通天神卦秘法奇門天文五行(日時克應的精密推算方法)
一：西遊記第1百回主要內容是什麼?
第1回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第2回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第3回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第4回 官封弼馬心何足 名註齊天意未寧
第5回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 第6回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門 第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 第2十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第2十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔 第2十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第2十三回 三藏不忘本 四聖試禪心 第2十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第2十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 第2十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第2十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王 第2十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第2十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 第3十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第3十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 第3十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第3十三回 外道迷真性 元神助本心 第3十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第3十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 第3十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第3十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 第3十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第3十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 第4十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第4十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 第4十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第4十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 第4十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第4十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 第4十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第4十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第4十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第4十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 第5十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第5十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔 第5十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第5十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 第5十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第5十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 第5十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第5十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 第5十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第5十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 第6十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第6十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 第6十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第6十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝 第6十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第6十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 第6十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第6十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 第6十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第6十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪 第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王 第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真 第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 第八十二回 姹女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性 第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖 第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 第九十四回 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元 第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原 第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根 第1百回 徑回東土 五聖成真
二：神算袁天罡，太史李淳風，兩位通天徹地大人物有多傳奇?
《龍嶺迷窟》中，講到瞭危機危難四伏圈套叢生的李淳風墓。其中以周天八卦之術排佈的墓穴設置，險象環生，稍不小心走錯一步就是死路一條，使得摸金一行人吃盡苦頭，差點是全軍覆沒。而歷史上的李淳風，是何許人也呢？與他同時期齊名並且共同引註而作《推背圖》的袁天罡，又傳承下來怎麼樣的風雲傳奇故事呢？
李唐皇室，對道教極其尊崇，唐太宗李世民更是尤為註重和重視黃老之學。 而袁天罡和李淳風便是其中為唐太宗所重用的典范。 其二人在奇門遁甲之術上有很高造詣，受唐太宗之命，他們編纂《推背圖》，為大唐預測推算後世之國運，因為其中太過神秘，大多未曾解密不過當下流傳於世。
可是，就使俺們撥開歷史雲霧，走進盛唐時期，這兩位通天徹地大人物的傳奇生平。
一直被暢言歡談的推背圖
（1）傳奇神算袁天罡
唐朝時期，著名的奇門玄學大傢，便是太史李淳風，以及精通卦算的袁天罡。
袁天罡，以卜算卦術著稱，傳說其還在隋朝時期任縣令，算到隋朝不久將要滅亡，便早早辭官賦閑，躲過一劫。後因其卦算之名，傳遍四野，唐太宗尤其愛才，便將其收為謀士，給自己出謀劃策。
西遊記中，有提到過一位掣肘神仙凡人的能人，便是袁守誠，他是袁天罡的叔叔。西遊記中，他能得算天機，算出下雨的時辰毫數等等，卦術高深而神機妙算。 亦從側面可以反映，袁天罡歷史之作用與影響，後世的明朝吳承恩才借其歷史形象與傢族之故事塑造瞭袁守誠通天之能的占卦能力。 而歷史上，袁天罡也曾官至欽天監。
袁天罡影視形象
野史所載的袁天罡的趣事，是他曾受李世民所派遣，前往四川勘測龍脈。
他來到四川閬中，測算得所謂之王氣的預兆，已至西南，而閬中有大小之蟠龍山，其山勢猶如蛟龍盤臥，又有鳳凰山，外形如高舉鳳凰之首。兩山，好像要成龍鳳之態，袁天罡用奇門遁甲之法測得龍脈相合之處，找到地方後，袁天罡便立馬命人將大小蟠龍山結合部砍斷，有斷頸破龍脈之意，於龍脈之要沖處破之，也斷瞭其龍氣，使其不再衍生，如此保證李唐治下不出新天子。
袁天罡替唐太宗在四川用卦算測得新興龍脈，而後又用奇門遁甲之法斷龍脈，這肯定是野史所記錄載入，興許正史壓根不存在這等傳說的奇事。
另有野史所傳，唐高宗年間，袁天罡便受高宗和那個時候還是皇後的武則天去開拓興修東都洛陽，以奇門八卦之學，去堪輿洛陽的拓城方位等，以突顯東都的威武和都城之姿。
而影視作品中，如電影《狄仁傑》系列中，《四大天王》的劇情中，便有武則天受袁天罡之蠱惑，有意圖登基之嫌，電視劇《神探狄仁傑》中，袁天罡更是為一大反派，策劃武則天遷都洛陽的大陰謀，意圖篡位。 動漫作品《畫江湖之不良人》中，袁天罡則成為替李世民試服永遠不死藥的人，進而得來瞭永遠不死的能力，不過卻變得人不人鬼不鬼的一副模樣，同時雖為反派，不過卻是窮盡畢生，盡全力希望唐昭宗之子李星雲能夠復興唐朝。
動漫中的袁天罡形象
