拜財神手心向上還是向下財神招財上香(拜財神磕頭的正確姿勢)
在傢上香的正確方法
在傢怎樣燒香 在傢如何燒香 上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。 早上
在傢上香拜佛的正確方法 上香的方式方法： -
①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，
③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第3動作，⑥開始用左手分插。
燒香是正規的禮佛方式，不過重在真、誠，切記不能向佛或菩薩供奉危害非常大的化學香等不幹凈東西。
因 此，請一款好香是非常重要的，建議到無相銅爐定一款天然花草制作的祈福香，許多在傢居住宅士一直都用這款香供養諸佛，
怎樣正確的上香拜佛 普通人拜佛總喜歡站在佛前中間的具體位置上，其實也就是說這是不對的。由於叢林（寺院）裡的規矩隻有住持和糾察才能在中間的具體位置上禮拜。外人應該站在左右兩邊才對。 -
禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香）。 -
上香的方式方法 -
①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第3動作，⑥開始用左手分插。第1支香插中间位置，插時默念：“供養十方三世三寶。”第2支香插右邊，插時默念“供養歷生爸媽師長。”（註：本篇拈香之法全為在傢居住宅士所寫，故與出傢眾所觀想默念者不同。但出傢眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第3支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。” -
插香的第2種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”後中，念：“誓度一切眾生。” -
插香的第3種方法是最簡單容易的，和第1法一樣，但念得比較簡單，第1支香插中間，念：“供養佛。”第2支香插右邊，念：“供養法。”第3支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡單。 -
插完香，合掌，心中默念：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。” -
假如是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，隻要口中默念：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。 -
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第1根檀香用左手拈起，右手接過送入；第2支則利用右手拈起，左手送入；第3支又和第1支一樣。觀想默念的方式方法都要和上長香時一樣。 -
怎樣拜佛． 拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： -
(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前， 兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸； -
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上 -
(三)以左掌按於蒲團之前左邊； -
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許； -
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上； -
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)； -
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處； -
(八)頭離蒲團由伏而起； -
(九)以右掌移於蒲團之中心； -
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀； -
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此乃一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印就是左手疊至右至上餘與三昧印同)，此乃拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。-
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在傢上香拜佛如何才算正確 一炷香或三炷香即可。
可念皈依佛上一柱，皈依佛上一柱，皈依僧上一柱。即三炷香。
上香的正確方法 為啥燒香？ 香代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。 修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業。十善業包括：1。不殺生，2。不偷盜，3。不邪淫，4。不惡口，5。不兩舌，6。不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業道。此刻將十善業略述於下： 1。不殺生而慈心於仁--殺是殺死，生是生命，不殺死眾生之生命，名為不殺生。即對一切眾生，應一視同仁，勿殘殺加害。由於佛教主張佛性平等，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺死的眾生呼援，指示眾生都有佛性，故不能殺。而孟子也曾說：聞其聲，不忍食其肉。他不言佛性，也是出於仁愛，而憐憫被殺死的眾生。由此看來，能慈心於仁，無殺死生靈，生命界則可盡其天然，爭鬥仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？ 燒香 2。不偷盜而義利節用--偷謂潛竊，盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人傢的財物，叫做不偷盜。由於一切事物， *** 轉移，必依正義，不與取而取，非分取而取，無功而取，都是偷盜的行為。能資生活而遂欲望叫做利，致利於合宜叫做義。知利己而須利人，利人即利己，自利利他，叫做義利。人人行義利，節儉日用，奉養爸媽，維持傢庭生活，樂其天倫，和朋友金錢往來而能守慎，則無偷盜的事發生，社會既可安寧，個人與傢庭也能得到幸福。 3。不邪淫而貞良守禮--即正式結合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，亦即貞良守禮。