自己怎麼學風水風水命理五行(學風水會作用與影響自己什麼)
怎樣自學風水學?
找個師傅吧，不然學不理解的，自學皮毛糊弄人可以，學不精的。通過書本學習風水會非常難許多人皆有如此的問題：這幾個書籍念起來太痛苦，許多句子不要說理解，讀都讀不來，常常一句話裡不認識的字比認識的還多，這怎麼學？確實，我也讀的非常痛苦，不過我曉得原因。下面來一一剖析為啥這幾個守舊的術數目前沒有辦法普及。 我們 知道目前中國傳承下來的術數基本都追溯於《周易》，而《周易》是一本來自周朝的書籍，千年瞭，這幾個書都是我們古代人們都叫作古文的文章，我們普通大眾來讀，怎麼或許不拗口不痛苦？其二，《周易》之因此能傳承下來是由於秦丞相李斯的力保，以占卜書的分類來保留，其實也就是說占卜內容我本人估計頂多占《周易》的十分之一，李斯亦應當知道這部書的意義，否則李斯斷然不會冒砍頭的危險平白無故力保這本“僅僅是看屋宅墳墓算命”的書。既然術數來之《周易》，我們又怎樣能十分容易的從一堆龐大的信息中找到我們要學的術數呢？簡單說就是給你一根老虎尾巴你就能輕易畫出一隻老虎嗎？所以假如不明白風水術數的根本和理論思想，我們就無法看懂《周易》。其三，《周易》歷代皆有高人註解解讀，各類周邊典籍層出不窮，但是高人再高亦不是神，憑什麼他們的註解解讀就一定正確？各式誤導一定是存在的，因此我們自信有這個能力去偽存真嗎？反正我是不能的。其四，我們如今的《周易》亦有譯文版，不過誤導性也非常嚴重，由於古文之義非常繁多，怎樣解釋全在翻譯者的理解，假如翻譯者錯誤，故此我們所學的東西就走樣瞭，怎麼可能還學會呢？我小舉一例：第1卦 乾乾為天乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。這裡面“潛龍勿用”有什麼含義？現代譯文版絕多數解釋都是“時機不到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。”很明顯這裡“勿”之義是“不”。不過在古時候，“勿”卻還有很多很多之義，我們查《康熙字典》能找到“《說文》勿，州裡所建旗。象其柄，有三遊，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。”這裡“勿”就是旗幟(象形。據甲骨文，像一樹旗。右邊是柄，左邊是飄帶。本義:州裡所建旗幟) ，古時候大夫、士所建旗幟，半赤半白，用以麾集人眾，“州裡”，段玉裁註:“‘州裡’當作‘士大夫’。”
那麼“潛龍勿用”之義就是：“有道德有文化的人會像一面旗幟一樣聚集眾人，得到眾人的擁護和愛戴。並能產生榜樣的效果來引導大傢。”就這幾個嗎？遠遠不止，我們接著看《集韻》（中國宋代編纂的依照漢字字音分韻編排的書籍），“勿，或作ユ。又通作物。”假如這“潛龍勿用”中“勿”做“物”解的話，意義就和我理解之義非常相似瞭，後來在元代周伯琦的《六書正譌》中查證：“勿，事物之物，本隻此字，後人加牛以別之。”因此我個人意見“潛龍勿用”之意為“具有天地之仁愛和能洞明世事的人，會利用萬物，充分展現其存在的價值。”如此的例子在《周易》中舉不勝舉，你說我們該相信誰？假如我們本身沒有非常厚的古文基礎和非常全面的資料收集條件以及收集能力，以及真偽辨別能力，我們怎樣能讀明白這部千古奇書？其五，師承，非常關鍵，本來這點我不是很想寫，由於寫這點的話我壓力很大，這點的核心會批判咱們國傢的文字，不過不寫的話那我論述此問題又不客觀瞭，因此還是簡單容易的提一下。我們務 必要承認的是，固然漢字博大精深，不過依然無法準確預示特定情景中之義，打比方說：“這檔子事情你做的不錯。”不同環境就有不同意思，假如在說話的現場我們就能夠聽出含義，不過用文字記錄載入後就不一定能感覺到。我以前一位佛傢朋友曾經就論過：“佛經不是佛祖寫的，是佛祖弟子記錄的佛祖的言語。不過為啥後人看佛經卻非常難理解，由於你沒有在現場聽法，在講法的現場，你會不自覺的就理解瞭講法者之義。”我起初不是很相信此說法，但是後來細想，的的確確是有如此的情形，打比方說同一篇備課教案，不同老師上課，學生的印象和理解就會不同，自己去看書更加是不及上課。佛祖我不敢妄言，我相信他的語言感染力或許應該是與眾不凡。學風水術數，假如有師傅傳授，那是特別好的一件事情，許多內容他可以在不知不覺中讓你領悟，自己看書又是另一回事。如今的術數大派基本皆有人帶，但是可以找到一個出色的師傅，那麼這樣就是要依賴於機會緣分瞭。
如何學風水
