卜卦問吉兇吾命換吾兄卜卦算命五行(六爻占卜尋人和走失之人)
一：怎樣用八卦算命
怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>
如何用八卦算命
怎樣用八卦占卜吉兇 《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於A，以象閏，五歲再閏，故 再A而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。
占卜流派：
說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！！！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！！！
若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王後天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡來講之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為天地萬物之流變。
諸聖作《周易》，著重是為瞭闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之
；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。天道的流佈是生生不息的；以道學的角度看《周易》，雖然是好，
但若以之為天地萬物的吉兇變現，也無不可！！！所以道傢和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別
而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成瞭卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由於這門占卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看，好像容易，其實也就是說不然！！！由於一者經文簡略，不敷現在的人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非普通人能知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲：“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不會參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。。。。。。>>
隻知姓名，如何用八卦算命 不要知姓名，隻要知出生年月日時辰就能夠瞭，
怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！！！都是準確的方式方法！！！
如何用八卦占卜？ 那是特別復雜的，不是一二下就能夠學會的，占卜許多種方法，搖銅錢隻是其中一種叫六爻占法，網上此刻有許多現成的流程可以利用，但那也要自己能看懂那些術語，如觀音靈簽啊，稱骨算命等等，皆可以自己做的，不過最基本的人要存好心做善事，運才能好，算不算是沒關系的，重點是自己要有個好命，好命壞不瞭，惡運也算不好，積善之傢必定會有餘傢，積不善之傢必餘殃，於是，努力行善才是最基本的。
請問如何用八卦算命？是用先天八卦，還是後天八卦，有著哪些個不同嗎？ 10分 先天為體，後天為用。單在奇門中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理學預測推算學范圍中也應用很廣。譬如梅花易數。
而後天八卦的應用范圍很廣，這種排列順序在戰國以前依然出現瞭。在術數上講：坎北離南，水一火七。這幾個信息都十分重要。而最要緊在於它提供的方位。即坎宮北，離宮南這幾個。沒有這個方位，就沒有奇門遁甲的框架。而後天八卦與風水學的聯系事實上更緊密。沒有這個方位，連坐向都定不出來。
以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦來講。“流行者氣”指後天八卦來講。一靜一動，一體一用。
