起名避諱長輩的緣故起名長輩名字(起名與長輩重字會如何)
取名要避免哪些長輩
取名要避免哪些長輩？任何人之名字大多都會伴隨著本人的畢生，名字在日常交往中也扮演著十分重要的角色，想要記住一個人，絕對要記住一自個的名字。

所以取名從古至今就是很重要的事情，也是很古板的事情，在取名學中，取名講究有許多，這裡邊就有忌諱和避諱長輩之說，現在咱們就來為各位詳細講解一下，取名忌諱和避諱的長輩指哪些。
取名忌諱和避諱的長輩指哪些
古代人們特別講究避諱，取名字更是如此，君、尊、長之名字稱號都得避，從古至今其實也就是說就有許多類似的傳說和例子，例如觀世音為瞭避李世民的諱，所以觀世音就叫觀音；名將李世積 （徐茂公）也改名為李積。
還有司馬遷所著之《史記》，全書共計五十二萬多字，不過卻找未到一個“談”字，司馬遷之因此在《史記》中不寫“談”這個字，就是由於他的爸爸名叫司馬談，司馬遷避諱爸爸名字，因此在寫《史記》時，遇見談字，都會用別的字來代替。
在西遊記裡被豬八戒調戲過的月亮女神叫桓娥，後來也是為瞭避漢文帝劉桓的諱，因此叫做嫦娥。

因 此，這裡所說的取名忌諱和避諱長輩，總之，與長輩名字相同或諧音，漢族取名，尤其忌諱和避諱的是，小輩之名字絕對不能與長輩之名字相同，或者有諧音字、同音字。要不然，認為不尊長，是“欺祖”的行為，取名忌諱和避諱長輩主要有兩個原因。
其一是漢族傳統極講輩分。小輩稱呼長輩時，一般應以輩份稱謂代替名字稱謂，如叫爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、父親、母親等等。這類稱謂可明示輩份關系，也含有敬仰的意思。
不僅傢族內長幼輩之間是如此，師徒關系長幼輩之間也是這樣。假如以長輩祖先之名字為名，不僅打亂瞭輩分，而且被看成是對長輩和祖先的不尊重。
其二是因為漢族名字的特殊性決定的。漢姓，first of all是承繼父姓，緊接著起一個自己的名字，而某些少數民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法國人的姓名通常來講為三段，即本名，加母姓，加父姓。
假如漢姓名的在承繼瞭父姓以後，再加上祖先之名字，那麼兩者就沒有任何區別，假如李四的爺爺亦稱李四，如此便根本無從分辨兩人名字的不同，此亦為對於長輩的不尊重。

在守舊的封建制度下，人們不但要“尊祖敬宗”，而且要奉為至尊，亦即要尊敬君主，即便直呼君主之名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆時，僅憑這一條就能夠處人死罪並殃及九族。於是這種忌諱和避諱便被叫作“國諱”。
但就現在的人來講，僅就名論，一般不以偉人、名人之名字為名。但有人因崇敬某一偉人或名人，刻意取其名為名。如李大林、張大釗，便是取李大釗、斯大林之名為名。當然姓趙、姓關的人，也不應以“子龍”和“雲長”為名瞭，要不然便會今古不分。
起名和長輩同音對哪個不好
對小寶寶起名這檔子事很是謹慎。名字是代表自個的文字符號，有些傢族有正式的族譜，有排好的輩份，已經形成瞭很正規的傳統。與長輩重名是中國民間的一大忌諱和避諱，會折小輩壽的。
還有如此的一種講法就是，假如傢裡的小孩跟長輩重字的話，這個傢庭的運氣就不好，甚至會走黴運。其實也就是說，這已經演變為一種趨吉避兇的風俗瞭。
取名忌諱和避諱幾代長輩
起名忌諱和避諱的是親代三代以內的長輩，比如：祖爸媽，外祖爸媽，爸媽。另外，還need避諱舅舅舅母。
為啥給孩子取名不能重姥姥傢人的字?
