文殊靈簽43簽太歲屬兔生肖(文殊菩薩第1簽)
文殊菩薩靈簽
文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友，老實告知你，假如你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！！！《地藏菩薩本願經》裡面就明確要求不要信這類的東西。佛教裡面沒有求簽解簽一說，都是後人胡編亂搞附會的。
文殊菩薩每日一簽 1。文殊菩薩大智慧度眾生，十方世界瞭瞭分明，如何改行算卦瞭？呵呵，罪過罪過！！！
2。命由已造，相逐心生，心生種種法生，心滅種種法滅。
阿彌陀佛！！！
文殊菩薩的簽智廣才疏是多少簽 解曰：正副爭雄，不利小人，克傢者，謂其得西川也，長者，正也，又君子也，二二三三者，爭論遲疑也，男子吉，女子貞，和順也。
卦象：乃飛黃騰達的預兆，謀事和合必得，系大吉之兆也，
【古代人們劉備取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，畫策想回荊州，緊接著進取，士元妒忌孔明立功，勸先主即發兵取西川，以致死於落鳳坡之下，凡事心寬智廣可也。
本簽之數在四四九九，因從吉而貞乃相輔相示成於易理，且「如爭如
戰」以諧音乃「事事必較」，大兒子克傢「久久」必興。
經驗解釋:
所求(姻緣)當可如願，不必太過擔慮。
文殊抽簽我去參加考試能通過嗎？ 不能，自己不自救。文殊菩薩想幫助助你也助不3
解簽文 南嶽文殊菩薩處求得一簽，僅有一個“未”，不知何意？那個時候是求的學業。 若是一木，則你對原配不太滿意。
若是二小，你是還是不是又另結新歡。總知，此刻未能如意。
觀音靈簽很靈驗嗎 “傢傢有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俚語，就充分說明瞭中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在咱們國傢民間的深遠作用與影響。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於普通的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。此處的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音。假如菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經・光世音普門品》亦有記錄載入：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際包含瞭菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，不過世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的講法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的效果。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的本質。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。誠然，必須說明一點，佛教講的慈悲並不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正由於具備瞭這種精神，因此才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；假如沒有這種精神，縱有大智也不容易實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全展現瞭他慈悲濟世的迫切心願。正由於如此，觀音成瞭佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的本質動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智力。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。亦即眼不但能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》也叫：“六根清凈者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正所謂具備瞭這種神通力量，因此能於紛繁復雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的由來，諸經也是說法不一。有的說他在過去無量劫前就已成佛。。。。。。>>
觀音29簽，能使已墮胎的嬰靈成佛嗎？ 成佛哪是那樣的輕易的事，你對佛教也太不清楚瞭。
墮胎是特別惡的行為，應該要懺悔，真真正正悔過。
念經回向，是有用且助於墮胎的孩子，不過自己不生起悔過的心，嬰靈的心怎樣能平靜。
他還那麼小，太不應該瞭，怎麼忍心?????
我在南嶽求簽的時刻許瞭願，之後把求的簽告知別人瞭，請問俺的願望還能實現嗎？ 文殊菩薩的 “定許郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龍終非池中物，才知方享在奇文” 第二支簽財神菩薩求的第1簽 “君子問卦去求財，保守安然可免災，省吃儉用懼有益，七分財喜自然來”這2支簽含義究竟是啥意思呢 ？其實也就是說我不相信天上會餡餅掉下來，俺就想求事情做成，使俺付出的努力有所回報。