八卦・算命是不是真的 ？能相信嗎？ 樓主，很榮幸又能再次去詮釋中國文化．我來給你講講是什麼情況吧 first of all你要曉得八卦是哪些東西 八卦 也叫“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦，具體符號預示見下面的『八卦符號』。《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦追溯於原始的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象征多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。 周易是中國最偉大的書，我讀周易聽到的東西數都數不瞭解．樓主，算命算的是一自個的運數．有人算的準，有人算的不準．這和有人踢足球可以拿世界杯冠軍，有人踢足球出個亞洲都難一樣是一個道理．關鍵看占卜者的能力和技術，理論本身是有科學根據的． 希望樓主多瞭解中國文化，發揚國學． 謝謝大傢
二：算命占卜之寓意詳細解讀
算命占卜之寓意有哪些呢？我們對於算命學又有哪些比較全面的瞭解呢？帶著如此問題我們就一起來瞧一瞧關於算命占卜之寓意皆有哪些，經過對於算命學知識的學習使我們更佳的應用到平時生活中，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧關於算命占卜之寓意皆有哪些，大傢一起來瞧一瞧吧。
《易經》三大原則：三易
1．簡 易
簡易乃執簡馭繁之意。世上事物變化萬端，究其根本還在陰陽。故此《莊子·天下篇》說：“易以道陰陽。”
陰陽來自簡易的一。一指對立面的統一體。張載《正蒙·太和》“不有兩則元一。”認為：沒有對立面也就沒有統一體。統一體的一，義叫太極，此為一元論也。
一也是元氣(元氣乃物質也)、這個元氣的一，因為旋轉運動而分裂為二，這二就是乾元和坤元，乾元為陽，坤元為陰，而乾坤是一體的。這乾元(陽)坤元(陰)源出一元。在《說文》中作如下解釋：“唯初太極，
道立於一，造分天地(即乾坤)，化生萬物。”
也就是說，一可分裂為二，二即陰陽也， *** 說：“一分為二，這是個普遍的現象，這便是辯證法。”
2．變 易
變易乃窮究事物變化之意。《易經》以陰陽變化闡釋宇宙萬物一切現象。因此《易經》具有運動、變化、生生不息的內涵。《易經》把宇宙看做永久運動著、變化著、發展進步著的物質。於是，《易經》是講運動哲學的、講變化哲學的，講生生不息哲學的書。
關於變化在《系辭上傳》說：“剛柔相椎而在變化”。《系辭下傳＞說：“剛柔相推、變在其中矣。”剛柔就是陰陽、變化之道離不開陰陽，而陰陽的轉化是相反相成的。
究竟如何才叫變化呢?《系辭上傳》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變。”道，是無形象的，指一定的一生觀、世界觀和主張與思想體系等。
器，是有形象的，指具體事物或物質器具等。這兩方面一化一裁，革舊新生，新代陳謝，就叫變化。
月不常圓，人無常好，天有明暗，人有吉兇，這是因為陰陽對立運動而生變化。《易經》要求人們掌握變化之道，要做到：知變、應變、適變、通變。能夠適應變化的人，才是聰明人，其眼前全是活路；反之，就會處處受阻。
凡是隻要發生變，其中便蘊含著理、象、數。萬事萬物皆有它的理，有理必定會有它的象，每個現象皆有一定的數。宇宙和人類社會皆在數中生存和生活著。數生則長，數減則衰，數旺則興，數盡則殆。正如《論語》形容的那樣，子在川上曰：“亡人如斯夫！！！不舍晝夜。”
從變易中可體會到：變易是《易》理的大成，也是《易》理的歸宿。
變易是因為陰陽本身就蘊含著內在的矛盾而產生的。在這一方面 *** 在《矛盾論》中闡述得很正確，很科學。他說：“事情不是矛盾雙方相互儲存就完瞭，更加的重要的還在於矛盾的事物的相互轉化。這便是說，事物內部矛盾著的兩方面，由於一定的條件而各向著和自己相反的方向轉化瞭去，向著它的對立方面所處的地位轉化瞭去。”又說：“沒有啥事物是不蘊含著矛盾的。”
也就是說，陰陽變化雖縱橫交錯，但求其平衡、對稱、配合是宇宙間和人生間最高原則。
3．不 易
不易乃固定不變之意。宇宙、自然界固然變化無常，但有天地金科玉律與基本規律可循，這個道理固定不變，故曰不易。
易的三大含義中，好像應當增添一條“生易”更為活潑而完善、圓滿一些。
由於《易經》所追求的目標就是“天地之大德曰生”(見《系辭下傳》)和“生生之謂易”(見《系辭上傳》)。
生生，指字宙和人類社會在不斷發展變化中，總是有新的東西、新的事物產生。以後宋明的易理學傢如周敦頤、程顥等認為：“生生之理是宇宙的本質原理。”在《太極圖說》中強調指出“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”由此可以認為：“生生之理”是“天地之大德”，大德即盛德。《系辭上傳》說：“日新之謂盛德。”天地之大德，演化無窮，蒸蒸日上，正所謂“生生”之本意。