也就是組織傢庭之後，夫婦須相敬如賓，不有其他 *** 行為，便能和睦相處，成為美好傢庭。 4。不妄語而誠實無欺--以術愚人，以言詐人，喜說謊話，是說不是，不是說是，叫做妄語。不妄語就是說話誠實，不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語，便能做到誠實不欺，則爸媽、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此皆能相互信任，實為得樂之道。 5。不兩舌而無爭是非--不兩舌其實就是不搬弄是非，不離間他人感情。世人不修口業，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可致使無風生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血之罪魁。茍能遠離兩舌，說正直話，豈有是非之爭端？ 6。不惡口而出言慈和--不惡口其實就是不說粗惡毀辱他人的話，及不咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人，且傷人爸媽祖宗三代，是為大惡口。經雲：犯惡口者，當受畜生果報。故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。 七、不綺語來講說有禮--所謂綺語，即花言巧語，輕浮無禮，說不正經的話，導人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開口，以為取樂，都叫做綺語。說此綺語者，不惟無益自己，且能加害他人，業報所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說合於禮儀，不乖違真實的正經話，便叫做不綺語。如能遠離綺語，則心正言順，文質彬彬，莊嚴威儀，也必為人敬仰。 八、不慳貪而慈心舍施--本人的財物不肯施人，叫做慳，他人的財物，但欲歸我，叫做貪。慳貪的人追求財、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便會造出種種罪業，故要遠離慳貪，不慳吝本人的財物，也不貪求他人的財物，把謀生得宜的錢財，用來奉養爸媽，教導子女，傢庭費用外，對於貧病孤苦者，能給與同情慈濟，或捐助社會福利事業，其實就是慈心舍施，經雲：能舍施者，可得富貴。但不可有貪，佛陀說貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時瞭。人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀，危害他人社會，佛。。。。。。>>
拜佛與燒香的正確姿勢與步驟 敬佛，許怎樣多細節與關鍵上皆有講究的。
first of all說選門進，寺廟建築皆有三道門，從哪一道門進入皆有講究的。據說隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。遊客一般
，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都須留意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，或許應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫，肯定是由得道高僧來主持最好。平時的東西置於傢裡，須得初一十五凈手焚香，要不然為不尊重。但假如是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。供的物件隻能是象牙、金或玉制品。 怎麼
在傢祈福的正確方法 在傢祈福可以燒香拜佛的，上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，美夢成真。
建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香的，這個香是天然植物香，燃燒的煙不會眾生有危害，既能積善積德，也保持的香供神明的根本。
想要祈福，依照傳統風俗，一般初一十五上香禮敬神佛就能夠瞭。
求：拜財神燒香正確的方式方法？ 至於說燒幾根香？那得看您燒高香還是燒臥香。假如燒高香，就燒七根，前三後四，由於在道教及民間風俗中講“神七鬼五”。假如燒臥香，那得換個臥香爐，每次隻燒一根，一根代表一心一意，香是橫著放的，這有個說法，叫“發橫財”。估計你是做生意的，為求財，建議您燒臥香吧。
還應當註意的是財神的香爐碗子務必要高過財神的肚臍，按民間風俗說法，高但是肚臍，財神受未到香火。
至於怎樣使香爐碗子高過財神肚臍。你能在香爐碗子底下墊木頭或磚頭，當然木炭或磚頭外面得用金珀紙包好。
至於供品，白酒，飲料，熟食，鮮花水果什麼的都行，假如經濟情況不允許，一杯白水亦可。假如有時間，你還不錯念念民間善信常念的財神經。
南無佛說財神經天官賜福在門庭
五路財神來臨位招財利市兩邊分
招財終得搖錢樹利市凈這聚寶盆
利市添財來賜福進寶招財合傢興
如意吉祥長安樂年年四季保平安
和合雙喜來賜福增祥如意萬年興
孝順爸媽來恭敬天賜黃金福滿門
傢門吉祥子孫興兒孫自有兒孫福
大富為天小富為勤 萬事如意多稱心
出門遇見財白星傢裡得到呂洞賓
門前有條通金路傢裡步步踏黃金
福祿到門庭通金保平安
有人念卷財神經合傢大小免災星
南無佛說財神經 天官賜福到門庭
佛前一朵金花開 財神菩薩坐堂門
觀音娘娘送子來 太平菩薩送安來
十八羅漢送喜來 玉王菩薩送好來
金童玉女送寶來 財神菩薩送財來
南無佛 南無阿彌陀佛
上香的方式方法 4、上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉
至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。假如人非常多時，將香直
豎向上，以免燒到他人，緊接著走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第1支香插中間（口念，供養佛）、
第2支香插右邊（口念供養法）、第3支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養
一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
殿堂儀規
『殿』者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初
傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必
上殿稟事。俗雲：『無事不登三寶殿』。
進入大殿應有的禮儀：
1、緣左右兩側而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，
