卦禮有什麼含義五行牙齒生辰八字(卦是什麼意思)
一：八卦中八個卦象各預示什麼意思?
大哥，八卦代表的東西太多瞭，全地球的所有的都可以 使用八卦代表。八卦是個抽象概念，不是實體，沒有辦法固定某一種東西。
俺的空間 主頁|空間裝扮博客|寫新文章相冊|上傳照片好友|找新朋友檔案|留言板俺的應用 投票轉帖開心農場陽光牧場榮光醫院德克薩斯撲克更加的多應用李振利_6833306 9 | 俺的消息(0/320) | 俺的空間 | 俺的應用 | 百度空間 | 百度首頁 | 退出 空間可以批量上傳圖片瞭知道嗎，空間一次性可以批量上傳40張圖片瞭！！！ 立即體驗>> 123多少事情已忘卻，多少事情又重上心頭。 主頁博客相冊|個人檔案 |好友 查看文章
八卦萬物類象2007-05-21 09:40乾卦一
《周易》說卦傳中言：“乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬……為木果。”
乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天，大致圓運動不息，故為圓。天生萬物，如君王管理萬民，如爸爸主管一傢一樣，故為君，為父。純陽爻剛強堅固的預兆，所以象金、象玉，象冰。陽盛則色極紅，故為火紅，大赤色。剛健為馬，樹上的果實圓形，故為木果。因此而知，凡是積極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、貴重的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的，在上的等等事物都歸於乾卦。因此乾卦還有如下象意：
老成、激烈、活動、邁進、決斷、威嚴、功勛、統1。統帥、遮政、老、久德、行人、擴大、發光、任性、懲罰、憤怒、侵略、制裁、強制、冷酷、過份、輕視、壓抑、災害、專橫、專利、獨善、獨霸、死喪等。
人物：代表上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、爸爸、傢長、軍警、執法者、經濟工作者、管錢的人、廠長經理。書記、一把手、名人、專業人士。若是過於傲慢專橫不講理者為惡人，而過於自謙者，則為叫化子、下人。
性格：剛健武勇、果決、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、面子、正直、勤勉、驕傲、霸道。
人體：頭、首、胸部，大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身體健壯、體寒骨瘦之人。
疾病：頭面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒癥、硬性疾病、老病、急性病、變化異常之病、結腸病、便塞壅結。
天象：太陽、晴、冰、雹、寒、涼。
物象：金、玉、珠寶、瑪瑙、寶物玉器、高級用品、錢、鐘表、鏡子、眼鏡、古董文物、神物、首飾、高檔車輛、火車、飛機、水果瓜、珍珠、帽子、機器、實心金屬制品、圓形物體、辛辣之物。
動物：龍、馬、天鵝、獅，象。
場所：建築物、皇宮、京城、都市、博物館、寺院、名勝、古跡、機構、大會堂、廣場、車站、彎曲的大道、郊野、遠處、學校樓。
有利時間：庚辛申西，戊已辰戌醜未年月日時。
不利時間：丙丁已午年月日時，次壬癸亥子年月日時。
有利方位：西北、西、東北、西南方、忌南方、次北方。
所喜顏色：黃、白色、忌紅色，次黑色。
兌卦二
兌卦一陰爻在上，二陽爻在下，其數二，五行屬金，居西方，色白。
“兌為澤，為少女、為巫、為口舌。為毀折。為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。”
兌卦與艮卦旁通正相反，一陰爻在上，二陽爻在下，預示一種向上發展的趨勢的事物，外柔內裡剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，所以有吸收功能，容易與外界周邊事物信息溝通。兌為澤為少女。陰爻見於外，有口舌的現象，少女快樂無憂，故為悅；兌為口為悅為少女，故為跳大神的巫師。兌居西為申西金之秋月，故主肅殺，萬物毀折，故為毀折；兌柔附於二陽剛上，故為附決。為金為西方之卦，西方多鹽鹵地，故為剛鹵。為少女，有為妾的預兆。兌為悅，故於動物如羊的歡叫活蹦亂跳。兌還有如下意象：
說、雄辯、講演、告訴、言談話語、議論、笑、罵、吵鬧、嘆息、毀謗、叫賣、仰視、魅力、愛欲、服從，口舌、不足、不便、商量、音樂、信仰、破損、刑、破壞、右邊的、外軟內堅實的事物，上面開口的器物、敞開的器物。
人物：可愛的女孩，少女，朋友，與用口或說、唱相關的職業的人，歡樂性職業者，破壞性職業者，巫師、巫婆、老師、教授、演講者、解說員、翻譯、外科、牙科醫生、食品廠工人、飯店工人、金器加工者、秘書、娼妓、非處女、妾、親戚、和藹可親的人、撤嬌的人、性魅力者、小人、媒人、刑官縣令、副手、二把手、鄰居、衛生清潔工、傳達人員、服務員、話務員、歌唱者、演員、鋼琴傢、音樂傢、所人員、小醜、歌女、金融界人物、經銷人員、失敗者、破壞者。
性格：喜悅、吵架、毀謗、拍馬屁、卑劣、奉承、色情、親熱和樂、溫和、善言、喜唱歌、活躍、溫厚、重感情、感召力強、重義氣、憂愁、破壞性、口讒。
人體：口、舌，肺、痰、涎、氣管、口角、咽喉、頰骨、牙齒、右肋、肛門、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齒之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外傷、肛門疾病、性病、貧血、低血壓、手術、金屬刃具致傷，皮膚病、氣管疾病、腦部疾患、破相。
動物：羊、豹、猿猴、兔子、箔澤中之物。
天象：小雨、潮濕天氣、低氣壓、短期氣象情況、新月、星星，露水。
物象：飲食用具、食品，盛水用具、金屬幣、刀劍、剪刀、玩具、開口瓶罐、破損物、欠缺物、修理品、無頭物、裝飾金屬制品、軟的金屬、廢物、樂器、帶口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各式表類。
場所、建築物：沼澤地、沼澤、坑窪地、凹地、水井、淺溝、湖泊地潭、溜冰場、遊樂園會議廳、音樂廳。飲食店、飯館、門口、路口、垃圾站、廢墟、井坑、舊屋宅、洞穴、
巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出廳、工會、公關部、交誼所。
有利時間：庚辛申西戊己辰戍醜未年月日時，忌丙丁已午年月日時，次忌壬癸亥子年月日時。
有利方位：西、西北、、東北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利顏色：白、黃色。忌紅色。
離卦三
離卦一陰爻居中，二陽爻居外，其數三，五行屬火，居南方，色紅。
“離為火，為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵；其於人也，為大腹，為幹燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也，為科上稿。
離卦與坎卦旁通，正好相反，一陰爻居中，二陽爻在外，為外剛內柔，外硬內軟之性情，有由中心向外發展的趨勢、有離散的預兆。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火，故為幹燥卦。離中虛，對於人來講就象一個大腹便便者。它為日、為火，故象閃電。火性炎上，故對於樹木來言，象枝幹枯槁。離卦還具有如下象意：
明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發現、擴張、漫延、外強、中幹、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、幹枯、枯燥、空虛等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。
性格：重禮、好美、有依賴性、聰明好學、虛心處事、知書達理、內心空虛、愛好書畫和文章、性急、易沖動、孝順、邪惡。
人體：眼目、心臟、視力、紅血球、血液、乳房、上焦、頭面、喉、小腸。
疾病：眼病、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、炎癥、血液病、婦科病。囊腫擴散性病疾、肥大癥（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心臟肥大）、血壓疾病。