九個數字的占卜意義解析如下：
數字1：
運作模式─中心。領導。
代表問題與事項─生命，存在。
環境狀況─獨力行動。創新與開始。
主宰運勢與運氣：領導運、開創運、晉升運
轉折關鍵字：孤、高
數字2：
運作模式─結合，合作，搭配。
代表問題與事項─結合，契合，契約。成雙成對，跟隨。
環境狀況─配合支助，關懷照應。
主宰運勢與運氣：情侶運、合作運、傢庭運
轉折關鍵字：結合
數位3：
運作模式─關系中的要素。交流、溝通之具體形式和工具。
代表問題與事項─表達、感知、瞭解。語言、藝術。
環境狀況─輕微變動，參與，外力。內部協調。
主宰運勢與運氣：人際運、才藝運、娛樂運
轉折關鍵字：順暢
數字4：
運作模式─固定，規律，程式。范圍、藩籬，界限。
代表問題與事項─紀律、規則。遵從，組合，組織，小團體。社會化的開端。
環境狀況─守舊，封閉，沈寂，嚴謹。
主宰運勢與運氣：事業運、傢宅運、工作運
轉折關鍵字：厄運
數字5：
運作模式─轉變，跳動，躍進。分離，反抗，背叛。多元發展。
代表問題與事項─出發、離開，求新求變，改革。冒險、活力。
環境狀況─廣角度接觸、交流。混 *** 錯。疏遠、脫離，抽離。
主宰運勢與運氣：旅遊運、交通運、資訊運
轉折關鍵字：轉機
數字6：
運作模式─柔和，溫馴。交融。美感、均衡。治療。
代表問題與事項─愛，情感感情。滋潤，照顧、治療。浪漫，美感。愉悅、享樂。
環境狀況─和平、熱絡，歡樂。人文氣息。尊重。
主宰運勢與運氣：愛情運、桃花運、人緣運
轉折關鍵字：吉運
數字7：
運作模式─研究、追尋、質疑。學習，論理，批判。抽象、金科玉律。
代表問題與事項─知識，學問，思想，智慧財產。
理念，信仰，真理。
環境狀況─詭異，不信任，變化多端。
主宰運勢與運氣：考試運、讀書運、創作運
轉折關鍵字：偏財
數字8：
運作模式─收放、取舍、得失。運轉，調度、分配。對事，以事對人。
代表問題與事項─一切資源～物資、金錢財富，權力、人脈，管道，名聲，階級。
環境狀況─經濟，物資，民生，保健衛生，建設。
主宰運勢與運氣：財富運、健康運、享福運
轉折關鍵字：發、俗
數字9：
運作模式─熱力運作，能量、光亮度皆多變不定。難以捉摸掌控。
代表問題與事項─，神秘。神秘學、命理學。宿命，業力。心靈，提升。
環境狀況─隱蔽。壓抑，潛伏。體現、行動。消退。混沌不明。
主宰運勢與運氣：領導運、競爭角逐運、人際運
轉折關鍵字：清、擾
正月出生的人命運
鼠人生於正月，新春之時，富食之間，嗅暈必喜，過多則糊塗。好吃懶做，暈頭暈腦。
牛人生於正月，新春之時，待時出力，雖目前運滯，後日當有工作，自有大用。
虎人生於正月，新春之時，萬象更新，龍躍虎威，名聞天下，吼聲振天，傢運隆昌，貴格之造，意志堅固，名利兼全，不就他人，富貴吉祥，子孝孫賢。
兔人生於正月，新春之時，奔波用功，忙忙碌碌，命運尚高。
龍人生於正月，新春之時，潛龍勿用，有大將之才能，無施展才能的地方，生不逢辰，不得良機，無勞無功，苦悶不樂。
蛇人生於正月，新春之時，陽氣將盛，活躍起來，四出有路，但經風霜之苦，難免事事如麻，每欲一步登天，時機不到。
馬人生於正月，新春之時，精神爽快，生龍活虎，浩浩蕩蕩，欣欣向榮，但雪地將開，冰天將放，畢生少得嘗新之機，為人表格清奇，品端性正，緘默寡言，喜於交友，歡樂人群。
羊人生於正月，新春之時，三陽開泰，活躍聯系，雖衣食不全，然事業高尚，喜氣盈門。
猴人生於正月，新春之時，活躍力甚佳，精神爽快，事業出外，浮沉小病難免。
雞人生於正月，新春之時，雖萬象回春，雪地將開，然精神康泰，壽元特高，進退自由。
犬人生於正月，新春之時，食祿最好，遇事不省，鑄成大錯，傷害其人，心悶無言。
豬人生於正月，新春之時，長生在望，日之恒，月之升，聰敏至貴，威尊望重，利路亨通，能成大事大業，福祉無窮，壽高老彭。
參與，外力。內部協調。
主宰運勢與運氣：人際運、才藝運、娛樂運
轉折關鍵字：順暢
數字4：
運作模式─固定，規律，程式。范圍、藩籬，界限。
代表問題與事項─紀律、規則。遵從，組合，組織，小團體。社會化的開端。
環境狀況─守舊，封閉，沈寂，嚴謹。
主宰運勢與運氣：事業運、傢宅運、工作運
轉折關鍵字：厄運
數字5：
運作模式─轉變，跳動，躍進。分離，反抗，背叛。多元發展。
代表問題與事項─出發、離開，求新求變，改革。冒險、活力。
環境狀況─廣角度接觸、交流。混 *** 錯。疏遠、脫離，抽離。
主宰運勢與運氣：旅遊運、交通運、資訊運
轉折關鍵字：轉機
數字6：