一般老一輩的傳統就是給孩子取名字的時刻盡最大力量要躲開長輩名字裡的字，這樣是對長輩的不敬，因此都要稍微避免這幾個字，但此刻已經沒有那樣多的規矩可言瞭
古時候姓名避諱的原則
“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古時候避諱的一條總原則。
在這一原則指導下，便產生瞭避諱的方方面面：
1、國諱
指舉國臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱。本指皇帝本人及其父祖名字；所以又叫君諱、公諱。後來擴大，諱及皇後及其父祖之名字、皇帝的字、前代年號、帝後謚號、皇帝陵名、皇帝生肖等等。 秦始皇正月出生，起名“趙政（趙正）”，《史記索隱》在《秦楚之際月表》“端月”下註稱因避始皇諱，改“正月”為“端月”。又，一九七五年根，在湖北雲夢縣睡虎地考古發掘戰國末至秦代墓葬中出土瞭大量秦代竹簡，有一批叫做《語書》的竹簡，其中幾處遇見“正”字，都作“端”字，如“以矯端民心”，“毋公端之心”等，“端”應為“正”。顯然是為瞭避始皇諱而改的。但在《史記·李斯列傳》“將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀”，並不諱“正”。 秦始皇的爸爸名子楚，於是把楚地改為“荊”。 呂後名雉，那個時候文書上凡遇雉字，均用“野雞”二字代替。 漢文帝名叫劉恒，於是把恒娥改名“嫦娥”，把恒山改為“常山”，齊國權臣陳恒於是也就成瞭“田常”。 漢武帝叫劉徹，漢初有個知名辯士叫蒯徹，史書上就改稱蒯徹為“蒯通”。 漢宣帝名劉詢，故荀子在漢代成為“孫卿”。 漢光帝名叫劉秀，曾一度把秀才的名稱改為“茂才”。 漢明帝叫劉莊，那個時候竟把《莊子》一書改稱為《嚴子》。 宋仁宗名趙禎，蒸包子蒸饅頭的“蒸”字就得改為“炊”字。 更有甚者，宋高宗名構，為避“構”字而牽及“夠”等字達五十多個! 宋欽宗名趙桓，故齊桓公宋代成為齊威公。 王嬙字昭君，避晉文帝司馬昭諱，改稱“明君”或“明妃”。 晉簡文帝鄭後小字阿春，用作書名的春秋改為“陽秋”。晉人孫盛所撰史書因名《晉陽秋》。 唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；觀世音略稱為“觀音”，民部改稱為“戶部”。 女真族唐時服屬於契丹，因避契丹主宗真之諱，嘗改稱為“女直”。 唐代宗名豫，薯蕷曾經改名為“薯藥”；宋英宗名曙，薯藥又改名為“山藥”。 清代入關代明的第1朝皇帝世祖名福臨，為瞭緩和民族矛盾，曾下詔佈恩，特許臣民可不避諱福字，假惺惺說：“不可為聯一人，導致天下之人無福。”乃口血未幹，有清一代竟大興駭人聽聞的文字獄，其中多有涉及避諱的奇談怪論。 康熙年間，因明大學士朱國禎生前在經清人莊廷鑨冒名出版的《明書》中曾直書清太祖努爾哈赤之名，輾轉株連冒名的出版者以及修訂、校閱、寫序、署名、刻字、印刷、賣書、藏書、官員等達數百人，處死刑者七十餘人。 雍正年間，主考官查嗣庭摘用《詩經》中的“維民所止”作為試題，經人告發說題中“維止”二字是暗示將“雍正”砍頭示眾，病死獄中慘遭戮屍梟首，兒子處斬，兄侄流放。 乾隆年間，內閣學士胡中藻引用《周易》中的爻象之說，以“乾三爻不象龍”為試題，題中有“乾龍”二字，龍與隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上斷頭臺。舉人王錫侯刪改欽定的《康熙字典》，重編作《字貫》，觸犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判處斬刑，封疆大吏也因失察革職治罪。