天象：晴天、熱天、酷暑、烈日、幹旱、麗日、彩虹、雲霞、閃電。
動物：雉、孔雀、鳳凰、美麗的羽毛類鳥禽、金魚、熱帶魚、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、熒火蟲、硬殼蟲。
物象：文學藝術、美術字畫、文科、醫科、文件、文章、書報雜志、地圖課本、文書印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗幟、廣告、獎狀、電話、電報、火柴、打火機、鍋爐、電動機、發動機、空船、玻璃門窗、火車廂、電車、轎車、火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、幹肉、果脯、煎炒、燒烤物品、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網袋、花衣服。
場所、建築物：朝陽的土地、名勝地、聖地、教堂、殿堂、大會堂、學校、博物館、展覽館、影劇院、證券交易所、銀行、圖書館、書畫店、電廠、印刷廠、醫院、放射科、檢驗科、廚房、華麗的大廳、火山、噴火口、火災場地、陽臺、部隊、軍營、、、法院、檢察院、窯爐、冶煉廠、倉庫、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔（牌）、獵場、釣魚場所。
有利時間：丙丁已午甲乙寅卯年月日時，忌壬癸亥子年月日時。
有利方位：東、南。東南方，忌北方，次忌東北、西南方。
顏色：喜紅、綠色。忌黑色。
震卦四
震卦 初爻為陽爻，2。三爻為陰爻，其數四，五行屬木，居東方，色碧青。
“震為雷，為龍。為玄黃。為青、為大塗、為大兒子、為決躁、為蒼莨竹、為蘆葦；其於馬也、為善鳴、為弁足、為作足，其於稼也、為反生；其究為健、為蕃鮮。”
震卦兩陰爻在上，一陽爻在下，預示一種向上、向外發展的趨勢。震為動、為雷。陰在上，有動蕩不己的模樣，為龍。天玄地黃，震，乾坤始交，故為黑黃色。一陽在下，二陰在上，所以有大道的預兆。一陽在下專靜而動，故為專。陽爻動於初，銳利進取，故決斷躁動。震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上於虛，下莖實，象震陽在下，陰在上的預兆。動，馬善動善鳴，為棄足。震陽剛，燥動，故健。初陽在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。因此而知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來類比的。震卦還有如下象意：
上升、進步、出發、興起、新生、英勇、高、功名大、仁慈、追求、勤思、作用與影響廣、意氣風發、好動、憤怒、驚恐、虛驚、粗心大意、輕舉妄動、性急、沖突、誇大無禮、行走、出征、響動、高聲等事物。
人物：長男、大男、乘務員、指揮員、行政人員。
性格：動而少靜。勤奮、有才幹。好動。仁慈直爽，性急易怒、脾氣大、心煩急躁、暴躁、倔犟、面子心強、虛驚。
人體：足、腿部、肝臟、神經、筋、左肋、右肩臂、頭發。
疾病；足疾、肝經之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多動癥、神經衰弱、歇斯底理癥、羊癲病、神經過敏、驚嚇病、婦科病、疼痛性癥狀、劇烈性癥狀、咳嗽、聲帶咽喉病癥。
天象：雷、雷雨、雷鳴、地震、火山噴發。
動物：龍、蛇、鷹、善鳴弁足之馬，善鳴之鳥、蜂、百蟲、鶴鵠。
物象：樹木、竹於、鮮花、蔬菜、多節物、嫩芽、青綠色物、茶貨，鞭炮、樂器音響、廣播電話、行走的車類、火箭、飛機、飛船、大炮槍劍武器、裙、褲、蹄、鮮肉、鬧鐘。
場所、建築物：山林野地、林區、東向屋舍、茶地、菜市場、地震源、火山口、演湊會場、廣播電臺、郵電局、音像電器樂器店、歌舞廳、音樂茶座、雜技場、花店、鬧市、噪聲大之場所、喧嘩地、遊樂場所、大道、機場、發射場、郵購場、戰場、軍警小卖部門、營房、軍隊、車場、車站。
有利時間：甲乙壬癸子寅卯亥年月日時，忌庚辛申酉年月日時，次忌丙丁巳午年月日時。
有利方位：東、北、東南方，忌西、西北方、次忌南方。
有利顏色：青碧、綠、黑色。忌白色，次忌紅色。
巽風五
巽卦初爻為陰爻，二陽爻在上，其數五，五行屬木、東南方，色白。
“巽為木，為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為木果、為實；其於人也，為寡發、為多白眼、為利市三倍，其究為躁卦。”
巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，向內發展的趨勢，預示一種飄動而有滲透性的事物。巽為木為風，樹木根善伸入地下，針大的眼鬥大的風，風無孔不入，故巽為入。木又稱為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為繩直，為工作工匠。風無色無味，在高空中飄拂，來往不定，故巽為高為白。為進退為不果為臭。巽二陽一陰，陽多陰少，故為頭發稀少，額寬大，眼白多。巽由乾卦初爻變陰而來，乾為金玉，故作生意能獲三倍巨利。巽為震的旁通卦，震陽決躁，故為躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位還可悟出如下象意：
基礎不穩、直爽、渙散、清潔幹凈、整齊、附和、傳達、營業生意、長盛不衰、交流、新鮮、言語、書信、教令、喜信、號召、舉薦、奔波、薄情、慳吝、幻覺、忙碌、輕浮、掃蕩、憂疑、煩躁、膽略魄力、多欲、權謀、數術等。
人物：長女、處女、寡婦、僧尼、仙道之人、氣功師、練功者、生意人、教師、醫生、技術人員、教室、手藝人、科技工作者、作傢、人員、工程師、公關交際人員、文秀之人、造謠者、傳令者、外剛內柔、優柔寡斷之人、額闊名、頭發細直而少者、下肢無力者。
性格：柔和、細心、責任心強、反復無定無決斷、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、極愛清潔、疑惑隱伏、說謊。
人體：頭發、神經、氣管、膽經、肱股、呼吸器官、食道、腸道、左肩、淋巴系統、血管。
疾病：膽疾、股肱之疾、中風、腸疾脹氣、傷風、感冒、受鳳、風濕、傳染、坐骨神經痛、神經痛、神經炎、寒痹癥、抽筋、胯股病、支妻管嚴、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、優鬱癥、血管癥。病況不穩定。
天象：刮風、各式大風，高空帶長條的雲。
動物：雞鴨鵝，羽禽、山林禽蟲、蚯蚓等地蟲、蛇、蝴蝶、靖蜒、帶魚、鰻魚、鱔魚、等細長魚類、虎、貓、斑馬等條紋之獸、迅猛帶響聲之獸。
物象：木材、木制品、纖維品、絲線、繩子、麻、扇、郵件、旗稈、長條桌櫃、床、標槍、筆、管形物、刀斧類、薄的器物、褲帶、桑帛、氣球、氣艇、帆船、賽艇、飛機、飛船、救生圈、草木之香、有香味之花草樹木、香料、草藥、蚊香、花草、柴薪、竹、枝葉、海帶、柳、羽毛、風機、幹燥機等。
場所、建築物：竹林草原、直而寬的道路、過道、長廊、寺觀、各式線路、管道、通風、通氣、出入通道、郵局、商店、碼頭、港口、機場、發射場、索道、升降機、傳送帶、工藝工廠、設計院。
有利時間、方位、顏色均與震卦相同。
坎卦六
坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。
“坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。”
坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎 又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、血為水為紅色，故為血卦。坎從乾卦變化來，乾為大赤，故坎為赤。乾為馬，坎得乾中爻來，坎陽在中為脊背，陽為美，故為美脊。陰爻在上，因此為下首，陰爻在下，因此為薄蹄。水擦地而行，故為曳。對於車來說；坎為溝瀆為險陷，故多兇。水流通暢，故坎為通。坎中滿，又水寒故為月的預兆，為險陷，為盜賊。對於木來說，則內陽剛在中，所以有堅硬木心的預兆。另外坎卦還有如下象意：
聰明、智慧、善謀、有主張、堅持不懈、以柔勝剛、心勞碌、曲折坎坷、漂泊多變、暗昧不變、災難生病、哭泣、涕淒、欺詐狡猾、疑慮多心、陰冷會聚、算計、淫欲、訟獄、狼毒、破壞、罪惡、進入、接納、險、疾、難、法律、流血、酒。