運作模式─柔和，溫馴。交融。美感、均衡。治療。
代表問題與事項─愛，情感感情。滋潤，照顧、治療。浪漫，美感。愉悅、享樂。
環境狀況─和平、熱絡，歡樂。人文氣息。尊重。
主宰運勢與運氣：愛情運、桃花運、人緣運
轉折關鍵字：吉運
數字7：
運作模式─研究、追尋、質疑。學習，論理，批判。抽象、金科玉律。
代表問題與事項─知識，學問，思想，智慧財產。
理念，信仰，真理。
環境狀況─詭異，不信任，變化多端。
主宰運勢與運氣：考試運、讀書運、創作運
轉折關鍵字：偏財
數字8：
運作模式─收放、取舍、得失。運轉，調度、分配。對事，以事對人。
代表問題與事項─一切資源～物資、金錢財富，權力、人脈，管道，名聲，階級。
環境狀況─經濟，物資，民生，保健衛生，建設。
主宰運勢與運氣：財富運、健康運、享福運
轉折關鍵字：發、俗
數字9：
運作模式─熱力運作，能量、光亮度皆多變不定。難以捉摸掌控。
代表問題與事項─，神秘。神秘學、命理學。宿命，業力。心靈，提升。
環境狀況─隱蔽。壓抑，潛伏。體現、行動。消退。混沌不明。
主宰運勢與運氣：領導運、競爭角逐運、人際運
轉折關鍵字：清、擾
正月出生的人命運
鼠人生於正月，新春之時，富食之間，嗅暈必喜，過多則糊塗。好吃懶做，暈頭暈腦。
牛人生於正月，新春之時，待時出力，雖目前運滯，後日當有工作，自有大用。
虎人生於正月，新春之時，萬象更新，龍躍虎威，名聞天下，吼聲振天，傢運隆昌，貴格之造，意志堅固，名利兼全，不就他人，富貴吉祥，子孝孫賢。
兔人生於正月，新春之時，奔波用功，忙忙碌碌，命運尚高。
龍人生於正月，新春之時，潛龍勿用，有大將之才能，無施展才能的地方，生不逢辰，不得良機，無勞無功，苦悶不樂。
蛇人生於正月，新春之時，陽氣將盛，活躍起來，四出有路，但經風霜之苦，難免事事如麻，每欲一步登天，時機不到。
馬人生於正月，新春之時，精神爽快，生龍活虎，浩浩蕩蕩，欣欣向榮，但雪地將開，冰天將放，畢生少得嘗新之機，為人表格清奇，品端性正，緘默寡言，喜於交友，歡樂人群。
羊人生於正月，新春之時，三陽開泰，活躍聯系，雖衣食不全，然事業高尚，喜氣盈門。
猴人生於正月，新春之時，活躍力甚佳，精神爽快，事業出外，浮沉小病難免。
雞人生於正月，新春之時，雖萬象回春，雪地將開，然精神康泰，壽元特高，進退自由。
犬人生於正月，新春之時，食祿最好，遇事不省，鑄成大錯，傷害其人，心悶無言。
豬人生於正月，新春之時，長生在望，日之恒，月之升，聰敏至貴，威尊望重，利路亨通，能成大事大業，福祉無窮，壽高老彭。
三：怎麼卜卦
周易是怎麼卜卦的? 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
如何用手指算卦 這個是八卦的一種推法，就是first of all自己認定好精密推算方法，可以 使用八卦卦爻，也可以 使用五行或者天幹地支，確定好基本算法後加入已經清楚知道的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處精密推算，由於之前已經確定好每個關節之寓意，那麼當你的大拇指點到那個地方，於是經常提到的結果就出來瞭，把結果代入八卦中再次推演一次，3推16演後綜合考慮就總結出一個結果瞭。
其實也就是說用硬幣是最有利的，古時候稱金錢卦，自己設定好，打比方說正面是陰，背面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻，3個硬幣一拋，假如全是背面，就是3個陽爻，亦即老陽，記為0，一般而講有4種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，總結出6爻，組合起來就是一個卦瞭，緊接著查下易經看看卦辭，就搞定瞭。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
算卦啊怎麼學啊！！！ 第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
周易是怎麼卜卦的？ first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手中，直至左手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手中，直至右手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草取下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
第2變 ：
。。。。。。>>