沙彌來店裡說捐款，送瞭個菩薩，叫我簽，不給我說捐錢，簽瞭說不能畫掉，拿一個本子給我看，說最少 真沙彌不會這麼做，也不允許這麼做。俺結識許多僧人，他們是嚴於律己的，即使是身上無錢瞭，也隻會跟周邊的居士說，而不會出去化緣要捐款賣護身符什麼的。因此這是假沙彌。以後碰見這樣的人，你可以這樣說：聽說佛教的楞嚴咒消業障第1，請師父幫我念誦幾遍消消業吧。真沙彌都會背誦的，假沙彌就立馬露餡瞭。假如他說不會，那不如就阿彌陀經也好，看他會不會。假如不會，就別理他瞭。
我離婚瞭，我該如何向文殊菩薩祈求愛情婚姻，該如何說 就象對著本人的親人那樣說，在心裡說，貴在真誠。建議您百度搜索“e時代觀世音菩薩感應錄”（新浪博客）來看，有許多念菩薩聖號得護佑的人寫的實際案例文章。找姻緣，求觀世音菩薩可能更靈驗。
文殊聖帝靈簽:虛多實小求功名，路遠疲勞枉費心，品學兼優心自安，半耕半。。。
恩，大臥室被氣脈給沖的很厲害，你一個人承受不住，假如你找個人和你合住一個臥室，會好些的，樓主，能說一下你老傢，即為你爸媽的傢宅情況嗎？主要原因應該在那裡！！！
文殊聖帝靈簽，戍宮功名。簽文是:功成名就在眼前，須由苦學記心間，前途。。。
暈，說的很清楚明白瞭：（假如高考在際，功名成就在眼前就是這個意思）如果想功名成就，必須努力。你的前途很有發展，但要是想前途得意，還要看你祖上的德行瞭。
文殊靈簽在線抽簽
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在線求解簽 10分 求簽的遊戲你也信？
請問一問總共有多少支簽？人生的可能性有多少種？能對應得過來嗎？
觀音靈簽六十二簽求學業 考研完結瞭，馬上知道成績瞭，特別緊張，想瞭解這個簽之義，俺會過初試麼 相信自己
觀音靈簽很靈驗嗎 “傢傢有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俚語，就充分說明瞭中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在咱們國傢民間的深遠作用與影響。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於普通的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。此處的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音。假如菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經・光世音普門品》亦有記錄載入：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際包含瞭菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，不過世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的講法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的效果。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的本質。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。誠然，必須說明一點，佛教講的慈悲並不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正由於具備瞭這種精神，因此才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；假如沒有這種精神，縱有大智也不容易實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全展現瞭他慈悲濟世的迫切心願。正由於如此，觀音成瞭佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的本質動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智力。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。亦即眼不但能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》也叫：“六根清凈者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正所謂具備瞭這種神通力量，因此能於紛繁復雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的由來，諸經也是說法不一。有的說他在過去無量劫前就已成佛。。。。。。>>
大師請進！！！！！！！！！我今天去寺裡誠信拜佛，順手求瞭靈簽一幅，不過此為下下簽，我該如何辦？ 萬法皆為空，萬事都有心，靜觀自照，隨心而做
就業時，個人愚見：寧為鳳尾，不做雞頭
呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第2天的光明才能看清周圍的真實環境）
風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）
舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）
若要如心，（若要稱心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久則是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有啥樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）
典故是：