右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為信道，，任意穿
梭遊走。
4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方
能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5、於佛殿內隻能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，註意和提防
轉角處，不須住腳問訊，隻要向上齊眉即可。
6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐
於殿內，即便討論佛法，亦不可高聲言笑。
7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污
穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應
以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出作用與影響大眾。
怎樣尊敬佛像：
1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室睡房內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因
時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當進程，切記不能任意堆置：
（一）佛像若有損壞或不潔，應盡最大力量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（二）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並且將餘灰持往凈處掩埋。石雕木
刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿讓人踐踏到。
4、上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉
至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。假如人非常多時，將香直
豎向上，以免燒到他人，緊接著走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第1支香插中間（口念，供養佛）、
第2支香插右邊（口念供養法）、第3支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養
一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5、點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6、如看到佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬
時，宜私下善言相勸。
參拜寺廟小貼士：
普通人還不大懂得如何禮佛燒香。禮佛燒香以三支小香為宜，第1柱香供養佛――覺而不迷；第2柱香供養法――正而不邪；第3柱香供養僧――凈而不染；就是燒一柱香也可以；隻要我們有真誠心，哪怕頂一下禮，我們都會增長無量富慧。世人要求燒大香大燭求大財，這幾個就不必要瞭，由於佛菩薩沒有富貴貧賤之分的。
下面的禮佛方式可供大傢參考――
1。兩手合掌（十指並攏）當胸（斜向上），站於拜墊之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右。。。。。。>>
拜財神燒香的正確方法 財神爺在咱們國傢民間傳說中是主管財源的神明，從古至今財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。
在傢裡供奉財神爺也是很常常見到的一種現象。不過在傢供奉財神時，燒香也是需須留意許多細節與關鍵的，聽我一一道來：
1。上香前要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以預示對財神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素；
2。上香前先點蠟燭，意在照亮人神間的通途，把財神引到自己傢中；
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求“香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。
6。燒給財神的香，也是需要用心請的，能在無相銅爐官方請一些財源香，建議你試試。
7。還要說的就是上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。財神誕辰日，當焚化財神祝壽疏文；過新年接財神，當焚化新年接財神疏文；搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
燒香拜神，燒香拜神，其實也就是說香也是非常重要的，好的香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。假如有心，還是建議到無相銅爐官方專門預訂一盒適合你祈福的香。
我匯總的就這類辦法，希望能夠幫到你，最後願你日進鬥金，年年賺老錢。
怎樣去拜財神
怎樣去拜財神
怎樣去拜財神。拜財神是咱們國的中國風俗文化，多數人都拜過，都說拜財神可以錢財廣聚，好運不斷。不過拜財神也是有時間，有講究的，那麼接著下面一塊瞧瞧怎樣去拜財神，希望能夠對大傢有所幫助。
怎樣去拜財神
1。拜財神需要準備的供品
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2。設一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）
3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。
4。糖果（花生、糖果、糕點）。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！！！
6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。
2。拜財神的方式方法
第1：拜財神的時間應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。
設財神玄壇
趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡潔，擺放擺列講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