易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
1。圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。
曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。
斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉遇友。
【ァ空擼遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。
斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
3。圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日的預兆，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。
曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。
斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滯不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。
斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
5。圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水的預兆。一池荷花，正當日旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人接濟之兆。
象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林的預兆，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不希望有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，是非矛盾不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金的預兆，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。
象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。
象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月的預兆。水井內乃。。。。。。>>
卜卦怎麼跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的隻是樂曲一樣，而歌詞卻不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃鬱的中國風式歌曲。
原曲來自日本國，原唱或許應該是韓國，不過也有說是日本。由於2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌，因無法判斷先後順序，到現在日韓二國乃至中華民國皆在打口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有的人說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網民普遍偏向倉木麻衣，認為是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝網民則更瞎編出此曲源自崔子格2012年互聯網歌曲。更是讓日韓二國網民朋友不滿。
四：誰在研究塔羅牌，誰知道到底如何用它算命
“聖靈成長牌陣”
在第1次問卜時，想知道對方的性 格與處理事件的態度是怎樣時就非常適用此牌陣，另外的一點，占卜者可由牌面上透露的訊息瞭解局中人現階段的煩惱或狀況為啥呢以及認識下意識的自我與目前所擔憂之事。
牌陣：
(大阿爾克那）A B C D
(小阿爾克那）1 2 3 4
A、過去，B、此刻，C、未來，D、結果（大阿爾克那之底牌）
1。過去，2。此刻，3。未來，4。結果（小阿爾克那之底牌）
方法步驟：
1。無須想任何事情，將大阿爾克那和小阿爾克那分開。（這動作之前占卜師須先將塔羅牌分別洗牌轉牌。）