《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬竟然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。
金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！！！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這兒就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看出來，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！！！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。
個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚也可以這樣說是真實的幸福）
又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意躲避不能解決問題
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）
幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）
若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，不過俺認為俺們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>
求解簽廬山東林寺觀音靈簽第4十二簽：一柱清香上天臺，天官賜福報喜來，富貴昌盛天註定，指日高升神增財 5分 求財得財，求官得官。好好經營吧
67簽 觀音靈簽 求升學能不能有望成功 升學有望成功
是文殊菩薩的簽
歸元寺第1百七十一德首尊者靈簽解簽 降龍大尊者。名李誠惠。州(一說蔚州靈丘山)人。 據說，他的爸媽己到壯年尚未生子，便到五臺山向文殊菩薩祈請，果然懷胎生下尊者。尊者風骨爽秀，聰明超群，幼年即到五臺山真容院，拜法順為尊者，年二十正式受戒出傢。拜法順為師，尊師曾畜一龍在一幹凈瓶中，不幸而逃到東臺之龍宮池巨石之中，大師見一白氣從水中蒸騰而上，遂大喝一聲，龍怯而去。因此得名，降龍尊者
羅漢，梵文譯音，原稱阿羅漢。500羅漢是從歷史上的16羅漢演變而來。佛教認為，羅漢是一個人修行功夫的果位。在小乘佛教中，羅漢等級最高，而大乘佛教中，至高無上的是佛，緊接著是菩薩，再次是羅漢。羅漢在咱們國傢人心目中已傢喻戶曉，是一種吉祥與力量的代表象征，事實上也是幾千年來儒傢提倡的以慈善為本，講究忠恕之道的一種展現。大乘佛教認為，阿羅漢的果位次於菩薩，為協助佛和菩薩普救世人，有500羅漢 之多，其中玄奘也是500羅漢之一。最要緊的是18羅漢，各有其保佑的主要對象。
五百羅漢：
目錄
1。阿若忄高陳如尊者
2。阿泥樓尊者
3。有賢無垢尊者
4。須跋陀羅尊者
5。迦留陀夷尊者
6。聞聲得果尊者
7。檀藏王尊者
8。施幢無垢尊者
9。梵缽提尊者
10。因陀得慧尊者
11。迦那行那尊者
12。婆蘇盤豆尊者
13。法界四樂尊者
14。優樓頻螺尊者
15。佛陀密多尊者
16。那提迦葉尊者
17。那延羅目尊者
18。佛陀難提尊者
19。末田底迦尊者
20、難陀多化尊者
21。優波多尊者
22。僧迦耶金尊者
23。教說常住尊者
二十四、商那和修尊者
25。達摩波羅尊者
26。伽耶伽葉尊者
27。定果德葉尊者
28。莊嚴無憂尊者
29。憶持因緣尊者
30、迦那提婆尊者
31。破邪神通尊者
32。堅持三字尊者
33。阿{少免}樓馱尊者
34。鳩摩羅多尊者
35。毒龍皈依尊者
36。同聲稽首尊者
37。毗羅胝子尊者
38。伐蘇蜜多尊者
39。提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41。悲察世間尊者
42。獻華提記尊者
43。眼光定力尊者
44。伽耶舍那尊者
45。莎底尊者
46。波提婆尊者
47。解空無垢尊者
48。伏蜜多尊者
49。富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51。不著世間尊者
52。解空第1尊者
53。羅度無盡尊者
54。金剛破魔尊者
55。願護世間尊者
56。無憂禪定尊者
57。無作慧善尊者
58。拾劫慧善尊者
59。旃檀德香尊者
60、金山覺意尊者
61。無業宿盡尊者
62。摩訶剎利尊者
63。無量本行尊者
64。一念解空尊者
65。觀身無常尊者
66。千劫悲願尊者
67。瞿羅冉阝含尊者
68。解空定空尊者
69。成就因緣尊者
70、堅通精進尊者
71。薩陀波侖尊者
72。乾陀訶利尊者
73。解空自在尊者
74。摩訶註冉阝尊者
75。見人飛騰尊者
76。不空不有尊者
77。周利盤特尊者
78。瞿 *** 丘尊者
79。師子比丘尊者
80、修行不著尊者
81。畢陵伽蹉尊者
82。摩利不動尊者
83。三昧甘露尊者
84。解空無名尊者
85。七佛難提尊者
86。金剛精進尊者
87。方便法藏尊者
88。觀行月輪尊者
89。阿那分提尊者
90、拂塵三昧尊者
91。摩訶俱尊者
92。辟支轉智尊者
93。山頂龍眾尊者
94。羅網思惟尊者
95。劫賓覆藏尊者
96。神通億具尊者
97。具壽具提尊者
98。法王菩提尊者
99。法藏永劫。。。。。。>>
文殊菩薩是何時生日?怎麼供奉
; 文殊菩薩是何時生日呢?據說，文殊菩薩在剛出生就會講話，而且還會別人不能的本領，從小智慧就超越他人。後來文殊菩薩作為佛菩薩中大智慧的代表象征，受到信徒們崇尚，有關文殊菩薩的很多日子都成為瞭佛教中的重大節日。那麼文殊菩薩生日供奉什麼呢?接下來就一起來瞧一瞧吧!
