 宴會事吉。未時；(13:00-15:00)主老婆外 心損財兇。申時；(15:00-17:00)主住宅有 小口之兇。酉時；(17:00-19:00)主加官進 祿得財吉。戌時；(19:00-21:00)主有口舌 招災事兇。亥時；(21:00-23:00)主有官非 詞訟之事。
第2法：衣留法
衣留法中的衣留，其實是人的衣裳被周圍的物體所勾掛住瞭之義。衣留吉兇出自古書《玉匣記》。
子時；(23:00-01:00)男主飲食 女主親事。醜時；(01:00-03:00)主有憂疑 損財之事。寅時；(03:00-05:00)主親人憂 至不成兇。卯時；(05:00-07:00)主交友相 會飲食吉。辰時；(07:00-09:00)主自己一身破 財憂病事。巳時；(09:00-11:00)主女人有 外思之事。午時；(11:00-13:00)主有遠人 至得財吉。未時；(13:00-15:00)主血光之 災事無防。申時；(15:00-17:00)主有外財 出入大吉。酉時；(17:00-19:00)主有人至 損財大不吉。戌時；(19:00-21:00)主詞訟得 財帛大吉。亥時；(21:00-23:00)主見官得 財大吉利。
第3法：眼跳法人的眼睛、嚴格說是眼皮會不由自主的跳動，有時跳幾下，而有時卻跳個不停。什麼意思？咱們先人早在幾千年前就有說到啦：
子時；(23:00-01:00)左有貴人 右有飲食。醜時；(01:00-03:00)左有憂心 右有人思。寅時；(03:00-05:00)左有人來 右喜事至。卯時；(05:00-07:00)左貴客來 右平安吉。辰時；(07:00-09:00)左遠客來 右主損害。巳時；(09:00-11:00)左有飲食 右主兇惡。午時；(11:00-13:00)左主飲食 右有兇事。未時；(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。申時；(15:00-17:00)左有破財 右有女思。酉時；(17:00-19:00)左有客來 右遠客至。戌時；(19:00-21:00)左有客至 右主聚會。亥時；(21:00-23:00)左主客至 右主官非。
第4法：耳嗚法
眼花耳嗚一般是身體出現問題的一種預兆。不過，假如單單是耳嗚，就可以論吉兇，輯錄的民間風俗占卜耳嗚法如下：
子時；(23:00-01:00)左主女思 右主失財。醜時；(01:00-03:00)左主口舌 右主手訟。寅時；(03:00-05:00)左主失財 右主心急。卯時；(05:00-07:00)左主飲食 右主客至。辰時；(07:00-09:00)左主遠行 右主客至。巳時；(09:00-11:00)左主兇事 右主大吉。午時；(11:00-13:00)左主遠信 右有親來。未時；(13:00-15:00)左主飲食 右遠人來。申時；(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。酉時；(17:00-19:00)左主失財 右主大吉。戌時；(19:00-21:00)左主飲食 右主客至。亥時；(21:00-23:00)左主大吉 右主飲食。
第5法：耳熱法
突然覺得自己耳熱，耳朵如火在燒，熱的不得瞭，不是感冒，又沒發燒，為啥呢耳會熱呢，吉兇怎樣？別急，請你對照如下：
子時；(23:00-01:00)主有僧道 來商量事。醜時；(01:00-03:00)主有喜慶之事 臨身大吉。寅時；(03:00-05:00)主有飲食 相會大吉。卯時；(05:00-07:00)主有遠人 來相見吉。辰時；(07:00-09:00)主有財喜 大通達吉。巳時；(09:00-11:00)主失財物 之事大利。午時；(11:00-13:00)主有飲食 喜事來吉。未時；(13:00-15:00)主有客至 相求之事。申時；(15:00-17:00)主有喜慶之事 酒食宴樂。酉時；(17:00-19:00)主有人來 言愛情婚姻事。戌時；(19:00-21:00)主有爭訟 口舌之事。亥時；(21:00-23:00)主有官非 詞訟之事。