人物：中男、江湖之人、船上工作人員、思想傢、發明傢、數學傢、書法傢、心理學傢、安全保安人員、自來水公司工人、勞苦者、勞務者、印刷工人、貧困者、水貨商、冒險者、酒鬼病人、多情輕浮者、誘惑者、者、有犯罪歷史者、失敗破產者、中毒者、娼婦、受災者、流亡者。
性格：外柔和內剛厲、善謀多智、多欲。喜算計、趕時髦、多心計、陰險卑鄙、城府深、奸詐、捧上壓下、做事自有主見、順波逐流。
人體：腎臟、膀肢、泌尿系統、性器官、血液、血液通暢系統、耳、背、腰、背脊骨。
疾病：腎、膀胱、泌尿系統疾病、腎冷、水瀉、消渴癥、血液病、出血癥、兔疫系統疾病、性病、遺精、陽萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心臟病、水腫病。
天象：雨、雪、霜、露、寒冷、陰濕、滿月、積雨雲、半夜、水災。
動物：豬、魚、水中物、水鳥、鼠、四足動物、脊椎動物、駕轅之馬。
物象：帶核之物、桃杏李梅果實、油酒醋、飲料、脂肪、液體物質、染料、塗料、藥品毒物、酒具、水車、車、車輪、弓箭、法律金科玉律經典、刑具、冷藏設備、供排水設備、海味、淹藏物、潛艇、計算機、磁盤、錄音錄相帶、激光視盤、黑色物、煤、弓形變曲物。
場所、建築物：大川、江湖海河、溪澗泉水、濕泥濘地、水道、酒吧、冷飲店、浴所、澡池、魚市、魚塘、水廠、自來水公司、漆脂廠、冷庫、水族館、車站、車庫、地下室、暗室、黑暗場所、牢獄、妓院。
有利時間：庚辛壬癸申西亥子年月日時，忌戊己辰戌醜未年月日時，次忌甲乙寅卯年月日時。
有利方位：北。西、西北，不利方位西南。東北方，次東、東南方
有利顏色：黑，白色、忌黃色。
艮為七
艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土、居東北方，色黃。
“艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬其於木也，為堅多節。”
艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，預示表面實內裡虛，上實下虛的事物。也預示事物一種向下的發展走勢，事物進展到瞭頂點，必須謹慎，要不然就要向相反方向發展。並且預示事物有阻礙，困難，停止不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，所以有小路，小石的代表象征。上畫陽爻相連，下二陰爻中間虛空，就如門的代表象征。木草的果實均在上部，不在根，為陽的預兆，所以艮卦為果實的預兆。閽寺視作門衛，禁止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠讓人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮的預兆。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象。依據艮卦象，則艮還有如下象意：
禁止、阻滯、阻擋、靜止、慎守、界限、抑止、貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執、主觀、任性、“分水嶺”、重新開始、標準、單獨、轉變、轉折、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。
人物：小兒子、門衛、領頭的。
性格：憨厚、安靜、篤實、守舊、固執、誠實、守信用、遲滯、審慎、乖戾。
人體：鼻、背、手背、指關節、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關節、肘關節、左足、顴骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻木病、關節病、手指疾、腫瘤、結石、消化系統病、氣血不通癥、血液通暢不定。
天象：有雲無雨、多雲間陰、山風霧氣、氣候轉折點。
動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、傢畜，有尾動物。
物象：巖石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃臺、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、墻壁、階梯、藥。
場所、建築物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍墻、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。
有利時間：戊己辰戌醜未，丙丁已午年月日時，忌甲乙寅卯年月日時，次庚申辛酉年月日時。
有利方位：東北、西南、南方，忌東、東南方。
顏色：喜紅、黃色，忌綠色。
坤卦八
卦象為三陰爻，純陰之卦，其數八，五行屬土，居西南方，色黃。
“坤為地，為母，為佈、為釜。為吝嗇、為均、為母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。’’
坤卦 純陰，性柔順，象大發，萬物生於地，人資生於母、故為母。陰柔故為佈。陰虛能容物，故為鍋子。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇；萬物均生於地，故為均。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬物如車載，故為大車。地生萬物，故為眾。操縱萬物，故為柄。陰則暗，故為黑，因此而知，凡是消極的、陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中間全部斷裂）等等事物都屬於坤卦。坤卦還有如下象意：
謹慎正直、勤勞忍耐、復雜、吝嗇、優柔寡斷、窮閉沉默、逆來順受、懦弱遲緩、依賴衰微、敬奉神佛、恭敬撫養、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過錯等事物。
人物：皇妃、臣子、國民大眾、祖母、老母、後母、老婆、女主人、婦女、陰氣旺的人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小人、屍。
性格：為多重性格，溫厚柔順，恭敬忍讓，貞節、儉約、守信誠實、吝嗇、懦弱、卑賤狹小、感情曖昧，虛耗嫌棄、固執遲鈍、邪惡。
人體：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮腫、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱、操勞疲乏、慢性病、癌癥。
天象：雲、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓。
動物：牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲類、貓類等夜行動物。
物象：城市居民、國邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、佈帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書報、紙張、箱包袋子、轎子大車、車輪、土中之物、陶器制品、石灰水泥、磚砂、五谷雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。
場所、建築物：國郡城廓、鄉村田野、平原平地、郊外、牧場、莊稼地、原籍、老傢故鄉、操坪廣場空地。平房農舍、舊屋糧庫、貯藏室、農貿市場、市場、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等。
有利時間，戊己辰戊醜未，丙丁已午年月日時，忌寅卯年月日時，次忌庚辛申西年月日時。
有利方位：西南、東北、南方。不利方位東。西、窒西北方。
有利顏色：紅、黃，忌綠色。
二：彩禮卦(需，上六)
卦念：20萬彩禮是真的嗎
卦數：69
變爻數：2026
解：
需卦：需要，需求，生活條件
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。象日：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
字面理解：進入洞穴之中，有多位不請自來的客人，尊敬他們，結局會很吉祥。
應卦：嫁入外省，禮多恭敬。
三：五行八卦指哪些?中國人皆有什麼禮儀?
