易經13579預示什麼意思太陽易經五行(易經數字0至9更詳細解釋)
《易經的智力》筆記，第4集:用人為本
各位好，我是會長。每一天跟大傢共享學習曾仕強教授講的《易經的智力》筆記。
每一天看一節視頻，堅持打卡，共同學習。也建議大傢看視頻的時刻務必要寫筆記，由於這樣才會使俺們學的時刻印象更加加倍的深刻。
第4集：用人為本
河圖洛書應該如何用才是最要緊的
先清楚明白河圖洛書的區別，詳細請看→ 易友筆記《易經的智力》2：神龜載書
天數中13579 135不變，79變
地數中二十四68 這些數字全變瞭
告知我們同樣的道理用不同的方式來說明獲取有些不同，其實沒有一個固定的解釋，要隨時因人，因地，因時來做出適當的調整
《易經》不是命定論，是給你許多的變化，讓你去選擇，這樣才是跟道德有關，命本來不好，品德修好瞭以後它會轉化，會變好，才是“ 上天有好生之德 ”才是做人務 必要自修。
所有的都在變化之中
河圖是先天的體，洛書是後天的用，體用是不能分開的，但皆有順逆，由於都是氣。
河圖：陽順，陰逆，太極生出陰陽兩種概念，陽是順時針，陰是逆時針，各成一氣，就是太極生兩儀
洛書：
陽1→3順
陽7→9逆
陰4→2順
陰8→6逆
四個不一樣，就是兩儀生四象
告知我們，順中有逆，逆中有順，亦即陰中有陽，陽中有陰，陰陽是不能完全分開的，現在的人很偏愛把東西分的清清楚楚，這是對的那是錯的，並不是很妥當。對會變錯，錯會變對，好裡面有壞，壞裡面反而有一些好的，這樣才符合“ 一陰一陽之謂道 ”
讀瞭《易經》之後，思路要做合理的調整 ，要不然就是死背經文，應付考試
1。3不變，由於1是水的具體位置，天畢生水，萬事萬物是從水開始
3是太陽的具體位置，天三生木，木是從泥土裡長出來的。
木與水與土的關系是不可分離的
有瞭土有瞭水自然會有木，就叫做“木本水源”
木水是人活著的根本，就是先天的生化作用
水是源頭，木是使俺們看的見的地方，打比方說看見森林，就知道有水，整體就是土，逐水草而居
都是人生活的本源，因此才使俺們產生一種牢不可破的觀念“ 人不會忘本，飲水要思源 ”
後天的生化作用是以木為先鋒，先天有水，才能有木，因此在東方，用3預示，大傢把數字與他的效果和方位都把它配合整體的思考，就會很清楚。
萬物乘以3，3是太陽的具體位置，就是說太陽假如不出來，萬物也就生存不瞭，1。3對人類至關重要
5代表我們本來那種純真的天性
木有本，水有源，人要有德
木假如沒有根，木頭就會倒掉，水假如沒有源頭就枯竭瞭，人假如品德不好，你所有的東西最後都是泡影，很快就不存在
河圖洛書跟我們中國人有很親密的關系，務必要好好的瞭解中原文化，河洛文化
5就是土，就是中
為啥叫中國，中華文化，中國人民，中國人，都跟中字有關系，為啥
中就是太極，太極寫成方塊字就是 中 字
中並非一個固定的目標，是有彈性的
中：一旦在合理的范疇內都叫中，中就是合理，合理就是一個不固定的標準
人有不同的因素，不同的條件，生活環境也都不一樣，所以不能要求一個固定的目標，固定的標準
舉例：現在的人受到數學，工業的作用與影響，要求規格化，樣樣一樣，教導也都把人教成一模一樣，都是不合理的。
每一個人到這個地球上，是要做不同的人，不是做同樣的人
合理：就是大同小異，不可求其一同，沒有辦法一致
舉例：為啥要自由，由於都大同小異，大體上都是勸人為善，叫人做好事，都是這個觀念
能用易經來解釋所有的東西，就是標準的中國人
中國是一切講究合理的國傢，中國人就是隨時隨地皆能夠見機行事，不過根本不會投機取巧的人，亦即 中庸之道：凡事求合理
合理的標準：
任何事情都要合理，爭論不大，不過合誰的理爭論還算大
無三不成理， 1：合天理，2：合人理，3：合地理
三個都合，才叫合理，才可以找到合理點
不要符合我自己理我才接受，不符合俺的理，俺就不接受，這是不正確的觀念
人是給自己而活還是為別人而活？
一陰一陽之謂道，告知我們一方面要給自己而活，一方面要為別人而活，就對瞭。
找到合理點，要看看大傢的反應怎麼樣，大傢反應很好，你要留意，究竟是真的還是為瞭利害關系，反應都不佳，也要警惕，這裡面究竟有什麼問題所在，因此才不能立馬有所反應，立馬下決心。由於所有的陰陽變化都是復雜的，必學要安靜下來，好好研判，仔細瞭解以後，還要試試看，反應怎麼樣，才開始做初步的決定，就是事緩則圓
《易經》告知我們一而二，二而一
人是活的，地球是活的，所有的都是活的，不要把它變成死的，因此我們才喜歡講“差不多”
《易經》就是告知我們四人字：大體如此