2、傢諱
傢諱，是傢族內部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必須在言行、作文章時避免以此乃名的事物。它其實也就是說是國諱的一種延伸，同國諱一樣是封建等級、倫理觀念的展現。又稱私諱。 如淮南王劉安父名長，他主持創作的《淮南子·齊俗訓》中引《老子》“長短相形，高下相傾”時，改為“高下相傾，短修相形”。 南齊謝超宗的爸爸叫鳳。有次他去拜訪王僧虔，緊接著又去看他的兒子王慈。王慈正在練毛筆字。那個時候王氏子都以書法見稱於世。謝靈超看見王慈練字，隨口問道：“你的書法和虔公比怎麼樣啊？”王慈由於他觸犯瞭傢諱，毫不客氣地回敬道：“我和爸爸相比，猶如以雞比鳳”。謝超宗因此狼狽而退。 晉朝有那麼一個叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱由於剛因過藥忌冷酒，所以叫仆人去“溫酒”，誰知桓玄聽後突然大哭起來，原來他的爸爸叫桓溫，一聽“溫”字就要痛抽水流涕，王忱討瞭個沒趣，隻好匆匆告辭。 今天的人，恐怕沒有誰由於聽到與爸媽名字一樣的字就痛哭流涕的，在中國古代，這種事情卻屢見不鮮，這種人也從而會獲得別人的尊敬呢？ 這種方式也會成為排擠異已、打擊仇敵的一種手段。南朝梁時的殷均，因恬靜好學，官至國子祭酒。武帝命他娶瞭永興公主，但永興公主很不喜歡他，每次召入，都命人在墻壁上寫上他爸爸之名字，而在古時候，這種人也是層出不窮的，並以此乃榮。 袁德師由於爸爸名高，便不吃糕這種食物；徐積父由於爸爸名石，從來不用石器，不踩石子遇上非過不可的石橋，便使人背著他跑過去；北宋呂希純由於爸爸名公著，便不斷著作郎；劉溫搜由於爸爸名嶽，便終身不聽音樂，未到嵩月、華山等五嶽遊玩；韋冀的爸爸名樂，因為樂是個多音字，即可讀作音樂的樂，又可讀作快樂的樂，因此韋冀畢生中不但不聽音樂，不遊高山大嶽，不喝酒做樂，甚至不參與可以使之“快樂”的活動，真是不可理喻。 最令人惋惜的怕要算唐朝號稱“詩鬼”的李賀瞭，就由於他爸爸名叫晉肅，“進”與“晉”音同而犯傢諱，便不能參與進士考試，縱然他極具學識，也終究是無施展才能的地方，終生不得志，27歲便鬱鬱寡歡而死。韓愈因此憤而作《諱辯》，責問道：“爸爸叫晉肅，兒子就不能考進士；那假如爸爸叫仁，兒子豈不是不能作人瞭嗎？”但他的這篇文章，卻遭受到瞭士大夫們的攻擊詆毀。 傢諱並不全是避爸爸的諱，也蘊含避媽媽的諱，唐代大詩人杜甫被叫作詩聖，畢生共寫瞭近三千首詩，各式題材十分廣泛，但據說因其媽媽名叫海棠，因此他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。 子輩需要避長輩的諱，奴仆也要避免所有主子的諱。北齊的熊安，一次去見和士開、徐之才。徐父名熊，和父名安，他由於本人的名字與他們犯講諱，於是將本人的姓，名的第1個字都改瞭，自稱為觫觫生。為瞭討好主子，也不怕自己觸黴頭瞭。 《紅樓夢》中這樣例子許多。林之孝的閨女原名紅玉，由於犯瞭寶玉的諱，隻好改為小紅。薜蟠的妻子叫夏金桂，更是厲害。她在傢時，不許人口中帶出“金桂”兩字來，凡人有不留心，誤道一字者，他便定要苦打重罰才罷。