五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。 中國人民有懂禮、習禮、守禮、重禮的傳統，因此被叫作“禮儀之邦”。禮儀在古時候社會規范著人的道德和行為，也是文明的代表象征，是中國人民出色的文化傳統之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發揚。《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部專門闡述禮的經典著作在我們中國文化中有舉足輕重的地位。
禮深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期許和寬容，以及對美滿生活的期待，對審美情趣趣味的註重和重視和培養，以及對社會秩序的協調。《左傳·隱公十一年》正是：“禮，經國傢，定社稷，序民人，利後嗣者也。”
可是，何謂禮呢？《左傳·昭公二十五年》中說：“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之因此生也。”。禮是天地金科玉律在人類社會的展現，所謂“禮以順天，天之道也。”（《左傳·文公十五年》）等。禮還成為文明與野蠻的界標，古代人們以禮分夷夏（即野蠻與文明），而不以血族分內外。禮是秩序，禮對社會秩序、上下尊卑關系有嚴格的規范。禮是典章制度，《周官》中的官制設計在古時候一直是機構的主要藍本。
禮還是平時生活的準則，其依據仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬象。禮能使人區別於動物，例如食禮中的種種規矩。禮也是人與人交往的方式，例如其對稱謂、迎送、儀容、宴飲、書信交往等皆有對應的規范。以大類劃分，它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮，以小類劃分，則有數十種，以至於《禮記·中庸》有“禮儀三百，威儀三千”之說。
為啥呢要學禮重禮呢？《禮記·曲禮》有雲：“道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀①。是故聖人作，為禮以教人。讓人以有禮，知自別於禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者必須要學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必定會有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。” 中國具有5000年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也用其文質彬彬的風格面貌而著稱於世。禮儀文明作 為我國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起瞭廣泛深遠的作用與影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的范疇十分廣泛，幾乎滲透於古時候社會的各個方面。
1。尊老敬賢
我國自原始社會到封建社會，人際的倫理關系均以氏族、傢庭的血緣關系為紐帶，故此在傢庭裡面尊 從祖上，在江湖上尊敬長輩。因為我國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。
2。儀尚適宜
中國人民素來註重通過合適的形式，表達人們內心富饒的情感感情。遇見重大節日和發生重要事件，多有約定 俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成很多節慶及禮儀形式 ，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節日，皆有特別規定的禮俗。
3。禮貌待人
任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分註重文明禮貌。由於禮貌是人類社會據以促進人際 交往友好和諧的道德規范之一，是構建起與他人和睦相處的橋梁。它預示著一個社會的文明流程，反映一個民 族的精神面貌。中國人民歷來就非常註重和重視遵循禮規，禮貌待人。其中很多耐人尋味的經驗之淡，不管過去和現 在，都給人以啟迪。具體說來，主要有以下兩點：
（1）與人為善
與人相處，為善當先。而這個“善”，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具 形式的繁文縟節。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（註：《禮記�6�1曲禮上》）。假如表面上恭敬熱情， 而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而一點也沒有表情，都是不夠的。應該表裡一致，才能從本質上消除人與人之間的 隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。
尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。假如隻對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益 交人，其實也就是說是小人所為。《論語�6�1子罕》載：孔子看到穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即便這幾個 人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。
（2）禮尚往來
禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交 往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去。於是，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不 往，亦非禮也”（註：《禮記�6�1曲禮上》）。