就好像人得本事一樣，最多也就大體如此
曾教授說：務必要好好去領悟差不多，大體如此，要不然想要對《易經》有深入的理解非常難。
我們把宇宙萬象分成64個卦，又把64個卦分成64種情境，把每個情境再分成6個段落，6個段落又分成三個階段
最上面那兩個爻叫天道，中間兩個爻叫做人道，下面兩個爻叫地道
所以一切所有的都是用人為本
何謂用人為本：
上爻和初爻是非常難改變的，其他別的四個爻都是人得意志可以去變動的
舉例：科學在發達也是如此，飛機上瞭天才發現上面還有，就是告知你最高的天你此刻還搞不瞭解，最深的地你還是搞不瞭解，可是跟我們居住的環境相近的天，相近的地，幾乎都被我們搞的差不多瞭，就預示我們所有的學問都是人來主導，而必需要站在 人本位
吉兇禍福，因人而見 ，無人就沒有吉兇禍福
順逆動靜，因人而明 ，所有的變動，無人也都無所謂瞭
動植礦物，因人而察 ，隻有人才會對各式東西分類
所以人才是在宇宙當中具有主導地位， 人本 隻有中國人才有，這才是《易經》給我們非常好的智慧。
皇帝位九五之尊，請問:為啥呢叫九五?之尊又是什麼?
樓主你好，我國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，至尊：最尊貴，最崇高。2、 至高無上的地位。多指君、後之位，用為皇帝的代稱，叫作“九五之尊”。 謝謝采納！！！
據《周易》所說:13579為天數，二十四68 10為地數。男主天女為地。一陽一陰。。。
這。。。
隻能指點不能代勞
易經中把六定為陰數是何意
從河圖來的，13579，陽氣至9為極，4。2。10。8。6，陰氣至6為極。參考《易經證釋》
奇數為陽，陽的性質為極性突出，故取奇數九以象征，意為陽之最終態，物極必反之階段；偶數為陰，陰的性質為均平中立，取六為偶數的中位數平均數以象征，取意陰到平衡位，然平極亦必定會有反，其中位平衡的終極其老陰。
老陰老陽都是趨勢之末拐點將現之義，譬如拋物線，陰陽縱橫為坐標系，極點之處也是中線之處，其意如是。
易經中數字1到9之寓意
數字1代表坎水、數字2代表坤土、數字3代表震木、數字4代表巽木、數字5代表中土、數字6代表乾金、數字7代表兌金、數字8代表艮土、數字9代表離火。
易經中1—6為水，2一7為火，3一8為木，4一9為金，5—0為土。五行再分陰陽，1。3。5。7。9為陽，2。4。6。8。0為陰，數字1為陽木，可比喻為參天大樹。大樹挺拔充滿力量，風雨無懼，寓意為頂天立地棟梁之材。數字2為陰木，陽木是大樹，陰木就是小草花卉。
陰陽八卦
陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟，，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦。由八個經卦中的兩個為一組的排列，則構成六十四卦。
這八組基本符號也與數字有對應，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒有9這個數，在易學理論中，9不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。在《易經》中，與9相反，12代表陰，它在古時候被看作是最吉利的數字。
易經數字1到9分別預示什麼?
易經中1-6為水，2一7為火，3一8為木，4一9為金，5，0為土。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”並且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
“易”字代表著“日、月”。其實就是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣。”
易經的核心
易經的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。
1。簡易：是指全地球的事物再復雜再深奧，一旦人類的智力達到，就能夠把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。
2。變易：是指全地球的萬事萬物每時每刻皆在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，假如離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。