一日她與香菱說話，香菱不小心忘瞭忌諱和避諱，金桂的丫環便說：“你可要死！！！你怎麼叫起姑娘之名字來？” 凡避諱者，都須找一個意義一樣的字來代替。司馬遷的爸爸諱談，《史記》中因此無一“談”字，連趙談都改成瞭趙同，廢棄瞭編著書字應求完備的宗旨。宋代大文學傢蘇東坡由於諱“申序”，向來不為別人作序，假如必須作這類文字，則改為“敘”，後覺不妥，又改為“引”。這種辦法固然勉強可行，但已經明顯地妨礙瞭文字的準確性。如避諱“長”字及同“長”一樣的音，琴的長短還可勉強稱為“修短”，而腎腸就不可以改為“腎修”瞭。因此那時的人們在避諱問題上真是費盡瞭心思。 中國民間流行著這樣一個巧媳婦的故事：有一個巧媳婦的公公叫王九。有一天王九的friend張九、李九，一個提著一壺酒，一個拿著韭菜來請他飲酒。由於王九不在傢，請這個兒媳婦代為傳話。等王九回來，兒媳婦朝著他說：“張三三，李四五，一個提著連盅數，一個拿著馬蓮菜，來請公公赴宴席。” 好在是個巧媳婦，倒也拐彎抹角地把話傳清楚瞭。若是遇上一個笨點的媳婦，結果會如何？傳說一位女士的老公親屬中有叫羊、狼、河、蘆等名字的。一次她告知老公在河的對岸的蘆葦叢中有狼在竊羊時說道：“看呀！！！在潺潺者的那邊的索索者當中，一隻嗥號者正在拖走一隻咩咩者。”這恐怕是避傢諱的極致瞭。 傢諱也是受法律保護的。《唐律》中規定：凡是官職名稱或府號犯瞭父祖的諱，不得“冒榮居之”，例如父祖中有叫安的，不得在長安縣任職；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官職。假如本人不提出更改而接受瞭官職，一經查出後削去官職，並判一年的刑罰，無怪乎古時的人對諱咿恐避之不及呢。但比起國諱，傢諱中寄寓著對長輩們的親敬、崇仰與懷念之情，帶有更加的多的自發生。
3、內諱
事實上也是傢諱，所不同的是指避母祖名諱，如《宋書·謝弘微傳》：“從叔山多，司空琰第2子也。無後，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行於世。”內諱亦即“婦諱”，《禮記·曲禮上》載：“婦諱不出門。” 聖諱，即“為賢者諱”，也就是對封建社會所推祟的聖人賢者的名諱。聖諱並不像國諱、傢諱那樣嚴格、那樣廣泛。在封建時代，既有朝廷規定的聖人諱，又有人們自發的為聖賢避諱。聖諱各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黃帝、周公等。漢以後皇帝之名有時也稱聖諱。 有關朝廷所規定的聖人諱，最早大約是在宋代，而且這時所說的聖人的范疇大大擴大。它包括中國人民的始祖黃帝，宋代帝王賜封的“至聖先師”孔子以及亞聖孟子，甚至還有周公等也列入避諱之列。以“道君皇帝”自稱的宋徽宗，貪戀道教，因此把老子也列入避諱之列。 宋大觀四年，為避孔子諱，朝廷規定改瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。甚至，連孔子的媽媽的名“征在”，在列入避諱之列。從宋代一直到清代，從皇帝表平民百姓，從和面到口頭，無不對這個“丘”字避而遠之。寫起來或缺一筆成“”，或寫作“某”，或用朱筆圈之。念起來或讀為“區”，或讀作“休”，不一而足。從宋代起，姓丘的就由於犯瞭孔子的諱而被迫多掛瞭一個耳朵，寫作“邱”，一直到五四運動以後，在“孔傢店”的呼聲中，一些姓“邱”的學者才憤憤不平地把這個掛瞭近千年的耳朵去掉，重新姓瞭“丘”。 在老百姓中亦有自發地對聖賢避諱的現象。 宋人鄭誠非常敬仰詩聖孟浩然，有次他經過郢州浩然亭時，感觸地說：“對賢者怎麼能夠直呼其名呢？”於是把浩然亭改為孟亭。