1。文殊菩薩是何時生日
陰歷四月初四日是文殊菩薩的聖誕日，20二十四年文殊菩薩的生日公歷日期是公歷20二十四年5月15日。文殊菩薩，文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。和觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起稱為佛教四大菩薩。
2。文殊菩薩生日供奉什麼
1。把文殊菩薩像擺放擺列到陽宅內適合的位置升座，每一天香火供養。
2。不能用酒、茶、和葷腥的糧食供養文殊菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。
3。廚房是一個料理、清洗、烹飪的地方，供佛是很不妥當的。安放的地方要清靜，整潔。
4。供奉的數目:逢單不逢雙，如供佛菩薩和別的神明一起供，要佛菩薩在上神明在下。
5。擺放擺列佛像時切記三不向:一不向廁所;二不向房門;三不向餐桌。
6。佛像擺放擺列的位置最宜“坐西向東”，但後要有墻可靠，不可空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房等。
3。文殊菩薩是管什麼的
多數人一致認為文殊菩薩是保佑升學的一種象征，一種說法是文殊菩薩是無上大智慧的化身。如此的話，文殊菩薩就是管智慧的瞭。文殊菩薩是智慧與善良的化身，文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧的預兆征，身紫金色，形如童子，其形象多變，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常常見到的是五髻文殊。
上面便是文殊菩薩是何時生日、文殊菩薩生日供奉什麼的有關的內容。文殊菩薩也叫作曼殊室利，這個名字有著十分的美好之含義。
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我是75年11月12號屬相為兔看看2011年運程 請那位朋友指點下
【吉中藏兇大失預算】
男性貴人助己解困 （犯太歲）
屬相為兔的人與流年的地支“寅卯相合”，與太歲相合屬輕微“犯太歲”的一種，適宜於今年舉辦人生三大喜事，即出嫁、置業或添丁。另需要小心今年有身體受傷及施行小手術的跡象。要做好變遷的心理準備，樂觀面對困難，今年實際運勢與運氣不錯，具有多顆吉星鼎力相助。
生肖為“兔”的人本命佛是文殊菩薩。
文殊菩薩生日：陰歷四月初四
菩薩生日可以祈福、在傢或寺院進香。平常可多念菩薩名號及真言。
2011年12生肖運程--兔 (犯太歲)
一句話點評：謀事未遂不如意，行船又遇打頭風。
屬相為兔者2011年整體運程
屬相為兔人今年本命年，即為犯太歲，多禍少福，註意和提防血災、病疾，刑克親人，多有不測，凡事小心翼翼！！！古書雲“太歲壓運起禍端，傷財惹氣心不甘。”屬相為兔人年初應當做好化“太歲”事宜，消解太歲帶來的不利作用與影響。平常應多結善緣，多種善因才會多結善果。
“天哭”星入命宮，兇星疊至，令屬相為兔人今年煩擾不堪。first of all是住宅不寧，時常要為住宅的事情擔憂奔走。除瞭這些以外，生肖兔今年做事阻滯重重，事前難以估計，事後難以收拾，情勢可謂危機危難處處，如履薄冰。再者，人際交往直如熱湯澆雪，也是使人煩憂。是非矛盾無處不在，要阻無力，要避無從，苦不堪言。唯有心裡不惦記這幾個困難，泰然處之，方可大事化小，減輕煩惱。求學者則需加倍努力，以免退步。