對於受恩者來說，應該滴水之恩，湧泉相報。在古代人們眼中，沒有比忘恩負義更傷仁德。孔子說：“以德報 德，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也（註：《禮記�6�1表記》）。可見，“以德報德”，有恩必報， 是為人處世的基本道德修養。誠然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在於表達敬意答射之意，所謂禮輕意 重，並 不是愈多就愈好。正如《莊子�6�1山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人 甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。
4。容儀有整
一自個的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古代人們認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬 彬，不但能夠保持自個的尊嚴，還有用且助於進德修業。古時候思想傢曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較，禽 獸沒有瞭皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，亦即不成為人瞭。
古代人們對儀表的要求，不免過於繁瑣。其中最要緊的，有如下三個方面。
（1）衣著容貌：《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這幾個規范，對現在的人來說， 仍為必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。要是一個人衣冠不整，鞋襪不正，常常會讓人產 生反感甚至惡心，有誰會親近這種人呢。誠然，衣著打扮，必須適合本人的職業、年齡、生理特征、相處的 環境和交往對象的活法風俗，進行得體大方的抉擇。濃妝艷抹，矯揉造作，隻會適得其反。
（2）行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學則不固”（註：《論語�6�1學而》）。這是由於，隻有莊 重才有威嚴。要不然，即便學習瞭，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”， 就是站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容， 做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（註：《論語�6�1顏淵》），處處合乎禮儀規范。
（3）言語辭令：語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。古代人們所謂“修辭立其誠，所以居業也” （註：《易�6�1乾文》）。將誠懇地修飾言辭視為立業的根基，有一定的道理。並且要“言必信，行必果”（ 註：《論語�6�1子路》）。巧言令色的人，是沒有可能取信於人的。其次是慎言。古代人們說，上天生人，於舌頭上下 兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話務必要謹慎。當然古代人們並是要求人們少言語 ，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言， 失言。知者不失人，亦不失言”（註：《論語�6�1衛靈公》）。說的就是這個規律。
以上幾方面，是中國傳統禮儀的精華。雖然說時代不同瞭，但古代人們對儀容儀表的註重和重視及整潔儀容要求，是值 得今人借鑒的。外在形象是一種無聲的語言，它體現出一自個的道德修養，也向人們傳遞著一個人對整個生活 的內心態度。具有一個優雅的儀表，不管他走到哪裡，都給那裡帶來文明的春風，得到人們的尊敬 （1） 就座和離席
1。 應等長者坐定後，方可入坐。
2。 席上如有女士，應等女士座定後，方可入座。如女士座位在隔鄰，應招 呼女士。
3。 用餐後，須等男、女主人離席後，其他賓客方可離席。
4。 坐姿要端正，與飯桌的距離保持得宜。
5。 在飯店用餐，應由服務生領臺入座。
6。 離席時，應幫助隔座長者或女上拖拉座椅。
（2） 香巾的使用
1。 餐巾主要防止弄臟衣服，兼做擦嘴及手上的油漬。
2。 必須等到大傢坐定後，才可使用餐巾。
3。 餐巾應攤開後，放在雙膝上端的大腿上，切不要系人腰帶，或掛在西裝領 口。
4。 切忌用餐巾擦拭餐具。
（3） 飯桌上的一般禮儀
1。 入座後姿式端正，腳踏在自己座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣， 或將手放在鄰座椅背上。
2。 用餐時須知書達禮，從容安靜，不能急躁。
3。 在飯桌上不能隻想著自己，也要關心別人，尤其要招呼兩側的女賓。
4。 口內有食物，應避開說話。
5。 自用餐具不可伸入公用餐盤夾取菜肴。
6。 必須小口進食，不要大口的塞，食物末咽下，不能再塞入口。
7。 取菜舀湯，應使用公筷公匙。
8。 吃進口的東西，不能吐出來，如系滾燙的糧食，可喝水或果汁沖涼。
9。 送食物入口時，兩肘應向內靠，不直向兩旁張開，碰及鄰座。
10。自己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物時，均應避開跟人說話或敬酒。
11。好的吃相是食物就口，不可將口就食物。食物帶計，不能匆忙送入口， 要不然湯汁滴在桌佈上，極其不雅。
12。切忌用手指掏牙，應用牙簽，並以手或手帕遮掩。
13。避開在飯桌上咳嗽、打噴嚏、嘔氣。萬一不禁，應說聲“對不起”。
14。飲酒宜各隨意，敬酒以禮到為止，切忌勸酒、猜拳、吆喝。
15。如餐具墜地，可請侍者拾起。
16。遇有意外，如不慎將酒、水、湯計濺到他人衣服，預示歉意即可，不 必恐慌賠罪，反使對方難為情。