中國玄學的源頭早於文字，以河圖洛書為最基本原點，後來演生出八卦，到瞭戰國時期五行論也發展壯大成熟，於是河洛八卦五行共同形成瞭比較完整的玄學系統。 稱為系統一定有不少內容，玄學發展中出現過無數學科，但可以高度匯總為五種，古稱“中華五術”，分別為：山，醫，命，卜，相。 山是指個人潛能的修行，此刻最直接的表現是氣功，由於學科分化已經無人當氣功是玄學。 醫是指中醫，基於同樣原理的中醫發展壯大成一個單獨的大學科，中醫是否承認自己是玄學也擺脫不瞭幹系，但是這亦不是您問及的內容。 命是指命理學，是用生下來時間推演畢生的方式方法。命理學曾有許多門派，經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字（亦稱八字算命），簡單好用的還有紫微鬥數，還有神秘的鐵板神數，聽說到現在還有口傳秘傳口訣。 卜是指占卜，是針對一件事情起卦預測推算的方式方法，和命學不同，卜占術一般隻會一件事情起一個卦，下一件事情就要起另一個卦。占卜的方式方法多如牛毛，最出名的肯定是周易，但六壬，奇門遁甲也是占卜術中的高明學科，事實上即使是搖神簽拋硬幣翻撲克都是占卜。 相是指相學，就是通過表面現象剖析推演過去未來的方式方法，古時候分人相學和地相學，還有狗相學和馬相學的，大體上什麼被玄學傢看見瞭都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相，好象沒有形成什麼流派，然而還是有些書可以學習的，常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學瞭，所謂看風水就是看地相，這話題一會再說。 《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名，盡管看不懂的地方不能死嗑，但仍很有必要先把易經看一次，以便日後邊學邊查。易經本質的效果是占卜，易經的思想卻指導瞭整個玄學系統。如想深入學習占卜的話，可以看另一本《梅花易數》，這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中，而不會盤停在理論和古文上，對以後學習命理和風水以及相學皆有全面支持。在這個基礎上還不錯學習易卜的最高境界文王卦，到時可以從《卜筮正宗》看起。 除瞭以易經為玄學基礎，還要通曉五行生克，天幹地支和它們之間的聯系（克刑害沖合），萬年歷的應用，這幾個基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千裡命稿》。 命理學是對命數的診斷，風水學是對命數的治療，要學風水很有必要先學命理。和風水扣得最緊的八字命理學的子平八字，假如學習者以學風水為最終目的，很有必要專攻四柱算命。在前面說過的前提下，就能夠開始學習《子平真詮》和《千裡命稿》，假如不是一門心思沖著風水去的話可以學其他別的算命法，一樣可以算得非常準。 有瞭以上的基礎再學習風水，就能夠一本萬利，此刻大傢也發現瞭，其實也就是說風水不是玄學的基本功，而是玄學的中高檔技術。 學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。 假如感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您能在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適合使用於現代傢居住宅，也精於計算流年事件，隻要努力幾個月就能夠開始實踐應用，可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。 假如立心要成為真真正正風水專業人士，那不如就要從形派風水開始學習。 風水以相地為先，隻會掐指計算看羅經，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永久亦不是名符其實的風水師，學相地之法可以看楊筠松著的《撼龍經》，還不錯參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優雅，不當風水書看也是不錯的文學作品。 學過形派風水就能夠進修理氣風水瞭，前面說過的玄空飛星可以結合形派使用，也可以學習三合派和三元派古風水。 假如學習者精於八字命學，我建議學習三合風水；假如精於文王卦六爻易卜，我建議學習三元風水。 還有其他別的風水術您也不妨參考學習，打比方說《過路陰陽》也是民間常用技。 不提倡大傢學習八宅派風水，這派技術記錄載入在《八宅明鏡》，八宅派把天下傢宅按方向分成八種，太簡單容易的理氣運算常常沒有精確的作用。以上是學習玄學和風水進階過程，