第6法：面熱法
指面部熱如火灼。這的確也屬於一種民間風俗的占卜吉兇金科玉律，歷史悠久，朋友們可參考用事：
子時；(23:00-01:00)主有喜慶之事 又主得財。醜時；(01:00-03:00)主有煩惱 憂愁之事。寅時；(03:00-05:00)主有遠客 來聚會吉。卯時；(05:00-07:00)主有飲食 及友人傢。辰時；(07:00-09:00)主有遠客 喜相逢吉。巳時；(09:00-11:00)主有要事 人相見吉。午時；(11:00-13:00)主姻親來 相見大吉。未時；(13:00-15:00)主有爭訟 是非矛盾。申時；(15:00-17:00)主有貴人 會道相見。酉時；(17:00-19:00)主有遠人 來相會吉。戌時；(19:00-21:00)主有酒食 自送來事。亥時；(21:00-23:00)主有官非 口舌之爭。
第七法：肉顫法
心驚肉顫恐怕是許多人都遇見過的，然而，提醒：沒有遇見過的friend切記別說自己沒有遇見過，由於恐你說完此話就會心驚肉顫。它形容擔心禍事臨頭或遇見非常可怕的事，十分害怕不安。從民間風俗的吉兇金科玉律看，心驚和肉顫，分別為兩種吉兇金科玉律。
子時；(23:00-01:00)主有尊長 人來大吉。醜時；(01:00-03:00)主有財及 自己一身喜慶。寅時；(03:00-05:00)主有兇事 速解除吉。卯時；(05:00-07:00)主有得財 物事大吉。辰時；(07:00-09:00)主有災惡 臨身大不吉。巳時；(09:00-11:00)主有客來 相見大吉。午時；(11:00-13:00)主有憂疑 事占身吉。未時；(13:00-15:00)主有財喜 事臨身吉。申時；(15:00-17:00)主有口舌 解之大吉。酉時；(17:00-19:00)主失財物 禍事大吉。戌時；(19:00-21:00)主有遠行 人事大吉。亥時；(21:00-23:00)主有大吉 喜慶之事。
第八法：心驚法
子時；(23:00-01:00)主有女子 思喜事至。醜時；(01:00-03:00)主有惡事 臨門大不吉。寅時；(03:00-05:00)主有客來 飲食大吉。卯時；(05:00-07:00)主有飲食 及其他人來。辰時；(07:00-09:00)主有成合 喜事大吉。巳時；(09:00-11:00)主有女思 及喜事至。午時；(11:00-13:00)主有飲食 自然而來。未時；(13:00-15:00)主有女人 思念大吉。申時；(15:00-17:00)主有大喜 之事至吉。酉時；(17:00-19:00)主有人送 捷報至吉。戌時；(19:00-21:00)主有貴人 即至大吉。亥時；(21:00-23:00)主有喪服 及惡夢兇。
第九法：嚏噴法
相信許多朋友都明白知道此句話：打一個嚏噴是有人想你，打倆嚏噴是有人罵你，打仨嚏噴是你感冒瞭。呵呵，那麼這樣就看看咱們先人的吉兇占卜金科玉律是如何說的吧：
子時；(23:00-01:00)主有飲食 相會宴樂。醜時；(01:00-03:00)有女人思 客來求事。寅時；(03:00-05:00)主女人相 會飲食事。卯時；(05:00-07:00)主有財喜 人來問事。辰時；(07:00-09:00)主終日有 飲食大吉。巳時；(09:00-11:00)主有吉人 來求財利。午時；(11:00-13:00)主有貴客 遠人宴會。未時；(13:00-15:00)主有飲食 吉利之事。申時；(15:00-17:00)夜夢驚恐 飲食不利。酉時；(17:00-19:00)主女人來 求請問事。戌時；(19:00-21:00)主女人思 會和合事。亥時；(21:00-23:00)主有虛驚 反得吉利。
第十法：釜嗚法