假如上面提到的各式神像牌位都沒有辦法擺置。可以下載這一張財神本身符，見符其實就是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。
第2：沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
第3：跪於供桌前念《財神經》本文已經附上財神經，可以打印出來。
第4：念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。
啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！！！
趙公明元帥聖誕日，每到這天，各地宮觀都會舉行“拜財神法會”以慶賀。在法會中通過焚香上表，把信眾美滿的願望傳達給神靈，以求神靈庇護。信眾也可以前往當地道觀參加拜財神法會，上香拜財神，祈求財神爺保佑。
怎樣去拜財神
在傢裡供奉財神爺也是很常常見到的一種現象。不過在傢供奉財神時，燒香也是需須留意許多細節與關鍵的，聽我一一道來：
1。上香前要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以預示對財神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素；
2。上香前先點蠟燭，意在照亮人神間的通途，把財神引到自己傢中；
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求“香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。
6。燒給財神的香，也是需要用心請的，能在無相銅爐官方請一些財源香，建議你試試。
7。還要說的就是上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。財神誕辰日，當焚化財神祝壽疏文；過新年接財神，當焚化新年接財神疏文；搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
燒香拜神，燒香拜神，其實也就是說香也是非常重要的，好的。香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。假如有心，還是建議到無相銅爐官方專門預訂一盒適合你祈福的香。
供奉財神爺寄托的是一種情感感情，是人們精神的傾註，意味著安居樂業，吉星高照的美滿心願。供奉財神爺，在燒香時是要特別註意和提防的。
廣東人過8。15中秋佳節拜財神用的水果
1。菱角
8。15中秋佳節吃菱角，據說能讓自己的娃娃長得機敏聰慧。菱角含有富饒的蛋白質、不飽和脂肪酸及多種維生素和微量元素，具有利尿通乳、止渴、解酒毒的效果與功能。幼嫩時可當水果生食，味甘、平、無毒，皮脆肉美，也可以將剝瞭殼的菱角加米煮成咸味的白稀粥。
2。石榴
中秋正所謂石榴成熟時。石榴因其色彩鮮艷、子多飽滿，常被用作喜慶水果，象征多子多福、子孫滿堂，團圓和吉祥。因此是中秋過節必備水果之中的一種。
3。梨
中秋吃梨不分離，中秋吃梨的風俗許多人還都遵循著。梨是治療疾病的良藥，民間常用冰糖蒸梨治療喘咳，“梨膏糖”更是聞名中外。梨還有降血壓、清熱鎮涼的效果，所以高血壓及心臟病患者食梨大有益處。
4。甘蔗
8。15中秋佳節必吃的水果是甘蔗，甘蔗一節節，很是粗壯，據老人們說，中秋那日吃甘蔗，一年到頭骨骼都很結實，身體健壯，胳膊不會骨折。甘蔗味甘性寒，入肺、脾、胃經;具有清熱、生津、潤燥止渴、止咳化痰的效果與功能，可治大便燥結、反胃欲嘔、心煩口渴。
廣東中秋傳統飲食風俗
8。15中秋佳節吃紫蘇炒田螺是許多廣東人必須準備的中秋菜式，以前還有傳說，對著月光吃田螺可以明目。除瞭田螺，芋頭也是傳統食品，將芋仔煮熟(殺熟)沾鹽吃，還要拿來拜月光。
除瞭這幾個，廣式中秋還要吃菱角、柚子、楊桃、柿子等等，水果並不難買到，不過菱角和油甘子這種傳統食品已經很少見到。嗦田螺、吃芋仔、吃月餅、拜月光，這幾個都是老廣東最守舊的中秋過法。不過隨著時代變遷，這幾個習俗也慢慢淡化，有年輕人說，今年中秋，在外面吃一頓豐盛的飯就算過節瞭。
廣東中秋風俗
廣州——樹中秋
在廣州，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小娃娃們在傢長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。娃娃們多相互比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各種花燈在月下遊嬉玩賞。
東莞——照月
東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡傢裡有成年男女而不經意間人者，便於中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷胎。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出傢門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。
潮汕——中秋美食多
廣東潮汕各地有中秋拜月的風俗，著重是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在住宅的院子內、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習性，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正所謂芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭祀禮拜祖先。這雖然與農事有關，但民間還有一則流傳寬廣的傳說：1279年，蒙古貴族滅瞭南宋，建立元朝，對漢人進行瞭暴力的役使。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為瞭不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，到現在猶存。
春節拜神有什麼說法
過去先人們斬荊披蕀，翻山過水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之餘，內心裡油然生出對自然界的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神隻。後來有瞭思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實也就是說是很寬闊的。總覺得，神既然為保護人類而來，肯定是愈多就愈好，由此就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒傢固然沒有發展出的形式、的組織，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的話，等於是替「神格」訂瞭一個標準。