4、憲諱
指對上司官員的名諱。因下屬官員對上司長官稱“大憲”、“憲臺”，而對於他們之名字要避諱，所以稱憲諱。如晉羊祜死後，荊州人為避祜之嫌名，“戶”改為“門”。宋田登作州官，將“點燈”改為“放火”。
5、個人諱
顧名思義，就是對自己名字的避諱。有兩種情況：一種是一些官僚自恃權勢，命令手下人避其名諱，這叫自諱其名。這幾個舊時官員，他們一方面受君主和上級的控制管制，不得不小心謹慎地為專制帝王及上級諱名諱恥。另一邊，對其下屬、對百姓，他們又改換成另外一副面孔，盛氣凌人，使人為他避諱。 宋時有州官田登，自諱其名，州境之內皆呼燈為火；上元放燈，吏人書榜揭於市曰：“本州島依例放火三日。”時人譏雲：“隻許州官放火，不許百姓點燈。” 南宋的錢良臣亦有諱其名，他的小兒子頗聰慧，凡經史中有“良臣”二字的，讀時均改為“父親”。一天讀《孟子》，“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”遂將其改讀為“今之所謂父親，古之所謂民賊也。”原想尊敬，反成辱罵瞭。 還有一位老兄姓趙名宗漢，他把“漢”字據為已有，規定下屬及其傢人遇見其它地方的“漢”字，都要改為“兵士”。一天，他妻子去拜羅漢，他兒子正在跟老師學習《漢書》，仆人向他稟報時說：“夫人請沙彌來傢供奉十八羅兵士，公子請老師，在教《兵士書》”。 這種自諱其名，其實也就是說隻是自抬身份罷瞭。 另一種個人諱是上級長官或有權有勢者其實沒有要求，但一些下級官吏和身分卑微的人敬畏他們的權勢或為拍馬屁，而避其名諱。 五代時的馮道，歷朝為相。一天他的門客給他講老子的《道德經》，可書的第1句就是“道，可道，非常道”，一句話中竟有三處犯諱。為瞭避諱，門客靈機一動，將此句話改為“不敢說，可不敢說，非常不敢說”，令人啼笑皆非。 這種個人諱，在舊社會中其實沒有得到禮法的承認，而且這幾個官吏的權勢亦有限，並不像皇帝那樣至高無上。所以國諱是老虎屁股摸不得，而這種個人諱的屁股還是可以摸一摸的，特別是碰上一些不畏權勢，敢於犯上的人。 宋朝宣和年間，有一個人名叫徐申幹，任常州知府，自諱其名。州屬某邑的一位縣令一日來稟報，說某事已經三次申報州府，未見施行。由於話裡顯現瞭一個“申”字，於是除知府暴跳如雷，大聲喝斥說：“作為縣令，你莫非不曉得上級知州之名字嗎？是還是不是想故意侮辱我？”誰知這位縣令是一位不畏權勢的人，他馬上大聲回答說：“假如這事申報州夜而不予答復，我再日報監司，假如仍不見批復，我再申報戶部，申報尚書臺，申報中書省，申來申去，直到身死，我才罷休”。他無論犯不犯諱，雄赳赳地說瞭一連串的“申”字，這才揚長而去。這位知州固然氣得不得瞭，不過 也無法定他的罪。 但在封建時代那種等級森嚴的社會，“為尊者諱”的緊箍咒牢牢鉗住瞭人們的思想，像這位縣令的人總歸是少之又少的，有一部分人就由於犯瞭這幾個有權有勢的人的名諱，而受到瞭處罰。 宋代的楊萬裡任監司，一次出巡察某州，州府的歌妓為他唱“賀新郎”詞。其中有“萬裡雲帆何日到”，楊萬裡聽後馬上插話說：“萬裡昨日到”。這使當地太守感到很狼狽，便下令將這位歌妓送往監獄。那個時候像這位歌妓一樣命運的人一定不計其數的。
