婚前協議怎麼簽才有效婚前佛教生死(簽婚前協議有用嗎)
婚前協議書怎麼寫才有法律效力
膜拜那個取張智霖的～～～
個人建議張志奇，
志作志向解釋時，奇便作奇異，奇險解釋，預示志向高遠。
志作記錄解釋，奇便做奇事，奇聞解釋，預示此子乃文學大才，手握如椽巨筆，記錄天下奇談。
張志奇
婚前協議怎麼寫才有法律效力
婚前協議書這麼寫才有效：
1。first of all寫明協議書是雙方自願簽訂的；
2。其次寫明協議人的個人信息，財產情況（假如財產較多，可以獨立在協議書後附財產清單）；
3。寫明財產具體怎樣分配。協議書其本質是屬於合同，不妨參考合同的寫法。
【【法律根據】】
《中華人民民法典》第4百六十五條
依法成立的合同，受法律保護。
依法成立的合同，僅對局中人具有法律管束力，不過法律另有規定的除外。
第4百七十條
合同的內容由局中人約定，一般包括下列條款：
（1）局中人的姓名或者名稱和住所；
（2）標的；
（3）數量；
（4）質量；
（5）價款或者報酬；
（6）履行期限、地點和方式；
（7）違約責任；
（8）解決爭議的方式方法。
局中人可以參照各類合同的示范文本訂立合同。
婚前協議怎樣簽才合法有效
提前三個月照婚照，定飯店\車隊\婚禮主持等詳細事宜
婚前協議怎麼簽訂有效
OLAY也挺不錯聽的，伊卡璐，歐萊雅，等等
私下簽的婚前協議有效嗎
我喜歡周瑜的身材+臉蛋，
也愛好孔明的頭腦瓜子，
但更喜歡我沒有生活在那個戰火紛飛的年代，
固然如今的社會也夠灰暗！！！
婚前協議自己寫有效嗎
除瞭已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪回的限制。
所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福分享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
但是佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，因 此，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都隻是受報的單重道，天道神道隻有享受福報，無暇另造新業，下三道隻有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不可以成為業力的主因。因 此，佛教特別註重和重視人生善惡的行為責任。
正由於造作業力的主因是在人間，所以上升下墮後來的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永久上升，一次下墮永久下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在畢生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，亦有先後的差異瞭。因 此，人在一期生命的結束之後，朝向輪回的目標，有著三種可能的引力，第1是隨重：畢生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；假如惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第2是隨習：人在畢生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所