2。先洗大阿爾克那，切牌後各抽三張，由左至右陳列開來，剩餘牌放於右邊並掀開。
3。再洗小阿爾克那，切牌後各抽三張，由左至右陳列開來，剩餘牌放於右邊並掀開。
4。大阿爾克那為主幹，小阿爾克那為細節與關鍵，開始解牌。
“開創杯型占卜法”
牌陣：1 7
2 6
3 5
4
1、是求問者過去的經驗。
2、是求問者當前的狀況。
3、是求問者的未來狀況。
4、象征的是這副牌建議求問者采取的行動。
5、周圍、外在人事的作用與影響。
6、求問者的期許。
7、代表最後結果。
聖三角占卜法
占卜法的適用范圍
這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的，剛入門的人相當容易上手。適合用在是非題，如可不可以…會不會…。需不需要…。等題目，由於給出的答案相當清晰明確。不過假如你想詢問比較詳細的狀況，就應該選擇其他牌陣方法來使用。
占卜法的步驟
將所有的牌拿起來，由上往下數至第七張牌，緊接著把這一張牌拿出來，放在圖示中的(1)位置。
數過的牌放在一邊，你將不再使用它們。緊接著把剩下的牌重新再數一遍，將第七張牌取出，放在(2)的具體位置。
如上動作，將數過的牌放在一旁。最後你再數一次剩下的牌，把第七張牌放在(3)的具體位置，此時你的手上應該還有一張牌，把它放在數過的那一疊裡。
將桌面上的三張牌，依順序由左向右翻開，開始解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 代表你過去對這檔子事的經驗。
(2) 代表你此刻面對這問題的狀況。
(3) 代表此問題未來的結果預測推算。
鉆石占卜法
占卜法的適用范圍
這種牌陣與聖三角占卜法類似，都是針對問題的過去、此刻及未來情況來做解釋。它適用是非題，如可不可以…會不會…。需不需要…。等要求有明確結果的題目。而與聖三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以兩張牌來綜合解釋，所以更加能充分反應求問者的現況。
占卜法的步驟
先按照普通的洗牌、切牌流程。緊接著，用左手拿著牌，將其以扇形攤開。切記，左手持的那端，務必是切完牌後朝下的那一端。
請求問者任意抽出一張，將排放在圖示中(1)的具體位置。
重復上述動作三次，將抽出的三張牌，依順序放在 (2) 到 (4) 的具體位置。
依順序將其翻開，開始解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 代表你過去對這檔子事的經驗。
(2) 及 (3) 代表你此刻面對這問題的狀況，把這兩張牌綜合解釋。
(4) 代表此問題未來的結果預測推算。
要素展開法
占卜法的適用范圍
這個牌陣中經常提到的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素。它是利用四種元素的基本特質，專門為想知道該怎麼樣解決問題的求問者提供解釋。你要先詳細描述自己目前面對的問題，以及想得到的結果。再來就能夠就本人的疑惑，用要素占卜法來排憂解難。
占卜法的步驟
依照一般洗牌、切牌流程，緊接著，取出從上面數來的第4張牌，放在圖示中 (1) 的具體位置。
將數過的牌放在一旁，剩下未數過的牌重新計數，數到第4張時再取出來，放在 (2) 的具體位置。
重復上面的動作兩次，分別會獲得兩張牌，依順序放到 (3) 及 (4) 的具體位置。
依順序翻開四張牌，進行解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 代表火，它象征行動。這一張牌著重是提供給你行動上的意見。
(2) 代表風，它象征言語、溝通。這一張牌的具體位置在提供你言語上應該采取的對策。
(3) 代表水，它象征情緒、感情。這一張排在建議你感情層次上，應該采取的態度為啥呢。
(4) 代表土，它象征實際物質、金錢。這一張牌在告知你物質方面 (如金錢) 應該怎麼樣處理，才能徹底解決問題。
大十字占卜法
占卜法的適用范圍
大十字占卜法是需要明白較明確問題的算法中，最簡單易懂的。它真的可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及也許會出現的幫忙有更深入的瞭解。它有傳統挑牌的方式，又能讓你玩數字累加的遊戲，是特別有意思的一種牌陣。
占卜法的步驟
先按照普通的洗牌流程。緊接著，用左手拿著牌，將其以扇形攤開。切記，左手持的那端，務必是切完牌後朝下的那一端。
緊接著，請求問者從牌中任挑一張，放到圖示(1)的具體位置。