17。如欲取用擺放在同桌其他客人面前之調味品，應請鄰座客人幫忙傳遞， 不可伸手橫越，長驅取物。
18。如系主人親自烹調食物，勿忘予主人贊賞。
19。如吃到不潔或異味，不可吞入，應將入口食物，輕巧的用拇指和食指 取出，放入盤中。倘發現尚未吃食，仍在盤中的菜肴有昆蟲和碎石，不要大驚小 怪，宜侯侍者走近，輕聲告訴侍者更換。
20、食畢，餐具務必擺放擺列整齊，不可凌亂放置。餐巾亦應折好，放在桌上。
21。主食進行中，不適宜抽煙，如需抽煙，必須先征得鄰座的同意。
22。在餐廳進餐，不能搶著付帳，推拉爭付，至為不雅。倘系作客，不能 搶付帳。未征得朋友同意，亦不適宜代友付帳。
23。進餐的速度，宜與男女主人同步，不適宜太快，亦不適宜太慢。
二十四、飯桌上不能談悲戚之事，不然會破壞歡愉的氣氛。 中國人民歷來是禮儀之邦，中國人素有懂禮、習禮、守禮、重禮的風俗，國人最註重的是上下有序，就是小輩尊重長輩，下級服從上級，學生敬仰老師
四：羅成算卦戲詞
河南墜子《羅成算卦》郭永章版本
年年有個三月三；
王母娘娘慶壽誕；
眾八仙赴罷瞭蟠桃會；
王母娘娘便開言；
王母娘娘開仙口；
出言來再叫太白李金仙；
俺要你在這兒莫久站；
你一到西京古長安；
到長安也不為別的事；
你把白虎收上天；
隻由於區區羅成尋短見；
我叫你把他收回還；
李金仙答應說知道；
邁仙足來到仙臺間；
他下腰畫瞭一個雙十字；
雙足站到正中間；
他照著東南指三指；
照著西北畫三番；
指三指，畫三番；
五色祥雲點面前；
點一塊紅雲紅似火；
點一塊藍雲藍似天；
點一塊黑雲如鏊底；
點一塊白雲賽粉團；
當中間點一塊黃雲彩；
李金仙站到正中間；
一推雲頭雲未動；
二推雲頭沒動彈；
他照著雲頭擊三掌；
飄飄搖搖起雲端；
一駕雲頭三千裡；
三駕雲頭展九千；
雲頭展夠好幾展；
也跟咱凡人走幾年；
你看他撥開雲頭來看；
兩眼不住的四下觀；
往東看見東洋大海；
往南看見落伽山；
往西看見雷音寺；
往北看見飲馬泉；
往上看見靈霄寶殿；
往下看見鬼門三關；
老龍王戀的是東洋大海；
南海大士占的落伽山；
老佛爺占的雷音寺；
大禹他占的飲馬泉；
張玉皇他占的靈霄寶殿；
五閻君把守鬼門三關；
怨不著，天下黎民有受不盡的苦；
普天下，三山六水一分田；
你看他駕著雲頭向前走；
抬頭看來到西京古長安；
說長安，道長安；
前面流水後長山；
前邊流水出王位；
後邊長山出神仙；
有心這樣落下去；
失瞭仙體難歸天；
他才搖身隻一變；
變瞭一個算卦的仙；
九蓮道巾頭上戴；
八卦仙衣身上穿；
腰系絲絳雙擺穗；
雲襪子道鞋二足穿；
肩膀上扛著一個黃包裹；
毛竹大板拿到手間；
他收住雲頭攔住霧；
輕輕的落到地平川；
邁開仙足向前走；
城門不遠來到跟前；
隻見這城門高三丈；
近聽城裡鬧喧喧；
一個垛口一樽炮；
一個旗下一營盤；
大旗底下坐元帥；
小旗底下坐著先鋒官；
心有事也不觀城頭景；
邁仙足進到城裡邊；
他才來到大街上；
灑灑北裡望望南；
大街上亦有老來亦有少；
還有女來還有男；
心有事也不觀大街景；
來到十字街街跟前；
他在此路北沒怠慢；
就在路北裡擺個卦攤；
有一個招牌上邊掛；
你看他朗朗大字寫的全；
上寫著貴人算卦銀十兩；
富豪傢算卦五吊錢；
查查八字，六兩六；
占占課也得個三兩三；
孤寡無兒錢不要；
到老餓死倒找錢；
勸君傢別嫌我的卦禮貴；
我能算這生死在眼前；
隔山能算幾隻虎；
隔海能算他龍幾盤；
烏鴉能打俺頭上過；
我能算羽毛全不全；
小蠓蟲要打我頭上過；
我能算幾個對來幾個單；
咱記下李金仙把卦歌賣；
國公府再說羅成將魁元；
有羅成正在國公府坐；
隻覺著眼跳耳熱不安然；
出言來也沒把別人叫；
連把馬童叫一番；
再叫聲馬童別怠慢；
我叫你趕快備俺的馬戰鞍；
我叫你趕快備俺的白龍戰馬；
我一到外邊去轉轉；
小馬童聞聽沒怠慢；
馬棚以內把馬牽；
這匹馬前搭揪後搭鞍；
三根肚帶緊緊拴；
馬前馬後按三按；
又給這馬戴嚼環；
他才備好這匹馬；
稟給瞭八爺得知端；
羅八爺聞聽沒有怠慢；
他就在大廳裡整衣衫；
他正好瞭衣服沒怠慢；
他邁開虎步走得歡；
邁開虎步把廳離；
不大會來到府門間；
他搬鞍認鐙上瞭馬；
打馬的絲鞭拿在手間；
打馬的絲鞭他拿在手；
他照著這馬打的歡；
復加三鞭打下去；
那匹馬四蹄子翻花一溜煙；
他才催馬來好快；
來到十字大街前；
他在此路北來觀看；
有一位先生擺卦攤；
有一個招牌上邊掛呀；
朗朗大字寫的全；
上寫著貴人算卦銀十兩；
富豪傢算卦五吊錢；
查查八字，六兩六；
占占課也得個三兩三；
孤寡無兒錢不要；
到老餓死倒找錢；
有羅成觀罷心好惱；
暗地裡連把先生怨幾番；
長安城有我的徐三哥；
哪個顯你算卦的仙；
我在這兒莫久站；
我好回去換衣衫；
我把衣裳來換好；
回來你給我查流年；
你給我查好瞭兩拉倒；
查不好，我跺瞭你的招牌還撒你的簽；
有羅成他這裡沒怠慢；
把馬一勒轉回還；
他才這催馬來好快；
府門不遠就在跟前；
他推鞍離鐙下瞭馬；
馬童又把馬來牽；
咱不說馬童接著馬；
回來咱再說羅成將魁元；
邁虎步隻把府門進；
更衣廳也不遠就在跟前；
慌忙忙隻把更衣廳進；
他就在更衣廳裡換衣衫；
脫下官衣摘官帽；
揀一身破衣裳身上穿；
頭戴一頂破氈帽；
身穿著大衫把領翻；
腰系絲絳垂八寶；
關東的小鞋雲底盤；
咱不說羅成穿戴好；
暗暗挎上劍連環；
暗暗的挎上清風寶劍；
十兩紋銀拿手間；
十兩紋銀拿在手；
一點一點的裝到腰裡邊；
咱不說羅成拾掇齊畢；
邁開虎步走得歡；
慌忙忙隻把更衣廳離；
不大會兒又出瞭府門來到大街前；
順著大街向前走；
來到十字街跟前；
出言來也沒把別人叫；
再叫眾人聽心間；
再叫聲眾人閃閃閃；
我到裡邊查流年；
眾人聞聽沒怠慢；閃瞭個胡同三尺三；羅成一見沒怠慢
你看他邁開虎步走得歡；
羅成緊走兩三步；
走上前去把腰彎；
走上前去施一禮；
問瞭聲先生你可安；
李金仙抬起來頭來觀看；
哦，就知道來瞭羅成將魁元；
叫軍傢不在大街來玩耍；
你來來這裡為哪般；
羅成就論我想算卦；
不曉得卦禮你要多少money；
先生他這裡用手指；
招牌以上寫的全；
羅成就論俺不識字；
操勞先生你報給俺；
先生這裡暗暗想；
就知道羅成這裡找麻煩；
想來這裡開瞭口；
再叫軍傢聽心間；
軍傢既然想算卦；