“翠釜嗚薑海味稠，咄嗟可辦列珍羞”是一句詩，跟美食有關。釜嗚法中的釜與破釜沉舟的釜，都是一種古炊器。斂口圜底，或有二耳。其用於鬲，置於灶，上置甑以蒸煮。盛行於漢代。有鐵制的，亦有銅或陶制的。相信朋友們知道曹植《七步詩》：萁在釜下燃，豆在釜中泣。
從民間風俗的占卜吉兇金科玉律看，假如突然聽到炊器聲響，可是，你要小心瞭：
子時；(23:00-01:00)主養六畜 平安大吉。醜時；(01:00-03:00)主住宅富 貴大吉利。寅時；(03:00-05:00)主住宅有 兇險之事。卯時；(05:00-07:00)主有客至 禍事者兇。辰時；(07:00-09:00)主田蠶收 成大吉利。巳時；(09:00-11:00)主財喜臨 門自己一身吉。午時；(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。未時；(13:00-15:00)主有兇禍 不祥之事。申時；(15:00-17:00)主有遠客 行人至吉。酉時；(17:00-19:00)主遠客來 行人回吉。戌時；(19:00-21:00)主有酒食 相會事吉。亥時；(21:00-23:00)主官非詞 訟有理吉。
第十一法：火逸法
與釜嗚法類似，火逸，是灶火、燭火等無原由的噴發。提醒：朋友們假如發現灶火、燭火突然莫名其妙的噴發，也要小心，此亦為一種民間風俗占卜吉兇的金科玉律，也出自古書《玉匣記》，易經裡面就有“釜鳴”和“火逸”。
子時；(23:00-01:00)妻有外心 不吉之事。醜時；(01:00-03:00)女心身向 人不吉兆。寅時；(03:00-05:00)主得財帛 平安大吉。卯時；(05:00-07:00)主得財帛 亨通之兆。辰時；(07:00-09:00)憂心損男 小口之兆。巳時；(09:00-11:00)主有喜慶之事 飲食相會。午時；(11:00-13:00)主有官非 大災之兆。未時；(13:00-15:00)主有財喜 昌盛之兆。申時；(15:00-17:00)主有財帛 相得之兆。酉時；(17:00-19:00)主有災兇 喪報之兆。戌時；(19:00-21:00)主憂心終 得理之兆。亥時；(21:00-23:00)主有疾病 不祥之兆。
第十二法：鵲噪法
從“半夜雞叫”到“黃昏鵲噪”，說的都是動物的一種景象，不過寓意則不同。喜鵲報喜之說，在唐代廣泛流傳，《開元天寶遺事》:“時人之傢，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”靈鵲報喜，兆示著吉祥，表示著美夢成真後的歡喜。在這種俗信的作用與影響下，民間百姓還形成瞭祝鵲的風活動。民間風俗占卜吉兇中的鵲噪如下，其實也就是說，相信朋友們還一定知道“烏鴉叫，真不妙”的講法，亦有“烏鴉嘴”一說：
子時；(23:00-01:00)主有遠親 人至大吉。醜時；(01:00-03:00)主有大喜 慶事大吉。寅時；(03:00-05:00)主有訟詞 之事小吉。卯時；(05:00-07:00)主有財喜 酒食大吉。辰時；(07:00-09:00)主有行人 回傢大吉。巳時；(09:00-11:00)主有喜慶之事 臨門大吉。午時；(11:00-13:00)主有疾病 宜求神佑。未時；(13:00-15:00)主失六畜 不見事兇。申時；(15:00-17:00)主有吉兆 之事大吉。酉時；(17:00-19:00)主被劫失 意不安事。戌時；(19:00-21:00)主有財帛 亨通事吉。亥時；(21:00-23:00)主有口舌 爭鬧之事。
最後，還是想提醒朋友們，盡管民間風俗占卜吉兇經驗還許多，不過，不管怎樣，我們都要唯物辯證地去看待先人留給我們的這幾個“非物質文化遺產”。任何的和不信皆不是正確的應有的態度。至於占卜的最終，建議還是通過其他方式來共同使用。
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五：算卦要問什麼問題?