值太歲之年情緒較為波動，運勢與運氣反復，變數較多，做好破解工作加上自己的努力，凡事三思後行，方能轉危為安，柳暗花明。改運方面，應誠心供奉佩戴本命佛文殊菩薩，文殊菩薩是大智慧的代表象征，能開發智慧、提高悟性，更是屬相為兔人的終身看守佛，與生肖兔人磁場感應能力最強，屬相為兔人虔誠供奉佩戴文殊菩薩法像，能獲文殊菩薩保佑加倍，增長智慧，使學業工作順心，愛情婚姻和諧，破除一切煩惱。除瞭這些以外，一定要喜用神獸龍龜破解太歲及是非矛盾（如意龍龜最佳），武聖關公化煞氣災氣，本命卦或秘法九轉乾坤鼎改善流年運勢與運氣。所有吉祥物，均需經過佛教正規加持，方可成為具有靈性的聖品。
財運剖析
今年雖有新的發展機會，但煞星太重，財運乏善可陳，收不抵出，損財之事時有發生，迫不得已還要動用舊時的積蓄。太歲年切不要進行風險較大的投資，靠固定工資收入的人受此作用與影響較小，經商以及炒股者凡事需謹慎，不打沒有把握的仗。與人合作時須謹慎，特別是關系到合約文件內容需仔細閱讀核實。不可過於貪心，以免化貪為貧。
增添財運的方式方法：可佩帶玉石、水晶貔貅或平安扣，有助穩定心神增添財運，也可在傢裡辦公室擺放擺列風水球。
事業剖析
工作上正值多事之秋，屬相為兔的人對上司以及顧客要倍加謙讓，萬事以和為貴，要不然與人發生爭執，對工作發展構成障礙。遇見困難時要明 白變通，易經雲：變則通。幸月逢“金匱”，在有需求的時刻，身邊總有貴人接濟。
感情剖析
今年感情平淡，女性有一定的桃花運，但男士今年沒有名符其實的桃花運。若是對桃花求之心切，不妨等待桃花相對較旺者月份，以免浪費心思和金錢以及寶貴的青春，太歲年並且容易惹上桃花劫，遇見追求者須明辨之、慎擇之。伴侶或者夫妻相處時須留意控制情緒，受太歲作用與影響情緒波動大，凡事多溝通，做錯事要主動尋求諒解，避開感情出現危機危難。
增添愛情運的方式方法：
女性：白色有利，可佩戴白玉、白水晶等飾物；也可在傢裡擺放擺列此類吉祥物。
男性：黃色有利，黃色有利，可佩戴黃色玉石、黃水晶、黃金等飾物；也能在傢裡擺放擺列黃色玉石、金屬銅制等吉祥物。
健康剖析
星逢大煞“劍鋒”，若不註意和提防，會造成血光之災，小心意外損傷，過馬路以及駕車者要格外註意和提防道路安全。切不要做危險的動作，容易傷及手腳筋脈。同時應當註意和提防脾胃的健康，腸胃易過敏，飲食須有規律，未煮熟的糧食不要吃。
生年運程
1951年：辛卯年（虛歲61歲）
“劫比奪財”。1951年為辛卯兔年生人，與2011年辛卯流年之天幹地支成天比地比的預兆。命書雲：“與太歲形成劫比之勢，是比劫奪財”；又雲“與太歲分庭抗禮，其財運、事業、生活及身體方面均為不利”。總的運勢與運氣而言為消耗性還算大，如不註意和提防破解，可能消耗掉大半生積蓄；最為差的月份為陰歷的正月、二月、及八月份。辛卯年出生人今年為真真正正犯太歲的年份，健康容易出問題，特別是肝膽疾病及跌傷等。正道居士建議佩戴安放“本命卦”，可對八字命局進行有利改善，從而破解兔年的不利局面。同時可將金屬制“十帝錢”掛在坐椅背後或背後墻壁上，也可放在經常開關的抽屜裡。
1963年：癸卯年（虛歲49歲）
“生助流年”。1963年癸卯兔年生人，與2011年辛卯為生助流年，天幹辛金生助癸水，地支卯逢歲運幫身。三命通會雲：“天生地和為和氣美好，生機蓬勃、奮發向上”之意，可見今年癸卯兔人總體運勢與運氣不錯。但因為受太歲運作用與影響，運程容易反復動蕩，一時猶豫錯失良機。健康並無大礙，唯有註意和提防陰歷七、八月份呼吸道系統容易出問題，年初做好破解太歲的工作使運勢與運氣更為平安穩定。今年住宅麻煩事偶有發生，多關系到財務方面的問題，可於傢裡東北方擺放擺列一尊金屬“招財貔貅”或“秘法九轉乾坤鼎”，以扭轉不利局面，使住宅安寧，合傢歡喜。
1975年：乙卯年（虛歲37歲）