取名要避免哪些長輩
取名要避免哪些長輩？任何人之名字大多都會伴隨著本人的畢生，名字在日常交往中也扮演著十分重要的角色，想要記住一個人，絕對要記住一自個的名字。

所以取名從古至今就是很重要的事情，也是很古板的事情，在取名學中，取名講究有許多，這裡邊就有忌諱和避諱長輩之說，現在咱們就來為各位詳細講解一下，取名忌諱和避諱的長輩指哪些。
取名忌諱和避諱的長輩指哪些
古代人們特別講究避諱，取名字更是如此，君、尊、長之名字稱號都得避，從古至今其實也就是說就有許多類似的傳說和例子，例如觀世音為瞭避李世民的諱，所以觀世音就叫觀音；名將李世積 （徐茂公）也改名為李積。
還有司馬遷所著之《史記》，全書共計五十二萬多字，不過卻找未到一個“談”字，司馬遷之因此在《史記》中不寫“談”這個字，就是由於他的爸爸名叫司馬談，司馬遷避諱爸爸名字，因此在寫《史記》時，遇見談字，都會用別的字來代替。
在西遊記裡被豬八戒調戲過的月亮女神叫桓娥，後來也是為瞭避漢文帝劉桓的諱，因此叫做嫦娥。

因 此，這裡所說的取名忌諱和避諱長輩，總之，與長輩名字相同或諧音，漢族取名，尤其忌諱和避諱的是，小輩之名字絕對不能與長輩之名字相同，或者有諧音字、同音字。要不然，認為不尊長，是“欺祖”的行為，取名忌諱和避諱長輩主要有兩個原因。
其一是漢族傳統極講輩分。小輩稱呼長輩時，一般應以輩份稱謂代替名字稱謂，如叫爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、父親、母親等等。這類稱謂可明示輩份關系，也含有敬仰的意思。
不僅傢族內長幼輩之間是如此，師徒關系長幼輩之間也是這樣。假如以長輩祖先之名字為名，不僅打亂瞭輩分，而且被看成是對長輩和祖先的不尊重。
其二是因為漢族名字的特殊性決定的。漢姓，first of all是承繼父姓，緊接著起一個自己的名字，而某些少數民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法國人的姓名通常來講為三段，即本名，加母姓，加父姓。
假如漢姓名的在承繼瞭父姓以後，再加上祖先之名字，那麼兩者就沒有任何區別，假如李四的爺爺亦稱李四，如此便根本無從分辨兩人名字的不同，此亦為對於長輩的不尊重。

在守舊的封建制度下，人們不但要“尊祖敬宗”，而且要奉為至尊，亦即要尊敬君主，即便直呼君主之名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆時，僅憑這一條就能夠處人死罪並殃及九族。於是這種忌諱和避諱便被叫作“國諱”。
但就現在的人來講，僅就名論，一般不以偉人、名人之名字為名。但有人因崇敬某一偉人或名人，刻意取其名為名。如李大林、張大釗，便是取李大釗、斯大林之名為名。當然姓趙、姓關的人，也不應以“子龍”和“雲長”為名瞭，要不然便會今古不分。
起名和長輩同音對哪個不好
對小寶寶起名這檔子事很是謹慎。名字是代表自個的文字符號，有些傢族有正式的族譜，有排好的輩份，已經形成瞭很正規的傳統。與長輩重名是中國民間的一大忌諱和避諱，會折小輩壽的。
還有如此的一種講法就是，假如傢裡的小孩跟長輩重字的話，這個傢庭的運氣就不好，甚至會走黴運。其實也就是說，這已經演變為一種趨吉避兇的風俗瞭。
取名要避諱長輩的范疇
通常是看自己想要避諱的范疇，在爸媽，爺爺奶奶，以及叔叔伯伯等，范圍是看自己想要的限度