把你的生辰八字報給俺；
羅成說，我生在戊午年戊午月；
戊午天幹午時間；
先生說，為人能占五個午；
我算你呀，必定朝裡居gaoguan；
我算你文官你不是；
在朝中必然是武官；
我算你七歲文來八歲武；
九歲上兵法武藝都學全；
十歲北平探過父；
十一歲你領兵在燕山；
十二歲你夜打過登州府；
一桿槍戰楊林兵萬千；
十三歲你在山東放響馬；
恁弟兄聚義在濟南；
十四歲你膠州打過擂；
十五歲你揚州奪過狀元；
16歲你把孟州破；
你招下王金娥來還有胡金嬋；
我算你十七歲那一年上；
十七歲你大戰過歐牙山；
十八歲你歸瞭順；
你保著唐王整五年；
保著唐王五年整；
我算你今年就夠二十三；
我算你今年就夠二十三歲；
你看我算得照先不照先；
隻算得羅成哈哈笑；
這先生算卦如神仙；
先生啊，咱查的四柱咱不論；
你將我的陽壽給我查一番；
你查我福多大壽多大；
陽壽還該活幾年；
先生就論拉倒吧，軍傢；
算出來陽壽你不耐煩；
羅成就論沒妨礙；
俺是孬是好你報給俺；
好！！！先生說；
再叫聲軍傢聽我慢慢講；
你聽我一點一點的對你談；
頭三年有人給你算過卦；
他算我算都不平常；
他算你活到七十單三歲；
我算你陽壽該活二十三；
一句話算得羅成心好惱；
連把先生罵一番；
咱一沒仇來二沒氣；
你短俺的陽壽為哪般；
俺徐三哥算我活到七十單三歲；
好不該陽壽短我五十年；
若不是為的你的年紀大；
惱一惱我揍你一頓拳；
他說著惱來帶著怒；
走上前要打李金仙；
李金仙走上前去忙攔住；
再叫聲軍傢別架煩；
叫聲軍傢別架惱；
再不然我好給你再算算；
他算你能活到七十單三歲；
我也能算你七十三；
七十三歲，七十三；
你可就是，有幾條大事辦的不周全；
小羅成就論啥樣的事；
我叫你給我報上一番；要是報對兩拉倒；
報不對你想要活命勢比登天；
李金仙就論好好好；
再叫聲軍傢聽心間；
頭一條，你跟秦瓊是姑表弟；
不假！！！；後花園裡傳槍鐧；
他的鐧法都傳完畢；
你背後三槍沒傳完；
為啥你留著回馬三槍整三路；
老天爺還不住折你的壽限；
羅成就論折多少；
先生說折你的陽壽夠十年。
更多閱讀：
羅成算卦 白虎星歸位
女：大唐老祖坐金鑾
男：保駕全憑文武百官
女：文仗徐茂公能掐會算
男：武仗瓦岡山的眾英賢
女：記下此事且不表
男：再表羅成將魁元
小羅成正在傢裡坐
一心長安去遊玩
出言我把傢將叫
叫聲傢將要聽言
趕快給我備好馬
一到長安去遊玩
女：傢將急忙備好馬
男：羅成翻身上瞭馬雕鞍
催馬加鞭來的快
眼前來到西地長安
羅成這裡抬頭看
大街景致真可觀
亦有老來有亦有少
亦有女來亦有男
亦有騎馬坐著轎
亦有推車把擔擔
穿青掛藍是男子漢
穿紅掛綠是女嬋娟
騎馬坐轎修來的福
推車擔擔命也該言
羅成催馬向前走
有個卦棚坐北朝南
十字街頭招牌立
鬥大金字寫的全
大寫大算一卦整十兩
小算一卦五兩三
空中要有小鳥過
能算羽毛有多少個
羅成看罷心好惱
牛鼻子老道吐狂言
叫聲眾人閃閃閃
我到卦棚把卦占
眾人閃開一條路
羅成走進卦棚裡邊
進瞭卦棚仔細看
有位道長坐那邊
走上近前身施禮
口尊先生你聽言
我到此不辦別的事
將俺生辰八字找一番
女：要讓先生給你算
把你生辰八字報一番
男：我本是甲午年生甲午年長
五月十五正晌午時添
報完時辰一旁站
女：老道帶笑開瞭言
為人占瞭一個午
不少吃來不少穿
為人占瞭兩個午
腰中不缺銀子錢
為人占瞭三個午
定是朝中王侯官
卦主你一人占瞭四個午
你本是白虎星降臨凡
生在羅門為貴子
秦氏太太把你添
一歲兩歲娘懷抱
三歲四歲跑著玩
五歲六歲貪玩耍
七歲八歲念書篇
九歲那年學槍法
十歲槍法學的全
十一歲隨父去掃北
殺害韃子有萬千
十二歲去把登州打
箭射金錢中狀元
十三歲賣過絲絨線
秦氏府裡住兒男
十五歲你投唐保二主
扶保大唐錦江山
你保唐二主整八載
今年整好二十三
男：過去事情你算的對
再算我陽壽多少年
女：先生連說我不敢
說出恐怕你把臉翻
男：叫聲先生隻管算
俺要翻臉不是羅傢男
女：叫我算來俺就算
叫聲學生要聽言
我算你今年大壽到
多說還能活三四天
男：羅成一聽心好惱
大罵先生你聽言
徐三哥給我算過卦
說我陽壽七十三
咱二人一無仇來二無恨
為啥呢瞞我陽壽五十年
今天你找出我五十年陽壽
無話講來無話言
今天你找不出我五十年陽壽
推倒卦棚趕出長安
女：叫聲卦主一旁站
聽我把損壽對你言
十一歲隨你爸爸去掃北
殺害韃子有萬千
殺害黎民百姓損瞭壽
損去陽壽整十年
這本是軍爺頭處損
聽我把二處損壽對你言
你有個表兄秦叔寶
你二人傳槍遞鐧在後花園
他教你鐧法實心實意
你的槍法沒教全
不該把羅門回馬槍留三路
損去陽壽整十年
這本是軍爺二處損
嚇我把三處損壽往下言
你有個兄弟單雄信
你二人磕頭好幾番
你在江東保瞭王世允
你保唐王錦江山
你不該回馬槍刺死單雄信
損去陽壽又是十年
這本是軍爺三處損
聽我把四處損壽往下言
唐二主戀你是好漢
軍臣喝酒在殿金鑾
軍臣喝酒三更後
你不該龍床鳳枕去安眠
你虎占瞭龍床位
損去陽壽又十年
這本是軍爺四處損
聽我把五處損壽往下言
你有老婆十二個
其中有個王惠和胡金嬋
她二人待你情義深重
你不該火燒嶽陽樓歸陰間
她二人一死陰魂不散
刮動陰風來到陰間
武閻佛面前奏一本
損去陽壽又是十年
卦主你加一加來算一算
前後正好五十年
男：羅成聽罷頭低下
先生算卦賽神仙
拿出紋銀五十兩
送給先生卦禮錢
女：先生擺手說不要
活人不花死人錢
留著吧來留著吧
鬼門關上做盤纏
男：一句話說得羅成淚如雨下
口尊先生要聽言
這壽祿有積亦有損
你能否給我把陽壽添
你給我添上幾年陽壽
多給銀子多給錢
女：先生擺手說不敢
不能給你把陽壽添
叫聲卦主回頭看
那邊來瞭添壽仙
男：哄得羅成回頭看
女：先生卦棚起雲端
男：羅成就在後邊攆
一封書簡落平川
打開書信仔細看
筆墨未幹寫的全
上寫體當我是妖來我是怪
我是徐茂公師父李靖仙
我算你今年陽壽到難過今年二十三
你死不在長安地
周西坡前亂箭穿
正所謂羅成為難處
女：徐茂公點兵到這邊
周西坡反瞭劉黑塔
要奪大唐錦江山
小王元吉掛口元帥印
要選羅成先鋒官
男：羅成邁步往傢走
白虎帳不遠在面前
松柏大樹拴戰馬
羅成進瞭帳裡邊
打扮以畢往外走急忙上瞭馬雕鞍
女：人馬托托向前走
男：周西坡不遠在面前
女：周西坡前一場戰
男：隻殺得人仰馬也翻
女：羅成單槍匹馬去征戰
男：亂箭穿身在陣前