first of all，你要有問題，才可以去測算． 這不但是你對測算者的尊重，也是你的測算問題得到更準確的答案的基礎．由於算卦本身就是一種信息的精密推算．你腦子中不存在一個求知的欲念，算卦體現出的問題將會有偏差，這亦即 心不誠，卦不靈 的講法原因． 其實也就是說，人生在世，想要曉得的事多瞭，古代人們愛問富（財）貴（官）壽（壽命），如今的人問題又有瞭分化，也可以說，更要求細致瞭． 打比方說，上學的，學業怎樣？談戀愛的，愛情婚姻如何？有病的，何日康復？當官的，幾時高升？。。。。 玩gupiao的問行市，看比賽的猜輸贏．．．．．． 誠然，你真沒有啥如果想問的話，還是在傢休息為好，算卦小損財，挨瞭數落還掏錢．．．．．
六：如何簡易占卜
first of all準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時，僅需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖６次成卦。
詳細操作步驟：
1。三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事，默念片刻。
2。緊接著，雙手搖動手裡的銅錢多次，拋落地下，註意和提防查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面，記作“、”
兩個背面，記作“、、”
三個背面，記作“O”
沒有背面，記作“X”
如此反復操作，連續6次。
3。搖卦順序有著嚴格的規定，從下向上排列：
第6次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫上爻；
第5次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫五爻；
第4次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫四爻；
第3次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫三爻；
第2次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫二爻；
第1次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫初爻；
由於人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，因 此，必須遵循“從小到大”的原則來排列。
如何從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰，用隔斷線預示；單數個正面記陽，用連續實線預示。一背兩正所謂少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就等同於周易中的一掛。
如何用《易經》占卦銅錢占卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼
七個規則：
1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；
4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。
讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。
算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
如何用《易經》占卦 稻草占卜法
《易經》卜卦是一種很古老的預測推算未來的方式方法，一直充滿著神秘的色彩。本文暫且不去考證其是否科學，是否屬於封建，隻是介紹一下古代人們常用的比較正規的卜卦以及解卦的方式方法，以便對《易經》感興趣的friend疑惑不解時，自己進行卜卦。
第1種方法是《周易．系辭傳》中記錄載入“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
具體的操作方式如下：
第1步：取稻草五十根，取出一根橫在前方，實際用的隻有四十九根。將四十九根稻草任意一分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間。緊接著用右手先將右邊的部分四根一組進行分組，餘數是1，2，3，4，不能為0，將餘數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組，餘數也夾在無名指和中指之間。
第2步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用餘下的稻草，依照第1步的做法操作。完成之後，再將夾在指間的稻草放在一邊。
第3步：再用剩下的稻草依照第1步的方式方法操作，完成之後，將夾在指間的稻草放在一邊。
完成以上三步之後，剩餘的稻草說起來不外乎是四種情況：餘二十四根，餘28根，餘32根，餘36根，將剩餘的稻草數除以4，總結出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種結果。奇數為陽，偶數為陰，依照結果記錄下陽爻“一”或陰爻“——”，並且將剩餘稻草除以4之後總結出的數字或6或7或8或9也記錄在旁。如此以來便總結出瞭每卦六爻中的第1爻。
依照上面的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍，又總結出五爻，依照自下而上的畫卦順尋，畫出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來瞭。下一步就是求其之卦瞭，即“老陽老陰變，少陽少陰不變”，把6（老陰）變成陽爻，把9（老陽）變成陰爻，總結出之卦。
本卦和之卦皆有瞭，接著下面就是解卦瞭。依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則：
1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；
4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7。六爻