這所有的都隻是戲劇化的袁天罡形象，不可當真。 譬如說，狄仁傑系列中的袁天罡，其實也就是說不然，正史所記錄載入，袁天罡早在公元六百三十四年左右便去世瞭，亦即唐太宗還在位時，袁天罡便已經去世，何來在唐高宗時期和武則天時期還存在撥弄風雲的故事呢。因 此，野史隻能說是野史，戲劇隻能說是戲劇，平日裡樂呵樂呵就好瞭。
而袁天罡有真真正正歷史所記錄載入且傳承下來的成就之一便是《推背圖》，以及詳細記述古時對於五行八卦等學識內容的著作《五行相書》。而《推背圖》卻是其傳承下來最為出名的著作。推背圖，乃是袁天罡與李淳風受唐太宗命，以卦算推演唐朝國運，所編纂的卦象結果的詳記書籍。
推演時，李淳風竟精密推算到唐朝2000年後的命數，直到袁天罡推瞭推李淳風後背，李淳風才得以停止，袁天罡勸解李淳風說天機不可泄露，還是早早停歇，李淳風也才收手。而也由於這樣，他們卦算的每一象的詳細記註之書得名《推背圖》。
推背圖
（2）盛唐著名天文與氣象大傢，太史李淳風
說到李淳風，他呢，最終是官至太史，是唐代著名的天文學傢，易學傢。也是精通卦算，對於唐代歷法天文氣象等，有過傑出貢獻。 他的留世著作《已巳占》，是世界氣象史的最早著作。並 且，與袁天罡推演唐朝後2000年之國運，存世《推背圖》。
李淳風最為傑出的成就，應當是對於氣象水文天文的造詣，其運用一生之所學，改進瞭前代流傳下的算術方法，又改進兩晉時期的渾天儀，使得觀測天象更為詳細。唐朝時期，觀測天象，為預測推算災禍的一種特有的方式，那個時候黃河常發水患，中原地區常鬧蝗災，因 此，觀測天象，得以預知一些天災的發生，便可提早的興修大堤等水利措施，用來防范黃河水患，同時以觀測得的天象之果，太史局呈報朝廷中書省，而後便會下發至將有可能發生蝗災的地區，提早收成，免於蝗災時發生耕收的損失。 這其中，李淳風的諸多改制發揮瞭重要作用。而在李淳風所流傳後世的經典著作《乙巳占》中，更是記錄載入瞭很多關於天文氣象等古時候先賢學識，在其中更有全地球最早對風定等級的記述。更是突顯瞭古時候勞動人民的無窮智慧。
天人合一
李淳風與袁天罡是同時期的人物，因為都是唐太宗李世民一朝的在奇門卦算之流有名的人物，唐太宗李世民命他二人推測唐朝國運，野史傳聞他倆算到瞭唐朝2000多年後的國運，等於是探察瞭天機啊。
互聯網上有一些關於李淳風和袁天罡二人精密推算的卦象記註之書的資料，說是推測到瞭當今的時代甚至再往後幾十年的人工智能科技時代都預測推算到瞭，但是內容未知真假。
在近期視頻平臺熱播的影視劇《龍嶺迷窟》中也是提及瞭李淳風墓，劇中各式精巧機關，兇險圈套，無不透露著奇門易學轉化出的顯像之果。
墓中各處方位皆以奇門八卦所佈置和佈局，存在生門死門等奇門一派獨自的叫法和設置，摸金的冒險者們也是通曉裡邊 的奧義，不過面對奇門祖師一般地位的李淳風，這幾個闖墓的宵小之徒，所掌握的奇門皮毛自然是小巫見大巫，所以除瞭胡八一幾位主要角色出墓外，大都奔著發財的摸金人都喪命墓中。
奇門所鑄就的精巧工事機關，雖不如大自然鬼斧神工那般壯觀，不過 也是蘊藏瞭奇門八卦之學能工巧匠們最精密的人力機關建造的最璀璨的代表。而名符其實的李淳風墓呢，在今天的陜西某地，其實沒有影視劇和小說中所描述的神乎其神險象環生，如今隻剩下瞭墓遺址和殘破的墓碑，唐代傳承下來的墓志銘仍在，並未有太多的玄乎的傳奇故事，隻是變成瞭現今重要的文物保護點。
李淳風墓
李淳風去世後，唐高宗李治追授其為太史令，所以後世也多叫作太史李淳風。
袁天罡和李淳風二人，都是以自己一身學識本領和其本傢之學的集大成者，而為唐朝的統治和李唐的執政貢獻本人的一生精力，他們兩個不但是奇門學說一派的大傢，也是為那個時候的國傢社會添磚加瓦的功臣。 也許那個時候的人們追逐的是功名利祿，可是他們隻是以功，以他們的能力，在盡己所能的去鞏固那個時候的盛唐之況，盛唐時代，有諸如他們這般的臣子，在那個時代，也不得不說是時代和統治者的福音。
江山代有才人出，各領風騷數百年。每一個時代皆有被後世稱為通天徹地的人物，吾輩作為當今後世，應當學習前輩先賢之出色學識，養自己之能力，成有用之才。
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四：傳說中完整的伏羲八卦是否確實能通天徹地神鬼莫徹
伏羲八卦是十六卦
伏羲八卦的六十四變，其實也就是說或許應該是十六卦，傳到殷商時期，由於這十六卦泄露天機，被神明抹去瞭裡邊 的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。但是能明 白一二分的人，就已經極牛逼瞭，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，隻會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。不過這幾個俺就不信瞭，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦到底是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王依據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳瞭。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著3000多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
小說中說，神明抹去瞭十六卦中的八卦，剩瞭八卦，這卦可怎樣抹去呢？
有辦法。大傢都清楚，八卦是三爻組成，依據陽爻陰爻的排列組合形成八卦，就是2^3=8；那麼假如原來的十六卦是四爻組成，就是2^4=16，那麼抹去一爻，不就剩下瞭成對重復的十六殘卦，就是八卦瞭麼？道教說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，念起來瑯瑯上口；可這三爻成卦卻有點不成數瞭啊。那麼四爻呢，正承天數！！！