“運臨太歲”。1975年乙卯兔年出生人，進入2011年辛卯流年，天幹乙辛相沖，且地支卯木運臨太歲方，今年運勢與運氣不佳，first of all須留意血光之災，開車出行或者過馬路時須謹慎，遵守交通規則，控制好開車速度尤其不能酒後駕車，可在車上掛上一串“本命佛車掛”或“關公車掛”以破解交通不利。財運受困，收不抵出，倍感壓力，容易因經濟財物而與人發生口舌之爭甚至惹上官非，簽署合同文件時需要看清條款內容，以免帶來財務上的損失；今年小人多，易被騙上當，譬如不經意間卷入傳銷、資本運作投資等，凡事須三思，保持腦袋清醒，沉著應對，能把運臨太歲的不利作用與影響減低到最小。75年屬相為兔的人今年犯太歲最厲害，正道居士建議除旺運開運秘法外，可將金屬制“十帝錢”掛在坐椅背後或背後墻壁上，也可放在經常開關的抽屜裡。財運方面可於辦公桌或者傢裡、辦公的西北方擺放擺列一尊“聚寶盆”或“搖錢樹”以生助財星。
1987年：丁卯年（虛歲25歲）
“天克地比”。1987年丁卯兔年生人，在2011年辛卯兔年，天幹丁火克制辛金，地支卯值太歲。對87年屬相為兔的人今年運程不佳，工作困難險阻、需花費很大的力氣才得以解決；財運開支大，不太適宜做風險較大的投資，切不要輕易借錢與人。健康方面需須留意意外受傷，特別是陰歷二月、七月、八月。感情方面今年桃花旺盛，但須提防桃花劫及霧水桃花，以免遇人不淑。對於本命年想出嫁的friend，年初時務必要做好化太歲的工作，來不得半點馬虎，涉及到畢生的愛情婚姻幸福。財運方面，正道居士建議能在傢裡或辦公室擺放擺列“貔貅旺財陣”或“貔貅聚寶盆”，防止損財，鞏固財運。
1999年：己卯年（虛歲13歲）
“相生化歲”。1999年己卯兔年生人，與今年辛卯太歲流年天幹地支成天生地比的預兆，為天幹己土生太歲天幹辛金，相生可破解本命太歲年的兇煞。本年運勢與運氣不錯，身體基本健康，唯註意和提防皮膚方面的問題。學習效率高，不能因貪玩而錯過今年學習的好時機。年初破解太歲即可，學業方面，可在書桌或書櫃擺放擺列“文昌塔”。
流月運勢與運氣
陰歷正月 庚寅月(陽歷2011年2月3日~2011年3月4日)
幹支庚寅，一年之季在於春，立春後為春天到來之季，從易經五行的角度來剖析：春天木旺。而生肖兔的地支卯五行之中正代表瞭木的身份，所以本月對於生肖兔而言是一個相對較旺者月份，因為受到本命年作用與影響，此月運勢與運氣較為變幻多端，或兇或吉，建議本月做某一件事情 以與他人合作為主，得到偏財後切忌獨吞，與合作人平分則能破解兇星能給人帶來的不利因素，從而促進工作、事業、財富等各方面的順展。小心是非矛盾，遇見無禮粗暴的人，也應當多加謙讓，以免發生口舌之爭，重則惹上官非，多做事少說話，用成績反擊流言蜚語。年初需做好化太歲事宜。
陰歷二月 辛卯月(陽歷2011年3月5日~2011年4月2日)
進入二月辛卯月，正所謂太歲年之太歲月份，受太歲的作用與影響力量最強，兇星迭至，運勢與運氣變化起伏大，煩惱多多，凡事多加謙讓，以免發生口舌之爭是非，甚至官非，給新的一年蒙上灰色的色彩。投資謀業須謹慎，本命年情緒變化大，切忌沖動行事；感情並且容易因情緒變化而受到作用與影響，雙方須多加溝通與理解。年初做好化太歲工作則泰然處之。
陰歷三月 壬辰月(陽歷2011年4月3日~2011年5月2日)
本月份幹支壬辰，對於生肖兔(卯木)而言，多有相害之意。需須留意的是此月內一些不順心的事情發生，尤其是在合作、交友方面，常常皆為自己付出的較多，收回的很少，並且易出現官司口舌爭執之事。在這個小人當道的月份裡，口舌爭執會不斷發生，並且老人的健康方面要多註意和提防腎臟、血液方面的不利；學子們則會可能由於本人的身子較差而作用與影響學業；感情方面也是時好時壞。此月星逢“天空”，計劃難以達到完成，唯有靜心策劃積累，方可達到完成所望。“天空”星的磁場作用與影響並且容易使腦袋迷糊，容易遺失貴重物品，出門時需謹慎。
陰歷四月 癸巳月(陽歷2011年5月3日~2011年6月1日)