怎樣學習風水
應該說有很多人問過我此問題，最近幾年以來對風水學感興趣的人有愈來愈多的趨勢，面對一堆堆的風水書，無數“大師”開設的學習班，對於剛入門的人必定 會產生迷惘，很自然地在心頭上就產生瞭：我該怎麼樣去學習風水？就現時的經驗和認識，對於此問題我有以下的看法與建議： ▲你為啥要學習風水？即習風水的意圖。 這個答案對於來講十分重要，你務 必要為自己此問題的答案。 假如你學習風水是要成為一代風水大師或宗師，誓要在堪輿風水史上刻留下本人的名字，那麼你前面的困難與障礙是巨大，你必定要長久與寂寞、勤奮、無收入甚至貧困為伍。你的目標至為無上，因此你務必要有付出巨大代價的心理準備；你務 必要具有堅強的意志與信心，由於苦難會長久與你同在。假如你不具備以上的條件或無這種素質，請丟棄！！！老天已經註定瞭你是一介凡夫。 假如你學風水是鬧著玩，你得多問一問自己：有還是沒有這個必要？這個地球上好玩東西實在太多，而且風水學並不是一門好玩的學問，其間充滿枯燥和令人憤怒。 若果你心底上已經有瞭為啥要學習風水這個答案，很好！！！這個答案將會決定你的態度。若果你對此問題根本找不出答案，那麼學習風水對你來講將是件毫無意義的事情，你何必因此而浪費時間呢！！！ ▲盡可能拜師去。 所拜之師即使是個騙子或庸才，但其能開班教學一定有備而至，決不會至於一問三不知，拜師的有益之處有二： 1。可以很快瞭解風水學是什麼個情況。 每一個能開班的師傅，皆能解決你此問題。若果你去翻書，得到答案時你已浪費瞭大量的時間。 2。可以解答你的疑問。 所謂受人錢財替人消災。既然你交瞭學費，老師就會替你“消災”，他會想方設法解答你的疑問，並且盡最大力量地令你滿意。若果該師業已不能解答你的疑問，這時該師對你來講已是一件廢物，毫無利用價值瞭，你應該人往高處走一腳將他蹬開。若果你繼續浪費金錢和時間在他身上，你就傻瞭！！！ 拜師時你緊記：他與你沒親，他但是在掙你的錢。若果你交不起學費，那你就得滾一邊去！！！ ▲先學形巒後學理氣。 緊記！！！緊記！！！務必要先學形巒，當形巒過關有後再去學理氣。假如形巒但是關，學理氣是沒有用的。由於： ①形巒決定細致的吉兇，理氣決定精確的應期。 若吉兇定不出，卻能定出應期，有這事嗎？ ②形巒學可以分辨出理氣學的真偽。 理氣學不同形巒學，門派多而雜，有真有偽。真理氣學與形巒學是相通的，用理氣可以反推形巒，用形巒又可反證理氣，理氣斷吉形巒也是吉，形巒斷兇理氣也必是兇。若果是偽理氣學必與形巒學有相違背，甚至大沖突，例如認為路沖這個兇形巒是吉的理氣學就當然是偽學。 沒有懂形巒之前，不要急於去學理氣。 可惜這個時代努力習形巒的人愈來愈少，居然有見跛腳瞎眼無法研習形巒者成瞭風水“大師”。 ▲學習尋龍點穴是必要的。 龍穴是天然生成，城鎮房屋是人類造成。龍穴本於天然，合乎天地的本質原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應天地之道去設計建造出成鎮房屋，要不然就是亂來與胡鬧。所以學風水不可不學習尋龍點穴，隻要我們通曉龍穴這種理則，才能設計出最合乎自然之道的陽宅居所來。但是多數習風水者都對此忽視，其至提不起興趣來，也或許是這個原因今天懂尋龍點穴的人起來越稀少。 ▲風水學裡沒有經典。 到目前為止，風水學裡沒有一本書可以稱得上為經典者。故此你別妄圖尋找經典去學習風水學。有的人講《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》這五經就是風水學上的經典，黃寅所持意見正好與此一百八十度，這五經或許應該是風水學上的垃圾。這五本書大部份內容不知所雲，後世有二百傢註釋且均不相同，假如言此五書是迷語，那麼到今天為止就有二百個答案，而且每一個人一致認為他的答案才是正確，可是出此迷語者已經死去，最終的迷底沒從知曉，所所有的都沒從說起。近幾年仍有註解解讀此五經者，其實也就是說都是在犯傻或混水，2003年廣東茂名有位名陳政儒者出瞭一本《堪輿正經》專解此五經，友人拿來給我一看，未到五分鐘俺就扔瞭，我真不知他在說什麼，他也說不出什麼來，是在胡言亂語，看瞭這幾個書隻會令人變傻，由於寫這種書的人本身就傻子。 ▲精專一門。 為學之初貴乎精專，隻有精專後才能進入博學之境。 我1998年去信河南玄述貴先生，曾談到為學問題，他十分肯定：為學者首要精專，隻要打開一扇門就能夠進入殿堂中去。學風水也同樣必須努力心地打開一扇門，假如那扇門推推這扇門又拉拉，你永久進入不瞭內裡的殿堂。 ▲堅持！！！
怎樣學習風水?學習風水什麼書籍最好?