可是，神明抹去的到底是哪一爻呢？我說有三種可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之數。而抹去的那一爻，應是神鬼獸之一。
先說最有可能的鬼爻。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼，死往陰界的講法，那麼為啥這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正所謂由於抹去的是那一爻鬼爻。鬼處陰間，其在地下，所以這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人隻能主宰地上之事。此種情形最為可能。
再說這最有依據的獸爻。大傢都清楚，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利喜用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒瞭，這是為啥呢？由於人們已經遺失瞭能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若果能為大到能貫通天地的人，那麼這樣就是王瞭。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道瞭，那麼這樣就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商隻餘三爻八卦，失卻瞭驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領瞭。而依照此說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻瞭，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
最後說這最沒可能卻最講得通的神爻。神明為啥呢抹去一爻？這人無論是算鬼還是算獸，到 底是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再如何折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手幹涉吧。致使神明終於按捺不住，抹去一爻的，正所謂由於人手裡還有一爻神爻。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不瞭的，也是神明下此重手的本質原因。掌握瞭伏羲十六卦的人王，就業已不再是人王瞭，那是神王！！！因 此，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，使人的能力限於天神之下。我認為這是最講得通的講法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的還原形態我們經過努力已經大體揣摩瞭一點端倪，接下來由我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。first of all八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，莫非天人地之下又有個天人地不成？而且六十四變的卦辭中一向都是從上至下一爻一爻的解，從來沒有分成上下兩卦來解的呀。因此這六十四變不是八卦推演的，而是把十六卦拆成瞭六十四變，魚龍混雜，真跡蕩然無存。
網上又有一說，說是伏羲八卦實為伏羲四卦，其形態正所謂韓國國旗上的模樣，要我說，這純屬無稽之談。先不說隻有四卦可以推算出來個啥，就單說這卦的組成就不對，三爻的排列組合就是八個，隻有四個那不是就缺瞭四種排列組合麼。韓國國旗上，斜對角上四個卦形，左上角是個三陽爻，右下角是個三陰爻，左下角和右上角是兩個一模相同的陰陽陰的卦形。隻有四個，缺瞭四個，結果還有兩個是重復的，完全是弄個形湊個數的，還說什麼四卦，真是子虛烏有。
五：道傢的八卦有什麼含義?詳細解答，不懂的不要來
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看到的現象，宇宙間共有八個根本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這便是八卦金科玉律的源頭。
能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智力？所以八卦是智慧之學，我們看見京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智力，是以八卦為代表的。
六：武當道傢八掌功法與基本練法
八卦掌作為內傢拳派的一支，面世較晚，自晚清董海川先生在北京公開傳授八卦掌以來，距今也但是一百餘年。據本門師承記錄載入及相關八卦掌史證，董公作為八卦掌的創始人並不準確。董公八卦掌得傳自九華山道人碧燈俠，董公集前人之大成，把八卦掌這一道傢秘不傳給外人的功法公諸於世，並廣為傳播，董公作為八卦掌的傳承者，功不可滅。以下是我專門為您整理好的：武當道傢八掌功法與基本練法。
武當道傢八掌功法與基本練法1。
道傢一派八卦掌始終在道內秘密傳授，到現在沒有對外界公開，而我有幸得師父張興洲親傳。現將我所學的道傢八卦的功法與基本練法做一介紹。
八卦掌是以掌法變換和行步走轉為主，融拳技與內功為一體，內外兼修，習練時錯綜復雜，分為四正四偶八個方向，按“周易”八卦圖中的卦象來規范拳技，故此起名為“八卦掌”。