上個月的小人運對於屬相為兔者而言打擊不小，而在陰歷的四月癸巳月，有赤兔回頭之意，對於意志堅定的兔而言，很快就能有所好轉。
此月份因為“驛馬”出現，多有變動，打比方說搬傢，職務高升，外出求財等，凡與變動有關的都是較為有益的。老人的健康會有好的轉機，隻是學子們異性緣太旺，命犯桃花，難以專註於學業，希望傢長們能嚴格守護，善加誘導，同時建議傢長為學生在傢中書桌上擺放擺列白色水晶球，從而破解桃花運對自己一身的作用與影響。
陰歷五月 甲午月(陽歷 2011年6月2日~2011年6月30日)
踏入五月甲午月，此月大吉大利，運勢與運氣旺暢，吉星相伴，凡事均可反兇化吉，並且得貴人來助，望生肖屬相為兔的人抓住這有益的天時機會緣分，銳意進取；稍有不利的是會受到大環境兼太歲運的作用與影響，投資的friend應謹慎對待，其它無妨。
陰歷六月 乙未月(陽歷2011年7月1日~2011年7月30日)
本命於此月為卯未半會木局，續接上個月的吉祥運程，此月份對於生肖兔而言同樣是吉祥順利之月，遇事總有貴人相助，老人安康，子女學業上有成。單身的男女此月有桃花出現，須主動出擊，把握良緣，不過同時需要明分細辨，因本命年常遇見霧水桃花。
陰歷七月 丙申月(陽歷2011年7月31日~2011年8月28日)
本月幹支丙申，遇小破耗兇星，而申金克制卯木，對於生肖兔而言多有受制約的信息，故此月份做事要穩重，切記不可與官方對決，不然會惹官傷身，在事業和工作方面不要有大的投資；不過對於公務人員而言，會有職務上晉升的機會或調動之事。學子們在學業上也會有好轉；夫妻和睦，有口舌之爭但無憂。註意和提防手腳較較易受傷，運動或者駕車出行時需要小心。
陰歷八月 丁酉月(陽歷2011年8月29日~2011年9月26日)
進入陰歷的丁酉八月，對生肖兔而言為較差的月份，月逢“歲破”兇星，月中無吉星接濟，諸事不順，必須步步為營。凡事動蕩不穩定，傢人不和睦，老人要多註意和提防肝膽和肺部、口腔、氣管方面的疾病。開車時需打醒精神，稍不留意恐有血光之災，切不要違規行駛。與人相處時需謙遜低調，容易發生口舌之爭從而招致不盡的麻煩；與人簽署合同時需要看清政策內容，以防被騙上當。
陰歷九月 戊戌月 (陽歷2011年9月27日~2011年10月26日)
進入戊戌九月，此月卯戌相合，運程較之上月稍有好轉，遇見困難有朋友相助，財運舒暢，有意外之財到來。不利的是本月多主晦氣，遇事總有人爭奪，已經成傢者在感情方面易出現第3者插足的情形；未婚者情感感情不穩定；老人健康稍差；學生們壓力過大，註意和提防精神及身心的調整。
陰歷十月 己亥月(陽歷2011年10月27日~2011年11月二十四日)
流月幹支己亥，與本命生肖卯木半合木局，能夠起到減壓的效果，對於公務人員而言，十分能夠起到好作用的職務的穩定；經商者在事業和投資方面可以少許放開，但不可做長期的規劃，本月最利於短期的投資；老人安康；學子有成。今月運程尚為順利，雖遇“白虎”，小人乘風作浪，幸逢吉星降臨，除可破解“白虎”兇星外，更加能提升運勢與運氣。
陰歷十一月 庚子月(陽歷2011年11月25日~2011年12月二十四日)
對於生肖兔而言，本月庚子犯刑煞，多有手術、受傷和摔碰的情形出現，尤其是須留意交通方面的不利；老人要多註意和提防摔傷和筋骨方面的健康；學子們盡最大力量不要有過激的運動；本月建議低調做人做事，投資謹慎，盡最大力量避開官司、口舌之事的發生。
陰歷十二月 辛醜月(陽歷2011年12月25日~2012年1月22日)
對於這兩個月運氣不太好的屬相為兔者而言，今月犯“陽刃”，容易碰傷割傷，危險性活動雖然必須避開。性格會變得比較固執，切不要隨意頂撞長輩以及上司、顧客等，以免後悔莫及。財運不算好，建議看好本人的財富，不要有大的投資，老人方面要多註意和提防呼吸道方面的健康；有益的是娃娃們的學業不受作用與影響。