女：羅成陣前歸瞭位
男：臨死他才二十三
女：羅成算卦沒唱好
合：下回羅成托夢三更天
五：64卦卦理問題
【原文】 姤：女壯，勿用取女①。
【譯文】 姤卦：夢到女子受傷。筮遇此卦，有害於娶女。
【註釋】 ①垢(gòu)，卦名。本卦為異卦相疊(巽下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風。天下有風，吹拂萬物；陰陽交遇，萬物盛壯。在《彖》、《象》看來，用喻君王在上，頒教命於下，風行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤。姤，當讀為遘，《說文》：遘，遇也。”即交合之意。姤卦與夬卦卦象相對，構成瞭一個統一的組卦。壯，借為戕，傷。取，借為娶。女壯，當為夢占辭，即求筮的人以夢中之事求占吉兇。
【原文】 《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也①，“勿用取女，”不與長也。天地相遇，品物咸章也②。剛遇中正③，天下大行也。姤之時，義大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：姤，就是相遇之義，即指初六陰爻與其餘五陽爻相遇。卦辭所講的“有害於娶女”，因姤卦的卦象是一陰爻與五陽爻相遇，像一女遇五男，他們之間是不能長時間相處的。卦象又顯示：天地相構，陰陽交流，萬種物類成長壯大。九二陽爻、九五陽爻分別居於下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行於天下。天地相構，陰陽交流，合乎時宜，循乎時序，其意義是十分重大的。
【註釋】 ①柔遇剛，本卦的基本結構是，初六陰爻居於下，其餘五陽爻居於上。意為陰爻初生，即所遇者皆為陽爻，故曰“柔遇剛”。②品，種類。品物，猶言物類，萬物。咸，皆。章，猶言茂盛。③剛遇中正，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行貞正之道。
【原文】 《象》曰：天下有風，姤。後以施命誥四方①。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風，可見天下有風，是姤卦的卦象，君王觀此卦象，從而效法於風之吹拂萬物，施教化於天下，昭告四方。
【註釋】 ①後，君。誥，告。
【原文】
初六：系於金柅①。貞吉。有攸往，見兇。贏豕孚蹢躅②。
《象》曰：系於金柅，柔道牽也。
【譯文】
初六：細柔之線牽附於黃銅柅子之上。這是吉利的貞兆。若占問有所往，則必逢兇險，就象瘦弱的豬被不情願地拖回來。
《象辭》說：細柔之線牽附於黃銅柅子上，是說柔物被牽制於剛物，以像柔弱者依附於剛強者，則獲吉利。
【註釋】
①金，這裡指黃銅。柅(nǐ尼)，高亨說：“織佈帛的一種工具，纏線於其上，線之一端系於機，此物東北人呼為‘鬧子’，鬧即柅之轉音。”系於金柅，是夢中的預兆，求筮者以此求占吉兇。本卦六爻皆以夢象為占。夢中的預兆多為平時生活中現象的反映，無深義。《象》不甘以平易解之，故作高深之辭，這是佈道者慣用的手法。②羸，瘦弱。豕，豬。孚，讀為桴(fú)，牽引。蹢躅(zhízhú)，徘徊不前的模樣。
【原文】
九二：包有魚①，無咎，不利賓②。
《象》曰：包有魚，義不及賓也③。
【譯文】
九三：廚中有魚。占得此爻，沒有災禍，但不利宴請賓客。
《象辭》說：廚中有魚，有魚無肉，乃小康的預兆，不適宜大肆宴請賓客。
【註釋】
①包，《釋文》：“包，本亦作庖。”即廚。包有魚，夢占之辭。②賓，這裡用如動詞，猶言宴請賓客。③義，讀為宜。
【原文】
九三：臀無膚，其行次且①。厲，無大咎也。
《象》曰：其行次且，行未牽也。
九三：臀部負傷，行走困難。占得此爻，有危險，但尚無大的災難。
《象辭》說：行走困難，由於無人扶持。
【註釋】
①膚，肉，臀無膚，猶言臀部負傷。次且，借為趑趄。馬融說：“卻行不前也。”此句為夢占辭。
【譯文】
【原文】
九四：包無魚。起兇①。
《象》曰：無魚之兇，遠民也。
【譯文】
九四：廚中無魚。筮遇此爻，有所動作必遭兇險。
《象辭》說：廚中無魚之爻，顯示其人必遭兇險。由於九四陽爻而居陰位，像君王失其權位，脫離民眾。
【註釋】
①起，孔穎達說：”起，動也。”
【原文】
九五：以杞包瓜，含章，有殞自天①。
《象》曰：九五含章，中正也。有殞自天，志不舍命也②。
【譯文】
九五：匏瓜纏著杞樹生長，隱印的瓜紋很好看。突然從頭頂上方掉下一個瓜來。
《象辭》說：九五爻辭講的隱含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殞落，說明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。
【註釋】
①“以杞”三句，沙少海先生說：“以，這裡通倚，訓纏著。包，這裡通匏。包瓜，猶言匏瓜。章，訓文彩。含章，猶言很有文彩。天，這裡聲假為顛，訓頭頂。殞，訓掉下。”天，《象辭》解如字，與經意不合。此句記
夢中的預兆，但無貞兆之辭。②不，高亨說：“當讀為否，否，蹇滯不通也。舍，借為舍。志不舍命，即志否舍命，謂其志閉塞不得行，則舍棄生命也。”
【原文】
上九：姤其角①，吝，無咎。
《象》曰：姤其角，上窮吝也。
【譯文】
上九：遭遇野獸，處於它的角鋒之下，不是好兆頭，但沒有大的災難。
《象辭》說：遭遇野獸，處於它的角鋒之下，由於上九陽爻居一卦之盡頭，像人處於窮困之境地。
【註釋】
①姤，遭遇。“姤其角”也是夢象。
六：周易卦理中的“暗動”有什麼含義?
暗動是指周易派系之中六爻學中一靜爻由於日元或者動爻相沖，此時這個爻可以看做動爻！！！不過被叫作暗動，由於並不是剛開始便是動爻，是因為以上三種原因引起的靜爻。這是一種靜爻在別的因素下暗中變為動爻的情形！！！
暗動是六爻中剛入門的人比較容易忽視的因素，暗動代表著一卦之中暗中波動的緣故，不可忽略的是，暗動皆有一個前提，就是不是要在較旺者情況下，打比方說這個靜爻，假如原來是受日月克制而致使無力，此時再有動爻來沖，根本就是重傷無氣，何談暗破？六爻古書有言，神機兆於動，因此學會暗動來剖析，常常能剖析出一些暗中隱藏的情形！！！