在這種觀念下，歷代很多位彪炳國史的聖君、賢相、大儒、名將，以及著錄各地區有志的忠臣、義士、節婦、孝子，凡是合乎「神格」而又有顯應事跡的，生而為英、死後有靈，皆有立廟奉祀的機會，以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來歷起源又如此之多，在咱們國傢有這諸天神佛，庇護天下蒼生、領受四方香火，也就不足為奇瞭。
到廟中拜神可有發覺 除瞭廟中主神外 還有很多香爐 例如福德、天地、門神或其他神祗 假如沒有留意的便須留意瞭。 俗雲：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌 入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香 這是一種與神靈打招呼的方式。
供香一般而講主壇供三支大香、三支細香或五支細香跟著便是主壇以外的所有的神靈;一個香爐三支香供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規矩。
許願求簽 都務必要具備供品 這亦是一種禮貌你們去探朋友時斷然不會空手而去必買些生果或糖果餅乾之類人與人都講究禮貌更莫論乎神靈供品大小由心你可以托一隻金豬或三牲酒禮亦可以帶五個生果、一碟齋菜作供品。
通常來講先將供品放上 緊接著才供香若果在繁忙日子香爐的香太多可選擇另一個方法供香。便是將供品放在地上(若果拜桌有空位便要放上拜桌)因地方擠迫才迫不得已這樣做神靈是不會見怪的;緊接著在前面方放一個生果在生果上方插香緊接著鞠躬跟著可以向神靈祈求傢人平安、日進鬥金、子女讀書機敏聰慧、得姻緣等等。
有一部分人主如果想求簽供祭後便可向廟祝借一簽筒(通常來講善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣有那麼可以購備自用)。
拜佛的具體講究
到廟中拜神可有發覺除瞭廟中主神外還有很多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗假如沒有留意的便須留意瞭。俗雲：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香這是一種與神靈打招呼的方式。
first of all說選門進，寺廟建築皆有很多道門，從哪一道門進入皆有講究的。隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。
1。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都須留意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
2。燒香的話，三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
3。先燒香再叩頭。燒香的話，或許應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
4。跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫""，肯定是由得道高僧來主持最好。平時的東西置於傢裡，須得初一十五凈手焚香，要不然為不尊重。但假如是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。供的物件隻能是象牙、金或玉制品。
5。把的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好就是以三六九數字相關)，請大師幫忙。言語需恭敬，要不然冒犯瞭大師，不給你。
的過程是把所有的物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你瞭。
拜財神手勢是怎麼樣的?
合掌，雙手合十是拜佛、菩薩、神明的恭敬手勢。
上香的正確方法
怎樣正確的上香拜佛 普通人拜佛總喜歡站在佛前中間的具體位置上，其實也就是說這是不對的。由於叢林（寺院）裡的規矩隻有住持和糾察才能在中間的具體位置上禮拜。外人應該站在左右兩邊才對。 -
禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香）。 -
上香的方式方法 -
①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第3動作，⑥開始用左手分插。第1支香插中间位置，插時默念：“供養十方三世三寶。”第2支香插右邊，插時默念“供養歷生爸媽師長。”（註：本篇拈香之法全為在傢居住宅士所寫，故與出傢眾所觀想默念者不同。但出傢眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第3支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。” -
插香的第2種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”後中，念：“誓度一切眾生。” -
插香的第3種方法是最簡單容易的，和第1法一樣，但念得比較簡單，第1支香插中間，念：“供養佛。”第2支香插右邊，念：“供養法。”第3支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡單。 -
插完香，合掌，心中默念：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。” -
假如是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，隻要口中默念：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。 -
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第1根檀香用左手拈起，右手接過送入；第2支則利用右手拈起，左手送入；第3支又和第1支一樣。觀想默念的方式方法都要和上長香時一樣。 -
怎樣拜佛． 拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： -
(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前， 兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸； -
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上 -