道傢八卦掌修煉分為三層功夫，即天盤、地盤、人盤。
天盤八卦是脫胎之法，以樁功、走轉、掌法、身法、步法和拳架為主，修煉明勁，達到。即心與意合，意與氣合，氣與力合，手與足合，肩與胯合，肘與膝合，手眼身，意氣神，內與外，處處相合，開合分明，舒展大方，一到百到，無處未到，以盤大圈。
地盤八卦是抻筋換骨易經之法，以修煉內勁為主。內外合一修煉法，以內修外，以外助內，內外結合，十象合一，精神意氣力，筋骨皮毛肌，纏擰卷放，周身渾圓。手法反正自如，打出寸勁，以盤小圈。
人盤八卦是洗髓功，陰陽相合，內外合一，以意為主，無形無蹤，渾身走空，靜如書生，動如山崩，形如飛箭，打如閃電，渾身而空，空而不空，不空而空，見影不見形，形無形，意無意，無意之中是卦易，打出神意勁，肌肉的彈抖勁，人能如電擊。
道傢八卦掌以修煉功法為主，技法為輔，其有八大功法，坐、臥、站、行、柔、輕、掌、用。內傢拳法皆以煉內為築基手段，修煉八卦掌起始以站樁為主，樁功有培元樁、混元樁、三才樁、八卦樁、易卦樁等等。樁功以培元樁起步，兩足分立，期間距與肩同寬，舌微卷抵住上腭，目微閉內視，周身自然放松，左手掌輕疊於右手掌背上，右手掌心輕按丹田之穴，鼻呼吸細微深長，自耳不聞，意想丹田，代鼻呼吸，存思呼吸在丹田。道曰：“開爐煉丹，周身放松要自然，海底燒火煉金丹;煉就七七四十九，開爐金丹隨身轉。”練成培元樁再練其他樁功。在打好樁功的基礎上練走樁，並開始練行功法進退起落扣擺，旋擰走翻，熟練後練九宮八卦陣，此陣由九根竹竿按九宮八卦方位埋立於地上，初練時竿與竿之間距離以容一個人穿過，隨著功夫的加深，竿的距離逐漸縮小，以人過竿不晃為一成，而後在竿上不同的具體位置插上利器，以人過不被利器所傷為小成，在竿上用浸過油的棉佈條綁好點火，以不被火和利器所傷為大成。
走樁，以八卦樁為基礎，在上步功法練成的基礎上，走八卦九宮樁。初練時以八卦九宮樁為形探磚走步，先走平磚。依次為橫磚、立磚，熟練後再練上樁，選碗口粗細的木樁，埋於地下數尺，樁頂離地面一尺左右。先練站樁，可以在樁上站一個時辰後，可練走樁，次練跑樁，行走自如為達標。以後可依據功夫的增長而一步步讓樁桿抬高減細，最後可以在立竹竿上跑樁，行走如飛，功臻上乘。練功選在寅時效果最佳。走樁身法要求：提膝、提胯、擰腰，提氣於中丹，意如身懸，腳插湧泉，形如飛旋，行功時思想要集中，在上步功法的基礎上練習簸籮功。初練時，簸籮內放滿碎砂石，人站立於簸籮沿上走步，每練數日，即取出一些砂石，隨著練功日久，砂石取完。人在簸籮沿上行走如飛則大功告成。隨後練葦箔功。即用葦子結席，懸空平張，人在葦箔席上練功，葦箔席不損不壞，人不落地。功成之後可練荷葉功，八卦輕功達到最高境界，可八步登空，輕功大成。拳經雲：提氣守中丹，身掛懸空間。步法如飛影，登空身不見。另外還有纏身行功、鷂子入林功、燕子抄水功、蜻蜓點水功。此刻有許多功法已經失傳，這是道門秘密傳授之法，務必要有外丹與內丹相合，由師爸爸傳才可練成。
八卦掌是行步走轉和掌法身法變換的內傢拳術。它以走圈為主，初練八卦掌以圈為走，以掌為先，以走為用，以意領氣;以松為本，先練穿行步，穿行步乃步伐的基本功。行功要領，兩手抓荸，兩膝下蹲，先走左步，足尖前插，右腳平蹬，意如穿墻。訣曰：“兩手抓石荸，步法如蹚泥，前步伸拔插，後步腳拔泥。”
八卦掌輕功是在穿行功的基礎上加以修煉，輕功練習亦有許多輔助功法訓練，如跑樁、跑板、跳樁等等。練輕功很難，須在師父的指導下進行，另服外丹助內丹，以配合氣血運行而助氣力。如修煉穿行功法時，取燕翅一對，朱砂燕血少許，白酒調和，畫咒，綁在腿上，以助練功。經我數載修煉，感覺收獲甚豐，功底大增。
習練八卦掌first of all是練掌功，配合外丹內氣藥物合練，氣貫於掌，凝神聚氣，全神貫註，內外結合，配合丹藥內服外洗，才能長功底而不傷手掌。其掌法有玄空掌、霹雷掌、太極陰陽掌、大力掌、朱砂掌等等，配合掌指練習，插掌、拍掌、劈掌、削掌等掌功，功高者，手掌柔軟細嫩，掌力斷木開石，功臻上乘，可隔空擊物，傷人無痕。
輕柔功修煉是八卦掌必不可少的一項功法，須具備良好的身體素質，再配合服用丹藥，要不然，難窺其堂奧。其丹藥制作之法，取活猴一隻，蛇一條，外加十幾味中藥共同放入罐中，加白酒數斤，埋入地下，七七四十九天起封，每日子時服用。服後身輕氣爽，周身關節拔開作響，筋骨伸長，全身充滿力量，在丹藥的效果下開始練功，可達到身輕如飛燕，敏捷如靈猴，柔軟如蛇形。而今，練拳之人不提倡服用丹藥，練者慎之。
三仙傳八卦掌要訣：百會虛領頂，發力上丹沖。面扣額項堅，呼氣脖筋崩。眼敏毒電靈，眼穿似虎鷹。胸寬背要拔，化打腰背胸。沉肩墜肘筋骨拔，肱尺腕骨要繃擰。氣聚中丹發下丹，丹抱沉腹要分清。帶領纏擰要掤摧，足趾扣拔要蹚擰。形如閃電站如松，掌法渾身頂指功。抱裹纏擰渾身通，膝頂腰繃如上弓。扣擺頂提催要蹬，口要順齒舌要頂。尾閭上下要正中，閃展騰挪如旋風。領橫順帶卷要快，抓狠托準發力猛。身發猛似蛟龍，膽壯心湧氣力足。意透心毒要狠瘋，腿快腰轉如旋風。掌發如電腿似箭，幻影打人人不見。打人不露形，露形功不成。進是化，化是打，進一打三快如閃。天下八卦刀槍劍，三派傳於三道仙。
也就是說，八卦掌功法修煉的共同特點是，要在師父的指點下進行練習，服丹以煉內，服外丹助內，以內練外，內外合一。服用丹藥要把握火候，要有明師指點。如不服用外丹，則無助於內丹修煉，就無法達到道傢八卦上乘功夫。我師父曾給我丹藥一副，服完後渾身充脹，皮膚發紅，內氣充足，筋骨作響，此時按要求行功，練完後氣力大增，功夫大增。張其發六十五歲生日那天，他從二層樓天花板騰空下翻，身體輕盈像燕子，落地無聲，令前來賀壽的親戚朋友咋舌稱羨。
王劍鵬亦曾演示輕功倒掛金鐘，他雙腳倒掛於樹上，頭與手朝下，垂直下落，雙手指掌插於泥土中數寸，翻身而起，手指毫無損傷，可見其輕功與掌功已達爐火純青之境。