再重復同樣步驟三次，依順序放到 (2)、(3)、(4) 的具體位置上
剩下的牌收攏好，由左向右翻過來，正面朝上放到一旁，不要弄亂原本順序，由於我們待會兒還要用。
掀開 (1) 到 (4) 張牌，把這幾個牌牌面的數字全加起來，假如這數字小於或等於 22，就從剩下的牌堆中，找出對應其數字的牌，緊接著不改它原本的正逆位置，直接放到 (5) 的具體位置。
假如數字超過 22，就把個位數及十位數相加，總結出一個新數字，緊接著依據這新數字挑出相相應的牌。
假如上述情形中，顯現瞭數字剛好業已是四張掀開牌中的任一張，這時，就不挑第5張，保持原本四張牌的狀況，再開始解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 與 (2) 象征能作用與影響問題發展的外在原因。有或許是阻礙或是幫助，要看牌面意義來決定。
(3) 象征問題發生的遠因。
(4) 是針對這問題最主要的處理辦法。
(5) 代表問題的最後結果，假如它與前四張牌的任一張相同，則最後結果就是該牌的意義 (正逆位也相同)。
吉普賽十字法
占卜法的適用范圍
吉普賽十字法適合用在獨自占卜，詢問與戀愛、感情相關的問題。如有還是沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想瞭解他是否對自己亦有意思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷，相當簡單且易於使用。但是由於解讀的牌數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理，有一定的程度認知。
占卜法的步驟
吉普賽十字法 吉普賽十字法適合用在獨自占卜，詢問與戀愛、感情相關的問題。如有還是沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想瞭解他是否對自己亦有意思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷，相當簡單且易於使用。但是由於解讀的牌數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理，有一定的程度認知。 1、 按照普通的洗牌、切牌流程，緊接著左手拿牌，將牌面朝下準備發牌。
如圖示，從上面一排的最左邊開始放第1張，由左而右，依序放完第1排的五張牌。
第1排的五張牌都放滿後，接著放第2、第3排的牌，剩下的牌將它整齊置於一邊即可。
依圖示中的具體位置，將 (1) 到 (5) 張牌依序翻開，開始解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 預示對方當前的心情及想法。
(2) 預示目前本人的狀況。
(3) 預示自己與對方的相處方式，采取怎樣的態度較好。
(4) 預示兩人當前的周遭環境狀況，也可以看出有無情敵或阻礙的出現。
(5) 預示兩人關系最終的結果。
二擇一占卜法
占卜法的適用范圍
二擇一占卜法正如其名，專門在解決兩難的問題。如A先生與B先生皆在追你，而自己不知該怎麼樣決定時，就能夠利用這種牌陣，算出和他們兩人的未來發展關系。
占卜法的步驟
在洗牌之前，先由求問者決定路徑。如圖示中，牌陣呈現V字形，左右兩邊分別代表不同的抉擇。求問者要決定哪一邊代表哪一種選擇，並且將之牢記在心，可以不用告訴占卜者。等到求問者確定後，再進行普通的洗牌、切牌。
將整疊牌的背面朝上，由上往下，屬到第6張時，將其放在圖示中 (1) 的具體位置。
數過的牌放在一邊，你將不再使用它們。緊接著把剩下的重新再數一遍，將第6張及第七張牌取出，放在 (2) 及 (3) 的具體位置。
同樣，數過的牌放在一邊。再把剩下的牌重新數一遍，將第6張及第七張牌取出，放在 (4) 及 (5) 的具體位置。
依順序掀開每一張牌，進行解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 代表的是求問者本身，意味目前求問者的狀況。
(2) 選擇 A 的現況。
(3) 選擇 B 的現況。
(4) 當求問者選擇 A 者，和他之未來的發展狀況。
(5) 當求問者選擇 B 者，和他之未來的發展狀況。
緣分占卜法
占卜法的適用范圍
我想，所有的相戀之人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會怎樣?而這就是「緣分占卜法」最擅長解決的問題。它真的可以針對過去、此刻及未來三方面進行剖析，同時可對求問者提出實際的意見，是相當有用的占卜方法喔!
