周易易經屬於道易經傳統文化周易(周易八字預測推算)
易經屬於道傢還是儒傢
《易經》既屬於道傢，又屬於儒傢，是道儒兩傢的知指導思想。《易經》之因此被道傢和儒傢奉為經典，是由於道傢和儒傢能夠從不同角度對《易經》進行闡述，並且能夠借用《易經》來對本人的思想起到相當棒的推廣作用。
《易經》簡單介紹
《易經》包括瞭《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。
《易經》的歷史地位
1。《易經》內容豐富多彩，在我們中國民族歷史上有著不可替代的歷史地位和作用，歷經百年，對中國人民、經濟、思想、文化都產生瞭巨大作用與影響。
2。《周易》被儒傢作為經典奉為六經之首，經的文化思想一直發揮著重要的引導作用，成為各式學術思想的先驅。
易經算是道傢學說嗎
算不上！！！如今的易經說的都是《周易》，《周易》是我國古代研究、占測宇宙萬物變易規律的典籍，包括《易本經》和《易傳》兩多數。文字古奧，蘊義精深。說起來已經和儒傢的關系更大一些，儒傢奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為《五經》。
至於道傢也用到周易，是由於許多儒學子弟出傢修道的原因，《易經》非道、釋、儒任何所專屬，道傢的經典應該首推《道德經》。但由於《易經》所闡述的是天地運行之大道，大自然的規律都在其中，而道傢鉆石的正所謂天人合一，追求自然和諧的關系，所以道傢也將《易經》作為經典，如《抱樸子》等，尤其是道傢煉丹術溶入《易經》思維頗多。或者可以這麼說，《易經》是一本超凡偉大哲學書，是任何其他科學的經典！！！
易經是我國傳統文化的精髓，它的歷史比道教要久遠，來源自三皇五帝，三皇，指燧人、伏羲、神農；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。可見中國人民的易經思想是從遠古來的，這裡所說的遠古，就是上古時期，在歷史上指的是5000年以前啦，由於夏商周斷代大體確定
夏朝（公元前22二十四年──前1766年）
商朝（公元前1766年──前1122年）
周朝（公元前1122年──前256年）
距今大約5000年，大傢都知道夏朝是大禹傳立得，大禹之前是虞舜，再之前是唐堯！！！而易經的核心是八卦，八卦的創始人是伏羲，那是比唐堯虞舜夏禹更早得多的遠祖啊！！！
而伏羲最大的貢獻就是創立八卦，形成瞭《易經》典籍的核心內容。在周易之前，易經易經經歷瞭《連山》和《歸藏》，後周文王演練後天八卦，成《周易》。西周末期禮崩樂壞，大易流落民間。孔子發現其為“聖人之作”，有“古之遺言”、“得一（易）以群畢”，於是“韋編三絕”，為易作傳（《易傳》又稱《十翼》）。東周孔子及其弟子將“君尊臣卑，男尊女卑”等西周禮教思想溶入《文言》、《系辭》等十翼中。先秦儒生因孔子“作易”而尊稱《周易》和《易傳》為《易經》。
周易是儒傢還是道傢?
《周易》是儒傢、道傢共同的經典。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
歷史評價：
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
周易或易經是儒傢學說還是道傢的學說?
http://悟 真 網013 14944。net/question/17008206、html?si=3儒道兩傢各有本人的經典，互不相借，唯有《周易》成為兩傢共同祟尚之典籍，這裡面有著深刻的道理。《易經》成書於兩傢形成之前，《易傳》形成於兩傢出現之後，雖是儒生所著，卻大量滲透著道傢思想，如形而上之道，陰陽化生之理，無往不復之運，順法天地之行，皆采自考學，此其一。《易傳》用陰陽兩大約念預示宇宙間兩種根本的對立力量，陽預示正面、主導、進取、雄性；顯露……，可以綜合為陽剛之性；陰預示負面、被動、退守、雌性、深藏……，可以綜合為陰柔之性。陽剛之性正所謂儒傢的特性，陰柔之性正所謂道傢的特性；儒傢與道傢的對立與互融正展現瞭陰陽的交感相推之道，因此才能夠成為我國傳統文化中的一對基本矛盾
《易經》六十四卦詳細解讀是什麼?
1，易經六十四卦記錄載入於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
3，《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。
4，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。
5，但這一概念亦有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
易經六十四卦圖
分宮卦象次序圖
乾為天
天風姤
天山遯
天地否
風地觀
山地剝
火地晉
火天大有
坎為水
水澤節
水雷屯
水火既濟
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風澤中孚
風山漸
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風恒
地風升
水風井
澤風大過
澤雷隨
巽為風
風天小畜
風火傢人
風雷益
天雷無妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風蠱
離為火
火山旅
火風鼎
火水未濟
山水蒙
風水渙
天水訟
天火同人
坤為地
地雷復
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤天夬
水天需
水地比
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過
雷澤歸妹
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷
先天八卦卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八