(三)以左掌按於蒲團之前左邊； -
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許； -
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上； -
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)； -
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處； -
(八)頭離蒲團由伏而起； -
(九)以右掌移於蒲團之中心； -
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀； -
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此乃一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印就是左手疊至右至上餘與三昧印同)，此乃拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。-
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拜財神燒香的正確方法 至於說燒幾根香？那得看您燒高香還是燒臥香。假如燒高香，就燒七根，前三後四，由於在道教及民間風俗中講“神七鬼五”。假如燒臥香，那得換個臥香爐，每次隻燒一根，一根代表一心一意，香是橫著放的，這有個說法，叫“發橫財”。估計你是做生意的，為求財，建議您燒臥香吧。 還應當註意的是財神的香爐碗子務必要高過財神的肚臍，按民間風俗說法，高但是肚臍，財神受未到香火。 至於怎樣使香爐碗子高過財神肚臍。你能在香爐碗子底下墊木頭或磚頭，當然木炭或磚頭外面得用金珀紙包好。 至於供品，白酒，飲料，熟食，鮮花水果什麼的都行，假如經濟情況不允許，一杯白水亦可。假如有時間，你還不錯念念民間善信常念的財神經。 南無佛說財神經天官賜福在門庭 五路財神來臨位招財利市兩邊分 招財終得搖錢樹利市凈這聚寶盆 利市添財來賜福進寶招財合傢興 如意吉祥長安樂年年四季保平安 和合雙喜來賜福增祥如意萬年興 孝順爸媽來恭敬天賜黃金福滿門 傢門吉祥子孫興兒孫自有兒孫福 大富為天小富為勤 萬事如意多稱心 出門遇見財白星傢裡得到呂洞賓 門前有條通金路傢裡步步踏黃金 福祿到門庭通金保平安 有人念卷財神經合傢大小免災星 南無佛說財神經 天官賜福到門庭 佛前一朵金花開 財神菩薩坐堂門 觀音娘娘送子來 太平菩薩送安來 十八羅漢送喜來 玉王菩薩送好來 金童玉女送寶來 財神菩薩送財來 南無佛 南無阿彌陀佛
上香的正確方法 為啥燒香？ 香代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。 修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業。十善業包括：1。不殺生，2。不偷盜，3。不邪淫，4。不惡口，5。不兩舌，6。不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業道。此刻將十善業略述於下： 1。不殺生而慈心於仁--殺是殺死，生是生命，不殺死眾生之生命，名為不殺生。即對一切眾生，應一視同仁，勿殘殺加害。由於佛教主張佛性平等，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺死的眾生呼援，指示眾生都有佛性，故不能殺。而孟子也曾說：聞其聲，不忍食其肉。他不言佛性，也是出於仁愛，而憐憫被殺死的眾生。由此看來，能慈心於仁，無殺死生靈，生命界則可盡其天然，爭鬥仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？ 燒香 2。不偷盜而義利節用--偷謂潛竊，盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人傢的財物，叫做不偷盜。由於一切事物， *** 轉移，必依正義，不與取而取，非分取而取，無功而取，都是偷盜的行為。能資生活而遂欲望叫做利，致利於合宜叫做義。知利己而須利人，利人即利己，自利利他，叫做義利。人人行義利，節儉日用，奉養爸媽，維持傢庭生活，樂其天倫，和朋友金錢往來而能守慎，則無偷盜的事發生，社會既可安寧，個人與傢庭也能得到幸福。 3。不邪淫而貞良守禮--即正式結合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，亦即貞良守禮。也就是組織傢庭之後，夫婦須相敬如賓，不有其他 *** 行為，便能和睦相處，成為美好傢庭。 4。不妄語而誠實無欺--以術愚人，以言詐人，喜說謊話，是說不是，不是說是，叫做妄語。不妄語就是說話誠實，不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語，便能做到誠實不欺，則爸媽、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此皆能相互信任，實為得樂之道。 5。不兩舌而無爭是非--不兩舌其實就是不搬弄是非，不離間他人感情。世人不修口業，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可致使無風生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血之罪魁。茍能遠離兩舌，說正直話，豈有是非之爭端？ 6。不惡口而出言慈和--不惡口其實就是不說粗惡毀辱他人的話，及不咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人，且傷人爸媽祖宗三代，是為大惡口。經雲：犯惡口者，當受畜生果報。故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。 七、不綺語來講說有禮--所謂綺語，即花言巧語，輕浮無禮，說不正經的話，導人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開口，以為取樂，都叫做綺語。說此綺語者，不惟無益自己，且能加害他人，業報所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說合於禮儀，不乖違真實的正經話，便叫做不綺語。如能遠離綺語，則心正言順，文質彬彬，莊嚴威儀，也必為人敬仰。 八、不慳貪而慈心舍施--本人的財物不肯施人，叫做慳，他人的財物，但欲歸我，叫做貪。慳貪的人追求財、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便會造出種種罪業，故要遠離慳貪，不慳吝本人的財物，也不貪求他人的財物，把謀生得宜的錢財，用來奉養爸媽，教導子女，傢庭費用外，對於貧病孤苦者，能給與同情慈濟，或捐助社會福利事業，其實就是慈心舍施，經雲：能舍施者，可得富貴。但不可有貪，佛陀說貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時瞭。人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀，危害他人社會，佛。。。。。。>>