占卜法的步驟
這個占卜法和其它方法大不相同。first of all，占卜者在桌面上洗牌的時刻，請求問者要同時集中精神，在內心默念及默想占卜對象之名字 (一次隻能想一位)。緊接著，讓求問者決定何時停止洗牌，等到求問者覺得洗夠瞭以後，必須喊「停」，而占卜者才可依順時鐘方向，慢慢收攏起來，後來的切牌流程與一般相同。切完牌後，將最上面的一道七張取出，依圖示的具體位置放好。
依順序將牌掀開，進行解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 表求問者過去的戀愛經驗。
(2) 表求問者與對方當前的狀況。
(3) 表問者與對方的未來狀況。
(4) 預示塔羅牌建議求問者所應該采取的行動。
(5) 表示對方的性 格、行事的特點。
(6) 表兩人的關系也許會出現的阻礙。
(7) 表兩人最終的結局。
六芒星占卜法
占卜法的適用范圍
六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有表現性的占卜法，它源自猶太教六芒星符號。假如你想瞭解問題發生的前因後果，及周遭環境對這檔子事的助益或阻礙之處，這種占卜法是最特別適合的。
占卜法的步驟
依照一般洗牌、切牌流程， 緊接著數由上往下數的第七張， 將此牌放在圖示中 (1) 的具體位置。再陸續抽出第八、九張牌，放在 (2) 及 (3) 的具體位置。
數過的牌放在一旁，不再使用。擺好上述三張牌後，再從剩下的牌由上往下數出第七、八、九張牌，將它們放在 (4)、(5) 及 (6) 的具體位置。
如上動作，將數過的牌放一旁。最後再從剩餘的牌中，抽出第十張牌，擺於圖示中 (7) 的具體位置。
將七張牌依序翻開，開始解讀。
每一張牌的具體位置解讀
(1) 表問題的過去式，並顯示到目前為止問題發生的緣故。
(2) 表問題的此刻式。
(3) 意味問題的此刻式。
(4) 表占卜者對感情的心態為啥呢，及是否作用與影響成敗的可能性。
(5) 表占卜者當前的周遭環境，有還是沒有貴人幫助及人際交往怎樣。
(6) 意味占卜者對這問題的意願及態度，即對這問題的應對方式。
(7) 表對這問題最終的預測推算及結果。
一周運勢與運氣法
占卜法的適用范圍
一周運勢與運氣法想當然爾就是用以解讀未來一周運勢與運氣的占卜法，尤其當你預計好未來一周計劃後，想瞭解那天會發生什麼事，就能夠用這一個方法來推測斷定。
占卜法的步驟
先按照普通的洗牌、切牌流程，緊接著將牌由上往下取出一道七張牌，放在圖示中 (1) 到 (7) 的具體位置。
再依順序取出剛才所拿之牌後面的第八到第十四張牌，放在圖示中 (8) 到 (14) 的具體位置。
完成上述流程後，將放在上方的 (1) 到 (7) 張牌先掀開，緊接著再依序把第 (8) 到 (14) 張牌掀開。
完全掀開後，進行解讀。
每一張牌的具體位置解讀
1、 這種牌陣是在為人占卜短期 (一周) 的運勢與運氣，總共有十四張牌，同一縱行的兩張牌代表同一天會出現的運勢與運氣狀況，即 (3) 和 (10) 代表同一天的運勢與運氣，而 (4) 和 (11) 代表另一天的運勢與運氣。因 此，七組牌構成未來一周的運勢與運氣。
這個牌陣的解讀是:若你在星期三幫求問者占卜，那麼這樣就應該從代表明天 (星期四) 的第4組牌 (第4及第十二張牌) 開始解起，星期五是第5組牌 (第5及第十二張牌)，依序精密推算。
每一天的運勢與運氣需從代表該天運勢與運氣的塔羅牌組 (兩張牌) 含意共同解釋。
假如出現以下的牌，則有特別的意義:正放的「命運之輪」預示未來一周的運氣絕佳;如果出現逆位的「吊人」或不論正逆位的「塔」，皆會有希望落空的情況出現。
五：卜卦 有什麼含義??
簡單理解就是算命吧
六：卜卦是甚麼意思
占卜