近日開始想學習風水瞭，誰皆盼望有好的風水來滋助自己、生旺自己，使自己在成功的路上一本萬利！！！可是，怎樣的哪樣的風水書好呢？ 風水都那麼掙錢啊！！！對風水學有點興趣，不過又靜不下心來看那些比較深奧的，就想看些入門、通俗一點的。而且自己又是半桶水看不懂， 要如何去讀明白它呢？接瞭下來我們來看下： 那麼啥是風水呢？在知識混裝大無極對風水是這樣解釋的：風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術。 方法/步驟 八卦就是告知我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裡，此刻我們先瞭解它的原理。 乾——方位代表西北，五行是金，六親為父，身體為頭，為君，為皇，風水屬性為壽卦，為文昌，為思維，這幾個類象都是從這裡展現的。 坤——方位代表西南，五行是土，六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國民大眾，祖母，老母，後母，老婆，女主人，婦女，風水屬性為淫卦，為病地，為敗地，這幾個類象都是從這裡展現出來的。 震——方位代表東方，五行屬木，六親為長男，身體為肝部，為貴人，事業，當官，風水屬性為貴卦，為青龍，主作風正派、循規蹈矩，這幾個類象都是從這裡展現出來的。 兌——方位代表西方，五行是金，六親為少女，身體為肺部，為悅卦，為歡樂，風水屬性為白虎，為惡人，這幾個類象都是從這裡展現出來的。 2 知道瞭八卦知識，接著下面就是要明 白八字瞭，八字就是天幹地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，這幾個是八字最最根本的，如果想精通八字命理，隻能去學習研究瞭，這裡一兩句話是說不上來的，此刻在這兒提出，不外乎是想讓大傢清楚明白一個道理，真真正正懂風水的大傢，是精通命理八字的，明 白八字，才能找準喜用神，確定吉兇的方位，由於唯獨這樣，他才算真真正正跨入風水這門學問的門口，眾所周知，一個風水師幫人傢看風水是要看過其八字的，否則是看不準風水的，佈陣與佈局出來的風水對命主也是起不瞭作用的。 上面便是關於哪樣的風水書好的一些共享，希望對你有一定的參考作用！！！綜上所述，健康、財運、愛情、愛情婚姻與傢居住宅風水有著不可分離的關系；無論你信不信，它都作用與影響著人們的心理感受。好瞭，說瞭那樣多，此刻大夥都對風水有一個比較系統的瞭解瞭嗎？記好瞭，假如你想看風水，務必要找明 白命理八字的人來看風水，同時八卦知識方面要懂。風水就是好環境，好的環境就會聚財，旺人丁，這便是看風水的最終目的。
怎樣自學風水入門?
什麼是之名墓？歷史上許多大人物，他們取得不凡的功業，死後封堆營造，但在堪輿風水學可能無意義，由於他們的後人出息並不大，所以可以斷定他們所葬非地。例如曾國藩、李鴻章、張居正、、歐陽修、嶽飛、魏征、韓信等，他們或無後，或後人不著，所以他們雖大墓，卻非名墳。真真正正在堪輿風水學上的名墓，是那些萌發瞭大人物的祖墳，如河北的唐祖陵、宋祖陵，歐陽修的天平山祖墳、劉邦的凌雲山祖墳、張九齡的曲江高祖墳等等。當然一般較長朝代的皇陵，也是值得看的。特別是起於佈衣的大人物，其祖墳就越有研究價值。誠然，凡事不能畢其功於一役，有些是循序漸進，有些是驟然發跡。例如司馬懿發跡之前，其祖上已經入朝為官，所以他並非一個好祖墳萌發的，但一般來講，曾祖墳和高祖墳是關鍵。例如曾國藩，就是其高祖墳萌發為主，由於他生下來時，其曾祖尚在世。風水上有寅葬卯發的例子。例如孫中山媽媽，在飛鵝嶺埋藏但是幾個月，則輔助瞭其滅清室、開共和。但堪輿界都認為其祖上孫敬賢墓才是王者氣概。績溪縣龍川的胡炳衡墓氣勢不凡，但其再往上十幾代祖墳更有看頭，要不然就無法解釋在明朝就已經出瞭吏部尚書胡宗憲。
學風水會不會對本人有作用與影響?
一定有作用與影響的！！！
風水學是環境學。
環境作用與影響人，環境改變人。