拜佛與燒香的正確姿勢與步驟 敬佛，許怎樣多細節與關鍵上皆有講究的。
first of all說選門進，寺廟建築皆有三道門，從哪一道門進入皆有講究的。據說隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。遊客一般
，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都須留意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，或許應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫，肯定是由得道高僧來主持最好。平時的東西置於傢裡，須得初一十五凈手焚香，要不然為不尊重。但假如是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。供的物件隻能是象牙、金或玉制品。 怎麼
怎樣正確上香，怎樣拜佛許願，燒香原則規矩 上香，實質是以香供養佛菩薩，這是有功德的。但功德大小，取決於發心，總之，你的發心越好，功德越大，發心越小，功德越小，假如發心不好，無功德而有罪。
何謂發心大？就是發心善。打比方說，上香拜佛是為瞭度眾生，為瞭成佛度眾，為瞭傢人的健康，等等。何謂發心小，就是隻給自己。發心不好，就是上香的意圖是害人。
拜畢，記住把上香供養拜佛的功德回向為自己所希望的問題與事項實現。
於是，許願，是以本人的功德來求佛菩薩保佑本人的理想實現，而不是說，我給佛菩薩送禮物求佛菩薩辦事。許願的先要做到的是有功德。除瞭上香拜佛，還有放生、印經、誦經持咒，學雷鋒做好事、助學，等等，隻要是利益別人或動物的，就有功德，就能通過回向，幫助實現本人的願望。
上香的方式方法，通常是取香三支或者一枝，恭敬點燃插入香爐，緊接著禮佛三拜即可。
上香的正確方法 (1) 選三支香，不要斷香。
(2) 點燃香(點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。
(3) 面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。
(4) 用左手上香，三炷香要插直、插平，間隔但是一寸寬，以預示“寸”(誠)心。
(5) 上香畢，即行叩拜禮。
拜財神燒香的正確方法 財神爺在咱們國傢民間傳說中是主管財源的神明，從古至今財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。
在傢裡供奉財神爺也是很常常見到的一種現象。不過在傢供奉財神時，燒香也是需須留意許多細節與關鍵的，聽我一一道來：
1。上香前要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以預示對財神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素；
2。上香前先點蠟燭，意在照亮人神間的通途，把財神引到自己傢中；
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求“香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。
6。燒給財神的香，也是需要用心請的，能在無相銅爐官方請一些財源香，建議你試試。
7。還要說的就是上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。財神誕辰日，當焚化財神祝壽疏文；過新年接財神，當焚化新年接財神疏文；搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
燒香拜神，燒香拜神，其實也就是說香也是非常重要的，好的香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。假如有心，還是建議到無相銅爐官方專門預訂一盒適合你祈福的香。
我匯總的就這類辦法，希望能夠幫到你，最後願你日進鬥金，年年賺老錢。
上香的方式方法 4、上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉
至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。假如人非常多時，將香直
豎向上，以免燒到他人，緊接著走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第1支香插中間（口念，供養佛）、
第2支香插右邊（口念供養法）、第3支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養
一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
殿堂儀規
『殿』者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初
傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必
上殿稟事。俗雲：『無事不登三寶殿』。
進入大殿應有的禮儀：
1、緣左右兩側而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，
右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為信道，，任意穿
梭遊走。
4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方
能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5、於佛殿內隻能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，註意和提防
轉角處，不須住腳問訊，隻要向上齊眉即可。
6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐
於殿內，即便討論佛法，亦不可高聲言笑。
7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污
穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應
以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出作用與影響大眾。
怎樣尊敬佛像：
1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室睡房內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因
時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當進程，切記不能任意堆置：
（一）佛像若有損壞或不潔，應盡最大力量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（二）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並且將餘灰持往凈處掩埋。石雕木
刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿讓人踐踏到。
4、上香的方式方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉
至眉齊，觀想佛菩薩顯此刻我們的眼前，接受香供養。假如人非常多時，將香直
豎向上，以免燒到他人，緊接著走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第1支香插中間（口念，供養佛）、
第2支香插右邊（口念供養法）、第3支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養
一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5、點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6、如看到佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬
時，宜私下善言相勸。
參拜寺廟小貼士：
普通人還不大懂得如何禮佛燒香。禮佛燒香以三支小香為宜，第1柱香供養佛――覺而不迷；第2柱香供養法――正而不邪；第3柱香供養僧――凈而不染；就是燒一柱香也可以；隻要我們有真誠心，哪怕頂一下禮，我們都會增長無量富慧。世人要求燒大香大燭求大財，這幾個就不必要瞭，由於佛菩薩沒有富貴貧賤之分的。
下面的禮佛方式可供大傢參考――
1。兩手合掌（十指並攏）當胸（斜向上），站於拜墊之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右。。。。。。>>
寺廟上香怎麼做才正確 正確的做法：
1。點香，正立，把把舉與眉平，或者舉過頭皆可以，目視佛菩薩像，心裡想念：弟子供養三寶，緊接著把香插到香爐；
2。插香時，假如是一枝，邊插邊默念：供養上師三寶。假如是三枝，插第1枝，默念：供養佛、第2枝念供養法、第3枝念供養僧。當然每枝香都 一齊念也非常好的。
3。緊接著在佛像前禮拜三次。假如想許願就跪著許願。
4。許願的正確方法是如此的：
弟子某某，願意做善事若幹（如放生多少、印經多少、助學多少，或者每日幾善，學雷鋒幫助別人，主動打掃衛生也算善事，或者戒肉食素食），堅持多少時間，希望以此功德，回向自己某某願望實現。祈求佛菩薩保佑本人的行善願望和祈求的事皆能如期實現。
5。許願切記，沒有天上掉黃金的事，好事一定是自己行善的果報，災禍一定是自己做惡的果報。不要總覺得自己是好人，不是的，打比方說吃肉就是大惡事，和殺生相同的罪，其它惡事還很好，但自己可能還這樣想沒有啥。行善才有善報，沒有善，佛菩薩神靈上帝都幫不瞭你。
怎樣正確上香才能有求必應感應諸佛 1。上香前要潔凈身心。first of all，心要虔誠;其次，最好事先沐浴，尤其是手要幹凈。以潔凈的身心來上香。
2。上香以三支為宜。這預示戒、定、慧三無漏學;也預示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行瞭。把香點燃後應插在香爐中間，第1支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷;第2支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪;第3支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。
3。自己請香，最好請清香，不要燒高香、大香等。若是寺院提供清香，可隨心放上香火錢，以預示自己對三寶的崇敬之意。
4。拜香時把香舉至額頭一般高，緊接著三拜。持香不得低於胸口。
5。上香前後須留意本人的言談舉止。諸如，不要在廟堂裡大聲喧嘩，不要用手指點佛像，不要講對佛不尊重的話語。
點香時若香枝起火焰。不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必一再點頭作揖。對於學佛者來說“人唯有心誠 ，不流於形式，感應諸佛。”隻要我們懷著清凈、至誠的心，供養、拜佛、上香等，所做的一切均功德無量!
拜財神磕頭的正確方法是什麼 怎樣迎財神
自古以來，財神在許多人心中都是進寶招財、生活富足的代表象征，被大都人們所供奉著，而求財自然離不開要向財神上香祈福。而每一年的陰歷正月初五這一天，很多地方皆有趕"五窮"的習俗，即人們皆會有拜財神的風俗，那麼拜財神磕頭的正確方法是什麼？怎樣迎財神？
拜財神磕頭的正確方法是什麼
一般拜財神時磕頭的話，雙手合十跪拜磕三下即可。不過要註意和提防保持心誠，老話說“心誠則靈”，這個心誠，即是我們所說的“常懷恭敬心”，民間亦有俚語說道：佛法從恭敬中求．一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。於是，拜財神是磕頭也沒有啥特別的講究，普通人們都是雙手合十拜三拜即可，假如要的話則跪拜三拜即可。
怎樣迎財神
一般人傢會在正月初五零時零分開門燃香放爆竹、點煙花向財神預示歡迎。而假如是各個商傢、店鋪或者公司的話，聞雞鳴即起開始接神，放鞭鳴炮慶祝開市大吉，共喝財神酒，同時在祭祀物品中務必要有一條大鯉魚，由於鯉為利的諧音，所以稱該魚為“元寶魚”、“活元寶”。人們滿懷發財的希望，希望財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
拜財神有什麼說法
通常來講來說，燒香要用左手。大都人都是右撇子，不過也不排除有部分人是左撇子。有人上香時用右手，這是不對的，由於民間相傳上香務必要用左手插香，由於佛傢認為右手殺生，這是不吉利的。並 且，燒香前務 必要先洗手，緊接著用自己帶來的火點燃，火越旺越好。彰顯著財富也愈來愈多，生活也愈來愈旺。
在傢如何拜財神爺?
在傢上五顆香一柱，求財東南西北中。緊接著兩手抱拳，三拜，跪拜，磕頭時兩手反過來，左手壓在右手上，頭磕在手背上，每次三個頭，來回3遍。叫行大禮，三拜九磕。